TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN ====== HÀ THỊ HẢI YẾN BIỂU TƯỢNG NGHỆ THUẬT TRONG BÁU VẬT CỦA ĐỜI - MẠC NGÔN KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Văn học nước HÀ NỘI - 2017 HÀ NỘI - 2016 LỜI CẢM ƠN Để trình nghiên cứu khóa luận hoàn tất thành công, nhận giúp đỡ từ nhiều phía Trước tiên, xin gửi lời cảm ơn chân thành đến thầy cô trường Đại học Sư phạm Hà Nội II giảng dạy nhiệt tình mang đến nhiều kiến thức bổ ích cho suốt khóa học Tôi xin gửi lời tri ân sâu sắc đến Tiến sĩ Nguyễn Thị Bích Dung, người trực tiếp hướng dẫn hết lòng giúp đỡ suốt trình thực khóa luận Cuối cùng, xin gửi lời cảm ơn đến người thân, bạn bè quan tâm, giúp đỡ hoàn thành khóa học công việc nghiên cứu Khóa luận không tránh khỏi thiếu sót, mong nhận đóng góp, giúp đỡ quý thầy cô bạn! Hà Nội, ngày 02 tháng 04 năm 2017 Sinh viên Hà Thị Hải Yến LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan, công trình nghiên cứu riêng Các số liệu, kết nghiên cứu nêu khóa luận trung thực chưa công bố công trình khác Hà Nội, ngày 02 tháng 04 năm 2017 Tác giả Hà Thị Hải Yến MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu 3.2 Phạm vi khảo sát 4 Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 4.1 Mục đích nghiên cứu 4.2 Nhiệm vụ nghiên cứu 5 Phương pháp nghiên cứu Giới thuyết khái niệm 6.1 Biểu tượng 6.2 Biểu tượng nghệ thuật Cấu trúc khóa luận 10 NỘI DUNG 11 CHƯƠNG 1: CAO MẬT- BIỂU TƯỢNG KHÔNG GIAN TRUNG HOA THU NHỎ TRONG BÁU VẬT CỦA ĐỜI 11 1.1 Không gian vật lí vùng Cao Mật Báu vật đời 11 1.1.1 Không gian vật lí gắn với biểu tượng văn hóa, tín ngưỡng Error! Bookmark not defined 1.1.2 Không gian vật lí gắn với biểu tượng lễ hội 19 1.2 Không gian tiên tri, điềm báo 22 1.3 Tiểu kết 27 CHƯƠNG 2: BIỂU TƯỢNG CON NGƯỜI TRONG BÁU VẬT CỦA ĐỜI 28 2.1 Báu vật đời- biểu tượng Tính nữ 28 2.1.1 Báu vật đời- biểu tượng cho sinh sôi, sức sống mãnh liệt 28 2.1.2 Báu vật đời- biểu tượng cho tình mẫu tử 32 2.1.3 Báu vật đời- biểu tượng đẹp 35 2.2 Cánh chim - biểu tượng khát vọng tự không thỏa hiệp 45 2.3 Tiểu kết 50 KẾT LUẬN 52 TÀI LIỆU THAM KHẢO PHỤ LỤC MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Nền văn học Trung Quốc tính từ năm 80 kỉ XX có diện mạo hoàn toàn với bước đột phá, cách tân nhiều phương diện: đề tài, phong cách… Đây thời kì xuất thêm nhiều bút tài năng, họ mang đến cho văn học đương đại Trung Quốc diện mạo đa sắc màu Có thể kể tới số nhà văn tiếng như: Tào Đình, Vương Mông, Phùng Kí Tài, Trương Tử Long… đặc biệt Mạc Ngôn- bút xuất sắc vinh danh với giải thưởng Nôben văn học Trên văn đàn Trung Quốc đương đại, Mạc Ngôn đánh giá “có bút lực mạnh nay”, “nhân vật khai phá” kỉ XXI Châu Á, nhà văn có nhiều tác phẩm dịch dư luận Việt Nam ý nhiều Năm 2012, ông Viện Hàn lâm Thụy Điển trao giải Nobel Văn học cho cống hiến không mệt mỏi nghiệp sáng tác Mạc Ngôn đạt thành công nhiều thể loại bản, tiểu thuyết thể loại thành công ông Điều làm nên sức hấp dẫn tiểu thuyết Mạc Ngôn lối hành văn ngắn gọn, súc tích, nhịp điệu dồn dập mang tính đại, có kết hợp thực huyền thoại, tính nhiều tầng, đa nghĩa Song đặc điểm sáng tác Mạc Ngôn việc: nhà văn khéo léo việc sử dụng biểu tượng nghệ thuật tác phẩm để từ truyền tải đến độc giả ý nghĩa sâu sa Trong nghiệp sáng tác đồ sộ với 200 tác phẩm, thấy tiểu thuyết Báu vật đời tác phẩm bật Nó coi “viên đá nặng lâu đài văn học” Mạc Ngôn Với ý nguyện viết sách dâng tặng mẹ, ý nghĩa tác phẩm vượt qua dự định ban đầu nhà văn, trở thành sách thu hút ý đông đảo bạn đọc có giá trị nhiều phương diện Báu vật đời khái quát giai đoạn lịch sử đầy bi tráng đất nước Trung Hoa thông qua hệ khác gia đình nhà Thượng Quan Đọc Báu vật đời thấy xã hội trần trụi Mạc Ngôn mô tả tỉ mỉ Trong xã hội ấy, chiến tranh, tệ nạn đặc biệt xấu, ác đè nặng lên người Tiểu thuyết Báu vật đời có sức khái quát rộng mà vô cụ thể Điểm nhìn tác giả dựa thực lịch sử quan điểm nhân dân từ Mạc Ngôn thể tài cá nhân việc sáng tạo hệ thống chi tiết, hình ảnh có tính “lạ hóa” Báu vật đời có sức hút riêng lối viết văn mẻ đưa người đọc từ bất ngờ đến bất ngờ khác, từ thú vị đến thú vị khác đặc biệt việc Mạc Ngôn xây dựng thành công biểu tượng nghệ thuật độc đáo, mang nhiều ý ngĩa nhân văn sâu sắc Biểu tượng tiểu thuyết có tác động, chí có chi phối lớn việc hình thành cấu trúc chung tác phẩm Chính lý đó, lựa chọn đề tài Biểu tượng nghệ thuật báu vật đời- Mạc Ngôn với mong muốn khảo sát, phân tích bước đầu khái quát số biểu tượng tiêu biểu, mang tính nghệ thuật tiểu thuyết Từ đó, mong muốn góp phần để việc đánh giá, tiếp nhận tác phẩm Mạc Ngôn ngày hoàn chỉnh Lịch sử vấn đề Báu vật đời Mạc Ngôn tiểu thuyết đương đại tạo sức hút mạnh mẽ độc giả giới nghiên cứu tính thực nét nghệ thuật đặc sắc Nhưng tác phẩm đương đại nên số lượng nghiên cứu Báu vật đời chưa phong phú Đồng thời nghiên cứu tiếp cận sơ lược tác phẩm góc độ xã hội xoay quanh yếu tố lịch sử, trị… mà chưa có công trình sâu nghiên cứu biểu tượng nghệ thuật Báu vật đời Nhà văn Mạc Ngôn biết đến nhiều Việt Nam Báu vật đời dịch giả Trần Đình Hiến dịch xuất tháng năm 2001 Các nhà nghiên cứu Việt Nam dựa nhiều góc độ, nhiều phương diện để đưa quan điểm, nhận xét riêng tiểu thuyết Báu vật đời: Nhà văn Nguyễn Khắc Phê sâu tìm hiểu thủ pháp “lạ hóa” sáng tác Mạc Ngôn nhìn tổng quát đặc biệt tác phẩm dịch sang tiếng Việt ( Tài phù phép Mạc Ngôn, Báo Tiền Phong online) Trong Sự sinh, chết, sống, đọc Báu vật đời Mạc Ngôn đăng trang tanviet.net ngày 04/08/2005 nhà phê bình Phạm Xuân Nguyên tóm lược điểm tiểu thuyết đưa nhiều nhận định tác giả, tác phẩm Phó Giáo sư Lê Huy Tiêu với nghiên cứu “Thế giới nghệ thuật tiểu thuyết Mạc Ngôn” in Cảm nhận văn hoá văn học Trung Quốc (Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, năm 2005) khái quát gần đầy đủ đặc điểm nghệ thuật tiểu thuyết Mạc Ngôn từ hình ảnh, cảm giác, giọng điệu, nghệ thuật tự sự, ngôn ngữ, sắc dân gian… Đặc biệt, Phó Giáo sư nhấn mạnh giới nhân vật tác phẩm Mạc Ngôn chủ yếu ba hệ nhân vật “tiêu biểu cho tinh thần cần cù dũng cảm quê hương Cao Mật, nói rộng tượng trưng cho truyền thống dân tộc Trung Hoa Họ hóa thân nhân sinh tự tại, sinh mệnh tự do…” Ngoài có số công trình nghiên cứu nhà nghiên cứu Đức, Trung Quốc, Nhật Bản tìm hiểu tiểu thuyết Báu vật đời nhiểu góc độ như: lịch sử, trị, xã hội… Trên sơ lược số công trình nghiên cứu tiểu thuyết Báu vật đời Từ lịch sử vấn đề khảo sát trên, thấy tình hình nghiên cứu tiểu thuyết Báu vật đời ý nhiều phương diện Tuy nhiên, phần lớn công trình nghiên cứu tập trung vào việc khái quát lại số khía cạnh nội dung nghệ thuật tác phẩm Như vậy, thấy có công trình đề cập đến sáng tạo độc đáo nhà văn Mạc Ngôn việc khai thác giá trị tác phẩm ẩn sau biểu tượng nghệ thuật Với tinh thần học tập không ngừng kế thừa tiếp thu có chọn lọc thành tựu nghiên cứu, ý kiến bổ ích từ nhà nghiên cứu trước để từ tìm hiểu biểu tượng nghệ thuật cách chi tiết cụ thể Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Biểu tượng nghệ thuật tiêu biểu tiểu thuyết Báu vật đời Mạc Ngôn 3.2 Phạm vi khảo sát Trong phạm vi nghiên cứu đề tài này, chủ yếu khảo sát tác phẩm Báu vật đời dựa dịch dịch giả Trần Đình Hiến Nhà xuất văn nghệ Hà Nội ấn hành năm 2000 Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 4.1 Mục đích nghiên cứu Chúng tiến hành nghiên cứu đề tài: Biểu tượng nghệ thuật Báu vật đời- Mạc Ngôn nhằm mục đích sau: - Thông qua việc nghiên cứu biểu tượng nghệ thuật tiểu thuyết Báu vật đời để từ thấy quan điểm nghệ thuật nhà văn Mạc Ngôn - Khẳng định thành công tiểu thuyết Mạc Ngôn đóng góp ông cho văn học Trung Quốc nói riêng, văn học giới nói chung 4.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Để đạt mục đích nghiên cứu đề tài, đặt nhiệm vụ: - Khảo sát tiểu thuyết Báu vật đời nhà văn Mạc Ngôn qua dịch Trần Đình Hiến để biểu tượng nghệ thuật tiêu biểu - Phân tích làm rõ hai biểu tượng nghệ thuật là: biểu tượng không gian biểu tượng người để thấy tài sáng tạo Mạc Ngôn xây dựng biểu tượng Phương pháp nghiên cứu Để tìm hiểu biểu tượng nghệ thuật tiêu biểu tiểu thuyết Báu vật đời Mạc Ngôn, sử dụng số phương pháp nghiên cứu sau: Phương pháp thống kê Phương pháp so sánh Phương pháp lịch sử - xã hội học Phương pháp phân tích - tổng hợp Với phương pháp nêu trên, vận dụng linh hoạt trình nghiên cứu, để có nhìn toàn diện, khách quan, khoa học Ngoài kết hợp sử dụng phương pháp khác như: đối chiếu, thống kê, phân loại để làm rõ biểu tượng nghệ thuật tiểu thuyết: Báu vật đời Mạc Ngôn Giới thuyết khái niệm 6.1 Biểu tượng Biểu tượng phần quan trọng thiếu đời sống tinh thần nhân loại Ngày nay, nghiên cứu biểu tượng trở thành lĩnh vực nhiều nhà khoa học nhiều ngành khác đặc biệt quan tâm dòng sông Thuồng Luồng Là chị em song sinh với Kim Đồng, từ lọt lòng, Ngọc Nữ bị mù hai mắt, đời Ngọc Nữ hi sinh thầm lặng bóng tối: “Khi Ngọc Nữ hai mươi tuổi, tính nết người thiếu nữ nhút nhát, co lại nhộng kén, sợ làm phiền người khác” [13, 584] Cô sống lặng lẽ người thừa gia đình Thượng Quan Là người sống gần gũi với mẹ, dường chị chịu ảnh hưởng sâu sắc từ mẹ cao thượng đức hi sinh Ngay đến lúc giã từ đời, chị lo lắng, hi sinh tốt đẹp cho gia đình Thượng Quan: “Chị sợ trầm chum nước phiền hà cho mẹ Chị sợ chết nhà hủy hoại danh nhà Thượng Quan Do vậy, chị sông tự tận” [13, 809] Ngọc Nữ hình ảnh người mang lòng lương thiện xã hội đầy ghen ghét, bon chen tàn bạo Trong xã hội đầy biến động này, người chìm vào bóng tối, chết cách mà người lựa chọn để giải thoát Vẻ đẹp Ngọc Nữ ví tuyết trắng: “Chị khối tuyết đỉnh núi Châu Nam cực, không vẩn bụi Trong ngọc trắng ngà, hoa nhường nguyệt thẹn, đẹp đích thực Rồi, miệng hát, chị lần bước sông… Chị tiếp tục tiến lên biến mất”[13, 817] Cuộc đời chị tám Ngọc Nữ gắn liền với thầm lặng hi sinh Lời than vãn bà mẹ Lỗ thị bao quát đầy đủ nhất: “Con nhỏ thấu hiểu nhẽ, không muốn gánh nặng cho nên tìm đến chết! Con ơi, đời chưa hưởng hạnh phúc, dù hạt vừng…”[13, 817- 818] Phong nhũ phì đồn hình ảnh biểu tượng có tính nghệ thuật cao Nó biểu đẹp tồn tác phẩm nghệ thuật Mạc Ngôn Nét đặc trưng đẹp nghệ thuật tính điển hình Nhờ tính điển hình mà đẹp nghệ thuật sống thời 41 gian, có khả đem lại niềm vui, thích thú cho muôn người Một đặc điểm khác làm cho đẹp nghệ thuật không đồng với đẹp tự nhiên khác đẹp sản phẩm người làm - tính biểu cảm đẹp nghệ thuật… Nói cách khác, nghệ sĩ thổi hồn vào đối tượng, làm cho đẹp mô tả, tái gắn liền với thái độ, cảm xúc tình cảm người nghệ sĩ Có thể nói rằng, không đâu, lý tưởng - khát vọng, ý chí vươn lên người lại tập trung cao độ, độc đáo mà đầy sức sống đẹp nghệ thuật Với tư cách thành sáng tạo có định hướng người nghệ sĩ đẹp nghệ thuật tín hiệu thẩm mĩ đặc biệt Ở tập trung cao độ đời sống tinh thần loài người, sử dụng phản chiếu muôn vàn màu sắc sống Nó mang ước mơ, lý tưởng, ý chí loài người tiến Cho nên có sức mạnh to lớn, nhận thức cải tạo giới, vươn tới hoàn thiện giới vô sinh động người Khi miêu tả bầu vú người phụ nữ, Mạc Ngôn không miêu tả cách trần trụi mà nhà văn ý thổi hồn vào Chỉ thông qua hình ảnh tác giả đề cập nhiều vấn đề đời sống xã hội Báu vật đời tiểu thuyết thai nghén suốt bốn năm (từ 19901994) với ý nguyện viết sách dâng tặng mẹ ý nghĩa tác phẩm vượt dự định ban đầu Mạc Ngôn Xuất vào tháng năm 1995, tiểu thuyết dài năm vạn chữ dịch nhiều thứ tiếng dành giải thưởng “Văn học quần chúng” Nó chia thành bảy chương chương viết thêm ( theo dịch dịch giả Trần Đình Hiến, NXB Văn Nghệ, TP Hồ Chí Minh, năm 2000) Báu vật đời khái quát giai đoạn lịch sử đại đầy bi tráng đất nước Trung Hoa thông qua hệ gia đình nhà Thượng Quan Ám ảnh tác giả hình ảnh người mẹ với lòng bao dung vô bờ mang tên 42 Lỗ thị Nỗi đau lớn đời bà chết gia đình mà tập tục nghiệt ngã: bắt buộc phải có trai Chính thế, Lỗ thị phải ngủ người đàn ông không mong muốn Toàn câu chuyện xoay quanh đời nhân vật Lỗ thị, đứa gái bà, biến loạn vùng đất Cao Mật biến loạn đất nước Trung Hoa lúc Mọi chi tiết, việc tác giả kể lại thông qua nhìn nhân vật Kim Đồng- đứa trai gia đình Thượng Quan Câu chuyện lấy bối cảnh vùng quê Cao Mật, cụ tổ hai gia đình Tư Mã Thượng Quan khai phá Năm 1900 hai ông thành lập đội Hổ Lang nhằm tổ chức đánh đuổi quân Đức với lòng yêu nước hiểu biết ngây thơ, cho rằng: “quân Đức đầu gối, chân thẳng đuột không gập lại Còn nói quân Đức ưa sạch, sợ dính phân vào người, dính phân nôn ọe chết Lại nói bọn Tây chiên Chiên sợ hổ báo lang sói Thế hai vị tiên phong công khai phá vùng đông bắc, tự tập hợp số bợ rượu, bạc, du đãng… Tất nhiên họ kẻ không sợ chết, võ nghệ siêu quần, thành lập đội Hổ Lang” [13, 129- 130] Cuộc dậy thất bại, hai bị giết Cũng năm đó, thôn Sa Oa thuộc Cao Mật, quân Đức tiếp ứng triều đình Mãn Thanh gây vụ thảm sát 494 người, có cha mẹ cô bé Lỗ Toàn Nhi Lỗ Toàn Nhi sau cô Vu Bàn Vả đem nuôi dưỡng, đến tuổi bị bó chân Đến năm 17 tuổi, Lỗ Toàn Nhi gả vào nhà Thượng Quan, làm vợ Thượng Quan Thọ Hỉ Thọ Hỉ người nông dân ngu dốt, bất tài người chồng vũ phu, khả sinh Trong đó, mẹ chồng cô lại khao khát có cháu trai nối dõi, sau ba năm nhà chồng, Toàn Nhi không sinh đứa nào, bị mẹ chồng thường xuyên xỉ vả 43 Là dâu gia đình Lỗ Toàn Nhi chẳng khác đứa đầy tớ, cô sống hà khắc mẹ chồng, vũ phu chồng định kiến xã hội người đàn bà sinh Chính điều đẩy cô đến hành động: xin giống đàn ông thiên hạ Cuối cùng, Toàn Nhi sinh cho nhà Thượng Quan đàn chín đứa con: tám gái trai Trong đó, Lai Đệ Chiêu Đệ giống ông dượng Vu Bàn Vả, Lãnh Đệ giống anh chàng bán vịt dạo, Tưởng Đệ thầy lang bán rong, Phán Đệ lão béo bán thịt chó thôn Sa Từ, Niệm Đệ giống hòa thượng Trí Thông chùa Thiên Tề, Cầu Đệ kết lần Toàn Nhi bị bốn tên lính thất trận cưỡng hiếp bờ sông Thuồng Luồng, cuối cặp song sinh Ngọc Nữ, Kim Đồng mục sư Malôa Sống hoàn cảnh ấy, Toàn Nhi nhận chân lí nghiệt ngã: “là đàn bà không lấy chồng không được, lấy chồng mà không sinh không được, sinh toàn gái không Muốn có địa vị gia đình, dứt khoát phải sinh trai” [13, 783] Cuộc hôn nhân Lỗ Toàn Nhi bi kịch, sống biến cô trở thành người sống nhục nhã căm giận: “Toàn Nhi có đẻ thêm ngàn đứa nữa, giống nhà Thượng Quan… Này mẹ chồng, chồng, người đánh đi, mong đi, đẻ trai giống nhà Thượng Quan.” [13, 785] Cô xem việc ăn nằm với người đàn ông khác cách trả thù gia đình Thượng Quan Chính chuyện ăn nằm, thụ thai sinh nở Lỗ Toàn Nhi thách thức xã hội khinh miệt, coi rẻ phụ nữ Khi cặp song sinh Kim Đồng, Ngọc Nữ cất tiếng khóc chào đời lúc gia đình Thượng Quan bị quân Nhật sát hại Một Lỗ thị phải gánh vác, chống đỡ cho gia đình, nuôi đàn trưởng thành Sự mong mỏi bà mẹ chồng cuối thành Lỗ thị sinh đứa cháu trai mang tên Thượng Quan Kim Đồng Nhưng Kim Đồng- 44 đứa trai Toàn Nhi lại đứa trẻ to xác, nhu nhược, vô tích sự, suốt đời bám vú mẹ đứa gái gia đình lại lăn lộn bước vào đời Đàn Lỗ thị có đủ thành phần xã hội Họ bà mẹ vĩ đại sinh nuôi dưỡng vào lúc đất nước Trung Hoa thời kì biến động Họ đại diện cho lối sống, luồng tư tưởng khác xã hội Trung Quốc Qua ta thấy băn khoăn phận không nhỏ người dân Trung Quốc trước biến đổi to lớn lịch sử Kết thúc truyện hình ảnh kẻ phát loạn, thoái hóa công cải cách mở cửa phải trả giá cho hành động lại xuất thủ đoạn luồn lách pháp luật khác hành động bất nhân khác người với Phải chăng, Mạc Ngôn muốn cảnh báo ác muôn thủa nỗi đau người? Nhu cầu đẹp người vô tận, khát khao vươn tới đẹp người khôn Cái đẹp đem lại niềm vui, niềm hạnh phúc, nâng đỡ người khó khăn, tiếp thêm sức mạnh để người vượt qua thử thách Nhờ có đẹp mà người không niềm tin vào vào sống, vào chân lý, vào ngày mai Cái đẹp khát khao vươn tới người Phát hiện, bảo vệ, tôn vinh đẹp, tốt; phê phán, đấu tranh chống lại xấu, tiêu cực sống công bằng, bình dẳng, văn minh tiến xã hội nhiệm vụ quan trọng người cầm bút Với việc xây dựng hình ảnh biểu tượng phong nhũ phì đồn, Mạc Ngôn cho bạn đọc thấy rõ biểu đẹp sống thông qua tiểu thuyết Báu vật đời 2.2 Cánh chim - biểu tượng khát vọng tự không thỏa hiệp Đọc tiểu thuyết Báu vật đời độc giả bắt gặp nhiều chương, đoạn văn viết hình ảnh “cánh chim” Hình ảnh có 45 Mạc Ngôn miêu tả với ngòi bút tả thực có kì ảo hóa với dụng ý nghệ thuật riêng: biểu tượng cho khát vọng tự không thỏa hiệp người Đặt nhân vật trong hoàn cảnh sống khắc nghiệt nhà văn nhân vật có quyền hy vọng tương lai tươi sáng thông qua việc xây dựng biểu tượng “cánh chim” Xưa nay, nhắc đến hình ảnh này, liên tưởng tới bầu trời rộng lớn, đến tự Mỗi nhân vật tác phẩm xây dựng ví cách chim bầu trời Hình ảnh giúp tác giả thành công việc truyền tải thông điệp “tự do” tới bạn đọc Để lại cho bạn đọc nhiều ấn tượng sâu sắc hình ảnh nhân vật Thượng Quan Lãnh Đệ hóa thân thành “Nàng Tiên Chim” Trong Báu vật đời Mạc Ngôn tạo giới mà thực hư lẫn lộn gắn với huyền thoại nhập hồn, phân tách linh hồn… tất điều tạo nên sức thu hút mạnh mẽ cho tác phẩm ông Môtip “hồn lìa xác” hay nhập hồn vốn quen thuộc văn học, đặc biệt trong: Liêu trai chí dị Bồ Tùng Linh Thế đến với sáng tác Mạc Ngôn tinh thần lại hướng xã hội đại với áp chế hệ thống trị tàn ác Gần với môtip “biến dạng” từ người thành bọ tác phẩm Hóa thân nhà văn Frankz Kafka Tiên Chim Báu vật đời lại xuất với ý nghĩa riêng: dùng phép thần thông trừng phạt bọn lưu manh, giúp nhân dân chữa bệnh với toa thuốc “toàn thức ăn chim”…Nhân vật Mạc Ngôn có xu hướng trở thành siêu mẫu Những ước mơ, ẩn uất nói lên thông qua hình ảnh tưởng nhỏ Nàng Tiên Chim Báu vật đời tác giả đặt vào bế tắc sống, tình yêu khao khát có tự thật 46 Niềm khao khát trước hết thể qua giao hoan Lãnh Đệ Tôn Bất Ngôn: “Tôn Câm từ hầm củ cải chui lên… thằng câm cưỡng dâm chị ba Lãnh Đệ… Nước mắt mẹ rơi chị, vết vú, chị lại nở nụ cười mê hồn, ánh mắt rạng rỡ đầy quyến rũ” [13, 200- 201] Tuy nhiên, dường sống không thỏa mãn mong muốn, khao khát Tiên Chim Lãnh Đệ Cô sống vẫy vùng khao khát ham muốn tình yêu không trọn vẹn Hành động “giương đôi cánh, miệng kêu chim, chạy theo sườn dốc lao xuống” hành động giải thoát cho tình yêu không trọn vẹn Đó cách kết thúc đời Tiên Chim kết thúc đầy bi kịch người dân Trung Quốc hòa hợp trước biến thiên dội thời Cái chết bế tắc đến nhờ hình ảnh cánh chim Mạc Ngôn cho người đọc thấy nhân vật ông dù tìm đến chết không ngừng khao khát hướng tự Trong tác phẩm, nhân vật Mạc Ngôn xây dựng người có tính cách, số phận riêng biệt nhân vật mang khát vọng sống, khát vọng giải thoát mãnh liệt Hình ảnh cánh chim xuất tập trung vài chương hình ảnh có ý nghĩa quan trọng Dường nhân vật sống bước vào đời cánh chim bầu trời tìm tự cho riêng Người bước vào dấn thân vĩ đại chị Lai Đệ nhà Thượng Quan Từ nhỏ Lai Đệ phải chịu hành hạ bà nội chị gái Chứng kiến bất công khổ nhục mẹ gia đình, chị yêu thương mẹ, thay mẹ chăm sóc đàn em nhỏ, chịu nhiều khổ cực… Hoàn cảnh sống rèn luyện cho chị cá tính sống mạnh mẽ, kiên cường, căm thù tập tục lạc hậu ước mơ sống tự do, hạnh phúc Cuộc đời Lai Đệ thăng trầm số phận gia đình nhà Thượng Quan Năm mười tám tuổi cô cãi lời mẹ, bỏ 47 nhà trốn theo Sa Nguyệt Lượng: “Thượng Quan Lai Đệ mười tám tuổi mặc áo lông tử điêu, cổ quàng khăn lông chồn, bỏ đội trưởng Sa Nguyệt Lượng từ đêm Tám mươi tám thỏ sính lễ nộp cho mẹ cách oai Sa Nguyệt Lượng mẹ”[13, 119] Đó phản kháng, chống lại ép duyên mẹ, hiểu rộng vùng dậy phụ nữ Trung Hoa chống lại tập tục lạc hậu xã hội Làm vợ kẻ bị xem Hán gian- Sa Nguyệt Lượng, quan hệ với Tư Mã Khố phải lấy Tôn Bất Ngôn để trả nợ cho gia đình sau ngoại tình với Hàn Chim Cuộc đời Lai Đệ thật li kì đầy nước mắt Ngay từ nhỏ cô gái Lai Đệ tỏ gan dạ, kiên cường, chỗ dựa cho mẹ đàn em nhỏ Cô giống cánh chim nhỏ đời, cánh chim vươn tìm kiếm tự mà biết trở che bao bọc cho người xung quanh: “Cô trông thấy ngựa nhỏ bị tan xác… cô hiểu Nhìn cẳng ngựa, cô nhìn thấy chết chóc Một nỗi sợ ập đến, cô bủn rủn chân tay, va vào lập cập, cô dậy, lôi em vào bụi.” [13, 46- 47] Trên đường chạy loạn mùa đông năm 1947, Lai Đệ trụ cột gia đình Thượng Quan mẹ góa côi Lúc “con lừa” thồ hàng qua đoạn đường gồ ghề khó nhọc: “Chị Lai Đệ lúc tỉnh lúc lú trước xe, vai khoác dây, lưng gập lại, cổ vươn kiếp trâu kéo, xe rít kin kít chói tai… Khi tiến vào vùng trũng ẩm ướt, bánh xe chuyển động khó khăn, chị phía trước, sợi dây kéo hằn sâu vào thịt…” [13, 353- 354] Lúc lại chiến sĩ kiên cường bảo bệ gia đình trước nguy hiểm: “Chị Lai Đệ giằng lấy súng tay mẹ, giật bẩm, vỏ đạn văng ra, đẩy bẩm, viên đạn lên nòng, bẻ gập quy lát xuống, chĩa súng phía đầu người đàn ông nổ phát Viên đạn với tia lửa vút lên trời… Mẹ nhìn Lai Đệ ánh mắt cảm kích nhích vào phía trong, nhường vị trí canh gác cho chị” [13, 373] 48 Lai Đệ chỗ dựa vững chắc, đáng tin cậy, người phụ nữ mạnh mẽ, chị nỗ lực, kiên cường vượt qua khó khăn thử thách không khuất phục trước bất công, phi lí Song song với tính cách cương nghị cứng cỏi tâm hồn lãng mạn, trái tim rộn ràng, thổn thức liệt tình yêu với khao khát hạnh phúc đích thực Hành động dấn thân vào đời để tìm hạnh phúc thực sự, theo tiếng gọi tim Lai Đệ hình ảnh cô gái Trung Quốc buổi đầu giải phóng đổi tư tưởng Trong ngày đầu tự ấy, cô gái Trung Quốc giàu tình cảm với khao khát yêu yêu gặp nhiều khó khăn Lần mò bóng tối ngột ngạt, chế độ phong kiến lâu, bắt đứng ánh sáng tự chế độ dân chủ cô gái choáng ngợp vô sung sướng Họ hân hoan, mở rộng trái tim đón nhận ngào gió mới, dang đôi cánh bầu trời rộng với ước mơ sống Hình ảnh “cánh chim” biểu tượng cho khát khao tình yêu: “Con chim nhỏ xù lông cổ, cất tiếng hót réo rắt gọi bạn tình, tiếng hót đằm thắm làm rung lên sợi dây tình cảm người phụ nữ” Ở đây, Mạc Ngôn khéo léo xây dựng mối tình kì lạ tình người chim, chị Lai Đệ Hàn Chim Sự khao khát tình yêu chân thành Lai Đệ bộc lộ rõ nỗi uẩn khúc tiếng nói tim chị: “Chị cảm thấy chim muốn chuyển cho chị thông điệp thần bí, lôi vừa hứng khởi lại vừa đáng sợ Hàn Chim gật đầu với chị vào phòng, chim bay theo anh… Chị Lai Đệ ngẩn người, chạy vào phòng Hàn Chim, vừa chạy vừa khóc không chút xấu hổ” [13, 531532] Thông qua hình ảnh cánh chim, nhân vật tác phẩm Mạc Ngôn bộc lộ cách toàn diện Để tạo nên biểu tượng nghệ thuật độc đáo này, Mạc Ngôn sử 49 dụng nhiều thủ pháp nghệ thuật đặc sắc Ông sử dụng điểm nhìn nhân vật để kể chuyện giúp nhân vật trước mắt độc giả với suy nghĩ, cảm nhận nhân vật Nhà văn khám phá vào đời sống nội tâm nhân vật Thủ pháp miêu tả cảm giác đặc sắc việc miêu tả khả giao lưu người vạn vật gây tò mò cho độc trò chuyện Hàn Chim Sói, Kim Đồng với bầu vú “Báu vật đời” Trong quan điểm phương Đông, vạn vật tương liên tương thông, tương cảm nên người với vạn vật Đó sở cho rong ruổi cảm giác tác phẩm Đặc biệt trình miêu tả cảm giác, người kể chuyện cấp cho nhân vật mùi vị riêng Ở điểm Mạc Ngôn gần với W.Faulknner Nhân vật W.Faulknne có “mùi cây” Caddy “Âm cuồng nộ”, nhân vật Mạc Ngôn có Tư Mã Lương mùi “hăng hắc hòe”, Malôa mùi “ngầy ngậy”, Kỷ Quỳnh Chi mùi “kem đánh răng”, Lai Đệ “mùi chua”, Kim Một Vú mùi “sữa tươi” Tạo giới mùi vị cảm giác sở trường miêu tả nhà văn xuất phát từ trực giác di chuyển vào tâm linh từ sáng tạo giới mẻ Năng lực nắm bắt cảm giác tiểu thuyết Mạc Ngôn gắn với quan niệm nghệ thuật giới vừa có chiều sâu tâm linh vừa sống động Những thủ pháp nghệ thuật Mạc Ngôn kết hợp hài hòa hiệu để tạo nên biểu tượng nghệ thuật độc đáo đầy sức ám gợi 2.3 Tiểu kết Trong tiểu thuyết Báu vật đời, biểu tượng không gian biểu tượng người có mối quan hệ tương tác lẫn Chúng chiếm giữ vai trò quan trọng việc thể giới nghệ thuật tác giả Viết người- đối tượng trung tâm văn học Mạc Ngôn 50 khéo léo việc sử dụng hình ảnh có tính biểu tượng để thể quan điểm nghệ thuật riêng Con người sáng tác Mạc Ngôn nhìn nhận cách toàn diện, nhiều chiều Ông đặc biệt quan tâm đến người nhỏ bé xã hội, người phụ nữ Vẻ đẹp tính nữ tập trung khai thác qua hình ảnh bầu vú “phong nhũ phì đồn” Đó biểu tượng sức sống mãnh liệt, khả sinh sôi, nảy nở, trì sống cho nhân loại Tính nhân văn tác phẩm thể rõ nét lời văn tưởng lạnh lùng chứa chan tình cảm tác giả Không dừng lại việc viết tình thương bao la người mẹ dành cho đứa Mạc Ngôn muốn kêu gọi tình thương người với người Nhà văn nói lên tiếng nói tự khát vọng sống mãnh liệt qua việc xây dựng hình ảnh cánh chim xuyên suốt tác phẩm Mỗi nhân vật ông, bao gồm người phụ nữ mang ý thức trỗi dậy mạnh mẽ, vượt lên hoàn cảnh 51 KẾT LUẬN Xuất văn đàn tương đối muộn Mạc Ngôn xứng đáng sáng chói bầu trời văn học Trung Quốc nói riêng văn học giới nói chung Mỗi sáng tác ông tìm tòi, khám phá mảng khác sống Với sáng tác mình, đặc biệt thể loại tiểu thuyết, Mạc Ngôn khẳng định tài sáng tạo không ngừng trình cầm bút Tìm hiểu nghiên cứu tác phẩm Mạc Ngôn, đặc biệt tiểu thuyết Báu vật đời độc giả bắt gặp biểu tượng nghệ thuật độc đáo Qua trình nghiên cứu đề tài: Biểu tượng nghệ thuật Báu vật đời Mạc Ngôn, rút số kết luận sau: Văn học không bê nguyên thực sống vào tác phẩm Bởi mà giới nghệ thuật tác phẩm giới hư cấu giống thật thật Để tạo nên giới nhà văn sử dụng nhiều yếu tố có biểu tượng nghệ thuật Tìm hiểu biểu tượng nghệ thuật góp phần giúp hiểu rõ chất việc xây dựng hình tượng văn học đồng thời giúp cho việc sử dụng thuật ngữ xác Biểu tượng hình ảnh vật cụ thể cảm tính bao hàm nhiều ý nghĩa gây ấn tượng sâu sắc người đọc Biểu tượng nghệ thuật coi kí hiệu thẩm mĩ đa nghĩa bao gồm biểu đạt biểu đạt Nó mã hoá cảm xúc, ý tưởng nhà văn Biểu tượng trở thành phương tiện diễn đạt cô đọng, hàm súc, có sức khai mở lớn tiếp nhận độc giả Những tác phẩm sử dụng nhiều biểu tượng nghệ thuật thể chối từ cách viết trực tiếp giãi bày tâm tư tình cảm tác giả Biểu tượng giúp nhà văn nối mảng rời rạc sống vào tác phẩm, tạo thành giới nghệ thuật thống Biểu tượng có khả 52 kết nối thuộc vô thức- điều mà hình tượng, hình ảnh khó làm cách trọn vẹn Biểu tượng nghệ thuật xem kí hiệu thẩm mĩ đa nghĩa, gồm biểu đạt biểu đạt Vì gây nhiều ấn tượng hấp dẫn cho người đọc Khám phá biểu tượng bước quan trọng việc tiếp cận giới tâm hồn nghệ thuật tác giả Rộng hơn, biểu tượng mang sắc văn hóa cộng đồng, dân tộc Biểu tượng nghệ thuật đa dạng chứng tỏ bề dày văn hóa dân tộc cao Mỗi sáng tác Mạc Ngôn đặt vấn đề văn hóa Việc xây dựng hình ảnh biểu tượng cho không gian văn hóa thể trân trọng, giữ gìn nét văn hóa truyền thống, đồng thời nhà văn không ngần ngại phê phán hủ tục lạc hậu đè nén sống người Con người trung tâm sáng tác văn học Viết người, Mạc Ngôn không tái sống người cách đơn mà viết nét đẹp tâm hồn khát vọng sống mãnh liệt họ Vẻ đẹp người tác giả tập trung khắc họa Báu vật đời vẻ đẹp “tính nữ”, vẻ đẹp lòng ham sống, khát vọng tự Ở tiểu thuyết Báu vật đời, biểu tượng không gian biểu tượng người có mối quan hệ mật thiết: Không gian làm cho sống người, thể truyền thống văn hóa, tín ngưỡng người Ngược lại, người sáng tạo kiểu không gian mới: không gian tâm lí Điều cho thấy rõ tác phẩm Mạc Ngôn, người ngoại cảnh có mối quan hệ tương liên với Biểu tượng phương thức nghệ thuật Mạc Ngôn sử dụng xuyên suốt trình sáng tác, giúp tác giả truyền tải quan điểm nghệ thuật sống người Sử dụng biểu tượng nghệ thuật cách thức mà Mạc Ngôn xác lập phong cách viết tiểu thuyết độc đáo 53 TÀI LIỆU THAM KHẢO Lại Nguyên Ân (1998), 150 thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Trịnh Ân Ba, Trịnh Thu Lợi, Lê Hải Yến (2002), Văn học Trung Quốc, Nxb Hà Nội M.Bakhtin (2003), Lý luận thi pháp tiểu thuyết, Nxb Hội nhà văn Lê Nguyên Cẩn (2003), Cái kì ảo tác phẩm Banlzac, NXB Đại học Sư phạm, Hà Nội Jean Chevalier, Alain Gheerbrant (1997), Từ điển biểu tượng văn hóa giới, NXB Đà Nẵng, Trường viết văn Nguyễn Du Trần Xuân Đề (2002), Lịch sử văn học Trung Quốc, Nxb Giáo dục Hà Minh Đức chủ biên (2003), Lý luận văn học, Nxb Giáo dục Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (2004), Từ điển Thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội N I Konrat (1997), Phương Đông phương Tây (Bản dịch Trịnh Bá Đĩnh), NXB Giáo dục, Hà Nội 10 Phương Lựu (1997), Lý luận văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 11 Mạc Ngôn (2007), Tứ thập pháo, NXB Văn nghệ, Tp Hồ Chí Minh 12 Mạc Ngôn (2008), Người tỉnh nói chuyện mộng du, NXB Văn học, Hà Nội 13 Mạc Ngôn (2001), Báu vật đời, NXB Văn nghệ, Tp Hồ Chí Minh 14 Lâm Kiến Phát, Vương Nghiên (2004), Mạc Ngôn lời tự bạch, NXB Văn học Hà Nội PHỤ LỤC Qua việc khảo sát thu 549 phiếu từ biểu tượng nghệ thuật tác phẩm Báu vật đời dựa dịch dịch giả Trần Đình Hiến Nhà xuất văn nghệ Hà Nội ấn hành năm 2000 Kết khảo sát cụ thể thể bảng sau: Bảng khảo sát biểu tượng nghệ thuật STT Phân loại Cao Mật- biểu Không gian văn tượng không hóa, tín ngưỡng gian Trung Hoa thu nhỏ Tiểu loại Tần số Tỷ lệ 23 4,2% Không gian lễ hội 0,9% Không gian tiên 12 2,2% 383 69,8% 126 22,9% Báu vật đời tri, điềm báo Báu vật đời- Biểu tượng biểu tượng Tính người Báu nữ vật đời Biểu tượng cánh chim Dựa vào kết khảo sát đây, nhận thấy: Biểu tượng không gian Báu vật đời có tần số xuất 30 lần, chiếm 7,3% biểu tượng người Báu vật đời: 509 lần, chiếm 92,7% Trong đó: Biểu tượng Tính nữ có tần số xuất nhiều nhất, cụ thể 383 lần, chiếm 69.8% số biểu tượng nghệ thuật khảo sát Biểu tượng không gian lễ hội chiếm tỉ lệ nhỏ: lần, chiếm 0.9% ... 2.1.1 Báu vật đời- biểu tượng cho sinh sôi, sức sống mãnh liệt 28 2.1.2 Báu vật đời- biểu tượng cho tình mẫu tử 32 2.1.3 Báu vật đời- biểu tượng đẹp 35 2.2 Cánh chim - biểu tượng. .. nhà văn Mạc Ngôn qua dịch Trần Đình Hiến để biểu tượng nghệ thuật tiêu biểu - Phân tích làm rõ hai biểu tượng nghệ thuật là: biểu tượng không gian biểu tượng người để thấy tài sáng tạo Mạc Ngôn. .. Biểu tượng nghệ thuật Báu vật đời- Mạc Ngôn nhằm mục đích sau: - Thông qua việc nghiên cứu biểu tượng nghệ thuật tiểu thuyết Báu vật đời để từ thấy quan điểm nghệ thuật nhà văn Mạc Ngôn - Khẳng