Phân tích khổ thứ thơ "Đất nước" ĐẤT NƯỚC KHỔ Đất nước (Đoạn 1) Năm 1974, Nguyễn Khoa Điềm – nhà thơ tiêu biểu cho hệ nhà thơ trẻ năm kháng chiến chống Mỹ, viết trường ca “ Mặt đường khát vọng” Bản trường ca viết thức tỉnh tuổi trẻ thành thị bị tạm chiếm Miền Nam, nhận rõ mặt xâm lược đế quốc Mĩ, hướng nhân dân, ý thức sứ mệnhcủa hệ mình: đứng lên, xuống đường hoà nhập với chiến đấu dân tộc Doạn trích “Đất Nước” trích phần đầu chương V trường ca đoạn thơ hay nhiều suy tư cảm xúc dồn nén tư tưởng “đất nước nhân dân” Quả thật đoạn thơ lời tâm tình ngào, lắng đọng mà sâu sắc thấm thía; nhưnghx khám phá đất nước nhân dân nhiều phương diện Bình giảng câu đầu đoạn trích ta thấy nhận thức tác giả đất nước theo bình diện văn hoá Lúc dường tác giả tập trung trả lời câu hỏi: “ đất nước có từ nào?” Đúng đất nước có lịch sử, bề dày văn hoá riêng, mà nhà thơ lại khám phá phương diện khác Nguyễn Trãi coi: “ Như nước Đại Việt ta từ trước Vốn xưng văn hiến lâu Núi sông bờ cõi chia, phong tục Bắc Nam khác Từ Triệu, Đinh,Lí, Trần, bao đời xây độc lập ” Còn với Nguyễn Khoa Điềm, ông không gắn lịch sử đất nước với thời điểm lịch sử cụ thể hay thời gian khứ mà lại có cách giải thích đầy ngụ ý: “ Khi ta lớn lên đất nước có rồi” Chẳng phải sinh đất nước tồn từ lâu, người Việt Nam sinh lòng nước Việt Vậy đất nước ta hình thành từ bao giờ? Đó lúc cộng đồng dân cư người Việt có sắc văn hoá, phong tục tập quán riêng điều thể câu chuyện cổ tích, bắt đầu “ ”, hay vô thân thuộc: “Đất nước có từ miếng trầu bà ăn ” Ai chẳng có thời thơ ấu, nũng nịu đòi mẹ kể chuyện, câu chuyện cổ tích vào lòng người Việt Nam từ bé Những câu chuyện câu : ngày xưa, xưa Những câu chuyện niềm mơ ước sống ấm no bình, phong tục tập quán, tình cảm gia đình làng xóm thân thương Đất nước có câu chuyện Ai chắn biết câu chuyện “ Trầu cau”, biết tình nghĩa đậm đà miếng trầu bà ăn, linh hồn sắc độc đáo đất Việt Đất nước Nhưng đất nước đâu bắt đầu cảnh bình no ấm mà lớn lên từ vất vả, đau thương hành trình, trường chinh không nghỉ: “Đất nước lớn lên .xay, giã, dần, sàng ” Có lẽ hình ảnh biểu tượng cho dân tộc Việt Nam hình ảnh tre, loại có sức sống mãnh liệt “ nòi tre đâu chịu mọc cong, chưa lên thẳng chông lạ thường” ( Tre Việt Nam, Nguyễn Duy) Nó ham ánh sáng thẳng tính cách người Việt Nam Lúc bình thường chở che làng xóm, có quân thù thành vũ khí đuổi giặc Hình ảnh Thánh Gióng gãy gậy sắt nhổ tre mà đánh giặc chứng minh tre biểu tượng sức mạnh người Việt Nam Dân biết trồng tre mà đánh giặc, thù hẳn lâu Trồng tre nên gậy, gặp đâu đánh đó, gợi ta liên tưởng đến đoạn đường trường 4000 năm chìm máu lửa dân tộc bất khuất phải đương đầu với kẻ thù tàn bạo bảo vệ đến nòi giống xứ sở Đất Nước chủ đề xuyên suốt bao trùm lên tác phẩm giai đoạn kháng chiến chống Mỹ cứu nước Các nhà thơ nhà văn tình cảm công dân có nhiều phát mẻ độc đáo Tổ quốc, nhân dân Tổ quốc thường soi chiếu từ bình diện lịch sử chống ngoại xâm, khái quát hình tượng kỳ vĩ, khai thác triệt để chất sử thi hoành tráng Trong dòng chủ lưu ấy, Nguyễn Khoa Điềm chọn lựa cách thể riêng mình, trải nghiệm tuổi trẻ, nhiệt tình cách mạng vốn tri thức đào tạo từ mái trường xã hội chủ nghĩa, tạo nên chiều sâu hình tượng Đất Nước, hoà mạch thơ luận - trữ tình Trả lời cho câu hỏi: “Đất Nước gì? Đất Nước từ đâu ra?”, nhà thơ bắt đầu kí ức tuổi thơ để hình dung tồn Đất Nước nhận thức tình cảm tự nhiên người Những vẻ đẹp khơi lên từ mạch tâm tình, thấm đẫm thở ca dao dân ca, huyền tích sử thi dân tộc Cái hay phần mở đầu chương Đất Nước xuất hàng loạt hình ảnh có ý nghĩa biểu trưng gần gũi: Tóc mẹ búi sau đầu Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Cái kèo cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay giã dần sàng Đất Nước có từ ngày đó… Sức gợi từ hình ảnh dựng lên không gian văn hoá truyền thống, mang theo thở tâm tình ca dao “gừng cay muối mặn xin đừng quên nhau” thấm thía tình nghĩa thủy chung Mạch nguồn tiếp tục với trình trưởng thành cá nhân, từ thuở cắp sách đến trường đến khoảnh khắc rung động đầu đời Mở đầu cho dòng suy tưởng, Nguyễn Khoa Điềm nhận thức tồn lâu dài đất nước suốt "thời gian đằng đẵng" bốn ngàn năm văn hiến Thi nhân khẳng định: Khi ta lớn lên đất nước có Đất nước có "ngày xửa ngày xưa“ mẹ thường hay kể Âm hưởng lời thơ lắng đọng giọng kể chuyện tâm tình thủ thỉ kẻ thân thương, gợi người nghe dòng liên tưởng trôi thời khứ xa xăm, trầm tích bao huyền sử tự hào sống chiến đấu cha ông Nhà thơ sử dụng thi pháp tuyệt vời câu thơ bỏ ngỏ Sau trạng ngữ thời gian "Ngày xửa ngày xưa" , lời kể mẹ chuyển sang cho người đọc tự liên tưởng hình dung bao hình tượng đẹp thời làm xôn xao tuổi mộng vàng Thánh Gióng, Trần Quốc Toản, Mai An Tiêm Cả văn hoá, văn học dân gian với bao thần thoại, truyền thuyết phong phú gói trọn vần thơ Thi nhân trao cho người đọc chìa khoá để tự khám phá kho tàng văn hoá phong phú tổ tiên trao lại Lần mảnh vườn cổ tích ấy, có lòng chắn tự chắt chiu giọt mật mà bồi dưỡng tâm hồn thiện chân, tìm đến lẽ sống đẹp.Truy tìm cội nguồn Đất Nước, khó xác định minh bạch ngày tháng khởi thuỷ nó, cho dù nhà khảo cổ hay sử gia Nguyễn Khoa Điềm lại xác định buổi ban đầu qua nét sống giản dị đậm đà người mẹ, người bà Việt Nam: Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bây Đất Nước lớn lên biết trồng tre mà đánh giặc bà ăn Không lấy tiêu chuẩn đo lường nhà khoa học để bắt bẻ thi nhân Nguyễn Khoa Điềm khẳng định chân lí trực cảm thiên tài để lí giải cách cụ thể sinh động khởi nguyên phát triển đất nước qua hình tượng miếng trầu, tre Những hình tượng bình thường quen thuộc đời sống nhân dân Việt Nam, Nguyễn Khoa Điềm phát biểu, chân lí ngỡ hiển nhiên đấy, người đọc lắng lại khoảnh khắc, sau ngớ bao điều thú vị Bởi lẽ, thẩm thấu vào tế bào mỏng manh ấy, mối quan hệ tình nghĩa truyền thống đẹp người Việt Nam.Trong tục cúng lễ, miếng trầu cau biểu tượng cho lòng thành cháu gửi đến hồn thiêng bậc khuất, nhịp cầu giao cảm với tiền nhân Miếng trầu gợi huyền sử tình yêu, nói lên mối quan hệ vợ chồng chung thuỷ, nghĩa anh em Tân - Lang trọn vẹn Và có lẽ từ đó, miếng trầu trở thành vật biểu trưng cho tình yêu hôn nhân Miếng trầu giúp dẫn mối tìm nhau, người phải lứa nên duyên, nhân tố tạo nên bao đôi uyên ương chắp cánh chung cành Để họ già, thong thả nhai miếng trầu, nhớ buổi xuân tình nồng nghĩa đượm, mà nở nụ cười mãn nguyện chuyện tình xưa Nhà thơ lại liên tưởng song hành lớn mạnh đất nước từ buổi "dân biết trồng tre mà đánh giặc" Đất nước Việt có điều kiện thổ nhưỡng phù hợp tạo điều kiện cho tre sinh sôi phát triển khắp miền Tổ Quốc, đem lại màu xanh bát ngát cho quê hương Nguyễn Duy trăn trở phẩm chất kì lạ tre Việt : Tre xanh xanh Chuyện Thân gầy guộc Mà nên luỹ Ở đâu tre Cho dù đất sỏi đất vôi bạc màu? tự có nên bao bờ tre mong thành tre xanh giờ? xanh manh ơi? tươi Cây tre hiền hậu làng quê Nó đồng phẩm chất ngỡ đối lập cốt cách người Việt Nam: thật chất phác, đôn hậu thuỷ chung, yêu chuộng hoà bình tre mềm mại để hoá thành vật dụng xinh xắn sống người: nhỏ nhắn tăm, đôi đũa; êm nôi ru ta lớn lên vào đời; yên ổn vững "cái kèo cột thành tên", làm nên nhà tổ ấm cho gia đình đoàn tụ bên nhau; siêng tích góp mỡ màu dồn thành sống Nguyễn Duy so sánh: Rễ siêng không Tre rễ nhiêu cần cù ngại đất nghèo Đến dân tộc lên đường trận, giành lại độc lập tự do, tre đứng thẳng hiên ngang bất khuất chia lửa với dân tộc Việt , chí "một chông tiến công giặc Mỹ ", "nòi tre đâu chịu mọc cong, chưa lên nhọn chông lạ thường" Từ giá trị vật chất bình dị thân quen, Nguyễn Khoa Điềm gắn dòng suy tưởng đến người ngàn đời cư trú, lao động, chiến đấu mảnh đất Việt để giữ gìn tôn tạo mảnh đất thân yêu Đó không khác người mẹ, người cha đời kính trọng thuỷ chung, "thương gừng cay muối mặn" Tình cảm chân thành lớp son phấn với "sắc màu lộng lẫy, sáo ngữ ồn ào", mà nét duyên búi tóc mẹ bới sau đầu gọn gàng ý nhị, đủ để làm cho tim xao xuyến gần nhau, xa không nguôi ngoai nhung nhớ, để họ bật lên câu ca dao nghe muối xát tâm can: Thiếp nhớ chàng phên Chàng nhớ thiếp đắng Ba trăng Mai nam vắng trước chiều nồm quạnh sau hư nuộc lạt nước nghẹn mươi đứt cơm hôm Nguyễn Khoa Điềm lại có cách nhìn thấu triệt theo thời gian hao phí lao động để kết tinh hạt gạo trắng Nó phải trải qua bao nắng sương vất vả gieo cấy, xay giã, giần sàng.Thắm vào hạt gạo bé nhỏ mồ hôi vị mặn nhọc nhằn giai cấp nông dân Nhiều người biết hưởng thụ hững hờ mà quên lời dạy "ăn nhớ kẻ trồng cây", nên Nguyễn Khoa Điềm khéo léo nhắc nhở nhai hạt cơm dẻo nên nhớ đến công lao người làm nó, để không làm họ buồn lòng phải cất lời nhắc nhở: Ai bưng Dẻo thơm hạt đắng cay muôn phần bát cơm đầy Nguyễn Khoa Điềm thật tài tình, ông cụ thể hoá khái niệm đất nước trừu tượng lớn lao chiều "thời gian đằng đẵng", lẫn "không gian mênh mông" vào hình ảnh nhỏ bé hạt gạo, lấp lánh bao tầng ý nghĩa sâu sắc, có giá trị biểu trưng nét chất tinh hoa dân tộc, Đất Nước Việt Nam Đề cập đến hạt gạo nói đến kinh tế nông nghiệp đặc trưng, quy định điều kiện thổ nhưỡng thuận lợi nước Việt Nhân dân lao động gắn môi trường đất đai từ đời qua đời khác, định hình nên nét cốt cách người Việt Họ yêu quý đất đến mức xem "Tấc đất tấc vàng" Và vậy, họ sẵn sàng hiến thân non sông đất nước Chế Lan Viên cảm xúc: Ôi Tổ Quốc ta yêu Như mẹ cha ta Ôi Tổ Quốc Cho nhà núi sông vợ cần máu ta thịt chồng chết ( Sao chiến thắng ) Tính triết lý dòng suy tưởng Nguyễn Khoa Điềm vừa sâu sắc vừa đầy sức thuyết phục Chỉ vài dòng thơ ngắn tinh tế, thi nhân đến kết luận có tính khẳng định "Đất Nước có từ ngày " nhân dân lao động tạo dựng nên, hôm thụ hưởng hạnh phúc cách cụ thể thiết thực, không tình cảm tuý mơ hồ thuộc khứ  ... hình tượng Đất Nước, hoà mạch thơ luận - trữ tình Trả lời cho câu hỏi: Đất Nước gì? Đất Nước từ đâu ra?”, nhà thơ bắt đầu kí ức tuổi thơ để hình dung tồn Đất Nước nhận thức tình cảm tự nhiên người... đầu cho dòng suy tưởng, Nguyễn Khoa Điềm nhận thức tồn lâu dài đất nước suốt "thời gian đằng đẵng" bốn ngàn năm văn hiến Thi nhân khẳng định: Khi ta lớn lên đất nước có Đất nước có "ngày xửa ngày... bà Việt Nam: Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bây Đất Nước lớn lên biết trồng tre mà đánh giặc bà ăn Không lấy tiêu chuẩn đo lường nhà khoa học để bắt bẻ thi nhân Nguyễn Khoa Điềm khẳng định chân