ĐỜI THỪA (Nam Cao) A KHÁI QUÁT Tác giả - Là nhà văn lớn văn học Việt Nam đại với đóng góp xuất sắc dịng văn học thực phê phán 30 – 45 văn học cách mạng giai đoạn đầu kháng chiến chống Pháp - Ngòi bút Nam Cao tỉnh táo sắc lạnh, nặng trĩu suy tư đằm thắm tình thương u Đó ngun nhân tác phẩm ông vừa thi vị vừa thấm đẫm phong vị trữ tình - Sáng tác Nam Cao trước cách mạng thường xoay quanh trăn trở tình trạng người bị huỷ hoại nhân phẩm chi phối đói nghèo Niềm trăn trở đặc biệt nhức nhối, sâu sắc mảng sáng tác đời sống trí thức bi kịch sống mịn Đây đề tài thấm thía trải nghiệm nhà văn Tác phẩm 2.1 Vị trí “Đời thừa” truyện ngắn tiêu biểu cho mảng sáng tác Nam Cao đời sống người trí thức nghèo trước cách mạng, truyện ngắn thể rõ nét sở trường Nam Cao nghệ thuật miêu tả, phân tích tâm lý nhân vật, nghệ thuật tạo lời văn giàu tính triết lý 2.2 Khái niệm bi kịch Bi kịch xuất có xung đột khơng thể điều hồ khát vọng khả thực hiện, thiện ác, cao thấp hèn Kết cục ước mơ đẹp đẽ bị tan vỡ, hoài bão lớn lao bị vùi dập, giá trị chân bị huỷ hoại Kết thúc bi thảm nhân vật bi kịch thường có ý nghĩa thức tỉnh, dự báo điều tốt đẹp nảy sinh sống người 2.3 Bi kịch nhân vật Hộ Từ quan niệm thấy Hộ nhân vật bi kịch mâu thuẫn khát vọng khả thực hiện, phẩm chất cao đẹp với tha hoá tầm thường, đau xót Đó bi kịch tinh thần đau đớn, dai dẳng, thầm lặng nhà văn nghèo khao khát có sống có ý nghĩa, ln ơm ấp “một hồi bão lớn” nghiệp văn chương hữu ích cho xã hội, bị “áo cơm ghì sát đất” mà phải sống sống vơ nghĩa, vơ ích, sống tiếp “đời thừa” Thậm chí đau khổ, bế tắc bi kịch văn chương, người nhân hậu rơi vào bi kịch thứ có thái độ thơ bạo, phũ phàng với vợ con, có nghĩa vi phạm vào lẽ sống tình thương 2.4 Chủ đề tác phẩm: - Thông qua bi kịch nhân vật Hộ, tác phẩm thể lời tố cáo gay gắt xã hội phi nhân tính bóp chết ước mơ, huỷ hoại ý nghĩa sống chân người, đầu độc tâm hồn người mối quan hệ tốt đẹp người với người Không thể niềm thương cảm với bi kịch đau khổ người trí thức nghèo, Nam Cao đem đến cho tác phẩm giá trị nhân đạo sâu sắc bày tỏ niềm tin yêu, trân trọng với người trí thức trung thực, tự trọng, cách chống lại tha hố, ln cố gắng giữ vững lẽ sống nhân đạo - Trong truyện ngắn “Đời thừa”, thơng qua nhân vật Hộ, Nam Cao trực tiếp phát biểu ý kiến tiến bộ, sâu sắc, mẻ quan điểm nghệ thuật, quan điểm sáng tác đề cao ý nghĩa xã hội văn chương, đưa chuẩn mực tác phẩm có giá trị, phẩm chất nhà văn B TÌM HIỂU TÁC PHẨM ĐỀ 1: PHÂN TÍCH BI KỊCH VĂN CHƢƠNG CỦA NHÂN VẬT HỘ ĐỂ LÀ RÕ TƢ TƢỞNG NHÂN ĐẠO TRONG TRUYỆN NGẮN “ĐỜI THỪA” CỦA NAM CAO  MB: - Tác giả (A.1) - Tác phẩm vấn đề: “Đời thừa” truyện ngắn tiêu biểu mảng sáng tác Nam Cao đời sống người trí thức nghèo trước 1945 Thơng qua việc miêu tả chân thực bi kịch văn chương nhân vật Hộ, Nam Cao đưa đến cho tác phẩm tư tưởng nhân đạo sâu sắc  TB: Khái niệm bi kịch Trong truyện ngắn “Đời thừa”, Hộ nhân vật bi kịch Trước hết bi kịch người trí thức có ý thức sâu sắc sống, khao khát tự khẳng định nâng cao ý nghĩa đời sống nghiệp văn chương có giá trị, người thừa nhận lại bị “Cái nợ áo cơm ghì sát đất”, phải chấp nhận sống vô nghĩa, trở thành kẻ sống kiếp đời thừa với văn chương Phân tích: Hộ có phẩm chất đẹp đẽ nhà văn chân chính: 1.1 Hộ có đam mê mãnh liệt với văn chương - Truyện ngắn mở đầu đoạn văn miêu tả cảnh Hộ đọc sách Gương mặt với “đôi lông mày rậm châu đầu lại với đôi mắt sáng quắc lồi mặt hốc hác khắc khổ, tợn” gương mặt người say mê, chăm độ đến mức bị hút kiệt tinh lực vào trang sách Cách miêu tả nhà văn đem lại cảm giác gương mặt kẻ tội đồ, khổ hạnh trước vị Chúa mà ngưỡng mộ, tôn thờ - với Hộ vị Chúa vẻ đẹp thánh thiện toả từ trang văn Gương mặt hốc hác, gầy gị sống đói nghèo lại cháy rực niềm say mê mãnh liệt với văn chương - Với Hộ, nghệ thuật tất cả, ngồi nghệ thuật khơng cịn đáng quan tâm ; theo Hộ, văn chương đem đến cho người khoái cảm thẩm mĩ cao khiết, kì diệu mà khơng khối lạc vật chất sánh Dù khơng mong tìm Từ đồng cảm, có lần Hộ khơng thể kiềm chế niềm phấn khích mà bày tỏ với vợ cách giúp anh nói thành lời niềm say mê mình: “Tơi mê văn q nên khổ đọc đoạn văn đoạn mà lại hiểu tất hay, ăn ngon đến đâu khơng thích bằng” - Tuy nhiên phải thấy Hộ cho “nghệ thuật tất cả” cách nói cực đoan để thể cao độ niềm đam mê cháy bỏng với văn chương hồn tồn khơng thể coi tun ngơn người vị kỉ, vô trách nhiệm với đời, nghiệp văn chương mà Hộ ấp ủ, say mê phải nghiệp văn chương hữu ích với người thấm đẫm giá trị nhân đạo Hộ khẳng định dứt khoát: tác phẩm có giá trị phải: “chứa đựng lớn lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn lại vừa phấn khởi, ca tụng lịng thương, tình bác ái, cơng bình Nó làm cho người gần người hơn” Và không dừng lại quan niệm, thực tế sống, Hộ khơng văn chương mà biến thành kẻ ác, kẻ tàn nhẫn ; cuối cùng, dù đau khổ, tuyệt vọng, anh chấp nhận hi sinh nghệ thuật cho tình thương 1.2 Khơng mê văn, Hộ cịn có hồi bão cao đẹp với văn chương, coi văn chương lẽ sống, lí tưởng đời - Vì lý tưởng đẹp đẽ văn chương, Hộ hi sinh tất cả: “đói rét khơng có nghĩa lý với gã trẻ tuổi say mê lý tưởng Lòng đẹp Đầu mang hồi bão lớn” Đó hồi bão nghiệp văn chương có giá trị ; cụ thể hơn, đích mà đời Hộ khao khát hướng tới tác phẩm để đời, tác phẩm đời “làm mờ hết tác phẩm khác thời ”, tác phẩm có giá trị, phải vượt lên tất bờ cõi giới hạn Có thể thấy, niềm đam mê hoài bão Hộ thưởng thức sáng tạo nghệ thuật, niềm khao khát vẻ vang nghiệp sáng tạo - Khao khát vinh quang tác phẩm “ăn giải Nôben” dịch đủ thứ tiếng tồn cầu, khơng có nghĩa Hộ kẻ háo danh tầm thường Niềm khát khao không biểu cao người có ý thức sâu sắc, không chấp nhận sống mờ nhạt vô danh vơ nghĩa Hộ muốn khẳng định tơi chân đóng góp hữu ích cho đời Những người lao động sáng tạo cải vật chất vơ danh đám đơng đời thầm lặng họ có ý nghĩa giá trị vật chất họ sáng tạo giúp cho sống nhân loại tồn phát triển Những tác giả văn học dân gian hồn tồn vơ danh tồn họ thật có ý nghĩa tác phẩm họ thực trường tồn năm tháng Còn với nhà văn, lao động nghệ thuật có ý nghĩa sáng tạo nghiệp văn chương hữu ích cho người, nâng cao giá trị đời sống tác phẩm văn chương có giá trị người thừa nhận Và thừa nhận đồng thời khẳng định cá nhân đẹp đẽ nhà văn 1.3 Không mê văn, Hộ cịn người có lương tri nghề nghiệp - Hộ có quan niệm nghiêm túc cao quý nghề nghiệp, anh cho rằng: cẩu thả nghề bất lương rồi, cẩu thả văn chương thật đê tiện Cũng quan niệm mà Hộ viết thật “thận trọng” dù sống anh trơng vào đồng nhuận bút ỏi nghề viết văn cách viết khiến sống thời trai trẻ nhà văn Hộ “eo hẹp, cực khổ” - Hộ đặc biệt đề cao phong cách mang tính đặc trưng văn chương sáng tạo Anh khẳng định: “Văn chương không cần đến người thợ khéo tay làm theo vài kiểu mẫu đưa cho, văn chương dung nạp người biết đào sâu, biết tìm tịi, khơi nguồn chưa khơi sáng tạo chưa có” Bất cơng việc địi hỏi sáng tạo, sản phẩm vật chất lặp lại giá trị nội dung hình thức sản phẩm tinh thần nhà văn là: “1 phát minh hình thức khám phá nội dung, tác phẩm xuất lần đầu tiên, cuối đời nghệ sĩ lẫn văn chương” Với quan niệm tiến văn chương, Hộ thể nhân cách cao đẹp nghệ sĩ khao khát sáng tạo, khao khát dâng hiến cho đời nghệ thuật tác phẩm thực có giá trị  Đam mê văn chương, có hồi bão cao cả, có niềm khao khát vinh quang để nâng cao giá trị đời sống mình, có lương tri nghề nghiệp , Hộ có phẩm chất quan trọng nhà văn chân chính, nhà văn trung thực tự trọng để theo đuổi giấc mộng văn chương, tạo dựng nghiệp văn chương có giá trị Tất phẩm chất đẹp đẽ nhà văn chân bị huỷ hoại đau đớn, lí tƣởng khát vọng cao đẹp Hộ bị đổ vỡ tan tành đối diện với thực tế sống - Với riêng mình, Hộ khinh “những lo lắng tủn mủn vật chất”, Hộ khơng bận tâm đến “đói rét hay cực khổ” sống đời thường Lúc ấy, với Hộ, “nghệ thuật tất cả”, anh hoàn toàn tận hưởng khối cảm tinh thần cao quý sống “eo hẹp” cách viết “thận trọng” Nhưng từ có gia đình phải chăm lo, Hộ hiểu giá trị đồng tiền, hiểu “đau khổ kẻ đàn ơng thấy vợ đói rách” Hộ phải sức kiếm tiền nuôi vợ với cách viết văn, thế, đương nhiên anh phải viết nhiều, viết nhanh dẫn đến viết ẩu Khi thay đổi mục đích văn chương, lấy văn chương làm phương tiện tầm thường để kiếm tiền, Hộ ngược lại hoàn toàn với lý tưởng nghệ thuật, lý tưởng sống Nghệ thuật Hộ khơng nhằm tạo “tác phẩm thật giá trị” để thoả mãn khoái cảm tinh thần đẹp đẽ người, mà nhằm đổi nhiều nhất, nhanh số tiền nhuận bút để trang trải “tiền nhà tiền giặt tiền thuốc tiền nước mắm” ấy, mục đích tầm thường thứ văn chương mà Hộ hướng đến dung nạp đam mê, khát vọng hay lương tri nghề nghiệp anh nữa, Hộ tất yếu bị tha hoá văn chương - Vốn người viết “thận trọng”, Hộ “phải cho in nhiều văn viết vội vàng”, vội vàng đồng nghĩa với cách viết cẩu thả mà Hộ coi “bất lương, đê tiện”, khao khát tác phẩm “vượt lên bên tất bờ cõi giới hạn”, tác phẩm “ăn giải Nôben dịch đủ thứ tiếng toàn cầu”, Hộ phải viết báo để người ta “đọc quên sau đọc”, sách hay đoạn văn khiến cho Hộ phải “đỏ mặt lên, cau mày, nghiến răng, vò nát sách mắng thằng khốn nạn” ; thích “đào sâu tìm tịi khơi nguồn chưa khơi sáng tạo chưa có”, Hộ phải viết “tồn vơ vị, nhạt nhẽo, gợi tình cảm nhẹ, nơng, diễn vài ý thơng thường quấy lỗng thứ văn phẳng dễ dãi” Với cách viết sách thế, đương nhiên Hộ chẳng đem đến chút lạ cho văn chương, có nghĩa văn chương, Hộ thứ vơ ích, kẻ sống kiếp “đời thừa” - Nhận thức tha hố văn chương, Hộ tự sỉ vả, tự kết án cách liệt: “Khốn nạn! Khốn nạn! Khốn nạn thay cho thằng khốn nạn!” thể nhận lời tự kết án lương tri, nhân cách nhà văn hàm chứa cay đắng cho số kiếp, thân phận người Nỗi cay đắng khiến Hộ buồn chán: “Cịn buồn lại chán mình? Cịn đau đớn cho kẻ khát khao làm nâng cao giá trị đời sống mình, mà kết cục lại chẳng làm gì, lo cơm áo mà đủ mệt?”, Như tất nhân vật bi kịch, Hộ nuối tiếc, nhớ nhung “1 xa xơi mộng đẹp người đáng yêu chẳng ” Nỗi nhớ tiếc làm rõ tha hố khiến Hộ tuyệt vọng, xót xa: “Thơi hết! Ta hỏng! Ta hỏng đứt rồi!” Sử dụng thứ ngôn ngữ nửa trực tiếp Nam Cao giúp người đọc nhìn sâu vào nỗi đau đớn, giằng xé Hộ bi kịch văn chương Đánh giá bi kịch - Thực chất bi kịch Hộ phải viết thứ văn chương tư tưởng, khơng có sáng tạo, từ bỏ vai trị nhà văn chân để làm thợ viết tầm thường, thay đổi mục đích văn chương mà lại khơng thể từ bỏ tình u khát vọng văn chương - Đó bi kịch người không chấp nhận tha hố khơng chống tha hố, bi kịch người ý thức rõ đánh mà khơng có cách cứu vãn, “cơm áo không đùa với khách thơ”, bi kịch trí thức có ý thức sâu sắc sống, khao khát sống có ý nghĩa, ln ấp ủ hồi bão “nâng cao giá trị đời sống” nghiệp lớn lao, hữu ích lại phải chấp nhận sống vơ ích kiếp đời thừa - Thơng qua day dứt đau khổ Hộ, Nam Cao khẳng định niềm tin sâu sắc vào chất tốt đẹp người trí thức trung thực với buồn vui, yêu, ghét, quằn quại đau đớn Hộ bi kịch “đời thừa”  KL: Miêu tả chân thực tâm trạng Hộ bi kịch văn chương, Nam Cao gửi vào trải nghiệm thấm thía người trí thức nghèo xã hội cũ Qua đó, tác phẩm khơng thể tư tưởng nhân đạo sâu sắc thương cảm trân trọng, niềm tin yêu mà đưa tuyên ngôn tiến cho sáng tác văn chương sứ mệnh người nghệ sĩ ĐỀ 2: PHÂN TÍCH BI KỊCH TÌNH THƢƠNG CỦA NHÂN VẬT HỘ ĐỂ LÀM RÕ TƢ TƢỞNG NHÂN ĐẠO TRONG TRUYỆN NGẮN “ĐỜI THỪA” CỦA NAM CAO  MB: - Tác giả (A.1) - “Đời thừa” truyện ngắn tiêu biểu cho mảng sáng tác đời sống người trí thức nghèo nhà văn Nam Cao trước Cách mạng Thông qua việc miêu tả chân thực bi kịch tình thương nhân vật Hộ, Nam Cao đưa đến cho tác phẩm tư tưởng nhân đạo sâu sắc  TB: Từ nỗi đau đớn dai dẳng, thầm lặng trở thành kẻ vơ ích, Hộ rơi vào bi kịch thứ chí cịn đau đớn hơn, bi kịch người coi tình thương nguyên tắc sống cao nhất, hi sinh tất cho tình thương, mà cuối lại vi phạm vào lẽ sống tình thương Hộ vốn ngƣời có lịng nhân hậu, ln đề cao lẽ sống tình thƣơng - Thời trẻ Hộ thể lịng nhân hậu anh “cúi xuống nỗi đau khổ Từ mở rộng đơi cánh tay đón lấy Từ lúc Từ đau đớn không bờ bến ”, Hộ “nuôi Từ, nuôi mẹ già, dại cho Từ nhận làm bố đứa thơ nhận Từ làm vợ ” Hộ làm việc không dễ dàng hoàn cảnh kinh tế “eo hẹp, cực khổ” anh, không dễ dàng với quan niệm nghiệt ngã lễ giáo dư luận xã hội, vàng dễ dàng với thói vị kỉ thường có người đàn ông Như vậy, trước chồng, Hộ ân nhân Từ Hộ sung sướng “hành vi đẹp” ấy, hành vi khiến anh có cảm giác kẻ mạnh - Sau này, bị áo cơm ghì sát đất, phải chấp nhận trở thành kẻ vơ ích, người thừa văn chương, dằn vặt giằng xé Hộ thể rõ trái tim nhân hậu nguyên tắc sống tình thương anh + Nỗi đau đớn bi kịch văn chương khiến Hộ khổ sở, bế tắc Anh hồn tồn khỏi bi kịch ấy, “để mặc vợ khổ sở bỏ liều ruồng rẫy chúng ” Có thế, Hộ rảnh rang theo đuổi nghiệp văn chương, có thời gian thực chương trình hay bắt đầu “tác phẩm dự định từ năm mình” Thậm chí tâm trí Hộ lúc lên câu nói hùng hồn triết gia phương Tây: “Phải biết ác, biết tàn nhẫn để sống cho mạnh mẽ” Triết lý bênh vực, bào chữa cho Hộ anh tự dỡ bỏ sợi dây ràng buộc tình thương “để sống mạnh mẽ”, để hướng tới “1 tác phẩm ăn giải Nôben”, để khẳng định giá trị cá nhân nghiệp văn chương có giá trị + Nhưng bất chấp sức hấp dẫn thứ triết lý vị kỉ ấy, Hộ không đành lòng “để mặc vợ khổ sở”, nghĩa Hộ khơng thể hi sinh tình thương nghiệp nghệ thuật mà anh mê đắm, tôn thờ, hồi bão mà đời anh khao khát Hộ kiêu hãnh tình thương “cúi xuống nỗi đau khổ Từ”, trở thành chỗ dựa vững cho đời Từ, anh thấy kẻ mạnh đưa bàn tay cầm lấy bàn tay mềm yếu Từ Với Hộ, “kẻ mạnh kẻ dẫm lên vai kẻ khác để thoả mãn ích kỷ, kẻ mạnh kẻ giúp đỡ kẻ khác đơi vai Hộ khơng xót thương vợ tình thương cảm tính, với anh, tình thương cịn tiêu chí xác định nhân cách người, anh “Khơng thể bỏ tình thương” Hộ cho khơng có tình thương, người “1 thứ quái vật” + Thêm nữa, nghệ thuật mà Hộ tôn thờ, khao khát phải thứ nghệ thuật thấm đẫm giá trị nhân đạo, tác phẩm ca tụng “lòng thương, tình bác ái, cơng bình Nó làm cho người gần người hơn” Nếu hi sinh tình thương với vợ con, người gần gũi, thân yêu bên có nghĩa Hộ huỷ hoại gốc rễ nhân đạo làm nên giá trị cho tác phẩm chân theo tiêu chí 10 anh Những tác phẩm Hộ không sản phẩm kẻ ác, kẻ tàn nhẫn mà hữu giả dối Đó lí khiến Hộ chấp nhận hi sinh nghệ thuật để giữ lấy tình thương dù hi sinh thật đau đớn Nguyên tắc sống cao đẹp Hộ bị chà đạp thật tàn nhẫn: - Cái giá phải trả cho tình thương Hộ huỷ hoại hồn tồn lí tưởng, ước mơ, hoài bão ; từ bỏ lương tri nghề nghiệp, phải chấp nhận cách viết cẩu thả, nhạt nhẽo, hời hợt mà dù qua bao thời gian Hộ khơng thể chấp nhận Chính mà Hộ ln u uất, buồn bã Lúc đầu Hộ cịn bấu víu vào hi vọng tạm chấp nhận hi sinh vài năm, đến “khi có số vốn để làm ăn” anh trở lại với hoài bão lớn nghiệp Nhưng sống áo cơm ngày khó khăn, “những bận rộn tẹp nhẹp, vô nghĩa lý” ngốn phần lớn Hộ, đẩy anh vào guồng quay nghiệt ngã khơng lối sống mưu sinh Anh phải viết nhiều, viết nhanh, viết ẩu để kiếm tiền Và niềm hi vọng trở lại với hoài bão văn chương ngày trở nên hão huyền, vô vọng - Đau khổ khiến Hộ tìm đến rượu để giải sầu, gặp bạn bè nói chuyện văn chương cho đỡ nhớ nhung, gợi chương trình mà ngày nói biết chẳng thực Những giấc mộng văn chương xa xơi hình ảnh “ người đáng yêu chẳng nữa” đưa đến cho Hộ nỗi nhớ nhung, tiếc nuối đến phẫn uất Có lúc ngồi, Hộ “đứng dậy, mắt chan chứa nước, mặt hầm hầm, vùng vằng phố, vừa vừa nuốt nghẹn” cố nuốt vào lòng đau đớn, phẫn uất chẳng biết trút cho - Rượu khiến Hộ thấm thía nỗi khổ sở cay đắng lại lấy Hộ lý trí, tỉnh táo Hộ trút uất hận lên đầu vợ con, người mà lúc phẫn trí anh coi nguồn gốc trực tiếp gây bi kịch cho đời Vì nỗi 11 đau khổ mình, Hộ đem đến cho người anh yêu thương đau khổ, nặng nề hành vi phũ phàng thô bạo - Hộ nhận thức rõ bi kịch thứ đời mình: người coi tình thương nguyên tắc sống vi phạm lẽ sống tình thương, người coi tình thương tiêu chí làm người chà đạp lên người mà anh yêu thương đến mức hi sinh nghệ thuật họ Nếu bi kịch văn chương, Hộ hi sinh lương tri nghề nghiệp lương tri người, dù khơng cịn hi vọng nghiệp văn chương, anh an ủi có tình thương, người khơng phải qi vật bi kịch thứ 2, huỷ hoại tiêu chí làm người, làm cho người thân u đau khổ, Hộ thấy đánh lương tri người, biện hộ hay tha thứ cho Hơn nữa, Hộ hi sinh nghệ thuật tình thương, anh lại chà đạp lên nguyên tắc sống tình thương hi sinh nghệ thuật anh trở thành vô nghĩa Bi kịch thứ đau đớn chua xót nhiều bi kịch văn chương, khơng an ủi, khơng biện hộ, khơng cịn sau lỗi lầm Đánh giá bi kịch - Cứ thế, đời Hộ chùn bế tắc luẩn quẩn bi kịch mà tới kết thúc truyện chưa có đảm bảo anh được, hoàn cảnh sống, hoàn cảnh xã hội chưa thay đổi, Hộ phải hi sinh nghệ thuật gánh nặng áo cơm, đau khổ hi sinh ấy, phải tìm đến rượu để nguôi quên nỗi đau khổ để lại lý trí, lại trở hành hạ tàn nhẫn vợ Đó vịng trịn luẩn quẩn bế tắc bi kịch nhà văn tự thấy bế tắc, người thấy “là thằng khốn nạn” - Khi Hộ tự kết án “là thằng khốn nạn” Từ phủ nhận lời kết án ấy: “Anh người khổ sở” – lời kết án hướng tới nhân cách, lời bênh vực xót thương cho số phận Câu nói người đàn bà yếu đuối, tội nghiệp ám ảnh da diết lời hát ru cuối truyện nêu lời kết án phẫn uất với xã hội đương 12 thời - xã hội không dung nạp tài tâm huyết, xã hội đẩy người tới bước đường tha hoá 13 ... nghiệp văn chương có giá trị ; cụ thể hơn, đích mà đời Hộ khao khát hướng tới tác phẩm để đời, tác phẩm đời “làm mờ hết tác phẩm khác thời ”, tác phẩm có giá trị, phải vượt lên tất bờ cõi giới hạn... trị, phẩm chất nhà văn B TÌM HIỂU TÁC PHẨM ĐỀ 1: PHÂN TÍCH BI KỊCH VĂN CHƢƠNG CỦA NHÂN VẬT HỘ ĐỂ LÀ RÕ TƢ TƢỞNG NHÂN ĐẠO TRONG TRUYỆN NGẮN “ĐỜI THỪA” CỦA NAM CAO  MB: - Tác giả (A.1) - Tác phẩm. .. sáng tác văn chương sứ mệnh người nghệ sĩ ĐỀ 2: PHÂN TÍCH BI KỊCH TÌNH THƢƠNG CỦA NHÂN VẬT HỘ ĐỂ LÀM RÕ TƢ TƢỞNG NHÂN ĐẠO TRONG TRUYỆN NGẮN “ĐỜI THỪA” CỦA NAM CAO  MB: - Tác giả (A.1) - ? ?Đời thừa? ??