CHỦ NGHĨA YÊU NƯỚC VIỆT NAM NỬA CUỐI THẾ KỶ XIX ĐẦU THẾ KỶ XX (NÉT ĐỘC ĐÁO TRONG SỰ BIẾN ĐỔI CỦA VĂN HÓA VIỆT NAM) DẪN NHẬP Đất nước Việt Nam trải dài qua hàng ngàn năm lịch sử với nhiều thăng trầm, gắn liền trình dựng nước giữ nước Do đó, dựng nước giữ nước trở thành biểu tượng lòng yêu nước Việt Nam Ý chí dựng nước giữ nước lại nảy sinh phát triển khung xã hội Việt Nam cổ truyền, Nhà – Làng – Nước, tảng kinh tế – xã hội: nông dân – nông thôn – nông nghiệp Chính môi trường tự nhiên, kinh tế, xã hội lịch sử hình thành nên chủ nghĩa yêu nước Việt Nam – điểm bật sắc văn hóa Việt Nam, với nhiều sắc thái đặc thù Khác với quan niệm nhiều quốc gia khu vực, Việt Nam “nước” đặt lên hàng đầu Khái niệm “nước” Việt Nam thể nhiều mặt Ở khía cạnh thiên nhiên, địa lý, nước non sông, giang sơn gấm vóc, lãnh thổ biên cương Nước bao gồm tộc người, dân tộc đoàn kết dân tộc mảnh đất Từ đó, nước bao gồm gia đình, làng xóm, quê hương, quốc gia với thiết chế trị kinh tế Nước gắn liền với văn hóa phong tục, tập quán, ngôn ngữ, truyền thống lịch sử Do đó, chủ nghĩa yêu nước Việt Nam bắt nguồn từ gia đình, quê hương mở rộng dân tộc, đất nước Tạo thành thứ chủ nghĩa yêu nước “gia tộc hóa” Từ hình thành thứ ứng xử theo kiểu “thân tộc hóa” quan hệ xã hội Đó nét biểu độc đáo sắc văn hóa Việt Nam Cùng thành tố văn hóa khác, chủ nghĩa yêu nước Việt Nam có biến đổi theo biến thiên lịch sử dân tộc Theo nhà nghiên cứu, chủ nghĩa yêu nước Việt Nam trải qua giai đoạn đoạn: Giai đoạn Hùng Vương; Giai đoạn Bắc thuộc; Giai đoạn Lý – Trần; Giai đoạn Lê – Nguyễn; Giai đoạn Hồ Chí Minh Nếu chủ nghĩa yêu nước giai đoạn Hùng Vương thể huyền thoại, truyền thuyết mang tính chất anh hùng ca mộc mạc, giản dị; giai đoạn Bắc thuộc thể sức sống quật khởi dân tộc chống lại đồng hóa kẻ thù; giai đoạn Lý Trần phản ảnh chiến công hào hùng dân tộc gắn liền với độc lập tự chủ đất nước chủ nghĩa yêu nước giai đoạn Lê Nguyễn đạt đến trình độ cao tư tưởng Nguyễn Trãi Trong nửa cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, lịch sử dân tộc Việt đứng trước biến thiên to lớn, chủ nghĩa yêu nước Việt Nam có biến đổi Và giai đoạn cuối kỷ XIX đầu kỷ XX coi thời kỳ độ từ chủ nghĩa yêu nước thời Lê – Nguyễn sang chủ nghĩa yêu nước Hồ Chí Minh, nét độc đáo biến đổi sắc văn hóa Việt Nam I NHÀ NGUYỄN ĐỐI DIỆN VỚI CHỦ NGHĨA THỰC DÂN PHÁP Vào kỷ XIX, trước xâm lăng chủ nghĩa tư Pháp, vấn đề canh tân cải tổ đất nước hay thủ cựu giữ nguyên trở thành vấn đề sống đất nước Tuy nhiên, tư tưởng thủ cựu nhà vua, triều thần nho sĩ nửa cuối kỷ XIX dẫn đến việc Việt Nam rơi vào tay chủ nghĩa thực dân Pháp Năm 1847, Pháp lần nổ súng Đà Nẵng, điều kiện nước Pháp không cho phép thực dân Pháp tiến hành chiến tranh xâm lược Việt Nam Trong bối cảnh đó, nhà Nguyễn không thấy nguy nước để lo canh tân đất nước, đề phòng họa xâm lăng Các triều đại vua nhà Nguyễn lo chăm chút, xây dựng cung điện, “trọng nông, ức thương”, cho phương Tây “ngoại di”, cải tổ, canh tân đất nước Mặc dù, vấn đề tân đất nước lên bàn sự, song tư tưởng thống triều đình nhà Nguyễn xưa nay, thua xưa, quân tử làm phải theo phép cũ, trừ hại hưng lợi Tuy triều đình có đưa người học hỏi thành tựu khoa học kỹ thuật nước phương Tây, giữ tư tưởng “nội hạ ngoại di” Một số nho sĩ theo tư tưởng hòa hoãn muốn tranh thủ hòa với Tây để tân đất nước Xu hướng tân Nguyễn Trường Tộ khởi xướng từ năm 1861 Sau ông có Đinh Văn Điền, Nguyễn Lộ Trạch, Phạm Phú Thứ.v.v… Các ông vạch rõ dã tâm xâm lược chủ nghĩa tư Trung Quốc, An Độ, Nam Dương thực dân Pháp nước ta Vì thế, để không bị nước, theo ông, triều Nguyễn phải thủ hòa, đồng thời canh tân đất nước Các ông đệ trình lên triều đình nhiều cải cách quan trọng, rộng khắp lĩnh vực: nông nghiệp, công nghiệp, thương nghiệp, tài chính, văn hóa, giáo dục, tôn giáo.v.v… triều Nguyễn không thực Những đề nghị cải cách ngày sĩ phu yêu nước đặt cấp bách với trình mở rộng xâm lược thực dân Pháp Cùng với tư tưởng canh tân, vấn đề “hòa” hay “chiến” trở thành đề tài đấu tranh tư tưởng đấu tranh trị sôi tầng lớp sĩ phu triều Nguyễn Và sau trở thành đấu tranh trị nhân dân triều đình triều thần mà sau phát triển thành phong trào kháng Pháp mạnh mẽ thập niên cuối kỷ XIX Ngày 1-9-1858, thực dân Pháp nổ súng công bán đảo Sơn Trà, mở đầu trình xâm lược Việt Nam vũ trang Đứng trước xâm lược thực dân Pháp, 2000 quân triều đình đóng lệnh án binh bất động Nguyễn Tri Phương – vị tướng xuất sắc nhà Nguyễn – cử làm Tổng thống quân thứ Quảng Nam huy toàn mặt trận Quảng Nam – Đà Nẵng tập trung xây dựng phòng tuyến phòng thủ, thực sách vườn không nhà trống để bao vây, cô lập quân Pháp Trong tháng, quân Pháp bị cầm chân chỗ, kế hoạch đánh nhanh thắng nhanh thất bại Song nhà Nguyễn giữ nguyên thái độ “hòa hoãn” Trong đó, cung điện Huế, chiến “thủ để hòa” hay “chủ chiến” triều thần nhà Nguyễn diễn gay gắt Phái “thủ để hòa” chủ trương đào hào đắp lũy để cố thủ, hy vọng “trì cửu” cho quân Pháp mệt mỏi mà rút Phái cho “họ xa ta, nên không thôn tính ta” “vì ta lạnh nhạt với họ nên họ đánh ta”… Một phận khác phái “thủ để hòa” chủ trương tạm thời hòa hoãn, tập trung canh tân đất nước, mở rộng quan hệ với bên để chống lại nguy bị xâm lược Sa lầy Quảng Nam, đầu năm 1859, thực dân Pháp chuyển hướng đánh chiếm phía Nam, âm mưu lấy làm bàn đạp xâm chiếm toàn Việt Nam Mất nước trở thành thực tế trước mắt, triều đình nhà Nguyễn thái độ tích cực để chuẩn bị chiến đấu Do vậy, hệ thống phòng thủ triều đình từ Vũng Tàu đến Nhà Bè nhanh chóng bị phá vỡ, đến thất thủ thành Gia Định sau vài chống cự Sau đó, suốt trình xâm lược thực dân Pháp, Nhà Nguyễn bỏ qua nhiều hội đánh đuổi quân xâm lược Chiếm đồn Gia Định lần thứ I, quân Pháp lại gặp khó khăn từ kháng chiến nhân dân Gia Định Lúc này, số quân Pháp lại Đà Nẵng bị thương vong trầm trọng dịch bệnh De Genouilly phải rút quân Đà Nẵng, để lại Sài Gòn trung đội chiến thuyền Thế quân địch yên ổn trước kế sách án binh bất động quân triều đình Cuối 1859, chiến tranh Trung – Pháp bùng nổ, đại phận quân Pháp Việt Nam bị huy động sang Trung Quốc Số quân lại khoảng 1000 gồm quân Pháp Tây Ban Nha kéo vào Gia Định, đóng trải dài phòng tuyến từ Thị Nghè đến Gò Mai Số quân triều Nguyễn đóng không 10 ngàn quyền huy Tôn Thất Cát án binh bất động Cơ hội tiêu diệt quân xâm lược bị bỏ qua sách hòa hoãn triều đình Huế Trong đó, Nguyễn Tri Phương, chấp hành đường lối triều đình, cho xây dựng tuyến phòng thủ từ Sài Gòn đến Chợ Lớn với đồn Chí Hòa làm trung tâm nhằm ngăn chặn âm mưu mở rộng địa bàn chiếm đóng quân Pháp Hậu ngày 7.2.1861, quân Pháp trở lại Gia Định với lực lượng hùng mạnh trước với 150 tàu chiến 5000 quân nổ súng công đại đồn Chí Hòa Gia Định lọt vào tay Pháp Nguyễn Bá Nghi, quan tứ trụ triều đình thuộc phái chủ hòa vào Nam 5.000 quân đóng Biên Hoà kiên trì thương thuyết Chỉ từ tháng 3.1861 – 3.1862, tỉnh miền Đông lọt vào tay quân Pháp Tháng 11.1873, quân Pháp chiếm thành Hà Nội lần thứ I Phong trào kháng Pháp nhân dân Bắc Kỳ lên mạnh mẽ Ngày 21.12.1873, nghĩa quân cờ đen Lưu Vĩnh Phúc phục kích tiêu diệt Garnier Cầu Giấy làm cho quân Pháp đóng Hà Nội địa phương lân cận hoang mang Nhưng lúc đó, triều đình điều động toán nghĩa quân lên vùng thượng du đối phó với phong trào khởi nghĩa nhân dân Không vậy, triều Nguyễn thẳng tay đàn áp phong trào kháng Pháp nhân dân Thực quân Pháp không gặp khó khăn nhiều từ quan quân triều đình mà chủ yếu đấu tranh nhân dân nước Cuộc kháng chiến nhân dân Quảng Nam buộc địch phải chuyển hướng vào phía Nam, thay đổi kế hoạch đánh nhanh thắng nhanh sang chinh phục gói nhỏ Vào Gia Định, chúng vấp phải chống trả liệt nhân dân ta Cư dân 39/40 làng quanh thành sơ tán, đốt nhà để cô lập địch, buộc chúng phải rút xuống tàu sau dùng mìn phá huỷ thành Gia Định Sau chiếm tỉnh miền Đông, Pháp lâm vào khó khăn phong trào kháng chiến nhân dân ta Quân số giảm sút thương vong, bệnh tật, thiếu lương thực, tinh thần sa sút Lúc lúc đánh đuổi quân thù triều đình lại quay sang ký hòa ước với Pháp Sau ký kết hiệp ước Nhâm Tuất (1862), với cớ phong trào kháng Pháp tiếp diễn, với âm mưu tiếp tục thôn tính tỉnh miền Tây, Pháp đề nghị triều Nguyễn cho người Pháp cai quản tỉnh miền Tây Triều đình biết yêu cầu Phan Thanh Giản “nói phải trái để giặc đừng công” Mặt khác, vua Tự Đức lệnh cho quan quân không chứa chấp nghĩa quân từ miền Đông sang ẩn náu, không mộ nghĩa Chấp hành lệnh triều đình, Phan Thanh Giản lệnh cho nghĩa quân tỉnh Gia Định hạ khí giới, nộp súng đạn cho Pháp Đáp lại mong muốn giặc Pháp triều đình, nhân dân khắp nơi hăng hái chống Pháp Họ thành lập đội nghĩa binh lãnh đạo quan lại theo tư tưởng độc lập dân tộc Việc Trương Định nhận phong soái từ nhân dân lại nghĩa quân chiến đấu thể chọn lựa tâm chống Pháp nhân dân ta triều đình không đứng lãnh đạo đấu tranh nhân dân Chính triều Nguyễn tự từ bỏ vai trò lãnh đạo nhân dân đấu tranh chống xâm lăng dân tộc Từ sách “hoà hoãn”, thỏa hiệp nhà Nguyễn ngày tiến sâu đến bước “đầu hàng” Đầu năm 1862 thất bại thuộc địa khác đẩy phủ Pháp vào thời điểm khủng hoảng nặng nề Giữa lúc đó, triều đình Huế cử phái Phan Thanh Giản Lâm Duy Hiệp vào thương thuyết để ký kết hòa ước với Pháp 5.6.1862, Hiệp ước Nhâm Tuất ký kết với 12 điều khoản nặng nề Hiệp ước Nhâm Tuất thực chất đầu hàng bước triều đình Huế Bằng việc ký kết hiệp ước, triều đình Huế phản bội lại nhân dân, tự từ bỏ vai trò lãnh đạo kháng chiến chống ngoại xâm nhân dân ta – điều mà chưa có triều đình lịch sử phong kiến Việt Nam làm Từ 18 – 24-6-1867, quân Pháp chiếm xong tỉnh miền Tây Vĩnh Long, An Giang Hà Tiên Triều đình Huế cử Trần Tiễn Thành vào Nam thương thuyết xin chuộc lại tỉnh Biên Hòa vùng Gò Công, xin bỏ nợ chiến phí yêu cầu bị Pháp bác bỏ Điều cho thấy triều Nguyễn khiếp sợ trước sức mạnh Pháp Ngày 21-12-1873, nghĩa quân cờ đen Lưu Vĩnh Phúc phục kích tiêu diệt Garnier Cầu Giấy Đáng lý phải vui mừng triều đình lại điều động toán nghĩa quân lên vùng thượng du đối phó với phong trào khởi nghĩa nhân dân Đồng thời, ngày 15-3-1873, triều đình Huế ký với Pháp “Hiệp ước Hòa bình liên minh” (Hiệp ước Giáp Tuất) Hiệp ước thừa nhận triều đình đô hộ Pháp phần đất nước Trước thất bại quân sự, ngày 25-8-1885, triều Nguyễn buộc phải ký với Pháp hiệp ước Harmand chia Việt Nam thành miền: Nam Kỳ từ Bình Thuận trở vào thuộc địa Pháp Trung Kỳ từ Khánh Hòa đến đèo Ngang theo chế độ nửa bảo hộ với tồn triều đình Huế Bắc Kỳ từ đèo Ngang trở theo chế độ bảo hộ Đồng thời hoạt động đối ngoại Việt Nam phải thông qua Pháp kể quan hệ ngoại giao với Trung Quốc Quyền cai trị triều đình Huế giới hạn Trung Kỳ phải chuẩn y Khâm sứ Pháp Đây thực chất hiệp ước đầu hàng hoàn toàn nhà Nguyễn trước thực dân Pháp Ngày 6-6-1884, Pháp buộc triều đình Huế ký thêm hiệp ước Patenotre với nội dung Pháp nhấn mạnh thêm quyền thay mặt cho triều đình Huế quan hệ ngoại giao Mặc dù phải đối đầu với nhu nhược, yếu hèn triều đình Huế, thực dân Pháp phải 26 năm (1858 – 1885) hoàn thành kế hoạch xâm lược Việt Nam Đây kết đấu tranh kiên cường, anh dũng nhân dân ta, điều mà nhà Nguyễn không thực Trước bối cảnh đất nước gặp khủng hoảng, tầng lớp sĩ phu nhân dân thể lòng yêu nước với thang bậc khác II CÁC KHUYNH HƯỚNG YÊU NƯỚC Ở VIỆT NAM NỬA CUỐI THẾ KỶ XIX ĐẦU THẾ KỶ XX Khuynh hướng yêu nước nhà Nho Nhà Nho – người nuôi dưỡng nôi Nho học, thấm nhuần ý thức hệ Nho giáo tư tưởng quan chủ phong kiến Họ vận dụng khái niệm Nho học để thể lòng yêu nước mình, đồng thời phê phán kẻ hại dân, hại nước Tiêu biểu Nguyễn Đình Chiểu Ông coi trọng quốc trung quân, cho dân không theo ý kiến sai trái vua coi trung quân Vì vậy, ông hết lòng ca ngợi Trương Định Trong Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc ông viết “làm người nỡ phụ quê hương”, sống theo giặc nhục nhã, trả nợ nước danh thơm muôn thưở Tầng lớp sĩ phu trăn trở trước thời Trước vận nước, họ suy nghĩ, trăn trở trước câu hỏi muốn cứu dân cứu nước phải làm gì? Họ thấy khó thắng Pháp, họ đề cao khí, nghĩa khí bậc anh hùng Bảo thủ gạt bỏ máy móc tinh xảo, khoa học kỹ thuật phương Tây Một số nhà Nho quan lại triều đình nhà Nguyễn, phẫn uất trước cảnh nước mất, nhà tan tuẫn tiết quê ẩn Số khác mộ quân khởi nghĩa dứt khoát đứng phía nhân dân chiến đấu giành lại độc lập cho dân tộc Hưởng ứng chiếu Cần Vương, trung quân đồng nghĩa với quốc, nhiều sĩ phu đứng lên khởi nghĩa “vua tốt, vua giỏi dân theo, vua xấu, vua dân phải theo, đánh đổ vua dù vua Kiệt, vua Trụ đắc tội lớn vua gốc nước, nước có vua bạo ngược vua” Phong trào Cần Vương lan khắp nước kéo dài đến cuối kỷ XIX Cuối cùng, sức yếu cô, phong trào vào hòa hoãn thất bại Sự thất bại phong trào Cần Vương không nói lên lực phong trào, yếu tổ chức lực lượng nhụt chí triều đình nhà Nguyễn mà không phù hợp ý thức hệ điều kiện lịch sử Khuynh hướng yêu nước cải cách, canh tân, đổi đất nước Những người yêu nước theo khuynh hướng cho để có điều kiện đánh thắng Pháp trước hết phải cải cách kinh tế, quốc phòng, giáo dục, văn hóa Các nhà cải cách nhìn nhận lạc hậu nước so với giới phương Tây, cần phải đổi nhiều mặt để thoát khỏi nghèo nàn Theo họ, làm giàu nông nghiệp, mà cần phải khai thác tài nguyên từ rừng, từ biển, phát triển thương nghiệp để phát triển đất nước Họ bảo thủ giáo dục Nho giáo, lạc hậu văn hóa, phong tục tập quán tiến văn minh phương Tây mà cần học hỏi Họ cho yêu nước phải làm cho nước giàu, binh mạnh đuổi kịp nước tiên tiến, đánh đuổi bọn ngoại xâm, trừ hủ tục lạc hậu Những nhà cải cách tiêu biểu có Đặng Huy Trứ (1825 – 1874), Phạm Phú Thứ (1821 – 1882) Nguyễn Trường Tộ (1830 – 1871) Đặng Huy Trứ cho muốn thắng Pháp ta phải có tàu to súng lớn, từ phải lập cục dạy nghề đẩy mạnh buôn bán (lập ty bình chuẩn) Phạm Phú Thứ đề nghị mở mang buôn bán, phải học tiếp thu khoa học kỹ thuật, cải tiến giáo dục Nguyễn Trường Tộ chủ trương cải cách toàn diện lĩnh vực kinh tế, tài chính, giáo dục, quốc phòng, ngoại giao, văn hóa, phong tục Ông cho theo thời, tùy thời phải xuất phát từ thực tế Không thể hoài cổ Nho giáo, mà suy nghĩ hành động phải hướng vào tương lai Tuy nhiên, đề nghị cải cách Nguyễn Trường Tộ lại gặp phải hạn chế ông chưa nhận thấy rõ dã tâm xâm lược cướp nước thực dân Pháp Ông đánh giá sai thực chất giáo sĩ phương Tây, người lợi dụng đức tin để phục vụ cho mưu đồ xâm lược thực dân Trong đó, Nguyễn Trường Tộ lại đánh giá cao vũ khí dũng khí quân xâm lược Ngược lại, với quân dân Việt Nam, ông lại đánh giá thấp tinh thần yêu nước, ý chí quật khởi – hun đúc từ ngàn đơi Nguyễn Trường Tộ không thấy yêu cầu cấp thiết quần chúng nhân dân, yêu cầu giảm dịch, bớt tô, có ruộng cày, đề nghị cải cách ông không đề cập đến yêu cầu Có thể nói: nhà Nho chủ trương cải cách, tân lại nhà Nho thuộc phái chủ hòa, nhà Nho chủ chiến lại người bảo thủ, không muốn đổi Khuynh hướng dân chủ tư sản Trước thành công to lớn phong trào tân Nhật Bản, Trung Quốc làm cho nước Châu Á “bừng tỉnh” Nhất sau năm 1868, Nhật Bản tân chống lại lực cản trở phát triển nước, tiến theo đường tư chủ nghĩa đủ sức chống lại nước phương Tây Điều ảnh hưởng đến tầng lớp sĩ phu yêu nước Việt Nam Các sĩ phu thấy Nhật Bản dân da vàng, có hoàn cảnh giống nước ta, Nhật Bản tân thành công, ta không thành công? Sự hấp thụ tân học để giải vấn đề lịch sử đặt ra, xem vũ khí lý luận trình đấu tranh chống thực dân Pháp, tức hệ tư tưởng tư sản manh nha sĩ phu phong kiến tư sản hóa dẫn đến phát triển rầm rộ phong trào mang màu sắc thời đại tiêu biểu Việt Nam Quang Phục Hội, Đông Kinh Nghĩa Thục, Đông Du v.v… Các nhà nho yêu nước thời kỳ trọng đến vai trò văn hóa tư tưởng Họ công khai tuyên chiến với ý thức hệ phong kiến lạc hậu, cổ hủ Tố cáo sách ngu dân thực dân xâm lược Đả kích kịch liệt tư tưởng Nho giáo Phê phán cách học, cách thi, hệ thống giá trị luân lý rời xa sống xã hội Đề cao khoa học kỹ thuật lấy tính đại văn minh xã hội làm phương châm cứu nước Các nhà Nho yêu nước phác họa hình ảnh người mới, mẫu người: yêu nước quật cường, yêu đồng bào, ghét cường quyền, trọng danh dự, trọng nghĩa vụ, thông minh, can đảm, lấy quyền lợi chung tổ quốc, nhân dân đặt lợi ích cá nhân… Cuộc đấu tranh chống thực dân tay sai phong kiến lồng đấu tranh xây dựng văn hóa làm xuất khuynh hướng sau: lấy cường quốc Nhật Bản làm gương để canh tân đất nước, dựa vào văn minh Pháp để xây dựng, phục hưng dân tộc Những phong trào gắn liền với tư tưởng yêu nước nhà chí sĩ Phan Bội Châu Phan Châu Trinh Những năm đầu kỷ XX, Phan Châu Trinh tiếp thu tư tưởng mang tính khai sáng Khang Hữu Vi, Lương Khải Siêu, tư tưởng Rousseau, Montesquieu Từ năm 1920, ông lên án chế độ quân chủ, chế độ vua quan nhà Nguyễn thối nát, bán nước hại dân, đề xướng tư tưởng dân chủ chịu ảnh hưởng tư tưởng dân truyền thống Trên sở kế tục truyền thống cải cách, canh tân đất nước, ông đề chủ trương khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh Ông cho không đập tan quân chủ có khôi phục đất nước hạnh phúc cho dân Bởi cần trọng khai hóa cho đồng bào bạo động để đến thất bại, dân bị khủng bố từ nhuệ khí thâm nhụt Tư tưởng đấu tranh “ôn hòa” xuất Phan Châu Trinh bắt nguồn từ việc ông khẳng định nguyên nhân nước nằm đạo đức, luân lý Do vậy, muốn cứu nước, cứu dân phải chấn chỉnh đạo đức, luân lý, giáo dục loại trừ bạo lực cách mạng khỏi tư tưởng yêu nước Vì vậy, Phân Châu Trinh chủ trương dựa vào Pháp để chống quân chủ hủ lậu, dựa vào Pháp để cầu tiến dần dần, yêu cầu cải cách bình đẳng với Pháp Gần giống chủ nghĩa yêu nước ôn hòa Phan Châu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng chủ trương “dục tốc bất đạt”, muốn theo đường lối cách mạng công khai gồm ba yếu tố: phát triển trường học, mở mang báo chí, hoạt động nghị trường Nhưng Huỳnh Thúc Kháng nhận rằng: “không có, có đường cách mạng công khai trường học, báo chí nghị trường”, ba nơi trận địa người yêu nước Phan Bội Châu, Nguyễn Thượng Hiền nhiều sĩ phu khác đắn chủ trương phục Việt đánh đuổi giặc Pháp bạo động Tìm cách để xây dựng mặt trận thống tất lực lượng yêu nước chống Pháp Duy Tân hội theo đường lối quân chủ để tập hợp lực lượng thân sĩ, quan lại… Thơ văn Quang Phục hội hô hào đoàn kết toàn dân Phan Bội Châu kêu gọi tự tín ngưỡng, đoàn kết lương giáo Thế nhưng, Phan Bội Châu – lãnh tụ Duy Tân hội Quang Phục hội – chưa tìm thấy lực lượng nòng cốt đông đảo thực sứ mệnh lịch sử giải phóng dân tộc Như vậy, chủ nghĩa yêu nước cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX phát triển mạnh mẽ, phong phú, đa dạng đặc sắc Tuy nhiên, phong trào yêu nước đến thất bại xác định chưa đầy đủ nguyên nhân nước, chưa tìm đường cứu nước chưa xây dựng lực lượng nòng cốt để giải phóng dân tộc Các sĩ phu yêu nước “giữ” giới quan hạn hẹp, chưa nhận thức chất chủ nghĩa tư nói chung thực dân Pháp nói riêng Phan Bội Châu đồng chí lúc đầu tin vào Nhật mà cầu viện Ông mê sau tỉnh, Phan Châu Trinh mê đến tận cuối đời muốn dựa vào Pháp mà cầu tiến, mà thực cách mạng văn minh, mà chống quân chủ hủ lậu Vì không đề mục tiêu đánh đổ thực dân Pháp nên chủ trương Phan Châu Trinh phản đối bạo động cách mạng, không cần khởi nghĩa mà cần học, học học cho thật giỏi tây nể phải xem ngang hàng, cuối trả lại độc lập Sai lầm có lợi cho thực dân Pháp có hại cho phong trào giải phóng dân tộc Tiếp nối truyền thống yêu nước từ ngàn đời, năm cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, trước xâm lăng thống trị thực dân Pháp, chủ nghĩa yêu nước lại lên thành sóng Làn sóng không đơn khởi nghĩa vũ trang kháng Pháp, thơ văn, tư tưởng trị, xu hướng cứu nước khác Tuy phần lớn trào lưu tan rã, tất để lại dấu ấn không phai mờ lịch sử Việt Nam Là học quý báu, nhà cách mạng Việt Nam thời đại Hồ Chí Minh vận dụng cách sâu sắc đấu tranh giải phóng dân tộc, đưa lịch sử Việt Nam chuyển sang trang Ngày 3-2-1930, Đảng vô sản Việt Nam ra, đưa cách mạng Việt Nam vào quỹ đạo thời đại Chủ nghĩa yêu nước lúc chủ nghĩa yêu nước nhân dân, không bị hạn chế Yêu nước gắn liền với mục tiêu độc lập dân tộc TÀI LIỆU THAM KHẢO Đinh Xuân Lâm (chủ biên), Đại cương Lịch sử Việt Nam tập II, Nxb Giáo dục, H 2000 Đặng Huy Vận – Chương Thâu, Những đề nghị cải cách Nguyễn Trường Tộ cuối kỷ XIX, Tủ sách trường ĐHTH, Nxb Giáo dục, H 1961 Kỷ yếu Hội thảo khoa học “Tư tưởng Việt Nam cuối kỷ XIX đầu kỷ XX”, Khoa Triết học, TpHCM 2005 Trần Văn Giàu, Sự phát triển tư tưởng Việt Nam từ kỷ XIX đến Cách mạng Tháng Tám, tập 1, Nxb KHXH, HN – 1973 Trần Văn Giàu, Sự phát triển tư tưởng Việt Nam từ kỷ XIX đến Cách mạng Tháng Tám, tập 2, Nxb KHXH, HN – 1973 Yoshiharu Tsuboi, Nước Đại Nam đối diện với Pháp Trung Hoa, Ban KHXH thành ủy xuất bản, Tp.HCM 1990  ... chủ nghĩa yêu nước Việt Nam có biến đổi Và giai đoạn cuối kỷ XIX đầu kỷ XX coi thời kỳ độ từ chủ nghĩa yêu nước thời Lê – Nguyễn sang chủ nghĩa yêu nước Hồ Chí Minh, nét độc đáo biến đổi sắc văn. .. với độc lập tự chủ đất nước chủ nghĩa yêu nước giai đoạn Lê Nguyễn đạt đến trình độ cao tư tưởng Nguyễn Trãi Trong nửa cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, lịch sử dân tộc Việt đứng trước biến thiên to lớn, chủ. .. cảnh đất nước gặp khủng hoảng, tầng lớp sĩ phu nhân dân thể lòng yêu nước với thang bậc khác II CÁC KHUYNH HƯỚNG YÊU NƯỚC Ở VIỆT NAM NỬA CUỐI THẾ KỶ XIX ĐẦU THẾ KỶ XX Khuynh hướng yêu nước nhà