Nghi thức tổ chức tang lễ

9 21 0
  • Loading ...
1/9 trang

Thông tin tài liệu

Ngày đăng: 08/09/2017, 11:02

Động não: Liệt kê những phương pháp và hình thức tổ chức hoạt động giáo dục ngoài giờ lên lớp 2 MỘT SỐ PP VÀ HTTC HĐGD NGLL  Trong nhà trường • Trò chơi • Hội thi • Câu lạc bộ  Ngoài nhà trường • Tham quan • Chiến dịch • Điều tra 3 Thảo luận nhóm:  Tìm hiểu một số PP/HT tổ chức Hoạt động giáo dục ngoài giờ lên lớp về: - Mục tiêu - Cách thực hiện - Ưu điểm - Hạn chế - Lưu ý khi sử dụng (Trình bày kết quả thảo luận trên giấy Ao ) 4 Nhiệm vụ:  Nhóm 1: Trò chơi  Nhóm 2: Hội thi/cuộc thi  Nhóm 3: Câu lạc bộ  Nhóm 4: Tham quan  Nhóm 5: Chiến dịch  Nhóm 6: Điều tra 5 TRÒ CHƠI- Mục tiêu: Trò chơi giúp cho quá trình học tập được tiến hành một cách nhẹ nhàng, sinh động, không khô khan nhàm chán, nhằm lôi cuốn học sinh tham gia vào quá trình học tập một cách tự nhiên, hứng thú và có tinh thần trách nhiệm. Đồng thời xua tan được những mệt mỏi, căng thẳng trong học tập 6 TRÒ CHƠI - Cách thực hiện: Bước 1. Chuẩn bị ( GV, HS ) Bước 2. Tổ chức thực hiện - Giới thiệu tên trò chơi, phổ biến luật chơi (nếu có) - Hướng dẫn trò chơi - Chơi thử ( nếu cần thiết ) - Tổ chức cho học sinh chơi - Xử lý theo luật chơi (khi cần ) Bước 3. Đánh giá sau trò chơi - Nhận xét các đội / nhóm thực hiện trò chơi - Thảo luận về ý nghĩa giáo dục của trò chơi 7 TRÒ CHƠI - Ưu điểm: - Kích thích sự hưng phấn, tạo không khí vui vẻ, thú vị, thân thiện, hoà đồng giữa các HS. Thu hút được nhiều HS tham gia - HS có cơ hội được thể nghiệm những kiến thức, thái độ, hành vi. Từ đó sẽ hình thành được ở các em niềm tin, động cơ bên trong cho những hành vi ứng xử đúng đắn trong cuộc sống - HS được củng cố, hệ thống kiến thức về chủ đề mới. - Tăng cường khả năng giao tiếp giữa HS-HS và giữa GV-HS 8 - Ồn ào, mất thời gian, hạn chế về không gian - Ý nghĩa giáo dục của trò chơi có thể bị hạn chế nếu lựa chọn trò chơi không phù hợp hoặc tổ chức trò chơi không tốt. - Nguồn trò chơi còn hạn chế và không phù hợp đặc biệt là những trò chơi có nội dung về biển đảo và bảo vệ môi trường biển đảo - Nếu sử dụng một trò chơi nhiều lần, học sinh sẽ thấy nhàm chán. 9 TRÒ CHƠI – Hạn chế: - TC phải dễ tổ chứcthực hiện, đảm bảo mọi người đều được tham gia. - Phù hợp với đặc điểm, trình độ của HS, thực tế của ĐP, phù hợp với chủ đề về biển đảo - Phải quy định rõ thời gian và địa điểm chơi. - Chú ý phát huy tính tích cực chủ động, sáng tạo của HS, tạo điều kiện cho HS tự tổ chức, điều khiển TC. - TC phải được thay đổi một cách hợp lí để tránh nhàm chán. - Tổ chức cho HS thảo luận để nhận ra ý nghĩa giáo dục của TC. 10 TRÒ CHƠI – Một số lưu ý: [...]... phải chuẩn bị nội dung sinh hoạt đầy đủ, có chất lượng, bằng những hình thức tổ chức khác nhau Bên cạnh đó cũng cần xây dựng chương trình sinh hoạt cụ thể Bước 2: Tiến hành hoạt động của câu lạc bộ CLB hoạt động có định kỳ, vì vậy mọi hoạt động diễn ra đều phải theo một chương trình đã được chuẩn bị sẵn Bước 3: Kết thúc hoạt động Mỗi một CLB khi kết thúc một chương trình hoạt động của mình có thể cho... phối hợp với các PP khác để hoạt động đa dạng, sinh động hơn và hiệu quả hơn 19 HỘI THI – Một số lưu ý:  Để hội thi đạt kết quả giáo dục mong muốn, người GV cần nắm chắc các nội dung cơ bản của NGHI THỨC TỔ CHỨC MA CHAY Từ xưa, nhân dân ta chịu ảnh hưởng lễ nghi người Trung Hoa, lễ tang cử hành tương tự vậy, nhiên khác nhiều chỗ Mọi tế lễ ta theo "Thọ Mai Gia Lễ" "Gia Lễ Chỉ Nam" Thọ Mai cư sĩ, tên Hồ Gia Tân, sinh sống vào thời Hậu Lê, soạn "Gia lễ thành sách", có nhiều chỗ theo nghi thức Chu Văn Công tức Chu Hi, gọi Chu Tử, đời Nam Tống đặt Thọ Mai cư sĩ có sửa đổi nhiều Cho tới ngày nay, nhiều nghi lễ giản tiện, phù hợp với hoàn cảnh sống thực tế xã hội, nơi thành thị Tuy nhiên số lễ có ý nghĩa quan trọng áp dụng Vì tinh thần báo hiếu vấn đề thiết yếu đời sống người Việt Nam, đặt lên hàng đầu, nên cha mẹ chết, ai muốn lo cho đủ lễ toàn vẹn Không cha mẹ, người thân trưởng thượng người quyến thuộc từ trần thân nhân lo lắng chu toàn việc Sinh hoạt xã hội Á Đông nặng tình cảm, coi trọng huyết thống gia đình thân tộc, nên từ hàng ngàn năm trước, vấn đề tang lễ đươc đặt cách có qui cũ Tư tưởng triết gia Á Đông nói đến bổn phận người ta việc tang ma cách cẩn thận chu đáo "Sinh", "lão", "bệnh", "tử" bốn điều phải có đời người, không tránh khỏi Cái chết có ý nghĩa chấm dứt sống đời Từ xưa, tang lễ trang nghiêm Thời khắc hấp hối phải vĩnh viễn người, không khí gia đình trở nên trầm lắng xuống thật thiêng liêng Con cháu xa gần báo tin vội vã quay về, họ im lặng với nỗi buồn da diết Lúc thân nhân phải giữ cho bình tĩnh Theo lệ xưa phút này, cháu thường tắm gội cho người già nước thơm cắt móng chân, móng tay Móng chân, móng tay không vứt mà phải gói lại cẩn thận để đặt vào quan tài Người già tắt thở xong, cháu vuốt mắt thay quần áo Đây quần áo trắng, mặc lúc chết thường chuẩn bị trước Người quy Phật mặc quần áo có in dấu nhà Phật gọi áo lục phù Sau đó, họ buộc hai ngón chân người chết lại với nhau, hai tay để lên bụng, bó vai sợi dây vải bỏ vào miệng người chết gạo sống với tiền lẻ, dùng đũa ăn cơm hàng ngày để ngáng miệng phủ tờ giấy mảnh vải trắng lên mặt Người dân quan niệm tiền gạo phạm hàm lương thực lộ phí cho người chết hành trình sang cõi âm Việc ngáng đũa miệng, mặt khoa học để tử khí thể có lối thoát ra, tâm thức người dân chết ngậm miệng chết không thản, nhiều ngậm ngùi, giằng xé với trần gian Người ta buông thắp đèn dầu đặt cạnh đầu giường từ lúc phải có cháu túc trực, trông coi thi hài, không mèo, chuột nhảy qua Giải thích cách khoa học tượng hút điện tích trái dấu, với nhân dân mèo nhảy qua làm cho hồn nhập trở lại xác, người chết sống lại ngồi dậy Khi người ta phải tìm thầy cúng cao tay đến làm lễ, niệm thần chú, phù phép xác nằm xuống Có thể để thi hài đợi thân nhân cưới chạy tang không để ba ngày Những đồ dùng tiếp xúc với người chết quần áo, chăn màn, giường chiếu phải đem thả xuống sông đốt Với người chết bệnh, cháu thường giữ lại quần áo lành, để mặc Họ cho dùng quần áo người chết phù hộ cho khoẻ mạnh, may mắn Đặc biệt, lúc người già hấp hối, cháu dù có đau đớn đến không khóc thành tiếng, người chết không nhẹ nhàng, thản Họ tối kị việc nước mắt rơi vào thi hài Lập bàn thờ vong: Trước lúc khâm liệm, người ta lập bàn thờ vong trước cửa Bàn thờ vong cỗ linh sa đặt bàn rộng Trong linh sa có vị ảnh tên tuổi người chết Trước vị mâm bồng bày nải chuối bưởi Bát hương làm đoạn chuối cắt ra, dùng hương đen đám tang Hai bên linh sa có hai chuối non cắm lọ lục bình Đặc biệt có thang làm rọc chuối dài chừng 50cm dựng dựa vào linh sa Người ta dùng hai đoạn chuối để kê quan tài Chúng ý đến việc dùng nhiều chuối (cả thân, quả, cọng lá) kết vấn người dân giải thích rằng: chuối có nhiều bẹ ôm bọc lấy nhau, thành buồng đông đúc, lớp lang, mẹ mọc thành bụi, thành khóm um tùm, xoè thành tán che chở cho non biểu tượng tình cảm gia đình quần tụ, nhiều hệ, đông vui, yêu thương, đùm bọc, gắn bó, chở che Chuối lại mọc thẳng, không phát nhánh biểu tượng cho tính thật thà, thẳng, trung hiếu người Tuy nhiên, theo nhà khoa học chuối loại có khả hút tử khí mà không bị héo úa suốt thời gian đám tang, dù mùa hè nóng nực Khâm liệm: Sau kèn trống hồi dài, người ta tiến hành khâm liệm Thi thể người chết đặt chiếu nhà Khăn phủ mặt đũa ngáng miệng bỏ ra, người ta dùng vải trắng gói người chết lại đặt vào quan tài, gáy gối lên hai bát ăn cơm úp Phong tục thiếu tam cúc bỏ vào ván, để trừ trùng Quan tài đặt gian giữa, theo chiều dọc nhà, song song với bàn thờ kê hai đoạn chuối Với người chết có bệnh phù thũng, người ta dùng cám rang gạo rang giã nhỏ rắc vào ván để hút nước khử mùi Lúc khâm liệm phải có thầy cúng làm lễ Kể từ lúc đến lúc đưa tang quan tài thắp nến (cha thắp bảy ngọn, mẹ thắp chín ngọn) Giữa mặt ván có đặt bát cơm bông, có trứng gà luộc bóc vỏ kẹp đôi đũa Bát cơm đặt mộ sau chôn Nắp quan tài đặt hờ mộng, lúc đưa tang đóng khít lại Một số người sùng tín với trường hợp chết bất thường, người ta thường tìm thầy cúng để chọn tốt khâm liệm mai táng Phục hồn: Khâm liệm xong, thầy cúng trước bàn thờ vong làm lễ nhập hồn Thầy thắp hương vừa gõ mõ vừa khấn Nội dung khấn trình bào với Thiên đình trần gian có người quy tiên xin ghi tên vào sổ Thiên tào, làm thủ tục gia nhập Thiên giới Khấn xong, thầy cầm dao chém nhát cho ... Các thành viên trong nhóm: Các thành viên trong nhóm: 1. Nguyễn Thị Nhàn. 1. Nguyễn Thị Nhàn. 2. Bùi Thị Huệ. 2. Bùi Thị Huệ. 3. Trần Hữu Lâm. 3. Trần Hữu Lâm. 4. Hoàng Hải Vân. 4. Hoàng Hải Vân. 5. Cao Văn Dũng. 5. Cao Văn Dũng. 6. Trần Ngọc Thêm. 6. Trần Ngọc Thêm. MÔ HÌNH SƠ ĐỒ HÓA NỘI DUNG BÀI DẠY MÔ HÌNH SƠ ĐỒ HÓA NỘI DUNG BÀI DẠY MỤC TIÊU HÌNH THỨC TỔ CHỨC DẠY HỌC NGOÀI GIỜ LÊN LỚP DẠY KÈM NGOẠI KHÓA THẢO LUẬN NHÓM TỰ HỌC QUA MẠNG KHÁI NIỆM ĐẶC ĐIỂM VẤN ĐỀ LIÊN QUAN NHỮNG ĐIỀU CẦN LƯU Ý ĐỐI VỚI GIÁO VIÊN NHẰM ĐẠT HIỆU QUẢ CAO NHẤT ĐÁP ỨNG XÂY DỰNG I. HÌNH THỨC DẠY KÈM I. HÌNH THỨC DẠY KÈM • Gia sư Gia sư • Trung tâm Trung tâm 1. Dạy kèm là gì ? 1. Dạy kèm là gì ? Hình thức tổ chức dạy học Quan hệ thầy trò Tương tác trực tiếp Dạy học cá nhân Một thầy, một trò/nhóm học sinh 2. ĐẶC ĐIỂM 2. ĐẶC ĐIỂM a) Ưu điểm • Luôn có thể điều chỉnh phù hợp với thời gian và tiến độ • Luôn nhận được sự phản hồi của người học • Có sự tương tác cao giữa thầy - trò • Sự “Tập trung vào người học” cao nhất b) Nhược điểm • Dễ nhàm chán khi chỉ có 2 đối tượng • Tâm lý không thoải mái khi thầy trò không hợp tác • Kinh phí cao Ưu điểm lớn nhất ? Ưu điểm lớn nhất ? “ “ Tập trung vào người” học cao nhất Tập trung vào người” học cao nhất Đáp ứng mục tiêu “Lấy người học làm trung tâm” 3. YÊU CẦU ĐỐI VỚI GIÁO VIÊN 3. YÊU CẦU ĐỐI VỚI GIÁO VIÊN - Một là, hình thức này được sử dụng cả với học sinh khá giỏi và yếu kém, học sinh có những đặc điểm khuyết tật. - Hai là, giáo viên cần có những cuộc khảo sát, đánh giá nhiều mặt nhằm định ra mục tiêu, nội dung, phương pháp phù hợp với từng học sinh. - Ba là, cần dựa vào những điểm mạnh, những phần kiến thức đã nắm chắc của học sinh để giúp học sinh tự mình khắc phục những đặc điểm của bản thân, tự mình vươn lên trình độ cao hơn với sự giúp đỡ của giáo viên. 4. Xu thế hiện nay 4. Xu thế hiện nay • Phổ biến rộng rãi: gia sư, trung tâm, ôn thi học sinh giỏi, lớp học đặc biệt (HS khá giỏi, yếu kém, HS có những đặc điểm khuyết tật)… • Sử dụng hiệu quả trong việc học ngoại ngữ, tin học II. HÌNH THỨC DẠY HỌC NGOẠI II. HÌNH THỨC DẠY HỌC NGOẠI KHÓA. KHÓA. [...]...1 Khái niệm: Trước đây: hình thức dạy học ngoại khóa ít xuất hiện tại các trường học Ngày nay: hình thức này đã xuất hiện ngày một nhiều hơn Vậy dạy học ngoại khóa là gì? Dạy học ngoại khóa là hình thức tổ chức dạy học: - Được thực hiện ngoài giờ học chính khóa - Theo thời khóa biểu định sẵn - Nhằm mang lại hiệu quả cao nhất cho học sinh 2 ĐẶC ĐIỂM a) Ưu điểm: • Môn học không bắt buộc nên sẽ tạo... tổ chức các TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI THƯƠNG KHOA KINH TẾ VÀ KINH DOANH QUỐC TẾ CHUYÊN NGÀNH KINH TẾ ĐỐI NGOẠI *** KHOÁ LUẬN TỐT NGHIỆP TÊN ĐỀ TÀI: GIẢI PHÁP THÚC ĐẨY SỰ PHÁT TRIỂN CỦA CÁC LOẠI HÌNH TỔ CHỨC BÁN LẺ HIỆN ĐẠI TẠI VIỆT NAM Sinh viên thực hiện : Mai Việt Dũng Ngày sinh : 18/01/1987 Số điện thoại : 0983.883.487 / (04)37.537.531 Lớp : Anh 8 Khóa : 45 Giáo viên hướng dẫn : TS. Thị Thu Thuỷ Hà Nội, tháng 5 năm 2010 i MỤC LỤC MỤC LỤC i LỜI CẢM ƠN iv DANH MỤC BẢNG, HÌNH VÀ PHỤ LỤC v MỞ ĐẦU 1 CHƢƠNG 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÍ LUẬN CƠ BẢN VỀ LOẠI HÌNH TỔ CHỨC BÁN LẺ HIỆN ĐẠI 4 1.1. Tổng quan về loại hình tổ chức bán lẻ 4 1.1.1. Khái niệm loại hình tổ chức bán lẻ 4 1.1.2. Các tiêu chí xác định loại hình tổ chức bán lẻ 6 1.1.3. Loại hình tổ chức bán lẻ hiện đại 6 1.1.4. Tiêu chí xác định loại hình tổ chức bán lẻ hiện đại 9 1.2. Sự phát triển của các loại hình tổ chức bán lẻ hiện đại 10 1.2.1. Khái niệm phát triển loại hình tổ chức bán lẻ hiện đại 10 1.2.2. Tiêu chí đánh giá sự phát triển của các loại hình tổ chức bán lẻ hiện đại 11 1.3. Khái quát quá trình hình thành và phát triển của loại hình tổ chức bán lẻ hiện đại tại một số quốc gia trên thế giới 14 1.3.1. Quá trình hình thành và phát triển của loại hình tổ chức bán lẻ hiện đại tại Mỹ 14 1.3.2. Quá trình hình thành và phát triển của loại hình tổ chức bán lẻ hiện đại tại Pháp 18 1.3.3. Quá trình hình thành và phát triển của loại hình tổ chức bán lẻ hiện đại tại Nhật Bản 20 1.4. Phân loại và đặc điểm của loại hình tổ chức bán lẻ hiện đại 21 1.4.1. Loại hình cửa hàng bán lẻ 21 1.4.2. Loại hình trung tâm mua sắm 23 1.4.3. Loại hình chuỗi cửa hàng bán lẻ 25 CHƢƠNG 2: THỰC TRẠNG PHÁT TRIỂN LOẠI HÌNH TỔ CHỨC BÁN LẺ HIỆN ĐẠI Ở VIỆT NAM 28 2.1. Khái quát về ngành bán lẻ tại Việt Nam 28 2.1.1. Doanh số bán lẻ của thị trường Việt Nam giai đoạn 2002-2008 29 2.1.2. Các thành phần kinh tế trong ngành bán lẻ Việt Nam 31 ii 2.1.3. Các loại hình bán lẻ hoạt động trong ngành bán lẻ Việt Nam 32 2.2. Khái quát sự hình thành và phát triển các loại hình tổ chức bán lẻ hiện đại ở Việt Nam 33 2.2.1. Giai đoạn trước năm 1995 33 2.2.2. Giai đoạn 1996 – 2000 33 2.2.3. Giai đoạn 2001 – 2005 34 2.2.4. Giai đoạn từ năm 2006 đến nay 34 2.3. PHẦN MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Đất nước ta đang trong thời kỳ hội nhập để phát triển kinh tế - xã hội. Trong đó, quan trọng hàng đầu là sự phát triển của nguồn lực con người. Giáo dục là nơi đào tạo nguồn nhân lực cho đất nước. Trong thời đại mới đòi hỏi người lao động phải có trí tuệ, có kỹ năng nghề nghiệp, có phẩm chất đạo đức. Nghị quyết lần thứ 4 của Ban chấp hành TW Đảng Cộng sản Việt Nam khóa VII (1/1993) đã chỉ rõ: “ Giáo dục đào tạo nhằm nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực, bồi dưỡng nhân tài, mở rộng quy mô, nâng cao chất lượng, phát huy hiệu quả, đào tạo con người lao động tự chủ, năng động sáng tạo ”; Chiến lược giáo dục đào tạo 2001- 2010 chỉ rõ: Mục tiêu và nhiệm vụ của giáo dục và đào tạo con người đáp ứng yêu cầu xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Con người là nguồn nhân lực, là nhân tố quyết định sự phát triển của đất nước trong thời kì công nghiệp hóa - hiện đại hóa. Mục tiêu của giáo dục phổ thông là thực hiện giáo dục toàn diện Đức- Trí- Thể- Mĩ cung cấp kiến thức phổ thông cơ bản, hệ thống và hướng nghiệp; tiếp cận trình độ các nước phát triển trong khu vực. Xây dựng thái độ học tập đúng đắn, phương pháp học tập chủ động, tích cực, sáng tạo, lòng ham học, ham hiểu biết, năng lực tự học, năng lực vận dụng kiến thức vào cuộc sống. Trong những năm qua, thực hiện công cuộc đổi mới, sự nghiệp giáo dục và đào tạo đã có đóng góp to lớn vào những thành quả chung của toàn xã hội. Tuy nhiên bên cạnh đó ngành giáo dục và đào tạo vẫn còn tồn tại không ít những khiếm khuyết. Đó là những mặt trái của nền kinh tế thị trường đã tác động không nhỏ vào giáo dục nói chung và vào các trường THPT nói riêng. Đối tượng tiếp thu nhanh và nhạy bén với cái mới là thanh thiếu niên, học sinh ở độ tuổi tập làm người lớn, thích khẳng định mình nhưng lại thiếu sự chín chắn. Vấn đề đặt ra cho việc giáo dục thế hệ trẻ là phải tạo ra mọi điều kiện để phát triển hài hòa, cân đối các tố chất, tiềm năng ở mỗi người và cộng đồng như: 1 trí tuệ, phẩm chất đạo đức, các yếu tố tâm lý, cuộc sống tâm hồn, thể lực và các kỹ năng sống. Nghị quyết lần thứ 2 của Ban chấp hành TW Đảng Cộng sản Việt Nam khóa VIII cũng đã khẳng định: “ Tổ chức cho học sinh tham gia các hoạt động văn hóa, văn nghệ, thể thao phù hợp với lứa tuổi là yêu cầu của giáo dục toàn diện ”. Như vậy con người toàn diện có được không chỉ thông qua hoạt động giáo dục giảng dạy trên lớp mà còn thông qua nhiều hoạt động giáo dục khác trong đó có hoạt động giáo dục ngoài giờ lên lớp. Chính vì vậy, từ năm học 2006 – 2007 thực hiện chương trình đổi mới dạy học Bộ Giáo dục và Đào tạo đã đưa hoạt động giáo dục ngoài giờ lên lớp vào chương trình học tập chính khóa cho học sinh THPT . Hoạt động giáo dục ngoài giờ lên lớp là một bộ phận quan trọng trong hoạt động giáo dục ở trường phổ thông. Đây là hoạt động đa dạng, phong phú được tiến hành xen kẽ hoặc tiếp nối hoạt động dạy học trên lớp, có thể diễn ra trong hoặc ngoài trường. Trong năm học và cả trong thời gian nghỉ hè, do nhà trường chỉ đạo tổ chức để khép kín quá trình giáo dục, làm cho quá trình đó có thể được thực hiện mọi nơi, mọi lúc. Qua hoạt động giáo dục ngoài giờ lên lớp: nhận thức các bộ môn văn hóa vừa được củng cố vừa được khơi sâu. Thông qua hoạt động giáo dục ngoài giờ lên lớp học sinh có điều kiện để giao lưu, học hỏi, rèn luyện nhân cách, tính cách, tài năng và thiên hướng nghề nghiệp cá nhân, tạo điều kiện cho học sinh hòa nhập cộng đồng. Bản thân học sinh cũng rất yêu thích các hoạt động này vì loại hình hoạt động tích cực, tự giác, tự quản và sáng tạo của các em. Là người trực tiếp tham gia tổ chức hoạt động ngoài giờ lên lớp, qua thực tế, bản thân tôi nhận thấy việc chỉ đạo và tổ chức hoạt động ngoài giờ lên lớp tại trường THPT Đào Duy Từ ở những năm học trước còn tồn tại những bất cập: - Ở một số năm, BGH giao khoán việc này cho tổ Công nghệ thực hiện vào các buổi chiều. Bản thân giáo viên không thực sự nhiệt tình với công việc được giao 2 hơn nữa kĩ năng tổ chức các họat động tập thể của giáo viên phụ trách còn hạn    !"#$%&'( )$%  *+,(-./01213/%/456+7#88/*9:;* *)<!)*9=>9<*?,3@4*A%<AB2C*!D #<*,3!E1 <!0AFGA0H%%A>+AC?=*% !EI&*1JKBL<I&*8KBMLMN+<'?!AFGOP(F< +)Q A*R8A!B,:QSAP'A(Q*J-< 3(OCT(FESQ<<:<>+)UA!4A%/V OB(FQ<!4E W"OX+%QEYZA(Q:<0O[</A56\#6(F%* C(]3/0"H*?^</:MF2O?S*[7 _**`(]3/0)aE *+(]<)*!BP*S*(5b (]3/0c4Z()aE &%/151<A!*\Td?e5C*6HC<@1+*6H) AP<(!f*\*!CAPc)07!3<4dHF< 4O54ZcS&%/151<+XS!<!',2\T* (+*)<!'4O54ZAXM&/%@(8O5151H H<!'4`))[<gS*?e5h+F<"Z,151_OX!! 9#O3+F/[*6H)*6%+)aE *+@<!OX+%Q)7AF*+h+ZJ+]<*)XF(9 O50%Q*E i0*Q(4jH =*Q((F )0 &*Q(CH &G*Q((Fc  *Q((F: @*Q((FO% &X+*Q((F> k?(^%_<A0C/<*6HOJA>`)H;)Sl(E &%/151<F6%+C*NJ[<4A(Q"Z,*_Om 6%+V4n7 9#3+</H>6%+(E i0*<(FQ*!HAdA0<U4C+)H<O`)^S P<NBO3Z?A*4mP0)(?\*!+jO* C[<4OmS*o5(FQ(+<(9[*%QH =*<(FQ*445AP<)%Ue7,*Z*XQ CS%)(FQ(+<(9[*%Q)0(? &*<(FQ*Gf%<(FO5<4!F_<*?S*mO5 <3(?S(FQ(+(9[*QCH &G*<(FQ*O5(^+7 !<#ApS<O5MP****X CS(0(FcJ3(FQ(+<(9[*%Q (c  *<(FQ*+q<A)<47G<O50*;SP (AG?0(F)AP(FQ(+<(9[*%Q(: @*<(FQ*-<j*?S(4000(F O%H_H?V%9Me5%*C+?S(FQ(+<(9 [*%Q(O% &X+*<(FQ*`<4!<4H<6T8OdSAG ,24Ac(g(F ... nến Thầy làm lễ cúng phù phép rước hồn, vải xuất vết chân hồn lên bờ Về đại thể người Việt đồng Bắc Bộ nói chung tổ chức tang lễ theo nghi thức truyền thống ghi lại Thọ Mai gia lễ (cuốn sách... này, vùng lại có dị biệt nhỏ Đôi khi, nghi thức cách thức thực lại khác theo quan niệm, cách lí giải người dân khác Chẳng hạn, đối sánh với nghi thức tang lễ làng Xuân Tảo (thuộc xã Xuân Đỉnh,... lễ Người ta cho chết hồn rời khỏi xác lang thang khắp không trung nên phải làm lễ bắc thang để hồn leo lên Thiên giới Hồn lên rồi, thang chặt lối để trở lại Lễ phát tang: Chủ tế làm lễ phát tang
- Xem thêm -

Xem thêm: Nghi thức tổ chức tang lễ, Nghi thức tổ chức tang lễ, Nghi thức tổ chức tang lễ

Gợi ý tài liệu liên quan cho bạn

Nhận lời giải ngay chưa đến 10 phút Đăng bài tập ngay