Đang tải... (xem toàn văn)
Đường lối Đổi mới của Đảng là kết quả của một quá trình phát triển về nhận thức thông qua việc tổng kết thực tiễn, tranh luận giữa các quan điểm về mô hình, cơ chế quản lí kinh tế. Quan trọng nhất, đó là sự nhận thức đầy đủ hơn về vị trí của nền kinh tế hàng hoá, của sự đa dạng các thành phần kinh tế, của cơ chế thị trường trong phát triển kinh tế xã hội. Đây chính là tiền đề để nền kinh tế Việt Nam được từng bước điều chỉnh từ cơ chế kế hoạch hoá, tập trung, quan liêu bao cấp sang cơ chế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa.
ĐẤU TRANH PHÒNG CHỐNG CÁC THẾ LỰC THÙ ĐỊCH LỢI DỤNG VẤN ĐỀ TÔN GIÁO CHỐNG PHÁ CÁCH MẠNG VIỆT NAM Tôn giáo hình thái ý thức xã hội đời từ thủa xa xưa lịch sử nhân loại tồn lâu dài Trong xã hội có giai cấp đấu tranh giai cấp, lực thống trị phản động sử dụng tôn giáo nhằm thiết lập, trì thực quyền thống trị chúng nhân dân lao động Lịch sử đấu tranh cách mạng thời kỳ chống Pháp chống Mỹ chống ngoại bang dân tộc Việt Nam cho thấy: kẻ thù luôn tìm cách lợi dụng vấn đề tôn giáo để thực ý đồ chống phá Cách mạng nhân dân ta Việt Nam quốc gia có nhiều loại hình tín ngưỡng - tôn giáo Với vị trí địa lý nằm khu vực Đông Nam Á, có ba mặt giáp biển nên thuận lợi mối giao lưu với nước giới và dễ cho việc thâm nhập luồng văn hoá, tôn giáo giới Đại phận tín đồ quần chúng nhân dân lao động có chất tốt đẹp yêu nước, gắn bó với nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, xây dựng bảo vệ Tổ quốc Đa số chức sắc tôn giáo có lòng yêu nước, gắn bó với dân tộc, hoạt động tôn giáo khuôn khổ pháp luật quy định Nhà nước Tuy nhiên, dân trí thấp, hiểu biết giáo lý chưa thấu đáo, phận tín đồ mê tín nên dễ bị lừa bịp, kích động lôi kéo vào hoạt động chống đối quyền; chức sắc số mặc cảm với khứ, định kiến với quyền, chưa thật gắn bó với dân tộc chế độ xã hội chủ nghĩa, tạo sở cho lực lượng thù địch lợi dụng chống phá Việt Nam Chính sách quán Nhà nước Việt Nam tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo tự không tín ngưỡng, tôn giáo công dân Các quyền nêu rõ Hiến pháp văn pháp luật khác nhà nước Việt Nam, có Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo Trên thực tế, tôn giáo Việt Nam Nhà nước quan tâm tạo điều kiện để phát triển Mọi sinh hoạt tôn giáo tín đồ, chức sắc thuộc hệ phái diễn bình thường Ông Crít Xây-lơ (Chris Seiple), Chủ tịch Viện Liên kết toàn cầu (IGE) Hoa Kỳ khẳng định: “ở thời điểm nay, nói vấn đề tôn giáo khía cạnh nhạy cảm quan hệ Việt Nam - Hoa Kỳ” Tuy nhiên, lực thù địch lợi dụng vấn đề tôn giáo để chống phá Việt Nam Một số nước có nhóm người công khai, lợi dụng vấn đề tôn giáo, can thiệp thô bạo đến công việc nội Việt Nam Lợi dụng sách đổi mới, mở cửa Đảng Nhà nước Việt Nam, hàng năm có hàng chục phái đoàn vào “tìm hiểu tình hình tự tôn giáo Việt Nam”, có nhân vật lợi dụng hoạt động để nắm bắt tình hình, hỗ trợ, đạo hoạt động chống phá Việt Nam Trong gọi “Báo cáo tự tôn giáo quốc tế” năm, họ thường xuyên tạc tình hình tự tôn giáo Việt Nam, có thông tin cố tình làm sai lệch phản ánh không tình Tây Nguyên năm trước số địa phương tháng đầu năm NỘI DUNG Vì lực thù địch lại chọn tôn giáo làm đối tượng lợi dụng? Ðiều cắt nghĩa lý sau đây: Một là, khác quan điểm triết học (duy vật - tâm) người theo chủ nghĩa Mác người theo tôn giáo Ðây tiền đề khác giới quan, khó thống cách nhìn nhận đánh giá việc, vấn đề dễ phát sinh mâu thuẫn Về chất mâu thuẫn nội Song bị địch kích động lúc chỗ, mâu thuẫn phát triển, chuyển hóa thành mâu thuẫn đối kháng Hai là, giới số người theo tôn giáo chiếm 80% tổng dân số, Việt Nam có khoảng 30% dân số theo tôn giáo Rõ ràng lực lượng quần chúng đáng kể Tập hợp người tín ngưỡng tôn giáo lại có tính liên kết chặt chẽ; họ bị ràng buộc giáo lý, giáo luật chịu điều khiển máy tổ chức giáo hội, trở thành "lực lượng xã hội" xem thường (Lực lượng có khả hỗ trợ ngăn cản quyền giai cấp) Do đế quốc bọn phản động coi trọng việc sử dụng tôn giáo nhằm chống lại phong trào cách mạng Ba là, xu hướng muốn gắn "thần quyền" với "thế quyền" giáo hội Hầu hết tôn giáo có xu hướng tục hóa, tham vọng gắn "thần quyền" với "thế quyền", gắn "giáo quyền với trị" Xu hướng lợi dụng lẫn giáo hội lực trị, kinh tế là xu hướng thực, thời có Nói cách khác, việc lực thù địch thường chọn tôn giáo làm đối tượng lợi dụng xuất phát từ "nhu cầu" số người đứng đầu tôn giáo Bốn là, Niềm tin tôn giáo có đặc trưng "không cần kiểm chứng", nên người theo tôn giáo rơi vào trạng thái cuồng tín, cực đoan suy nghĩ hành động, họ nằm vòng tay điều khiển lực trị phản động Những tín đồ cuồng tín sẵn sàng "tử đạo", chí có người đến chỗ phủ nhận quốc gia, dân tộc phạm trù người tôn trọng, giữ gìn Năm là, ngày phần lớn tôn giáo có quan hệ quốc tế Ðây điều kiện thuận lợi cho lực trị phản động nước thực ý đồ can thiệp vào công việc nội nước sở tại, thông qua đường lợi dụng giáo hội nước Sáu là, Vấn đề tôn giáo nhìn chung vấn đề "tế nhị phức tạp", tế nhị phức tạp chỗ: Vấn đề tôn giáo tín ngưỡng vấn đề thuộc lĩnh vực nhân quyền dân quyền, mặt khác kẻ lợi dụng tôn giáo ngày lại có nhiều thủ đoạn tinh vi, xảo quyệt trước Vì thế, kinh nghiệm cho thấy giải vấn đề tôn giáo không đơn giản, dễ mắc sai lầm: tả khuynh, hữu khuynh (mà "bệnh tả khuynh" nguy hại không "bệnh hữu khuynh") Bảy là, vấn đề tôn giáo gắn với vấn đề khác (chẳng hạn: với vấn đề dân tộc), tính phức tạp vấn đề nhân lên gấp bội Ngày nay, bên cạnh việc lợi dụng tôn giáo, bọn đế quốc thường gắn vấn đề tôn giáo với vấn đề dân tộc xem "hai gọng kìm" để "bẻ gẫy xương sống" Cộng sản Từ lý nêu đủ cho ta thấy: Con lợi dụng tôn giáo địch để chống phá cách mạng từ bên trong, lợi hại Khái quát tình hình phương thức lợi dụng tôn giáo lịch sử 2.1 Lịch sử lợi dụng tôn giáo giới * Những kiện đáng ý: Việc lợi dụng tôn giáo triều đại phong kiến châu Âu để xâm chiếm lãnh thổ xuất sớm, thự c cách triệt để vào thời kỳ cận-hiện đại Từ kỷ XV-XVII, để phục vụ cho công mở mang thuộc địa đến vùng đất xa xôi, Tây Ban Nha, Bồ Ðào Nha Pháp biết dựa vào lực giáo hội Công giáo (Tòa Thánh Va Ti Căng) Với danh nghĩa người "mở mang nước Chúa", "cứu chuộc đứa tội lỗi trần thế", "khai hóa văn minh", giáo hội Công giáo đóng vai trò lực lượng mở đường cho công chinh phục thuộc địa thực dân Mặt khác, thông qua giáo hội đạt số mục đích như: đẩy mạnh công truyền giáo, mở rộng địa bàn ảnh hưởng, thu nạp thêm nhiều tín đồ, củng cố nâng cao vị giáo hội Công giáo giới Giữa kỷ XIX, giới xuất hệ tư tưởng chủ nghĩa Cộng Sản, ngày ảnh hưởng mạnh mẽ đến đời sống xã hội, đe dọa trực tiếp lợi ích giai cấp tư sản, phong kiến Ðể chống lại xu lịch sử đó, bọn đế quốc mà đứng đầu đế quốc Mỹ liên kết với lực phản động áp dụng nhiều thủ đoạn chống phá cách mạng cách điên cuồng, nhiều lĩnh vực trị, kinh tế, quân sự, ngoại giao Ðặc biệt, chúng tiếp tục đẩy mạnh việc lợi dụng tôn giáo (nhất giáo hội Công giáo) vào mục đích trị: Xóa bỏ nhà nước XHCN, xóa bỏ học thuyết Mác-Lênin Năm 1891, Giáo Hoàng Lê-On XIII công bố thông điệp "tâm sự" với nội dung chống chủ nghĩa Cộng sản Thông điệp Bách Chu Niên (1991) kêu gọi thay học thuyết Mác-Lênin học thuyết xã hội Công Giáo mà tảng "phúc âm hóa" toàn giới Từ năm 1945, hệ thống nước XHCN thiết lập khắp châu lục Ðể chống lại xu hướng lịch sử đó, đế quốc nước phản động khác (đứng đầu đế quốc Mỹ), tìm cách kéo giáo hội tôn giáo vào chiến tranh "diễn biến hòa bình", nhằm xóa bỏ chế độ XHCN, xóa bỏ vai trò lãnh đạo Ðảng Cộng sản nước Bằng cách lập trung tâm thông tin, đêm ngày phát sóng tuyên truyền phát triển đạo, nói xấu Ðảng Cộng sản, kích động chiến tranh tôn giáo, chiến tranh sắc tộc, kêu gọi tín đồ đấu tranh đòi tự tôn giáo, đòi tách giáo hội khỏi kiểm soát Nhà nước XHCN, gây ổn định trị xã hội nhằm tạo thời để can thiệp vào công việc nội nước * Những phương thức chủ yếu bọn đế quốc việc lợi dụng tôn giáo nhằm chống phá cách mạng Thứ nhất, chúng tìm cách để đưa giáo hội vào chiến trị Một mặt chúng thúc giục giáo hội ủng hộ đảng phái đồi lập hoạt động chống Ðảng Cộng Sản Mặt khác thông qua hoạt động đảng phái đối lập để lôi kéo, tập hợp, kích động chức sắc, giáo sĩ, tín đồ chống lại nhà nước XHCN Thứ hai, xúi giục giáo hội đòi lập khu tôn giáo tự trị Từ sau chiến tranh giới lần thứ hai, bọn đế quốc trọng đến việc xây dựng khu tôn giáo tự trị lãnh thổ nước XHCN Chẳng hạn Trung quốc, thời xuất khu tự trị Phật Giáo Tây Tạng Mục đích việc hình thành khu tự trị tôn giáo là: - Tăng thêm tính độc lập giáo hội nhà nước - Tạo lực cho giáo hội hoạt động chống nhà nước - Tạo sở pháp lý để tiến hành hoạt động can thiệp trực tiếp giáo hội yêu cầu Thứ ba, khơi dậy, khoét sâu mâu thuẫn, vấn đề tôn giáo dân tộc; kích động chiến tranh mang màu sắc tôn giáo, sắc tộc, làm suy yếu tiến tới làm sụp đổ Nhà nước XHCN Từ 1985 đến nay, thủ đoạn chúng sử dụng cách triệt để Hệ số nước quyền không kiểm soát dân, có nước bị chia cắt thành nhiều quốc gia nhỏ, vai trò lãnh đạo Ðảng Cộng sản bị lu mờ (ví dụ Liên bang Nam Tư ) Với thủ đoạn nêu trên, nói bọn đế quốc thành công việc lợi dụng vấn đề tôn giáo dân tộc, tạo thành đòn công hiểm hóc vào số nhà nước XHCN Ðông Âu, Liên Xô, phối gộp với mũi tiến công khác làm sụp đổ XHCN nước Ngoài ra, chúng gây tình hình phức tạp nhiều khu vực khác Tây Á, châu Phi, nhiều nước Ấn Ðộ, Trung quốc, Việt Nam, Mianma 2.2 Lịch sử lợi dụng tôn giáo Việt Nam Việt Nam quốc gia có nhiều tôn giáo, nên việc lợi dụng tôn giáo để thực mưu đồ trị đế quốc bọn phản động đặc biệt quan tâm Do điều kiện lịch sử, tôn giáo bị lợi dụng mức độ khác nhau, giáo hội Công giáo (đạo Thiên Chúa) bị lực thực dân cũ lợi dụng nhiều Tuy nhiên, giai đoạn khác nhau, phương thức lợi dụng tôn giáo kẻ thù có khác nhau, tùy thuộc vào mục tiêu trị phản động chúng giai đoạn * Giai đoạn từ kỷ XVI đến trước năm 1945 Ðạo Thiên Chúa truyền vào nước ta từ kỷ thứ XVI bối cảnh lịch sử nội chiến Nam-Bắc triều phân tranh Trịnh Nguyễn Lúc đầu giáo sĩ Hà Lan Bồ Ðào Nha lợi dụng mâu thuẫn hai tập đoàn phong kiến Việt Nam lúc để đạt mục đích truyền giáo cụ thể: người Hà Lan bán vũ khí cho chúa Nguyễn đằng trong, người Bồ bán vũ khí cho chúa Trịnh đằng để đánh Như từ đầu truyền giáo giáo sĩ gắn với trị; can thiệp vào nội tình trị nước ta, phục vụ cho lợi ích thương mại quốc gia họ Ðộng phục vụ lợi ích "chính quốc" thể rõ nét thông qua hoạt động giáo sĩ người Pháp tổ chức truyền giáo gọi "Hội thừa sai Pa ri", năm 1664 Ngay từ đời, hội thừa sai Pa ri phủ Pháp sử dụng vào việc bành trướng lực thực dân Viễn Ðông, đặc biệt Việt Nam Mục đích lợi dụng truyền giáo để phục vụ công thực dân nhấn mạnh điều trần Hội gửi quốc hội Pháp năm 1790 sau: "Hội TSPR tổ chức thầy tu người Pháp có sứ mạng đem ánh sáng đức tin ảnh hưởng nước Pháp tới nước phương Ðông Các giáo sĩ Hội không quên lợi ích nước mình, họ mãi có nhiệm vụ thông báo cho nhà nước phát kiến tin tức cần thiết mà họ thu Họ tạo điều kiện cho việc buôn bán nước Pháp phương Ðông họ tổ chức Công Ty Ðông ấn Các giáo sĩ Hội tin tưởng Nhà nước có che chở đặc biệt cho Hội, toàn thể hội viên Hội có thêm nhiệt tình để phục vụ quốc gia với lòng hăng hái hết" Mục đích tôn giáo sĩ thừa sai quán triệt suốt trình truyền giáo Việt Nam Tiêu biểu (ở thời kỳ 1664-1802) giám mục Parancois - Pan Luy, Lam-be-de-lamốt, P Poivre, đặc biệt giám mục Adran - Bá Ða Lộc Pan Luy muốn thông qua hoạt động bạo lực Pháp để truyền giáo, khuyến khích Công ty Ðông ấn dùng bạo lực, mà ông ta gọi " phương án vinh quang để đưa dân rợ trở lại đạo thánh qua mà thánh hóa việc thương mại mình, vừa để mở mang giáo hội vừa làm giàu cho nước Pháp" Còn P PoivRe, thương nhân kiêm giáo sĩ, năm 1740 gửi nước báo cáo tỉ mỉ hoàn cảnh địa lý, sản xuất, thuế khóa phong tục tập quán, tín ngưỡng tôn giáo đằng Tuy nhiên, hoạt động hai vị giám mục nói dừng lại mức độ cung cấp tin tức tình báo đất nước chúng ta, khuyến khích thực dân Pháp xâm lược Việt Nam Sự kiện có tính chất điển hình hoạt động Bá Ða Lộc (người giới thực dân đánh "một bậc tiên khởi" trình xâm lược Việt Nam, kẻ trực tiếp làm môi giới cho Nguyễn ánh ký với Pháp Hiệp Ước Véc Xây (1787) với thỏa thuận: Pháp giúp Nguyễn Ánh đánh Tây Sơn để giành lại Vương triều, Nguyễn Ánh cắt cho Pháp Côn đảo Hội an (Quảng nam, Ðà nẵng) Với giúp đỡ Bá Ða Lộc, Nguyễn Ánh đánh bại Tây sơn, lên năm 1802, từ Việt Nam thức nằm ảnh hưởng Pháp Từ dẫn chứng cho phép ta kết luận: Hoạt động ba vị giám mục nói riêng, giáo sĩ thừa sai Pa-ri nói chung giai đoạn (1664-1802), không dừng lại mức độ phục vụ cho lợi ích kinh tế thương mại lực thực dân trước Hoạt động giáo sĩ đạt tới mức độ tạo tảng cho công thực dân Pháp nước ta Hậu mà dân tộc ta phải gánh là: Về mặt pháp lý, phần lãnh thổ Việt Nam thuộc quyền thực dân Pháp Ðánh giá vai trò Hội thừa sai Pa-ri trình xâm lược Việt Nam, vua Napôlêon I Pháp nhận định: "Những giáo sĩ hội truyền giáo nước có ích lợi cho châu Á, châu Phi châu Mỹ, cử họ điều tra tình hình xứ Tấm áo họ che chở cho họ dùng để ẩn dấu mưu đồ trị 10 thương mại Phí tốn cho họ thôi, họ người dã man kính trọng Họ "chính thức" nên gây điều sỉ nhục cho Nhà Nước, tính mẫn cán tôn giáo làm cho họ thi hành tốt việc việc coi thường hiểm nguy, vượt hẳn lên viên chức bình thường" Bước sang kỷ XIX, hoạt động cấu kết giáo sĩ với thực dân Pháp nhằm đạt mục đích truyền giáo xâm lược đậm nét Có thể nói hoạt động giáo sĩ kỷ XIX phận hợp thành công xâm lược Pháp Việt Nam Mối quan hệ thực dân truyền giáo thời kỳ phản ánh qua số hoạt động kiện chủ yếu sau đây: - Các giáo sĩ tích cực thu thập tin tức tình báo phục vụ cho việc can thiệp quân Pháp vào Việt Nam Giám mục Pơ Lô Ranh linh mục Húc cai quản địa phận Huế tích cực vận động triều đình Napôlêôn III xúc tiến việc xâm lược quân với nước ta, mà trực tiếp dẫn đường cho tàu chiến Pháp trình thám tiến công nước ta - Lợi dụng khoét sâu mâu thuẫn nội dân tộc ta, cụ thể là: Mâu thuẫn nhân dân ta với vua triều Nguyễn (do sách bóc lột nặng nề nhà Nguyễn đưa lại); mâu thuẫn quần chúng giáo dân theo đạo Thiên Chúa với người không theo tôn giáo, tín đồ tôn giáo khác Ðặc biệt mâu thuẫn quần chúng giáo dân với nhà Nguyễn, sai lầm có tính chất phương pháp việc cấm đạo, sát đạo triều đại phong kiến thời Nguyễn, làm rạn nứt khối đoàn kết dân tộc, tạo hội cho giáo sĩ tập hợp giáo dân chống lại triều đình, làm hậu thuẫn cho công xâm lăng Pháp Ðiển hình lĩnh vực vụ giáo sĩ MaRchand (tức cố Dụ) tập hợp giáo dân vùng Gia Ðịnh giúp Lê Văn Khôi chống lại vua Minh Mệnh, vụ 20 đài phạt nước tư bản, báo, tạp chí tổ chức người Việt nam di tản để phát tán vào nước ta, hòng phá hopại tư tưởng quần chúng, chia rẽ dân với Ðảng, chia rẽ dân tộc, lương giáo Ðài phát "nguồn sống" hàng ngày phát sóng tiếng Việt tiếng Mông để tuyên truyền phát triển đạo, vu khống ta vi phạm nhân quyền, vi phạm quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo lực thù địch xây dựng, nuôi dưỡng tổ chức phản động người Việt Nam nước ngoài; tập hợp, tài trợ, đạo lực lượng phản động dân tộc, tôn giáo nước hoạt động chống phá cách mạng Việt Nam như: “Liên đoàn Khơ – me Cam – pu – chia Crôm giới”, “Mặt trận dân tộc giải phóng Khơ – me Cam – pu – chia Crôm”…; “Trí thức Mông”, “Tôn giáo – Chính trị”, “trung tâm nghiên cứu văn hóa Mông”…; “Hiệp hội người Thượng Đề - ga” (MDA), “Trung tâm Thái học”, “Văn phòng Chăm – pa quốc tế - IOC”… chúng hỗ trợ thành lập dài phát VOKK (Khơ – me Cam – pu – chia Crôm), RFA (Châu Á tự do), đài Đề - ga in ấn báo chí, tạp chí, tài liệu Ngoài ra, Va ti căng ý lợi dụng tổ chức tôn giáo phi phủ (NGO), giáo hội Công giáo nước tư đế quốc, đặc biệt Pháp, Mỹ, vào Việt Nam với danh nghĩa viện trợ nhân đạo từ thiện, tham quan du lịch để nắm tin tức tình hình mặt ta Va ti căng gửi cho giáo hội Công giáo Việt Nam "Thông điệp bách chu niên" giáo hoàng Gioan Pôn II, văn kiện phản ánh chiến lược "xã hội Công giáo" tòa thánh bối cảnh giới "một siêu cường" (theo quan niệm họ) Về thực chất, văn kiện chống CNXH CNCS hai bình diện học thuyết thực, phù hợp với quan điểm phản động chống học thuyết Mác CNXH thực bọn đế quốc chiến lược diễn biến hòa bình 21 Vậy giai đoạn nay, đế quốc Mỹ Va ti căng thực chiến lược sử dụng tôn giáo nói chung, giáo hội Công giáo nói riêng vào mục đích trị đen tối chúng, thực diễn biến hòa bình Việt Nam Tuy nhiên, phương thức lợi dụng tôn giáo có phần thay đổi, từ chỗ trước thành lập tổ chức chống phá cách mạng công khai, điên cuồng, chuyển sang phương thức mềm dẻo "hợp thời" (song chất phản động không thay đổi), mà nguy hiểm Nó tạo nên tư tưởng lơ là, cảnh giác, hữu khuynh công tác quản lý nhà nước tôn giáo Song song với việc lợi dụng Công giáo, Mỹ đạo diễn hệ phái Tin lành nước tác động trực tiếp vào tổ chức Tin Lành nước, cung cấp tài chánh cho hệ phái nước hoạt động nhằm củng cố tổ chức, phát triển tín đồ, mở rnang địa bàn ảnh hưởng lên vùng núi phía Bắc vùng Tây Nguyên Ðẩy mạnh công truyền giáo vào đồng bào dân tộc người, Ðế quốc Mỹ muốn diễn lại mô hình "truyền giáo - xâm lăng" thực dân Pháp thuở xưa, trình độ cao hơn, thủ đoạn tinh xảo phương tiện truyền giáo đại ! Chính nhờ có hậu thuẫn đế quốc mà năm qua đạo Tin lành nước ta phát triển với tốc độ nhanh Năm 1945: nước có 6,000 tín đồ Năm 1954: nước có 50,000 tín đồ Năm 1995: nước có 300,000 tín đồ Vậy vòng nửa kỷ, số tín đồ tăng gấp 50 lần Nhất mười năm trở lại đây, đạo Tin lành phát triển với tốc độ không ngờ số địa bàn Chẳng hạn: 22 Tại tỉnh miền núi phía Bắc: Mặc dù tiếp cận với đồng bào dân tộc từ năm 1986, từ năm 1991 đến phát triển thành phong trào Số tín đồ tăng từ lên vạn người Vùng Tây nguyên: Năm 1975 có vạn tín đồ, gần phát triển nhanh, chủ yếu thị xã, thị trấn, thị tứ vùng có đồng bào dân tộc người Ðến số lên tới 20 vạn tín đồ Bọn đế quốc thừa biết Nhà nước Việt nam không khuyến khích phát triển tôn giáo, nên chúng sức hỗ trợ cho giáo hội phát triển tín đồ, mở rộng địa bàn; chúng hy vọng xảy đụng chạm quyền sở với tập hợp người theo đạo Tin lành, (nhất với đối tượng truyền đạo hoạt động bất chấp phản ứng quyền) Ðể từ đó, hình thành "một cách tự nhiên" luồng suy nghĩ mặc cảm, oán ghét quyền dân chúng Khi mâu thuẫn phát triển đến mức độ định, địch biến số quần chúng trở thành lực lượng đối trọng với Nhà nước Có thể nói thủ đoạn "ly gián" tinh vi, xảo quyệt Cùng với đó, chúng xuyên tạc chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm, sách Đảng, Nhà nước Việt Nam, trực tiếp quan điểm, sách dân tộc, tôn giáo Chúng lợi dụng vấn đề lịch sử để lại, đặc điểm tâm lý, khó khăn đời sống vật chất, tinh thần dân tộc, tôn giáo; thiếu sót, sai lầm thực sách dân tộc, tôn giáo để gây mâu thuẫn, tạo cớ can thiệp công việc nội Việt Nam Như vậy, âm mưu chủ đạo chúng sử dụng “ngòi nổ” dân tộc, tôn giáo làm nguyên cớ, với việc lợi dụng lĩnh vực kinh tế, trị, tư tưởng để chuyển hóa, lật đổ chế độ XHCN Việt Nam; xóa bỏ vai trò lãnh đạo Đảng với toàn xã hội, thực âm mưu “không đánh mà thắng” Mục tiêu cụ thể lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo nhằm: trực tiếp phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân tộc, chia rẽ đồng bào dân tộc, chia rẽ đồng 23 bào theo tôn giáo không theo tôn giáo đồng bào theo tôn giáo khác Kích động dân tộc thiểu số, tín đồ chức sắc tôn giáo chống lại sách dân tộc, sách tôn giáo Đảng Nhà nước; đối lập dân tộc, tôn giáo với lãnh đạo Đảng cách mạng Việt Nam; vô hiệu hóa quản lý Nhà nước lĩnh vực đời sống xã hội, gây ổn định trị - xã hội, vùng dân tộc, tôn giáo Tạo dựng tổ chức phản động dân tộc thiểu số, tôn giáo để tiếp tục chống phá cách mạng Việt Nam Một số giải pháp phòng chống lực thù địch lợi dụng vấn đề tôn giáo chống phá cách mạng Việt Nam tình hình Âm mưu địch lơi dụng tôn giáo để chống phá cách mang nham hiểm, song việc chúng có thực hay không phụ thuộc vào phía ta Nhiệm vụ bao trùm là: cách, phải làm sở lợi dụng địch Muốn vậy, cần thực tốt nội dung sau đây: Một là, sức tuyên truyền, quán triệt quan điểm, sách dân tộc, tôn giáo Đảng Nhà nước; âm mưu thủ đoạn lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo chống phá cách mạng Việt Nam lực thù địch đồng thời tăng cường giáo dục, bồi dưỡng kiến thức khoa học, kỹ thuật, hình thành chủ nghĩa vô thần cho toàn dân mà trực tiếp đồng bào dân tộc, tôn giáo Nội dung tuyên truyền phải toàn diện, tổng hợp Trước hết, cần phải quán triệt sâu sắc quan điểm Đảng thừa nhận rằng: tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân tồn lâu dài trình xây dựng CNXH; tôn giáo có giá trị văn hóa đạo đức phù hợp với chế độ mới; Đảng Nhà nước tôn trọng bảo đảm thỏa mãn nhu cầu tín ngưỡng, tôn giáo lành mạnh quần chúng; tuyên truyền cho đồng bào hiểu rõ: sách Đảng Nhà nước ta vấn đề tôn giáo mục đích khác nhằm thúc đẩy trình cách mạng lãnh đạo 24 Đảng (trong giai đoạn thúc đẩy toàn diện trình đổi đất nước mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh) củng cố tăng cường Dù tính tới tác động nhân tố nào, sách đồng bào có tín ngưỡng tôn giáo làm ảnh hưởng tiêu cực tới việc đạt mục tiêu Chính sách tín ngưỡng, tôn giáo xây dựng ban hành nhằm đối phó với tình nước quốc tế mang tính thời, nhằm đáp ứng số nhu cầu mang tính áp lực lực sức lợi dụng vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo để đẩy tới việc thực chiến lược “diễn biến hoà bình” nước ta, mà nhằm thể chế hoá sâu sắc hơn, đầy đủ hơn, toàn diện quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo quyền không tín ngưỡng, tôn giáo nhân dân xác định Hiến pháp chúng ta; cách đó, góp phần củng cố, nâng cao phát huy vai trò khối đại đoàn kết toàn dân tộc - không phân biệt có tín ngưỡng tôn giáo hay tín ngưỡng, tôn giáo - trình tiếp tục đổi đất nước Tuyên truyền vận động đồng bào thực đường lối, sách Đảng, pháp luật Nhà nước, bồi dưỡng niềm tin vào đường lên CNXH nghiệp đổi Đảng ta lãnh đạo Giáo dục chủ nghĩa yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập thống Tổ quốc, truyền thống tốt đẹp dân tộc, Đảng Động viên đồng bào nêu cao lòng tự hào, tự tôn dân tộc, ý thức vươn lên thoát khỏi nghèo nàn, lạc hậu, tích cực tham gia xây dựng đời sống văn hoá mới, trừ mê tín dị đoan Tuyên truyền vận động đồng bào thực tốt quy chế dân chủ sở, tham gia hoạt động quản lý nhà nước địa phương, đấu tranh chống tệ tham nhũng, quan liêu, thực khiếu tố quy định pháp luật Đồng thời với “việc giải hợp lý nhu cầu tín ngưỡng quần chúng”, cần phải “kịp thời đấu tranh chống lực thù địch lợi 25 dụng tôn giáo phá hoại cách mạng” Đảng Nhà nước nhiều lần khẳng định rằng, không chống tôn giáo, mà chống lợi dụng tôn giáo để phá hoại cách mạng Chính vậy, cần thường xuyên tuyên truyền, giáo dục để đồng bào hiểu rõ âm mưu, thủ đoạn chia rẽ dân tộc, tôn giáo lực thù địch, đề cao cảnh giác để không bị chúng lừa gạt, lôi kéo, lợi dụng Nói tôn trọng tự tín ngưỡng nghĩa khuyến khích phát triển tôn giáo Trong điều kiện định, tín ngưỡng niềm tin tôn giáo tồn tượng khách quan, nhu cầu phận nhân dân nhà nước dân có trách nhiệm tạo điều kiện để phận quần chúng thức nhu cầu tâm linh Song, tôn giáo có hai mặt tích cực tiêu cực Mặt tiêu cực tôn giáo luôn ảnh hưởng ngược chiều đến phát triển cá nhân tiến xã hội Bây lúc ngồi tranh cãi suốt ngày xem "vô thần" hay "hữu thần" Vả lại, làm lại trúng kế địch: chúng muốn khoét sâu mâu thuẫn "vô thần" "hữu thần", cộng sản với người theo tôn giáo, muốn chuyển hóa mâu thuẫn nội thành mâu thuẫn đối kháng để chúng lợi dụng Cái cấp thiết nâng cao trình độ dân trí, nâng cao hiểu biết kiến thức khoa học, kỹ thuật cần thiết nhất, sở mà hình thành phát triển chủ nghĩa vô thần nhân dân Chính khoa học - kỹ thuật - công nghệ lực lượng chủ công để giải cách tồn vong tín ngưỡng tôn giáo Để thực có hiệu công tác tuyên truyền, giáo dục, phải có phương pháp tuyên truyền, vận động đắn: tác động đồng vào khâu; chống mệnh lệnh, áp đặt thô bạo; coi trọng việc tuyên truyền, giáo dục, nêu gương; quan tâm giải đời sống hàng ngày họ Trong đó, giới chức sắc tôn giáo đóng vai trò quan trọng quan hệ giáo hội giáo dân, có tác động trực tiếp tới suy nghĩ hành động giáo dân 26 Làm cho họ trở thành người tiêu biểu việc thực “Tốt đời - đẹp đạo”, “Nước vinh - đạo sáng” cách tốt tuyên truyền, giáo dục thực đường lối, sách tôn giáo Đảng Nhà nước Hai là, triển khai thực tốt sách dân tộc, sách tôn giáo, phát triển kinh tế - xã hội, cải thiện bước nâng cao đời sống vật chất, tinh thần đồng bào Đồng thời quan tâm giải số vấn đề xúc kinh tế, văn hóa, xã hội đồng bào tôn giáo C.Mác cảnh báo rằng: Lý tưởng mà xa rời lợi ích, lý tưởng tự bôi nhọ mặt Xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc lý tưởng cao đẹp – tạo lập phát huy động lực mạnh mẽ cho thắng lợi cách mạng nước ta nói chung, đổi nói riêng Song, đoàn kết phạm trù tư tưởng – trị phải lấy thống lợi ích làm sở Lợi ích đa dạng, bao gồm hai loại nhất: Lợi ích vật chất lợi ích tinh thần Đối với đồng bào tôn giáo, lợi ích tự tín ngưỡng, hoằng thịnh tôn giáo, cần có đời sống vật chất sung túc Đứng phạm vi nước, nhiệm vụ trị trọng đại dân tộc ta lúc đẩy mạnh toàn diện công đổi nhằm sớm đưa nước ta thoát khỏi tình trạng phát triển tạo điều kiện để đến năm 2020 Việt Nam trở thành nước công nghiệp theo hướng đại Trên tiền đề có đường lối đúng, việc phát huy cho sức mạnh khối đại đoàn kết toàn dân tộc, có gần phần tư dân số theo tôn giáo lớn động lực mạnh trình phát triển để đạt mục tiêu vừa nêu Việc giải vấn đề tôn giáo phải góp phần phục vụ cho nhiệm vụ trị Chính trình đưa đất nước tiến tới mục tiêu nước công nghiệp theo hướng đại mang lại sống ấm no, tự do, hạnh phúc cho người, có tín đồ tôn giáo 27 Trong năm trước mắt, liên quan tới vấn đề vừa nêu, cần đẩy mạnh xoá đói giảm nghèo, đẩy mạnh đô thị hoá Bởi lẽ, đời sống mặt đồng bào bảo đảm, dù lực thù địch bên bên có muốn gây rối việc lợi dụng vấn đề tôn giáo đồng bào có tín ngưỡng tôn giáo thực Do vậy, cấp, ngành, địa phương cần thực tốt sách tôn trọng bảo đảm tự tín ngưỡng, tôn giáo, khắc phục tiến tới xoá bỏ tượng mê tín dị đoan Thực tốt quy chế dân chủ sở, phòng, chống có hiệu tượng tham nhũng, lãng phí, sách nhiễu nhân dân Cần tập trung tăng cường đầu tư xây dựng sở hạ tầng, đẩy nhanh tốc độ phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao chất lượng giáo dục đào tạo, bảo đảm y tế, chăm sóc sức khoẻ, xây dựng đời sống văn hoá Trước hết, cần giải dứt điểm tình trạng nghèo đói, thiếu đất sản xuất, di dân tự Tiếp tục thực tốt công tác định canh, định cư kết hợp với chương trình phát triển kinh tế - xã hội, xây dựng khu kinh tế - quốc phòng, cụm tuyến dân cư dọc biên giới Nâng cao chất lượng, hiệu công tác xoá mù chữ, phổ cập giáo dục, khắc phục tình trạng phòng học tạm, lớp học ca, xây dựng đội ngũ giáo viên đủ số lượng, bảo đảm chất lượng, có sách đãi ngộ thích đáng với đội ngũ Trong đời sống thực tế, lên tình hình phổ biến đồng bào có đạo thường tích cực tham gia làm việc nghĩa, tiêm nhiễm tệ nạn xã hội; hình thức hoạt động xã hội tự quản dân cư, hỗ trợ phối hợp chặt chẽ với quyền địa phương để giữ gìn trật tự trị an, giải tranh chấp nội bộ, chống tệ nạn xã hội hành vi phạm pháp xuất sớm phát triển nhanh số nơi đồng bào có đạo; vận động xóa đói giảm nghèo, xóa nạn mù chữ, nâng cao dân trí, xây dựng gia đình 28 khu dân cư văn hòa đông bào có đao nhiệt tình hưởng ứng tham gia Những kinh nhiệm mô hình tốt, thể mặt tích cực đồng bào có đạo cần tổng kết nhân rộng Ðồng thời thực tế giúp cho việc khắc phục thái độ hẹp hòi, nặng đối phó số cán bộ, đảng viên quan quyền tôn giáo, dẫn tới việc làm sai sách khiến cho chức sắc tôn giáo đồng bào có đạo số nơi giữ mặc cảm, nghi kị sách Ðảng Nhà nước ta" (trích phát biểu Phó thủ tướng: Phan Văn Khải, UVBCT, hội nghị tổng kết hướng dẫn nghị 24/NQ/TW) Ba là, củng cố bước hoàn thiện hệ thống trị sở, nâng cao chất lượng đội ngũ cán làm công tác tôn giáo, dân tộc, cán an ninh, cán người dân tộc thiểu số chỗ Đây điều kiện bảo đảm nắm quần chúng đồng thời làm nòng cốt cho công tác phòng ngừa, đấu tranh, giáo dục cảm hoá, cải tạo phần tử xấu, trừng trị kẻ lợi dụng vấn đề tôn giáo, dân tộc để hoạt động trái pháp luật, làm tổn hại đến lợi ích Tổ quốc nhân dân Tập trung nâng cao chất lượng toàn diện hệ thống tổ chức đảng, quyền, Mặt trận Tổ quốc đoàn thể quần chúng địa phương, trọng xây dựng tổ chức sở đảng vững mạnh, phát triển đảng đến thôn buôn Rà soát lại đánh giá thực trạng đội ngũ cán sở, cán chủ chốt Bí thư, Chủ tịch xã, Trưởng Công an xã, Xã đội Trưởng, Bí thư Đoàn Thanh niên Trên sở có kế hoạch bồi dưỡng, rèn luyện phẩm chất đạo đức cách mạng, nâng cao trình độ, lực công tác cán bộ, bổ sung kịp thời chỗ thiếu yếu Không để kẻ địch cài cắm lực lượng vào tổ chức trị - xã hội địa phương Kiên 29 xử lý cán thoái hoá, biến chất, vi phạm sách, pháp luật để củng cố lòng tin nhân dân địa bàn trọng điểm, vùng sâu, vùng xa thiết phải trì tổ, đội công tác lực lượng Công an Quân đội Thông qua lực lượng giúp địa phương làm tốt công tác dân vận, đồng thời nắm tình hình địa bàn, tham mưu cho cấp uỷ, quyền địa phương xử lý kịp thời, xác tình xảy Tuy nhiên, phải phân định rõ chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn tổ chức, lực lượng công tác Xây dựng đội ngũ cán sở phải trọng chất lượng cán làm công tác an ninh, công tác tôn giáo, dân tộc, hướng vào đối tượng người dân tộc thiểu số chỗ Ở cấp sở cán chuyên trách công tác tôn giáo, cán kiêm nhiệm không ổn định; họ thiếu thông tin, nhiều người chưa nắm vững nội dung văn Đảng Nhà nước tôn giáo công tác tôn giáo Do giải vụ việc, nhu cầu tôn giáo họ thường rơi vào thái cực tả, hữu vừa tả vừa hữu (60,7% cán hỏi cho vậy) Sự yếu kém, hẫng hụt từ đội ngũ cán làm công tác tôn giáo nguyên nhân nguyên nhân dẫn đến hạn chế, yếu công tác Vì thế, bên cạnh việc tăng cường đội ngũ cán làm công tác tôn giáo hệ thống trị, trước hết cần có kế hoạch đào tạo, bồi dưỡng cán làm công tác Mấy năm nay, phối hợp đơn vị làm công tác tôn giáo, nhiều loại lớp đào tạo, bồi dưỡng kiến thức tôn giáo công tác tôn giáo mở cho hàng ngàn cán cấp, ngành, đoàn thể Đây chuyển biến lớn, góp phần nâng cao nhận thức tôn giáo công tác tôn giáo cho toàn hệ thống trị Về đội ngũ cán làm công tác tôn giáo đòi hỏi: cấp ủy quan tâm bố trí người làm công tác tôn giáo, họ phải bồi dưỡng 30 kiến thức tôn giáo nghiệp vụ công tác tôn giáo Đã đến lúc phải đưa chương trình tôn giáo học lớp đào tạo, bồi dưỡng cán trường trị, đoàn thể cấp, có hình thức linh hoạt phổ biến kiến thức tôn giáo học cho nhân dân với tính cách “xã hội hóa” Đặc biệt, cần có kế hoạch phát hiện, đào tạo cán có uy tín, có lực vận động chức sắc tôn giáo để tạo mối quan hệ đồng thuận Cán làm công tác tôn giáo cần đảm bảo tính ổn định Bên cạnh chế độ đãi ngộ vật chất, mặt tinh thần, họ phải lãnh đạo động viên, khen thưởng… để cán yên tâm, nhiệt tình công tác Bốn là, triển khai thực có hiệu mặt công tác phòng, chống giải “điểm nóng”, biểu tình, bạo loạn Phải tôn trọng giáo chủ, tranh thủ giáo sĩ, thực lòng quan tâm đến đồng bào tôn giáo, dân tộc để vận động đồng bào tham gia phong trào bảo vệ an ninh Tổ quốc Đối với đồng bào không theo tôn giáo giáo dục để giữ vững phát huy sắc văn hoá dân tộc, thực hình thức tín ngưỡng truyền thống, làm vô hiệu hoá hoạt động truyền đạo trái pháp luật Đối với người thực có nhu cầu theo tôn giáo, cần giáo dục để đồng bào hiểu rõ thực sách, pháp luật tín ngưỡng, tôn giáo, đẩy mạnh phong trào thi đua xây dựng sống “tốt đời, đẹp đạo” Đối với đồng bào thuộc Hội thánh Tin Lành Việt Nam (miền Nam), cần động viên, hướng dẫn, giúp đỡ chức sắc, Ban trị tín hữu hoạt động đường hướng hành đạo Hội thánh pháp luật Nhà nước, tạo điều kiện cho bà xây dựng sở thờ tự làm nơi sinh hoạt tôn giáo hợp pháp Tranh thủ đồng tình ủng hộ số chức sắc tiến bộ, đấu tranh, giáo dục, cảm hoá số cực đoan, chủ động xây dựng số cốt cán hàng ngũ chức sắc để tuyên truyền vận động quần chúng tín đồ 31 Cần soát lại, nắm số lượng, nội dung tính chất hoạt động tổ chức “Tin Lành Đề Ga” để có biện pháp giải kịp thời Đối với quần chúng nhẹ tin theo, phải tích cực giáo dục để đồng bào hiểu rõ chất tham gia đấu tranh cô lập, loại bỏ tổ chức phản động Riêng số cốt cán “Tin Lành Đê Ga”, phải đấu tranh vạch rõ việc làm sai trái, vi phạm pháp luật, yêu cầu họ cam kết từ bỏ việc lôi kéo quần chúng vào tổ chức phản động, tuỳ theo tính chất, mức độ sai phạm để đưa kiểm điểm trước dân xử lý theo pháp luật Đối với đồng bào Mông di cư vào Tây Nguyên theo đạo Tin Lành động viên đồng bào sinh hoạt tôn giáo gia, tạo điều kiện cho đồng bào ổn định sống ngăn chặn tình trạng di dân tự do, truyền đạo trái pháp luật… Để chủ động tình huống, cần xây dựng kế hoạch, phương án phòng, chống “điểm nóng” kết hợp với phòng chống gây rối, biểu tình, bạo loạn Phải thường xuyên nêu cao cảnh giác, dự báo tình hình chủ động phòng ngừa, đấu tranh từ đầu Khi có vụ việc phức tạp liên quan đến vấn đề tôn giáo, dân tộc phải tìm hiểu rõ nguyên nhân để có biện pháp xử lý phù hợp Phải nắm tình hình, phân loại đối tượng có phối hợp chặt chẽ tổ chức, lực lượng tham gia giải Xử lý tình phải nhanh, gọn, không để đám đông tụ họp kéo dài Cũng không nóng vội, cứng nhắc thiết không để xảy lúng túng, tạo sơ hở cho kẻ xấu lợi dụng kích động nhân dân làm phức tạp thêm tình hình Phải lấy biện pháp trị làm đầu, quần chúng nhẹ tin theo bọn xấu kiên trì giải thích, thuyết phục, vạch trần âm mưu, thủ đoạn lực thù địch để tranh thủ đồng tình ủng hộ nhân dân Giải pháp chung để vô hiệu hóa lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo lực thù địch thực tốt sách phát triển kinh tế 32 xã hội, mà trực tiếp sách dân tộc, tôn giáo; nâng cao đời sống vật chất tinh thần nhân dân dân tộc, tôn giáo; củng cố khối đại đoàn kết toàn dân tộc, thực thắng lợi công đổi theo mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh 33 KẾT LUẬN Có thể nói, chưa tôn giáo lại phát triển mạnh giai đoạn Điều thể rõ mặt sau đây: Từ năm 2006 đến nay, quan thẩm quyền cấp đăng ký hoạt động công nhận tư cách pháp nhân cho 16 tổ chức tôn giáo, nâng tổng số lên 32 tổ chức tôn giáo thuộc 12 tôn giáo Những sở đào tạo, thờ tự lớn tôn giáo Nhà nước cấp đất xây dựng Điển hình như: Giáo xứ La Vang, Quảng Trị cấp thêm 15ha đất, nâng diện tích lên 21ha; Học viện Phật giáo Việt Nam Hà Nội cấp 10ha đất, Học viện Phật giáo Nam Tông Khmer Cần Thơ cấp 11,3ha đất Các hoạt động tổ chức, cá nhân chức sắc, cá nhân tín đồ diễn sôi động phong phú, tự Việc mở trường đào tạo chức sắc, nhà tu hành đảm bảo Các lễ hội tôn giáo diễn ngày sầm uất tất sở thờ tự tôn giáo với quy mô khác Điển hình đại lễ Phật đản Liên Hợp Quốc Việt Nam; Năm thánh để Pháp miện 350 năm Công giáo có mặt Việt Nam, 50 năm thiết lập hàng giáo phẩm; lễ khai đạo Phật giáo Hoà Hảo; lễ hội Yếu diêu trì cung đạo Cao Đài Những thành tựu Việt Nam đạt lĩnh vực tôn giáo chứng sinh động chứng minh cho sách tôn giáo đắn, cởi mở, thực tôn trọng, bảo vệ quyền tự tín ngưỡng tôn giáo nhân dân, Đảng Nhà nước Việt Nam Những kết buộc Bộ Ngoại giao Mỹ phải đưa Việt Nam khỏi danh sách nước cần đặc biệt quan tâm tôn giáo Thế nhưng, phớt lờ kết tiến đạt Việt Nam lĩnh vực tôn giáo, năm qua, lực thù địch tìm cách xuyên tạc tình hình tôn giáo Việt Nam, vu cáo Nhà nước ta đàn áp tôn giáo 34 Đây thủ đoạn quen thuộc mà lực thù địch thường sử dụng để kích động, gây ổn định trị vùng tôn giáo, phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc, gây chia rẽ đồng bào tôn giáo với Đảng, Nhà nước Song trước sách đắn Đảng, Nhà nước tôn giáo tinh thần yêu nước, đoàn kết đồng bào tôn giáo, lực thù địch thất bại âm mưu lợi dụng tôn giáo chống phá cách mạng Việt Nam ... tục chống phá cách mạng Việt Nam Một số giải pháp phòng chống lực thù địch lợi dụng vấn đề tôn giáo chống phá cách mạng Việt Nam tình hình Âm mưu địch lơi dụng tôn giáo để chống phá cách mang... vấn đề tôn giáo khía cạnh nhạy cảm quan hệ Việt Nam - Hoa Kỳ” Tuy nhiên, lực thù địch lợi dụng vấn đề tôn giáo để chống phá Việt Nam Một số nước có nhóm người công khai, lợi dụng vấn đề tôn giáo, ... 25 dụng tôn giáo phá hoại cách mạng Đảng Nhà nước nhiều lần khẳng định rằng, không chống tôn giáo, mà chống lợi dụng tôn giáo để phá hoại cách mạng Chính vậy, cần thường xuyên tuyên truyền, giáo