Đang tải... (xem toàn văn)
DIỄN BIẾN TÂM TRẠNG CỦA NHÂN VẬT THỊ Cảm hứng về sự sống đã chi phối sự vận động của các nhân vật. Nhân vật thị từ chỗ bị cái đói vứt ra ngoài đường để người ta nhặt như cái rơm cái rác lại trở thành người thắp lên ngọn lửa sự sống, đem lại hạnh phúc, báo tin tương lai cho mẹ con Tràng. Qua nhân vật thị, Kim Lân không chỉ phản ánh cái hiện thực bi thảm mà còn nêu bật cái khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc và tâm trạng hướng vè cách mạng của những người nghèo khổ với một cái nhìn thấu hiểu, cảm thông, yêu thương và trân trọng. 1. Nhà văn đã đặt nhân vật thị vào bối cảnh của nạn đói năm 1945: Chỉ một chữ “tràn” nhà văn đã gợi được cái khủng khiếp của nạn đói. Nó ập vào từng nhà như thác dữ, gây nên thảm cảnh người chết như ngả rạ, người sống thì “xanh xám như những bóng ma”. Tiếng quạ cứ gào lên từng hồi thê thiết. Cho đến không khí cũng vẩn lên mùi ẩm thối của rác rưởi, mùi gây của xác người. Đó là thời khắc mà cõi dương đã lởn vởn không khí của cõi âm, trần gian mấp mé miệng vực địa ngục, ranh giới giữa người và ma, giữa sự sống và cái chết mong manh như sợi tóc. Chính trong bối cảnh đó Tràng đã gặp thị. Lần gặp lại Tràng không nhận ra thị bởi cái đói đã làm cho thị tơi tả hình hài, biến dạng nhân cách, xóa đi những nét tinh nghịch hồn nhiên để phơi bày một ham muốn trần tục là được ăn. Khi chưa được ăn, thị “cong cớn”, “sưng sỉa” với Tràng. Khi được ăn thì quên cả ý tứ, sĩ diện, rồi theo về sau lời rủ rê đùa cợt của Tràng. Thế nhưng điều kì lạ là từ khi chấp nhận cùng về với Tràng, nhất là sau một đêm có nơi nương tựa, thị đã hoàn toàn biến đổi, “rõ ràng là người đàn bà hiền hậu đúng mực, không còn vẻ gì là chao chát chỏng lỏn như mấy lần Tràng gặp ngoài tỉnh”. 2. Vậy điều gì đã làm cho thị đổi thay? Quá trình ấy diễn ra như thế nào? a, Lưu ý cụm từ “vợ nhặt”. Theo Kim Lân, “nhặt” là nhặt nhạnh, nhặt vu vơ. Vợ không phải cưới xin mà nhặt được như cái rơm cái rác. Cho nên người con gái ấy không có tên. Nhưng cái vô danh không hẳn là vô nghĩa. Chính tư cách vinh dự của người vợ đã làm cho thị đổi thay trả lại cho thị sự sống, nhân cách, nhân phẩm.
Yêu Văn Học !!! DIỄN BIẾN TÂM TRẠNG CỦA NHÂN VẬT THỊ Cảm hứng sống chi phối vận động nhân vật Nhân vật thị từ chỗ bị đói vứt đường để người ta nhặt rơm rác lại trở thành người thắp lên lửa sống, đem lại hạnh phúc, báo tin tương lai cho mẹ Tràng Qua nhân vật thị, Kim Lân không phản ánh thực bi thảm mà nêu bật khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc tâm trạng hướng vè cách mạng người nghèo khổ với nhìn thấu hiểu, cảm thông, yêu thương trân trọng Nhà văn đặt nhân vật thị vào bối cảnh nạn đói năm 1945: - Chỉ chữ “tràn” nhà văn gợi khủng khiếp nạn đói Nó ập vào nhà thác dữ, gây nên thảm cảnh người chết ngả rạ, người sống “xanh xám bóng ma” Tiếng quạ gào lên hồi thê thiết Cho đến không khí vẩn lên mùi ẩm thối rác rưởi, mùi gây xác người Đó thời khắc mà cõi dương lởn vởn không khí cõi âm, trần gian mấp mé miệng vực địa ngục, ranh giới người ma, sống chết mong manh sợi tóc - Chính bối cảnh Tràng gặp thị Lần gặp lại Tràng không nhận thị đói làm cho thị tơi tả hình hài, biến dạng nhân cách, xóa nét tinh nghịch hồn nhiên để phơi bày ham muốn trần tục ăn Khi chưa ăn, thị “cong cớn”, “sưng sỉa” với Tràng Khi ăn quên ý tứ, sĩ diện, theo sau lời rủ rê đùa cợt Tràng - Thế điều kì lạ từ chấp nhận với Tràng, sau đêm có nơi nương tựa, thị hoàn toàn biến đổi, “rõ ràng người đàn bà hiền hậu mực, không vẻ chao chát chỏng lỏn lần Tràng gặp tỉnh” Vậy điều làm cho thị đổi thay? Quá trình diễn nào? a, Lưu ý cụm từ “vợ nhặt” Theo Kim Lân, “nhặt” nhặt nhạnh, nhặt vu vơ Vợ cưới xin mà nhặt rơm rác Cho nên người gái tên Nhưng vô danh không vô nghĩa Chính tư cách vinh dự người vợ làm cho thị đổi thay trả lại cho thị sống, nhân cách, nhân phẩm b, Sự thay đổi thị chấp nhận “cùng về” với Tràng: Yêu Văn Học !!! - - Trước đây, nơi nhà kho quán chợ thị cong cớn, sưng sỉa, chao chát, chỏng lỏn với Tràng lúc thị Tràng cách chừng ba bốn bước, tay cắp thúng con, đầu cúi xuống, nón rách tàng nghiêng nghiêng che khuất nửa mặt, rón rén, e thẹn, ngượng nghịu, chân bước díu vào chân kia, “thèn thẹn hay đáo để” Vì thị lại e thẹn, ngượng ngập đến vậy? Phải tò mò người dân xóm đối diện với lòng mình? Bởi đâu phải chuyện đùa chơi để liếc mắt cười tít Chấp nhận “cùng về” với Tràng chấp nhận dấn thân vào cảnh đời xa lạ mà tương lai đoán định Nhưng nhìn kĩ dáng điệu “thèn thẹn hay đáo để” kia, bảo không ánh lên niềm vui người gái lần đầu nhà chồng c, Khi vào nhà, thị cúa “ngồi mớm” mép giường, “hai tay ôm thúng, mặt bần thần” - Chi tiết “ngồi mớm mép giường” lặp lại muốn lưu ý người đọc dáng rụt rè, chông chênh đặc biệt thị Phải phân vân lòng thị: + Vì thị lâm vào cảnh ngộ thật trớ trêu theo không chàng trai xa lạ không tránh khỏi đói Thị cố nén thất vọng trông thấy gia cảnh Tràng: “cái ngực gầy lép nhô lên, nén tiếng thở dài” Hơn bà cụ Tứ chưa về, bà có chấp nhận thị hay không? Rồi cảnh làm dâu, làm vợ lại lủi thủi, trơ trọi hay sao? + Khi đối diện với bà cụ Tứ thị lại lúng túng cất tiếng chào “U ạ!” Trước nhìn đăm đăm bà cụ hiểu thân phận thị “thị cúi mặt xuống, tay vân vê tà áo rách bợt” Cho đến lúc bà cụ đón nhận thị với tư cách nàng dâu cho phép thị ngồi xuống cho đỡ mỏi chân thị “vẫn khép nép đứng nguyên chỗ cũ” Qua chi tiết trên, Kim Lân diễn tả cách xác, sắc sảo tâm trạng vừa tủi phận, vừa e thẹn, ngượng ngập thị lâm vào cảnh ngộ trớ trêu thị d, Nhưng ngòi bút nhân hậu Kim Lân không khoét sâu vào trớ trêu Không tìm thấy no ấm thị tìm thấy đầm ấm gia đình Sau đêm có nơi nương tựa, thị hoàn toàn thay đổi khiến Tràng phải ngạc nhiên: “Rõ ràng người đàn bà hiền hậu mực, không vẻ chao chát, chỏng lỏn lần Tràng gặp tỉnh” Yêu Văn Học !!! - Thị dậy từ sớm quét dọn nhà cửa sân vườn gọn gàng làm cho nhà quen thuộc “có vừa thay đổi mẻ, khác lạ” Người gái nhà quê bị đói ném nơi nhà kho quán chợ trả vị trí mình, vị trí người sinh để tạo lập hạnh phúc Nhưng thị không đem lại hạnh phúc cho gia đình Tràng mà thị tìm thấy hạnh phúc gia đình Đó sống bình dị với mái nhà để chở che, người để yêu thương - Trong bữa cơm ngày đói sáng hôm ấy, thị có ý tứ đẹp đẽ điềm nhiên vào miệng cám đắng chát Nó thật xa lạ với hình ảnh thị lăn xả vào miếng ăn nơi đầu huyện, tất đói Với chất ấy, thị trở thành người thắp lên lửa sống, đem lại hạnh phúc, báo tin tương lai cho mẹ Tràng - Sự nết na chăm chỉ, chịu thương chịu khó thị khiến cho mặt bủn beo u ám bà cụ Tứ rạng rỡ hẳn lên Còn Tràng thấy yêu thương gắn bó với nhà lạ lùng, thấy “nên người” Từ chỗ bị đói vứt đường làm cho tơi tả nhân hình, biến dạng nhân cách, thị trở thành người nhen nhóm lửa sống, đem lại hạnh phúc cho mẹ Tràng - Câu nói tưởng tình cờ mà góp chuyện thị Việt Minh phá kho thóc Nhật chia cho người đói lúc tiếng trống thúc thuế vang lên dồn dập hướng suy nghĩ Tràng cách mạng, mở đường sống Thị trở thành người báo tin tương lai cho mẹ Tràng – tương lai tươi sáng gắn với cách mạng đến gần ... bà cụ đón nhận thị với tư cách nàng dâu cho phép thị ngồi xuống cho đỡ mỏi chân thị “vẫn khép nép đứng nguyên chỗ cũ” Qua chi tiết trên, Kim Lân diễn tả cách xác, sắc sảo tâm trạng vừa tủi phận,... nhận thị hay không? Rồi cảnh làm dâu, làm vợ lại lủi thủi, trơ trọi hay sao? + Khi đối diện với bà cụ Tứ thị lại lúng túng cất tiếng chào “U ạ!” Trước nhìn đăm đăm bà cụ hiểu thân phận thị thị. .. ngượng ngập thị lâm vào cảnh ngộ trớ trêu thị d, Nhưng ngòi bút nhân hậu Kim Lân không khoét sâu vào trớ trêu Không tìm thấy no ấm thị tìm thấy đầm ấm gia đình Sau đêm có nơi nương tựa, thị hoàn