Biên soạn thầy Trịnh Quỳnh – truy cập địa fb: https://www.facebook.com/trinhquynhltv Hệ thống kiến thức Đất Nước – Nguyễn Khoa Điềm ĐẤT NƯỚC CÓ TỪ BAO GIỜ ? Cơ Mở rộng – Bằng giọng tâm tình, dịu lời kể truyện cổ tích, Nguyễn Khoa Điềm thể cảm nhận, suy tưởng cội nguồn đất nước hình ảnh gần gũi, thân quen, câu thơ gợi nhớ đến truyền thuyết xa xưa, đến văn minh lúa nước sông Hồng, phong tục tập quán độc đáo có từ lâu đời Cụm từ thời gian huyền hồ, hư ảo nhịp thời gian cổ xưa xa thẳm để mở đầu câu chuyện cổ Với Nguyễn Khoa Điềm, Đất Nước có từ xa xưa, sâu thẳm thời gian, kí tức tuổi thơ hồn nhiên sáng đời Câu thơ Nguyễn Khoa Điềm đánh thức lòng người đọc hoài niệm đẹp đẽ thời thơ dại Đó đất nước cảm nhận chiều sâu tâm hồn nhân dân, văn hoá lịch sử: Lịch sử sâu thẳm đất nước ta tác giả cắt nghĩa nối tiếp vương triều hay kiện lịch sử trọng đại Nguyễn Trãi viết “Bình Ngô Đại Cáo”: “Như nước Đại Việt ta từ thuở trước “Đất nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc” + Đó miếng trầu gợi lên từ tích vào loại cổ người Việt “Sự tích trầu cau” từ đời vua Hùng dựng nước xa xưa, ngợi ca tình nghĩa vợ chồng, anh Vốn xưng văn hiến lâu Núi sông bờ cõi chia Phong tục Bắc – Nam khác Từ Triệu, Đinh, Lý, Trần gây độc lập Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên hùng phương” Ngày xưa, thơ Nam quốc sơn hà (Lí Thường Kiệt) phải dùng đến đế cư, thiên thư để thiêng liêng hóa Đất Nước qua hình ảnh vua sách trời Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc lại mượn “Một khối xa thư đồ sộ” “Hai vầng nhật nguyệt chói lòa” để trang trọng hóa Đất Nước qua khái niệm trìu tượng, kì vĩ, cao Thi pháp ước lệ cổ điển có khả tạo khoảng cách thiêng để thể niềm ngưỡng vọng vô biên người giang sơn Tổ Quốc Hệ thống ngôn từ mẻ Nguyễn Khoa Điềm lại mang nỗ lực xóa nhòa khoảng cách để bình dị hóa Đất Nước cách bất ngờ, để Đất Nước hóa thân vào cổ tích, ca dao, dân ca vào đời sống hàng ngày Tham khảo tài liệu phương pháp học hiệu tại: Học văn văn học https://www.facebook.com/hocvanvanhoc Biên soạn thầy Trịnh Quỳnh – truy cập địa fb: https://www.facebook.com/trinhquynhltv em đằm thắm, sắt son đồng thời đánh thức dậy hình ảnh miếng trầu trở thành biểu tượng tình yêu, lòng thủy chung: miếng trầu cô Tấm, miếng trầu Xuân Hương + Đó truyền thuyết Thánh Gióng nhổ tre đánh đuổi giặc Ân, trở thành ca giữ nước hào hùng nhân dân trở thành lịch sử đất nước: Lịch sử lâu đời đất nước kết tinh câu chuyện kể, miếng trầu bà ăn thường ngày, “cây tre đánh giặc” thân quen quanh ta Với nhìn độc đáo Nguyễn Khoa Điềm, đất nước nằm sâu tiềm thức chúng ta, người dân; đời sống tâm hồn nhân dân từ hệ qua hệ khác Đất nước phong tục búi tóc thành cuộn sau gáy quen thuộc người phụ nữ Việt Nam từ bao đời nay: – “Ta thuở xưa thần Phù Đổng Vụt lớn lên đánh đuổi giặc Ân Sức nhân dân khoẻ ngựa sắt Chí căm thù ta rèn thép làm roi Lửa chiến đấu ta phun vào mặt Lũ sát nhân cướp nước hại nòi” (Tố Hữu) Nguyễn Duy viết: “Tre xanh, xanh tự Chuyện có bờ tre xanh” Ca dao cổ: “Tóc ngang lưng vừa chừng em búi Để chi dài bối rối lòng anh” Ý thơ toát lên từ câu ca dao đẹp: “Tay bưng đĩa muối chén gừng + Đất nước Việt Nam mang vẻ đẹp tâm hồn người Việt Nam: tình nghĩa đậm đà, thuỷ chung son sắt cha mẹ “cha mẹ thương gừng cay muối mặn” Gừng cay muối mặn xin đừng quên nhau” + Với người Việt Nam vốn gắn bó lâu đời với văn minh lúa nước, hạt gạo trở thành gia bảo vô cần thiết cho sống Cho nên đứa trẻ lớn, cảm nhận vật chất phải hạt gạo trải qua trình lam lũ, vất vả kết tinh mồ hôi, nước mắt người lao động nắng Đôi ta tình nặng nghĩa đầy Hay: “Muối ba năm muối mặn Gừng chín tháng gừng cay Dù ba vạn sáu ngàn ngày chẳng xa” Hình ảnh thơ Nguyễn Khoa điềm làm ta gợi nhớ tới câu ca dao mẹ ru thuở nào: “Cày đồng buổi ban trưa Tham khảo tài liệu phương pháp học hiệu tại: Học văn văn học https://www.facebook.com/hocvanvanhoc Biên soạn thầy Trịnh Quỳnh – truy cập địa fb: https://www.facebook.com/trinhquynhltv hai sương xay, giã, dần, sàng, phải suốt ngày “bán mặt cho đất bán lưng cho trời”, “dầm mưa dãi nắng” nhân dân ta làm hạt ngọc quý giá + Cha ông ta xưa gắn liền với miền quê phác nông nghiệp thóc gạo với mái nhà tranh nên thường coi việc đặt tên cho tên nôm na, dân dã; có lấy từ tên phận nhà tre gỗ “cái kèo, cột”… Cách cảm nhận cội nguồn đất nước Nguyễn Khoa Điềm thật gần gũi, thân quen mà không phần thi vị, độc đáo, dễ làm lay động trái tim hàng triệu độc giả àTrong đoạn thơ trên, tác giả sử dụng khéo léo kiểu cấu trúc thơ “Đất nước có”, “Đất nước bắt đầu”, “Đất nước lớn lên”, “Đất nước có từ” giúp cho ta hình dung trình hình thành phát triển đất nước trường kì lịch sử nằm sâu tâm thức người Việt Nam qua bao hệ Mồ hôi thánh thót mưa ruộng cày Ai bưng bát cơm đầy Dẻo thơm hạt đắng cay muôn phần” - Nếu Nguyễn Đình Thi Chế Lan Viên tự tạo khoảng cách định để chiêm nghiệm đất nước Nguyễn Khoa Điềm nhìn đất nước tầm gần Có lẽ nhờ xác định cự li mà tác giả Mặt đường khát vọng phát khuôn mặt đất nước mình: dung dị, đời thường, chí có phần lam lũ không phần cao Trong Nguyễn Đình thi cảm nhận đất nước đường nét hoành tráng, Chế Lan Viên nhìn tổ quốc qua trang sử hào hùng Nguyễn Khoa Điềm lại lặng lẽ quan sát đất nước muôn mặt đời thường quan hệ ruột rà, thân thuộc Đất nước bình dị gần gũi thân quen đời sống ngày người Việt Nam chúng ta: câu chuyện cổ tích mẹ kể, miếng trầu bà ăn, dãy tre làng, bới tóc mẹ, gừng cay, muối mặn, kèo, tộc, hạt gạo… àTrường từ vựng: ông, bà, cha, me gợi tình cảm gia đình ruột thịt thân thương Đó khởi nguồn cho đất nước Bởi nói Năm “con sông gia đình chảy biển, mà biển rộng lắm, rộng nước ta” (Những đứa gia đình) Tham khảo tài liệu phương pháp học hiệu tại: Học văn văn học https://www.facebook.com/hocvanvanhoc Biên soạn thầy Trịnh Quỳnh – truy cập địa fb: https://www.facebook.com/trinhquynhltv ĐẤT NƯỚC LÀ GÌ? Cơ –Tác giả khai thác cách cấu tạo từ tiếng Việt để tách từ Đất Nước thành Đất Nước lại hợp chỉnh thể thống hài hòa Cứ tách hợp lại, hợp lại tách ra, Đất nước vừa cụ thể, riêng tư, gần gũi vừa lớn lao, cao cả, thiêng liêng: + Nếu tách hai làm thành tố ngôn ngữ độc lập Đất Nước có ý nghĩa không gian sinh tồn mặt vật chát người cá thể + Nếu hợp thành danh từ Đất Nước lại có ý nghĩa tinh thần thiêng liêng, không gian sinh sống cộng đồng người anh em nhà – Về không gian địa lí: + Đất Nước với Nguyễn Khoa Điềm trước hết chưa phải núi sông, rừng bể mà không gian riêng tư, sinh hoạt bình thường người: Đất nơi anh đến trường Nước nơi em tắm + không gian tình yêu đôi lứa, không gian nỗi nhớ thương: Đất nước nơi ta hò hẹn Đất nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm àĐoạn thơ viết tư vừa giàu chất trữ tình thơ ca, vừa mang tính huyền thoại vừa thấm đượm phong vị triết học Không phải ngẫu nhiên mà Đất tương ứng với Anh, nước tương ứng với em Một yếu tố thuộc Âm, yếu tố thuộc Dương Khi nói riêng người Đất Nước tách riêng thành chữ Đất mở cho anh chân trời kiến thức, nước gột rửa tâm hồn em sáng dịu hiền Cùng với thời gian lớn lên, nước trở thành nơi anh em hò hẹn anh với em hợp lại để thành Ta Đất Nước liền lại với thành Đất Nước Như tình yêu đôi lứa hòa hợp làm với tình yêu đất nước, đất nước người bạn sẻ chia tình cảm nhớ mong người yêu Chiếc khăn biểu tượng nỗi nhớ thương – làm bao trái tim tuổi trẻ bâng khuâng: khăn thương nhớ ai, khăn rơi xuống đất … lần lại khiến lòng người xúc động bồi hồi trước tình cảm chân thành tâm Tham khảo tài liệu phương pháp học hiệu tại: Học văn văn học https://www.facebook.com/hocvanvanhoc Biên soạn thầy Trịnh Quỳnh – truy cập địa fb: https://www.facebook.com/trinhquynhltv hồn say đắm yêu đương Những câu thơ định nghĩa mà rưng rưng kỉ niệm, hồi hộp tâm tình Sự vỡ tách nhập ghép hai âm tiết đất nước gợi lên chiều sâu suy tưởng: Đất Nước thống chung riêng, cộng đồng cá nhân, to lớn nhỏ bé, thực huyền thoại + Không gian núi sông rừng bể rộng lớn Đất nước nơi trở tâm hồn thiết tha với quê hương Hình ảnh chim phượng hoàng bay núi bạc, cá ngư ông móng nước biển khơi mang âm hưởng dân ca Bình Trị Thiên thấm đẫm lòng yêu quê hương tổ quốc tác giả Đất nước bình dị quen thuộc rộng lớn, tráng lệ kì vĩ vô + Đất nước không gian sinh tồn đời thường nhân dân qua bao hệ: Những khuất Những Yêu sinh đẻ Gánh vác phần người trước để lại … – Về thời gian lịch sử: Đất nước trường tồn không gian thời gian: Thời gian đằng đẵng, không gian mênh mông để mãi nơi dân đoàn tụ không gian sinh tồn cộng đồng Việt Nam qua bao hệ Hình ảnh đất nước lên chiều thời gian: từ khứ đến tương lai + Đó đất nước thiêng liêng, hào hùng khứ (gắn với huyền thoại Lạc Long Quân Âu Cơ, truyền thuyết vua Hùng dựng nước), giản dị, gần gũi (Trong anh em hôm – Đều có phần đất nước) triển vọng sáng tươi tương lai (Mai ta lớn lên – Con mang đất nước xa) + Nhắc lại truyền thuyết Lạc Long Quân Âu Cơ nhắc đến ngày giỗ tổ, Nguyễn Khoa Điềm muốn nhắc nhở người nhớ cội nguồn dân tộc Dù bôn ba chốn nào, người dân Việt Nam hướng đất tổ, nhớ dòng giống Rồng Tiên +Khi nghĩ tại, nhà thơ khẳng định chân lí: Đất Nước phải hài hòa, gắn bó anh em người, riêng chung Đất nước hóa thân kết tinh tự nhiên đời người, sống người riêng cá nhân mà thuộc đất nước đời, người thừa hưởng di sản văn hóa tinh thần vật chất dân tộc Ý thơ Nguyễn Khoa Điềm bắt nhịp với ý thơ Thanh Hải: Tham khảo tài liệu phương pháp học hiệu tại: Học văn văn học https://www.facebook.com/hocvanvanhoc Biên soạn thầy Trịnh Quỳnh – truy cập địa fb: https://www.facebook.com/trinhquynhltv Ta làm chim hót Ta làm nhành hoa Ta nhập vào hòa ca Một nốt trầm xao xuyến Như khó hiểu nhà thơ nhìn thấy phần Đất nước Đất nước không tồn xa xôi mà kết tinh, hóa thân sống người + Hướng tương lai đất nước, Nguyễn Khoa Điềm viết cảm hứng lãng mạn, Đất Nước tương lai xa đến chân trời, ngày tháng mơ mộng đẹp đẽ àTuy đoạn thơ luận câu thơ không giống lời giáo huấn mà lời tự nhủ cá nhân nhà thơ lớn hệ lúc bổn phận Đất Nước Giọng thơ chân thành, thiết tha nhẹ nhàng lời thủ thỉ, tâm tình, nhắn nhủ người yêu mà không cao giọng lên gân Đặt hoàn cảnh sáng tác thơ lời thơ có giá trị thức tỉnh kêu gọi đấu tranh, kêu gọi hiến dâng phần đời cho Đất Nước AI Đà LÀM NÊN ĐẤT NƯỚC (TƯ TƯỞNG ĐẤT NƯỚC CỦA NHÂN DÂN) Cơ Mở rộng * NHÂN DÂN LÀ NGƯỜI LÀM RA KHÔNG GIAN ĐỊA LÍ DÂN TỘC: Nguyễn Khoa Điềm không lặp lại thói quan nêu lên trù phú đẹp tươi Đất Nước với Những cánh đồng thơm mát Tư tưởng đất nước nhân dân khiến cho địa danh ngàn đời Tổ quốc qua nhìn sắc sảo đầy khám phá nhà thơ hoá thân người bình dị, vô danh “những người không nhớ mặt đặt tên” họ làm đất nước + Núi Vọng Phu, Trống Mái kết tinh tình yêu thuỷ chung người vợ chờ chồng Tham khảo tài liệu phương pháp học hiệu tại: Học văn văn học https://www.facebook.com/hocvanvanhoc Những ngả đường bát ngát Những dòng sông đỏ nặng phù sa (Đất nước – Nguyễn Đình Thi) Biên soạn thầy Trịnh Quỳnh – truy cập địa fb: https://www.facebook.com/trinhquynhltv chiến tranh liên miên, gắn kết muôn đời, bất chấp bão tố thời gian: Không hoá thạch kẻ mà hóa thạch kẻ đợi chờ Đợi dáng hình trở lại đơn côi + Tác giả không chiêm ngưỡng hình ảnh núi Bút, non Nghiên mà nhìn phẩm chất, truyền thống hiếu học khát vọng trí tuệ dân tộc ta từ bao đời Những núi Bút, non Nghiên phô bày vẻ đẹp mỹ lệ đất trời nước Việt hình tượng người học trò nghèo gửi gắm tâm, ước vọng vào đấy: Người học trò nghèo góp cho Đất nước núi Bút non Nghiên Hay với Rừng cọ đồi chè, đồng xanh ngào ngạt Nắng chói sông Lô, hò ô tiếng hát Chuyến phà dạt, bến nước Bình Ca (Ta tới – Tố Hữu) Mở đầu thơ Quê hương Việt Nam, nhà thơ Nguyễn Đình Thi viết: Việt Nam đất nước ta + Nhà thơ tìm cội nguồn để cảm nhận sâu sắc dáng hình đất nước Những hình ảnh thân quen non sống đất nước gợi lên khứ hào hùng với truyền thống đánh giặc ngoại xâm oanh liệt nhân dân ta qua truyền thuyết Thánh Gióng nhổ tre đánh đuổi giặc Ân: Mênh mông biển lúa đâu trời đẹp Ta thuở xưa thần Phù Đổng Nhà thơ ý đến miền đất, địa danh mà tên gọi nôm na, dân dã Những địa danh, hình sông núi mang hình người, linh hồn dân tộc Chúng tượng hình kết tinh đời sống văn hoá tinh thần nhân dân mang đậm chủ nghĩa nhân văn, nhân đạo Việt Nam Vụt lớn lên đánh đuổi giặc Ân Sức nhân dân khoẻ ngựa sắt Chí căm thù ta rèn thép thành roi Lửa chiến đấu ta phun vào mặt Lũ sát nhân cướp nước hại nòi” (Tố Hữu) + Cùng với nghiệp dựng nước đầy gian lao vua Hùng: “Gót ngựa Thánh Gióng qua trăm ao đầm để lại Tham khảo tài liệu phương pháp học hiệu tại: Học văn văn học https://www.facebook.com/hocvanvanhoc Cánh cò bay lả dập dờn Mây mờ che đỉnh Trường Sơn sớm chiều Biên soạn thầy Trịnh Quỳnh – truy cập địa fb: https://www.facebook.com/trinhquynhltv Chín mươi chín voi góp dựng đất Tổ Hùng Vương” + Cho đến “những rồng nằm im” góp phần làm nên “dòng sông xanh thẳm”, “con cóc, gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh” địa danh thật nôm na, bình dị “những ông Đốc, ông Trang, bà Đen, bà Điểm” Nguyễn Khoa Điềm đặt nhìn trân trọng vào nhân dân không tên không tuổi “những người dân nào” làm nên tên núi, tên sông tất bình thường sống hàng ngày nhân dân hoá thân thành dáng hình xứ sở àTính khái quát hình tượng thơ nâng dần lên Đó hình dáng tư truyền thống Việt Nam, truyền thống văn hiến dân tộc có bốn nghìn năm lịch sử Và đâu khắp ruộng đồng, gò bãi, chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ông cha Biết hệ người Việt Nam biết sống, biết yêu thương bỏng cháy khát vọng tạc vào hình sông núi nét đẹp tâm hồn Những danh lam thắng cảnh trở thành chứng tích tâm hồn nhân dân bao đời Hình tượng thơ nâng dần lên chốt vào câu đầy trí tuệ: Ôi! Đất nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy Những đời hoá núi sống ta… *NHÂN DÂN LÀ NGƯỜI LÀM NÊN LỊCH SỬ DÂN TỘC: Đoạn thơ mở đầu hình thức đối thoại, thực chất dạng phân thân chủ thể trữ tình: Em em Hãy nhìn xa Tham khảo tài liệu phương pháp học hiệu tại: Học văn văn học https://www.facebook.com/hocvanvanhoc Chính nét đẹp tâm hồn góp phần hình thành nên vẻ đẹp tài hoa, khí phách, giản Biên soạn thầy Trịnh Quỳnh – truy cập địa fb: https://www.facebook.com/trinhquynhltv Vào bốn nghìn năm Đất Nước – Lời lẽ nhắn nhủ nhẹ nhàng dẫn dắt người đọc vào bốn nghìn năm lịch sử, bốn nghìn năm văn hiến dựng nước giữ nước ông cha ta Nhà thơ không tái lịch sử dân tộc việc điểm lại triều đại (Đinh, Lí, Trần, Lê) Bình Ngô Đại cáo hay anh hùng lưu danh sử sách mà nối kết khứ ngôn từ người người lớp lớp, bốn nghìn lớp người, người gái trai Qua đó, cảm nhận lịch sử nối tiếp hệ nhân dân Chính nhân dân tạo truyền thống lịch sử quý báu dân tộc + Cụm từ người người lớp lớp biểu trưng cho sức mạnh nhân dân, hóa thân nhân dân Trong đó, nhà thơ đặc biệt ý đến hình ảnhCon gái-con trai tuổi Đó tuổi trẻ, hệ Gánh vác phần người trước để lại- Dặn dò cháu chuyện mai sau, người cần cù lao động, anh dũng chiến đấu + Nhà thơ ca ngợi hóa thân nhân dân để làm nên bốn nghìn năm Đất Nước việc nhắc đến gương anh hùng anh em nhớ Nhưng nhà thơ quan tâm nhiều đến Biết bao người gái trai/ Trong bốn nghìn lớp người giống ta lứa tuổi/ Họ sống chết / Giản dị bình tâm Đó hi sinh thầm lặng người bình dị vô danh + Những người vô danh bình dị dành đời để chiến đấu cho độc lập tự : có ngoại xâm chống ngoại xâm, có nội thù vùng lên đánh bại + Hi sinh lớn lao vậy, từ ngữ đối lập Sống – chết , Giản dị – Bình tâm đặt hai câu thơ ngắn gọn, nhẹ tênh, hoàn toàn khác so với dòng thơ dài gợi nhớ công lao họ khẳng định hiến dâng hoàn toàn lí tưởng chung Tham khảo tài liệu phương pháp học hiệu tại: Học văn văn học https://www.facebook.com/hocvanvanhoc dị mà hiên ngang, bất khuất núi sông, dân tộc: Sống vững chãi bốn nghìn năm lịch sử Lưng đeo gươm tay mềm mại bút hoa Trong thực sáng hai bờ tư tưởng Sống hiên ngang mà nhân chan hòa (Huy Cận) Chế Lan Viên nhìn đất nước qua trang sử hào hùng: “Hỡi sông Hồng tiếng hát bốn nghìn năm Tổ Quốc đẹp chăng? – Chưa đâu! Và ngày đẹp Khi Nguyễn Trãi làm thơ đánh giặc Nguyễn Du viết Kiều, đất nước hoá thành văn Khi Nguyễn Huệ cỡi voi vào cửa Bắc Hưng Đạo diệt quân Nguyên sóng Bạch Đằng” (“Tổ Quốc đẹp chăng?”) Biên soạn thầy Trịnh Quỳnh – truy cập địa fb: https://www.facebook.com/trinhquynhltv cộng đồng Đó hi sinh nhẹ nhàng thản giản đơn vô ngần àNguyễn Khoa Điềm tổng kết lịch sử vai trò vô càn người bình dị, vô danh Bằng cách nhà thơ trả lại cho Đất Nước người chủ nhân chân Đây cảm quan lịch sử vai trò Nhân dân, bắt nguồn từ hệ tư tưởng quan niệm Nhân dân người sáng tạo lịch sử: Không nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm Đất Nước NHÂN DÂN LÀ NGƯỜI LÀM NÊN CHIỀU SÂU VĂN HÓA DÂN TỘC: – Nhân dân giữ gìn truyền lại cho hệ sau giá trị văn hóa, văn minh tinh thần vật chất đất nước, dân tộc: hạt lúa, lửa, tiếng nói, ngôn ngữ dân tộc, tên xã tên làng… Như vậy, hình tượng nhân dân đoạn thơ xây dựng theo lối khái quát hóa, tập hợp hóa Để biểu đạt ý thơ này, tác giả sử dụng đại từ nhân xưng “Họ” để chung cho nhiều người, tập thể, dân tộc Đại từ ‘Họ’ có thêm sắc thái biểu cảm Đó diện nhân dân qua tất thời kì lịch sử, hệ nối tiếp thể hệ kia, cầm tay đuốc sức sốngViệt Nam hết vai trò, họ truyền lại cho hệ kế tiếp: + Truyền hạt lúa: truyền lại thành tựu văn minh lúa nước, gieo mần sức sống cho cháu mai sau + Chuyền lửa: chuyền ánh sáng, ấm sức sống Khởi nguồn sức sông người lửa ấm Lửa giúp người thắp sáng, nấu chín thức ăn đặc biệt xua tan không gian lạnh lẽo, giúp người xích lại gần nhau, thêm yêu thương chan hòa với Tham khảo tài liệu phương pháp học hiệu tại: Học văn văn học https://www.facebook.com/hocvanvanhoc Nguyễn Khoa Điềm nhấn mạnh vai trò 4000 lớp người vô danh bình dị: Đó là: Anh chiến sỹ Giải phóng quân Tên Anh thành tên đất nước Ôi anh Giải phóng quân! Từ dáng đứng Anh đường băng Tân Sơn Nhất Tổ quốc bay lên bát ngát mùa xuân (Dáng đứng Việt Nam) Trái tim em trái tim vĩ đại Còn giọt máu tươi đập Không phải cho em Cho lẽ phải đời Cho quê hương em Cho Tổ quốc, loài người! (Người gái Việt Nam) Biên soạn thầy Trịnh Quỳnh – truy cập địa fb: https://www.facebook.com/trinhquynhltv +·Bản sắc văn hóa dân tộc ngôn ngữ dân tộc Chính Cha anh trước truyền giọng điệu, tiếng nói cho cháu mai sau ·+ Họ sáng tạo địa danh, tên xã, tên làng vào lịch sử Họ dắp đập, ke bờ xây dựng tảng vật chất tinh thần để đời sau kế thừa thành ·+ Khi giặc đến họ vùng lên đấu tranh anh dũng , có nội thù đánh bại bảo vệ sống bình yên Đó lòng yêu nước, tình thần cảm mà hệ trước truyền lại cho àSự tiến hóa lịch sử giống lao động lớn, chạy tiếp sức không mệt mỏi nhân dân để lưu truyền lửa văn hóa hệ Nhân dân đem đời để xây dựng, phát triển lưu truyền giá trị vật chất, tinh thần cho cháu nghìn đời Cứ lịch sử dân tộc nối dài, sức sống đất nước trì phát triển bới bao hệ, người vô danh, bình dị , không nhớ mặt đặt tên họ làm nên đất nước muôn đời… Âm hưởng đoạn thơ trang trọng hào hùng lời âm vang lịch sử để ngợi ca truyền thống dân tộc Đặt bối cảnh đất nước có giặc ngoại xâm tự hào truyền thống dân tộc biểu sâu sắc tình yêu nước Từ mạch suy tưởng dẫn đến tư tưởng trung tâm đoạn trích trường ca “Đất nước Đất nước Nhân dân” Và nói đến Đất nước Nhân dân, cách tự nhiên, tác giả trở với cội nguồn phong phú đẹp đẽ văn hóa, văn học dân gian mà tiêu biểu ca dao Vẻ đẹp tinh thần nhân dân, đâu hết, tìm thấy ca dao, dân ca, truyện cổ tích: Đất nước ca dao thần thoại” Trong kho tàng ca dao, dân ca, tác giả chọn lọc ba câu để nói ba phương diện quan trọng truyền thống dân tộc: Tham khảo tài liệu phương pháp học hiệu tại: Học văn văn học https://www.facebook.com/hocvanvanhoc Đứng trước thác lũ dòng chảy thời đại , trước ngưỡng định mệnh dân tộc năm 1974-1975, ta thấy chưa bây giờ, vai trò nhân dân lại to lớn đến thế, chưa hi sinh lại lớn lao đến : bốn nghìn lớp người – lớp ngã xuống lại có người khác tiếp nối nhiệm vụ chung dân tộc Rõ ràng đất nước nhân dân hòa làm Đất nước hình thành nên từ máu xương, từ hi sinh thầm lặng nhân dân, người : Chúng không tiếc đời (Nhưng tuổi hai mươi không tiếc) Nhưng tiếc tuổi hai mươi chi Tổ quốc Cỏ sắc mà ấm quá, phải không em ?” (Trường ca Những người tới biển – Thanh Thảo) Dậy mà đi! Dậy mà đi! Đừng tiếc nữa, can chi mà Biên soạn thầy Trịnh Quỳnh – truy cập địa fb: https://www.facebook.com/trinhquynhltv · Say đắm tình yêu (Yêu em từ thuở nôi/Em nằm em khóc, anh ngồi anh ru) · Quý trọng tình nghĩa (Cầm vàng mà lội qua sông/Vàng rơi không tiếc tiếc công cầm vàng) · Nhưng thật liệt căm thù chiến đấu (trồng tre đợi ngày thành gậy, trả thù mà không sợ dài lâu…) tiếc ? Ai chiến thắng mà không chiến bại Ai nên khôn mà chẳng dại đôi lần ? Huống đường bước gian truân Đây chưa phải trận sau chiến đấu! (Dậy mà – Tố Hữu) Đất nước đề tài nhiều nhà văn, nhà thơ trước đề cập tới Tư tưởng Đất Nước nhân dân thấp thoáng quan niệm cha ông xưa: Việc nhân nghĩa cốt yên dân hay Nhân dân bốn cõi nhà, dựng cần trúc cờ phấp phới (Nguyễn Trãi); Dân dân nước; nước nước dân hay Một nước có anh hùng hay không nhân dân nước có anh hùng hay không mà (Phan Bội Châu) Nhiều nhà thơ trước thời với Nguyễn Khoa Điềm nói đến tư tưởng này, chẳng hạn Nguyễn Đình Thi (Ôm đất nước người áo vải – Đã đứng lên thành anh hùng); Thanh Thảo (Dân tộc đứng dậy làm người – đứng theo dáng mẹ – đòn gánh tre chín rạn hai vai); Trần Đăng Khoa (Mái gianh mái gianh – Ngấm bao mưa nắng mà thành quê hương) … Tuy nhiên đến Nguyễn Khoa Điềm, Đất Nước tư tưởng Đất nước Nhân dân nhìn nhận nhiều bình diện: địa lí, lịch sử, văn hóa… Ở bình diện, dường Nguyễn Khoa Điềm có phát mới, cách nói Đất Nước so với cách nhìn quen thuộc lâu Đoạn trích quán giọng điệu tâm tình, tha thiết, lắng sâu trò chuyện đôi lứa yêu anh em Thế từ đối thoại xen lẫn với độc thoại, khiến người đọc không nhận lúc tác giả nghiêm trang định nghĩa Đất Nước, lúc tác giả mê đắm tâm tình Cách làm khiến cho lời định nghĩa Đất Nước thoát khỏi khung khái niệm khô khan trở thành trò truyện thân mật mà tự bay bổng, chất luận đan cài với chất trữ tình chất liệu rút từ kho tàng văn hóa, văn học dân gian tạo nên Tham khảo tài liệu phương pháp học hiệu tại: Học văn văn học https://www.facebook.com/hocvanvanhoc Biên soạn thầy Trịnh Quỳnh – truy cập địa fb: https://www.facebook.com/trinhquynhltv hình tượng nghệ thuật sinh động, có khả đưa đến cho người đọc cảm xúc thẩm mĩ phong phú – Chất luận thể ý đồ tư tưởng tác giả: + Thức tỉnh tinh thần dân tộc hệ trẻ miền Nam, để dứt khoát lựa chọn đứng phía nhân dân cách mạng + Tính luận chi phối đến kết cấu: đoạn trích xây dựng theo cách lập luận để trả lời cho câu hỏi: Đất Nước có từ bao giờ? Đất Nước gì? Ai làm nên Đất Nước – Chất trữ tình thể + Những câu thơ bộc lộ trực tiếp tình cảm, cảm xúc chủ thể mà thấm vào nhìn, thái độ trân trọng, yêu quý với hình ảnh, chi tiết Đất Nước gắn liền với nhân dân miêu tả gợi đoạn trích + Suy tưởng ưu đoạn trích Suy tưởng Suy nghĩ, phát không nói lên mệnh đề khô khan mà qua hình ảnh thơ cảm xúc chủ thể trữ tình Tham khảo tài liệu phương pháp học hiệu tại: Học văn văn học https://www.facebook.com/hocvanvanhoc ... Đất nước có”, Đất nước bắt đầu”, Đất nước lớn lên”, Đất nước có từ” giúp cho ta hình dung trình hình thành phát triển đất nước trường kì lịch sử nằm sâu tâm thức người Việt Nam qua bao hệ. .. https://www.facebook.com/hocvanvanhoc Biên soạn thầy Trịnh Quỳnh – truy cập địa fb: https://www.facebook.com/trinhquynhltv ĐẤT NƯỚC LÀ GÌ? Cơ –Tác giả khai thác cách cấu tạo từ tiếng Việt để tách từ Đất Nước thành Đất Nước lại... thời gian lớn lên, nước trở thành nơi anh em hò hẹn anh với em hợp lại để thành Ta Đất Nước liền lại với thành Đất Nước Như tình yêu đôi lứa hòa hợp làm với tình yêu đất nước, đất nước người bạn