Đề: Suy nghĩ anh (chị) vấn đề nhân sinh đặt câu văn sau: “Sự sống nảy sinh từ chết, hạnh phúc hình từ hy sinh, gian khổ, đời đường cùng, có ranh giới, điều cốt yếu phải có sức mạnh để bước qua ranh giới ” (Mùa lạc - Nguyễn Khải) Bài làm Triết lý nhà phật có nhắc đến gọi thuyết luân hồi: Một người, vật chết hoá thân, chuyển kiếp sang kiếp sống mới, hình hài Bản thân không hoàn toàn tin vào nó, cảm nhận khía cạnh khác Đọc “Mùa lạc” Nguyễn Khải nhận điều: “Sự sống nảy sinh từ chết hạnh phúc hình từ hy sinh gian khổ, đời đường cùng, có ranh giới, điều cốt yếu phải có sức mạnh để bước qua ranh giới ấy” Sự sống đây, theo giá trị sinh, sống người, cỏ cây, chim muông Đó hiểu sống tâm hồn, nhận thức Sự sống chết; hạnh phúc hy sinh gian khổ khái niệm trái ngược nhau, “Sự sống nảy sinh từ chết, hạnh phúc hình từ hy sinh, gian khổ” Tại lại thế? Theo tôi, trước hết trường tồn với thời gian, sống, số phận luôn hạnh phúc Cái chết phải song hành sống, có hy sinh gian khổ có hạnh phúc Cuộc sống vốn phức điệu đa chiều Nó có muôn màu, muôn vẻ thiên hình vạn trạng Ông cha ta khẳng định: “Qua bĩ cực đến hồi thái lai” Đó dẫn chứng cho ý kiến Không cấm, xác khô nảy sinh mầm xanh, qua mùa đông tàn tạ úa vàng đến ngày xuân trăm hoa đua nở Đó “sự sống nảy sinh từ chết” Ở câu nói có tính chất khẳng định Từ chết – tàn tạ, úa vàng nảy sinh sống – giá trị sinh Sự sống dĩ nhiên chung sống, phát triển môi trường nơi “nảy sinh” Bản thân vật biến đổi không ngừng nghỉ, ẩn đằng sau tận bên khô héo không ngăn trở biến đổi vận động không ngừng để nảy sinh sống Ai biết được, hạt lúa phơi khô cấy xuống nước lại mọc lúa xanh tươi Tôi lại nhớ đến kệ bậc thiền sư thời Lý dặn học trò trước lúc Xuân khứ bách hoa lạc Xuân đáo bách hoa khai Sự trục nhãn tiền Lão tòng đầu thượng lai Mạc vị xuân tàn hoa lạc tận Đình tiền tạc chi mai Dịch thơ Xuân trăm hoa rụng Xuân đến trăm hoa cười Trước mắt việc Sau lưng già đến Ai bảo xuân tàn hoa rụng hết Đêm qua sân trước cành mai (Mãn giác thiền sư) Vâng, xuân đến quy luật tạo hoá Đó vòng quay thời gian Thế nhưng, giá rét đêm đông ấy, cành khô mà tưởng hoa “lạc tận” – rụng hết bừng lên vẻ đẹp “nhất chi mai” Cái hình ảnh cành mai đơn độc thật cứng cỏi tạc vào đêm tối minh chứng rõ ràng cho sống nơi mà vạn vật tưởng úa tàn Sự sống chết, đau khổ hạnh phúc, vòng tròn số phận, tạo hoá; nguyên cớ cho nảy sinh – hình Với “Mùa lạc”, Nguyễn Khải chứng minh điều Có ngờ đâu mảnh đất đầy bom đạn Điện Biên, nơi bị bom thù giày xéo tấc đất, tưởng không sư sống lại mọc lên nông trường Điện Biên cối tốt tươi, có sống người với đủ cung bậc cảm xúc Đối với người vậy, hạnh phúc hình từ hy sinh, gian khổ Bác Hồ nói:“Nếu cảnh đông tànThì có cảnh huy hoàng ngày xuân”Con người từ sinh ra, quyền hưởng hạnh phúc suốt đời mà chịu khổ đau, hi sinh Cũng như, suốt đời đau khổ mà không tìm hạnh phúc Trong vất vả, đớn đau, hạnh phúc hình Một người “quá lứa lỡ thì” Đào, chồng con, lang bạt tứ xứ tối đến đặt lưng đâu nhà – người chịu đau khổ, mặc cảm – cuối tìm bến đỗ bình yên nơi nông trường, tìm hạnh phúc muộn màng bên người đội trưởng Vâng, phải hình hạnh phúc Hay với “Vợ nhặt” Kim Lân chẳng hạn Trong nạn đói khủng khiếp giết chết hai triệu đồng bào ta, không khí dày đặc nỗi ám ảnh chết mà Kim Lân dựng thành công, người đọc cảm động bắt gặp hạnh phúc – chớm nở ngập chìm nỗi lo toan Tràng “Thị” bà cụ Tứ Vâng, đau khổ, đói nghèo, kề cận với chết hạnh phúc hình trở thành nguồn động viên với họ Không trải qua hy sinh, gian khổ đòi hỏi có hạnh phúc Hạnh phúc – sống gieo mầm từ chết – gian khổ hy sinh Đó lí để thúc không nguôi hy vọng, không chiến đấu niềm tin Đó “ở đời đường có ranh giới, điều cốt yếu phải có sức mạnh để bước qua ranh giới ấy”… Vai trò người khẳng định: người phải chiến đấu, luôn chiến đấu để vượt qua ranh giới – ranh giới sống chết, hạnh phúc hy sinh, đau khổ Vâng, đời đường mà có ranh giới Sự sống, hạnh phúc chưa không đến chỗ tận diệt cả, có thử thách, ranh giới đòi hỏi người phải vượt qua, phải chiến thắng Đó vai trò, sứ mệnh người Vậy, “điều cốt yếu” phải có sức mạnh để bước qua ranh giới Giữa sống – chết, hạnh phúc – khổ đau có ranh giới Và có chúng ta, người có đủ khả vượt qua Mị “vợ chồng A Phủ” minh chứng sức mạnh vượt qua ranh giới người Từ cô gái xinh đẹp, thổi sáo hay nức tiếng khắp nơi, bị bắt “cúng trình ma” nhà A Sử, sau muốn tự tử mà không thương bố, Mị phải chấp nhận làm dâu - làm trâu, ngựa cho nhà thống lý Pá Tra Bị hành hạ, đối xử tàn tệ, tưởng Mị sống, chí mà trở thành xác vô hồn Nhưng không, người Mị tiềm tàng sức sống mãnh liệt không dập tắt Đó ngày xuân muộn Hồng Ngài, Mị đòi chơi xuân (dù sau bị A Sử bắt trói vào cột nhà) Đó ngày tết Mị lấy rượu uống ngụm lớn Và tiêu biểu nhất, đỉnh cao tác phẩm cô cắt dây trói cho A Phủ xin theo Đó hành động giải thoát cho người khác cho thân Tưởng chừng như, sau hy sinh đau khổ, sư sống, khát khao hạnh phúc cô bị dập tắt Nhưng không, cháy âm ỉ thành sức mạnh giúp cô vượt qua ranh giới mà tìm tới hạnh phúc, tìm lại sống (và thật, tới Phiềng Sa, tìm ánh sáng cách mạng Mị A Phủ có sống nghĩa) Một người Mị, tưởng bị đẩy tới “bước đường cùng” đủ sức mạnh để vượt qua Đó minh chứng: đời bước đường mà ranh giới mà phải vượt qua mà Vậy sao, người lại không đủ dũng khí để tiến bước !Hay nhân vật Đào “Mùa lạc”, cảnh ngộ ấy, đời bị đẩy tới đau khổ Có lúc, Đào mặc cảm không dám đón nhận chiến đấu hạnh phúc Vậy mà sau cô nhận thức được, khao khát hạnh phúc, đón nhận Và cuối cùng, hạnh phúc đến với cô, gia đình hạnh phúc với người yêu cô nông trường Điện Biên thân yêu Đó ranh giới vượt qua ranh giới Trên đời đường mà có ranh giới Vâng, thế, đứng trước ranh giới người phải biết chiến đấu, phải có sức mạnh để vượt qua Đó điều cốt yếu ! Là người, hạnh phúc sống chờ đợi mang đến cho mà phải chiến đấu mà giành lấy gìn giữ Đứng trước ranh giới ấy, lĩnh người bộc lộ phát huy Không nguôi tắt hi vọng – phải phần Nguyễn Khải muốn nhắn gửi với điều Trong chết, gian khổ hy sinh nảy sinh, hình hạnh phúc sống Xung quanh có gương Những học sinh hoàn cảnh khó khăn, bố mẹ, gia đình nghèo khó mà vươn lên học tốt gương cho ta học tập sao? Những người thương binh, hy sinh phần máu thịt cho Tổ quốc, người không sức khoẻ mà vươn lên làm kinh tế giỏi, người có làm ta khơi lại suy nghĩ? Cuộc sống dường đẩy họ đến bước đường cùng, họ chứng minh cho ta thấy, ranh giới thực tế ý chí, tâm, sức mạnh họ vượt qua ranh giới khó khăn ấy! Vâng, từ chết sống hình Nó thúc ta hy vọng, chiến đấu để vượt qua tất Hạnh phúc, sống nảy sinh hình từ gian khổ chết khiến ta trân trọng biết bao!Vấn đề nhân sinh mà Nguyễn Khải đặt “Mùa lạc” đáng để suy ngẫm chiêm nghiệm Kết thúc viết, lại nhớ đến thơ (cũng nhà sư) mà tất người lớp yêu mến Dường Nguyễn Khải Khuông Việt có gặp chăng? Mộc trung nguyên hữu hoả Nguyên hoả phục hoàn sinh Nhược vị mộc vô hoả Toàn toại hà minh Tạm dịch: Lửa sẵn có Vơi chốc lại đầy Ví lửa Xát lửa bùng Cái “ngọn lửa đầu tiên” thắp sáng nên hi vọng phải Nguyễn Khải đưa vào “Mùa lạc” mà phát triển, bổ sung thành triết lý Đề: Anh / Chị suy nghĩ quan niệm “Mọi phẩm chất đức hạnh hành động” Bài làm Khi người làm việc tốt, việc gì, có biết thể đức hạnh Hay nói cách khác lời nhà văn Pháp M Xi-xê-rông: “ Mọi phẩm chất đức hạnh hành động” Mỗi người sinh có mặt tốt mặt xấu Trong mặt tốt, phần đức hạnh người Đức hạnh đạo đức, phẩm chất, đức tính tốt đẹp người, có sẵn hay phải trải qua trình rèn luyện có Hành động định nghĩa việc làm cụ thể, bộc lộ ngày, quan trọng thể đức hạnh Đó phần lại mặt tốt người Cả câu nói nhà văn M Xi-xê-rông mang ý nghĩa nghĩa gốc Mọi phẩm chất tốt đẹp cần thể hành động cụ thể Một người tự nhiên biết đến có đức hạnh, mà điều phụ thuộc vào việc làm ý nghĩa mà người làm Đơn giản hơn, công việc bình thường, giúp đỡ người già qua đường, nhường chỗ cho phụ nữ trẻ em xe buýt hay biết quan tâm dến người khác đối xử tốt với người xung quanh Đó công việc nhỏ ngày xuất phát từ tâm hồn sáng, hướng đẹp, thiện, điều thể đức hạnh Người ta thường nói rằng: “Ý nghĩa nụ Lời nói hoa Việc làm ” Khi ta có ý nghĩa việc làm tốt, ta cần nói để xem xét Nhưng nói suông, ta cần phải thực điều Chúng ta làm điều tất lòng, biến điều từ suy nghỉ, lời nói thành vệc làm cụ thể, tạo thành “quả ngọt” Tuy vậy, có số trường hợp cần xem xét hoàn cảnh Nói dối xem hành động xấu sai Nhưng trường hợp bác sĩ phải nói dối bệnh tình bệnh nhân để người yên tâm tiếp tục điều trị, lại hành động cao Thế tồn nhiều kẻ thiếu đức hạnh Họ nói điều lớn lao, cao hành động ngược lại, thực chất, họ làm mục đích ích kỉ riêng họ Chúnh ta không loại bỏ họ mà phải làm thay đổi người Một xã hội tốt đẹp xã hội có người làm nhiều việc tốt, biết tu dưỡng thân, hoàn thiện tâm hồn Điều xuất phát từ đức hạnh thể người có phẩm chất tốt đẹp từ đức hạnh Nhạc sỹ thiên tài người Đức Beettoven có nói “Trong sống, cao quý tốt đẹp đem hạnh phúc cho người khác” Ý kiến có nguyên giá trị sống ngày hôm nay? “Hạnh phúc” sống tốt đẹp; niềm vui, thỏa mãn mặt tinh thần, tình cảm người… Còn “cao quý” “tốt đẹp” cụm từ có ý tôn vinh ca ngợi Câu nói “Trong sống, cao quý tốt đẹp đem hạnh phúc cho người khác” Beettoven thể quan niệm sống đẹp, khẳng định ca ngợi quan niệm sống hướng cống hiến, vị tha… Trong sống, tìm kiếm hạnh phúc quan niệm hạnh phúc người khác Có người coi thỏa mãn vật chất, tình cảm riêng hạnh phúc Nhưng có không người quan niệm hạnh phúc cống hiến, trao tặng Đối với họ, sống có ý nghĩa người biết hi sinh cho hạnh phúc nhân loại Beethoven quan niệm Những người biết sống người khác, đem lại hạnh phúc cho người khác, người có lòng nhân hậu; có sống đầy ý nghĩa cao cả, đáng trân trọng… Thật vậy, sống đem lại hạnh phúc cho người khác tuyệt vời Hạnh phúc dễ dàng có ta giúp đỡ cụ giá qua đường, hay nhường chỗ cho phụ nữ có thai xe buýt… Tất điều thật đơn giản mang lại hạnh phúc cho người khác, làm người vui vẻ Và không dừng hạnh phúc lại với ta làm điều tốt đẹp, có ích cho người khác, cho xã hội Hành động cao quý tốt đẹp hơn, to lớn hạnh phúc bình yên mà anh đội, chiến sỹ Cách mạng đem lại cho Tất hy sinh anh để đem lại hạnh phúc cho chúng ta, cho dân tộc Hạnh phúc độc lập tự cho dân tộc Thậ cao quý tốt đẹp dáng tôn vinh biết nhướng nào! Việc đem hạnh phúc cho người khác thật đơn giản cao quý Tuy nhiên xã hội nhiều người việc nhỏ họ không làm Một số họ biết có thân, toàn đem lại bất hạnh cho người khác Trong gia đình, cần lên án người chồng vũ phu, đánh đập vợ đứa com bất hiếu ăn chơi, thoả mãn nhu cầu cá nhân, làm cha mẹ đau lòng Tại người lại nhẫn tâm đem lại bất hạnh cho người thân yêu mình? Ngoài xã hội, hiên có lớp niên, thay giúp đỡ người giá yếu, họ lại lợi dụng để cướp giất, móc túi… Những kẻ lấy bất hạnh người khác làm hạnh phúc cần đáng bị trừng trị! “Trong sống, cao quý tốt đẹp đem hạnh phúc cho người khác” Đó quan điểm sống mang tính nhân văn Nếu có điều ước ước cho tất người giới dược hạnh phúc Muốn vậy, từ người cố gắng làm thật nhiều điều, dù lớn, dù nhỏ, để đem lại hạnh phúc cho cho người, cho gia đình cho thân chúng ta… ... chất, họ làm mục đích ích kỉ riêng họ Chúnh ta không loại bỏ họ mà phải làm thay đổi người Một xã hội tốt đẹp xã hội có người làm nhiều việc tốt, biết tu dưỡng thân, hoàn thiện tâm hồn Điều xuất... đem lại bất hạnh cho người thân yêu mình? Ngoài xã hội, hiên có lớp niên, thay giúp đỡ người giá yếu, họ lại lợi dụng để cướp giất, móc túi… Những kẻ lấy bất hạnh người khác làm hạnh phúc cần... suy nghĩ quan niệm “Mọi phẩm chất đức hạnh hành động” Bài làm Khi người làm việc tốt, việc gì, có biết thể đức hạnh Hay nói cách khác lời nhà văn Pháp M Xi-xê-rông: “ Mọi phẩm chất đức hạnh hành