VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí ĐỀ CƯƠNG ƠN TẬP MƠN NGỮ VĂN 12 – HỌC KÌ II PHẦN I: ĐỌC – HIỂU VĂN BẢN I/ Phạm vi yêu cầu phần đọc – hiểu kì thi THPTQG 1/ Phạm vi: - Văn văn học (Văn nghệ thuật): + Văn chương trình (Nghiêng nhiều văn đọc thêm) + Văn ngồi chương trình (Các văn loại với văn học chương trình) - Văn nhật dụng (Loại văn có nội dung gần gũi, thiết sống trước mắt người cộng đồng xã hội đại như: Vấn dề chủ quyền biển đảo, thiên nhiên, môi trường, lượng, dân số, quyền trẻ em, ma tuý, Văn nhật dụng dùng tất thể loại kiểu văn song nghiêng nhiều loại văn nghị luận văn báo chí) 2/ Yêu cầu phần đọc – hiểu - Nhận biết kiểu (loại), phương thức biểu đạt, cách sử dụng từ ngữ, câu văn, hình ảnh, biện pháp tu từ,… - Hiểu đặc điểm thể loại, phương thức biểu đạt, ý nghĩa việc sử dụng từ ngữ, câu văn, hình ảnh, biện pháp tu từ - Hiểu nghĩa số từ văn - Khái quát nội dung văn bản, đoạn văn - Bày tỏ suy nghĩ đoạn văn ngắn II/ Những kiến thức cần có để thực việc đọc – hiểu văn 1/ Kiến thức từ: - Nắm vững loại từ bản: Danh từ, động từ, tính từ, trợ từ, hư từ, thán từ, từ láy, từ ghép, từ Việt, từ Hán Việt… - Hiểu loại nghĩa từ: Nghĩa đen, nghĩa bóng, nghĩa gốc, nghĩa chuyển, nghĩa biểu niệm, nghĩa biểu thái… 2/ Kiến thức câu: - Các loại câu phân loại theo cấu tạo ngữ pháp - Các loại câu phân loại theo mục đích nói (trực tiếp, gián tiếp) - Câu tỉnh lược, câu đặc biệt, câu khẳng định, câu phủ định,… 3/ Kiến thức biện pháp tu từ: - Tu từ ngữ âm: điệp âm, điệp vần, điệp thanh, tạo âm hưởng nhịp điệu cho câu,… - Tu từ từ: So sánh, nhân hóa, ẩn dụ, hốn dụ, tương phản, chơi chữ, nói giảm, nói tránh, xưng,… - Tu từ câu: Lặp cú pháp, liệt kê, chêm xen, câu hỏi tu từ, đảo ngữ, đối, im lặng,… VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí 4/ Kiến thức văn bản: - Các loại văn - Các phương thức biểu đạt III Phong cách chức ngôn ngữ: Phong cách ngôn ngữ sinh hoạt: Phong cách ngôn ngữ khoa học: Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật: Phong cách ngơn ngữ luận: Phong cách ngơn ngữ hành chính: Phong cách ngơn ngữ báo chí: IV Phương thức biểu đạt: Tự (kể chuyện, tường thuật): - Khái niệm: Tự kể lại, thuật lại việc, phương thức trình bày chuỗi việc, việc đẫn đến việc kia, cuối kết thúc thể ý nghĩa - Đặc trưng: + Có cốt truyện + Có nhân vật tự sự, việc + Rõ tư tưởng, chủ đề + Có ngơi kể thích hợp Miêu tả - Miêu tả làm cho người đọc, người nghe, người xem thấy vật, tượng, người (Đặc biệt giới nội tâm) trước mắt qua ngôn ngữ miêu tả Biểu cảm: Là bộc lộ tình cảm, cảm xúc giới xung quanh Nghị luận: Là phương thức chủ yếu dùng để bàn bạc phải, trái, sai nhằm bộc lộ rõ chủ kiến, thái độ người nói, người viết Thuyết minh: Được sử dụng cần cung cấp, giới thiệu, giảng giải tri thức vật, tượng cho người đọc, người nghe V Phương thức trần thuật: - Trần thuật từ thứ nhân vật tự kể chuyện (Lời trực tiếp) - Trần thuật từ thứ người kể chuyện tự giấu - Trần thuật từ ngơi thứ người kể chuyện tự giấu minh, điểm nhìn lời kể lại theo giọnh điệu nhân vật tác phẩm (Lời nửa trực tiếp) VI Phép liên kết: Thế - Lặp – Nối- Liên tưởng – Tương phản – Tỉnh lược… VII Nhận diện biện pháp nghệ thuật văn tác dụng biện pháp nghệ thuật với việc thể nội dung văn Giáo viên cần giúp HS ôn lại kiến thức biện pháp tu từ từ vựng biện pháp nghệ thuật khác: - So sánh; Ẩn dụ; Nhân hóa; Hốn dụ; Nói q- phóng đại- xưng; Nói giảmnói tránh; Điệp từ- điệp ngữ; Tương phản- đối lập; Phép liệt kê; Phép điệp cấu trúc; Câu hỏi tu từ; Cách sử dụng từ láy… - Có kĩ nhận diện biện pháp tu từ sử dụng văn thơ văn xi phân tích tốt giá trị việc sử dụng phép tu từ văn VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí VIII Các hình thức lập luận đọan văn: Diễn dịch; Song hành; Qui nạp… XIX Các thể thơ: Đặc trưng thể loại thơ: Lục bát; Song thất lục bát; Thất ngôn; Thơ tự do; Thơ ngũ ngôn, Thơ chữ… II/ Luyện tập thực hành ĐỀ Cho đoạn văn sau: “Tiếng nói người bảo vệ qúi báu độc lập dân tộc, yếu tố quan trọng giúp giải phóng dân tộc bị thống trị Nếu người An Nam hãnh diện giữ gìn tiếng nói sức làm cho tiếng nói phong phú để có khả phổ biến An Nam học thuyết đạo đức khoa học Châu Âu, việc giải phóng dân tộc An Nam cịn vấn đè thời gian Bất người An Nam vứt bỏ tiếng nói mình, đương nhiên khước từ niềm hi vọnh giải phóng giống nịi….Vì thế, người An Nam chúng ta, chối từ tiếng mẹ đẻ đồng nghĩa với từ chối tự mình…” (Trích “Tiếng mẹ đẻ- Nguồn giải phóng dân tộc bị áp ”- Nguyễn An Ninh) a/ Đoạn trích thuộc văn nào? Của ai? b/ Nội dung đoạn trích gì? c/ Đoạn trích diễn đạt theo phương thức nào? d/ Xác định phong cách ngôn ngữ văn bản? Cỏ gianh đồi núi nõn búp Một đàn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm Bờ song hoang dại bờ tiền sử Bờ sơng hồn nhiên nỗi niềm cổ tích ngày xưa” III/ Luyện tập phần đọc hiểu với văn ngồi sách giáo khoa: *Ngữ liệu dùng thơ, trích đoạn báo lời nói, lời nhận xét tác giả việc, kiện *Cách thức đề: - Sẽ cố tình viết sai tả, sai cấu trúc ngữ pháp yêu cầu học sinh sửa lại cho - Xác định hình thức ngơn ngữ biểu đạt, phương thức liên kết ngữ liệu - Ý nghĩa chữ, hình ảnh ngữ liệu đưa ra? - Nêu ý nghĩa nhan đề? (Hoặc đặt tên cho đoạn trích) - Nhận xét mối quan hệ câu? Từ mối quan hệ nội dung đoạn? - Từ hai câu ngữ liệu, yêu cầu viết 200 từ xung quanh nội dung ấy? - Nêu nội dung văn bản? Nội dung chia thành ý? - Nếu thơ: + Xác định thể thơ, cách gieo vần? + Biện pháp nghệ thuật sử dụng? Giá trị biểu đạt biện pháp nghệ thuật ấy? + Cảm nhận nhân vật trữ tình? + Hiểu câu thơ văn bản? - Nếu văn xuôi: + Đưa nhiều nhan đề khác nhau, yêu cầu học sinh chọn nhan đề nêu ý nghĩa? + Chỉ phép liên kết? Biện pháp nghệ thuật để biểu đạt nội dung? VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí *Một số ví dụ Trong phát biểu Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng trước phiên thảo luận cấp cao Đại Hội đồng LHQ khóa 68 có đoạn: “Thưa quý vị! Đã phải trải qua chiến tranh ngoại xâm tàn bạo đói nghèo cực nên khát vọng hịa bình thịnh vượng Việt Nam cháy bỏng Chúng nỗ lực tham gia kiến tạo hịa bình, xóa đói giảm nghèo, bảo vệ hành tinh Việt Nam sẵn sàng tham gia hoạt động gìn giữ hịa bình LHQ Chúng tơi sẵn lịng đóng góp nguồn lực, dù nhỏ bé, tri ân bạn bè quốc tế giúp giành giữ độc lập, thống đất nước, thoát khỏi đói nghèo Việt Nam mãi đối tác tin cậy, thành viên có trách nhiệm cộng đồng quốc tế…” a/ Xác định phong cách ngôn ngữ chức đoạn văn? b/ Phương thức liên kết? c/ Hãy đặt tiêu đề cho đoạn văn? Đề 1: Trong đoạn văn: “Dân ta có lịng nồng nàn u nước Đó truyền thống quý báu ta Từ xưa đến nay, Tổ quốc bị xâm lăng, tinh thần lại sơi nổi, kết thành sóng vơ mạnh mẽ, to lớn, lướt qua nguy hiểm, khó khăn, nhấn chìm tất lũ bán nước lũ cướp nước” (Hồ Chí Minh – “Tinh thần yêu nước nhân dân ta”) a/ Nội dung đoạn văn? b/ Phương thức trình bày? Phong cách ngôn ngữ chức sử dụng đoạn? c/ Thái độ, quan điểm trị Bác? Đề 2: Đọc văn sau trả lời câu hỏi: “Chứng kiến Đại tướng Võ Nguyên Giáp, chứng kiến dòng chảy yêu thương dân tộc giành cho Đại tướng, nhiều người bày tỏ xúc động sâu sắc Thượng tá Dương Việt Dũng chia sẻ: “Sự Đại tướng mát lớn lao gia đình nhân dân nước Nhưng qua đây, thấy mừng người đến viếng Đại tướng khơng có cựu chiến binh mà đơng hệ trẻ, có khơng em cịn nhỏ gia đình đưa viếng… Có nhiều cụ già yếu đến, người xe lăn đến thành kính Chưa tơi thấy người ta thân với vậy” (Theo Dân trí) a/ Văn viết theo phong cách ngôn ngữ nào? b/ Nội dung văn trên? Hãy đặt tên cho văn bản? c/ Viết nghị luận xã hội tin (không 600 từ) VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí PHẦN II: VĂN HỌC VIỆT NAM VỢ CHỒNG A PHỦ (TƠ HỒI) Xuất xứ - Hoàn cảnh đời - Vợ chồng A Phủ (1952) ba tác phẩm (Vợ chồng A Phủ, Mường Giơn Cứu đất cứu mường) in tập Truyện Tây Bắc - Tác phẩm kết chuyến đội vào giải phóng Tây Bắc năm 1952 Đây chuyến thực tế dài tám tháng sống với đồng bào dân tộc thiểu số từ khu du kích núi cao đến làng giải phóng nhà văn - Vợ chồng A Phủ gồm có hai phần, phần đầu viết đời Mị A Phủ Hồng Ngài, phần sau viết sống nên vợ nên chồng, tham gia cách mạng Mị A Phủ Phiềng Sa Đoạn trích phần đầu truyện ngắn Tóm tắt truyện Tác phẩm kể đời đôi trai gái người Mèo Mị A Phủ Mị cô gái trẻ, đẹp Cô bị bắt làm vợ A Sử - trai thống lý Pá Tra để trừ nợ truyền kiếp gia đình Lúc đầu, suốt tháng rịng, đêm Mị khóc, Mị định ăn ngón tự tử thương cha nên Mị khơng thể chết Mị đành sống tiếp ngày tủi cực nhà thống lí Mị làm việc quần quật khổ trâu ngựa lúc “lùi lũi rùa nuôi xó cửa” Mùa xuân đến, nghe tiếng sáo gọi bạn tình thiết tha Mị nhớ lại cịn trẻ, Mị muốn chơi A Sử bắt gặp trói đứng Mị buồng tối A Phủ chàng trai nghèo mồ côi, khoẻ mạnh, lao động giỏi Vì đánh lại A Sử nên bị bắt, bị đánh đập, phạt vạ trở thành đầy tớ không cơng cho nhà thống lí Một lần, để hổ vồ bị chăn bị ngồi bìa rừng nên A Phủ bị thống lí trói đứng góc nhà Lúc đầu, nhìn cảnh tượng ấy, Mị thản nhiên lòng thương người đồng cảm trỗi dậy, Mị cắt dây cởi trói cho A Phủ theo A Phủ trốn khỏi Hồng Ngài… Nhân vật Mị 3.1.Hình ảnh Mị đoạn văn mở đầu truyện + Một cô gái âm thầm, lẻ loi, sống gắn vào vật vô tri, vô giác: “Ai xa về, có việc vào nhà thống lý Pá Tra thường trơng thấy có gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa” + Một cô dâu nhà thống lý quyền thế, giàu sang “nhiều nương, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện” làng lúc “cúi mặt”, “buồn rười rượi” Hình ảnh Mị hồn tồn tương phản với gia đình mà Mị Sự tương phản báo hiệu đời không phẳng, số phận nhiều ẩn ức bi kịch cõi nhân nơi miền núi cao Tây Bắc 3.2 Cuộc đời, số phận, tính cách nhân vật Mị a Trước hết, Mị gái có ngoại hình đẹp nhiều phẩm chất tốt, sống sống hạnh phúc: + Một gái trẻ đẹp có tài thổi sáo + Một cô gái chăm làm, sẵn sàng lao động, không quản ngại khó khăn + Một gái u đời, yêu sống tự do, không ham giàu sang phú quý + Một người hiếu thảo VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí Có thể khẳng định, Mị hình tượng đẹp người thiếu nữ Tây Bắc Ở Mị, toát lên đẹp vừa tự nhiên, giản dị vừa phóng khoáng, thẳm sâu thiên nhiên núi rừng miền Tây Tổ quốc Tuy nhiên, trái với Mị đáng hưởng, bi kịch đến với Mị cách phũ phàng cường quyền bạo lực thần quyền hủ tục b Cô Mị với kiếp “con dâu gạt nợ” nhà thống lý Pá Tra: - “Con dâu gạt nợ”: Bề ngồi dâu Mị vợ A Sử, bên Mị thứ gán nợ, bắt nợ để bù đắp cho khoản tiền mà bố mẹ Mị vay nhà thống lý Pá Tra chưa trả Điều đau đớn thân phận Mị chỗ: nợ thay cho bố mẹ Mị hồn tồn hi vọng vào ngày giải sau nợ tốn (bằng tiền, vật chất cơng lao động) Nhưng Mị lại dâu, bị cướp “cúng trình ma” nhà thống lý Linh hồn Mị bị “ma” “cai quản” Đến hết đời, dù nợ trả, Mị khơng giải thốt, trở với sống tự Đây bi kịch đời Mị - Đời “con dâu gạt nợ” Mị nhà thống lý quãng đời thê thảm, tủi cực, sống mà chết Ở đó: + Mị dường bị tê liệt lòng yêu đời, yêu sống lẫn tinh thần phản kháng + Mị công cụ lao động + Thân phận Mị không trâu, ngựa nhà + Mị âm thầm bóng + Mị tù nhân chốn địa ngục trần gian, tri giác sống Nhà văn khơng gián tiếp tố cáo áp bóc lột bọn địa chủ phong kiến miền núi mà cịn nói lên thật thật đau xót: ách thống trị cường quyền bạo lực thần quyền hủ tục, người dân lao động miền núi Tây Bắc bị chà đạp cách tàn nhẫn tinh thần đến mức tê liệt cảm giác sống, dần ý niệm đời, từ người có lịng ham sống mãnh liệt trở thành người sống mà chết, tẻ nhạt vô thức đồ vật nhà Một hủy diệt ý thức sống người thật đáng sợ ! c Sức sống tiềm tàng mãnh liệt (đêm tình mùa xuân Hồng Ngài) - Những tác động ngoại cảnh: + Trước hết khung cảnh mùa xuân + Tiếp “tiếng thổi sáo rủ bạn chơi” – tiếng sáo gọi bạn tình “vọng” vào tâm hồn Mị “thiết tha bổi hổi” + Bữa cơm Tết cúng ma đón năm rộn rã “chiêng đánh ầm ĩ” bữa rượu tiếp bữa cơm bên bếp lửa Những biểu ngoại cảnh không tác động đến Mị, tiếng sáo Bởi ngày trước Mị thổi sáo giỏi, người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị Tiếng sáo gọi bạn tình, “tiếng sáo rủ bạn chơi” tiếng ca hạnh phúc, biểu tượng tình u đơi lứa Nó xun qua hàng rào lạnh giá bên để “vọng” vào miền sâu thẳm tâm hồn Mị, đánh thức sức sống bảo lưu cõi lịng người thiếu nữ Tây Bắc VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí - Diễn biến tâm lý, hành động + Đầu tiên, Mị “ngồi nhẩm thầm hát người thổi” + Trong khơng khí đêm tình mùa xn, nồng nàn bữa rượu ngày Tết, “Mị uống rượu” + Mị “thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng đêm Tết ngày trước” Mị cảm thấy “trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi + Mị cảm thấy rõ hết vô nghĩa lý sống thực tại: “Nếu có nắm ngón tay lúc này, Mị ăn cho chết ngay, không buồn nhớ lại nữa” + “Trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo” Tiếng sáo hối thúc Mị “quấn lại tóc”, “với tay lấy váy hoa vắt phía vách” để “đi chơi” Những biến động mạnh mẽ tâm hồn Mị chuyển hóa thành hành động thực tế hành động dẫn đến hành động ngăn Rõ ràng, khát vọng sống, niềm khát khao hạnh phúc bảo lưu sâu thẳm tâm hồn nhân vật Mị Nó giống hịn than âm ỉ cháy lớp tro tàn nguội lạnh cần trận gió thổi tới bùng cháy cách mãnh liệt Những tác động ngoại cảnh không nhỏ sức mạnh tiềm ẩn, dập tắt người điều mấu chốt định sức sống Mị, cá nhân d Sức phản kháng táo bạo (hành động cởi dây trói cho A Phủ) Dù bị dập vùi cách tàn nhẫn khơng mà lịng ham sống khát khao hạnh phúc Mị bị triệt tiêu Trái lại, hồn cảnh đặc biệt cịn bừng dậy cách mạnh mẽ chuyển hóa thành sức phản kháng táo bạo Có thể thấy rõ điều qua diễn biến tâm lí hành động Mị đêm cô cứu A Phủ anh bỏ trốn khỏi Hồng Ngài: + Ban đầu, trước cảnh tượng A Phủ bị trói, Mị hồn tồn dửng dưng + Nhưng sau đó, chứng kiến dịng nước mắt chảy xuống gị má xạm đen lại A Phủ, Mị đồng cảm, thương thương người + Thương mình, thương người, Mị nhận rõ tội ác cha thống lí + Dù lịng có sợ hãi Mị cứu A Phủ A Phủ bỏ trốn khỏi Hồng Ngài Đây hệ tất yếu sau diễn Mị Từ đêm tình mùa xuân Hồng Ngài đến đêm cứu A Phủ hành trình tìm lại tự giải khỏi “gơng xiềng” cường quyền bạo lực thần quyền lạc hậu Đó khẳng định ý nghĩa sống khát vọng tự cháy bỏng người dân lao động Tây Bắc Nhân vật A Phủ 4.1 Một số phận éo le - Sớm mồ côi cha mẹ (cha mẹ chết trận dịch đậu mùa) - Nghèo, khơng lấy vợ phép làng tục lệ cưới xin ngặt nghèo 4.2 Một cá tính mạnh mẽ, hình ảnh đẹp người lao động miền núi Tây Bắc - Có ý chí nghị lực sống, A Phủ vượt qua cực để trở thành chàng trai Mông khỏe mạnh, tháo vát, trở thành niềm mơ ước nhiều cô gái - Gan góc từ bé, ham lao động, A Phủ không quản ngại công việc nặng nhọc, khó khăn, nguy hiểm - Khơng sợ cường quyền, sẵn sàng trừng trị kẻ xấu VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí - Ham sống, yêu tự do, có sức sống tiềm tàng mãnh liệt 4.3 Một nạn nhân giai cấp thống trị phong kiến miền núi tàn bạo - Chỉ đánh quan mà bị phạt nặng, bị làng “bắt vạ”, trở thành kiểu “nô lệ” nhà thống lí Pá Tra - Chỉ lỡ để hổ bắt bò mà bị cha thống lí bắt trói, hành hạ dã man, phải trả giá tính mạng Nhân vật A Phủ vừa chứng sống tội ác giai cấp thống trị miền núi Tây Bắc vừa hình ảnh đẹp, tiêu biểu người dân lao động vùng núi cao nước ta Giá trị thực, nhân đạo tác phẩm 5.1 Giá trị thực + Truyện miêu tả chân thực số phận nô lệ cực khổ người dân lao động nghèo Tây Bắc ách thống trị bọn cường quyền phong kiến miền núi (dẫn chứng Mị, A Phủ) + Truyện phơi bày chất tàn bạo giai cấp phong kiến thống trị miền núi (dẫn chứng cha thống lí Pá Tra) + Truyện tái cách sống động vẻ đẹp tranh thiên nhiên phong tục, tập quán người dân miền núi Tây Bắc (cảnh mùa xuân, cảnh xử kiện A Phủ) 5.1 Giá trị nhân đạo + Truyện thể lòng yêu thương, đồng cảm sâu sắc với thân phận đau khổ người lao động nghèo miền núi (dẫn chứng nhân vật Mị, A Phủ) + Phê phán liệt lực chà đạp người (cường quyền thần quyền) + Truyện khẳng định niềm tin vào vẻ đẹp tâm hồn, sức sống mãnh liệt khát vọng hạnh phúc cháy bỏng người Dù hoàn cảnh khắc nghiệt đến mức nào, người không khát vọng sống tự hạnh phúc (Dẫn chứng nhân vật Mị- đêm tình mùa xn, cởi trói A Phủ) + Thơng qua câu chuyện, nhà văn cho người dân miền núi Tây Bắc nói riêng, số phận khổ đau nói chung đường tự giải khỏi bất cơng, đường làm chủ vận mệnh (dẫn chứng hành động cởi trói cho A Phủ, A Phủ trốn khỏi Hồng Ngài) Đặc sắc nghệ thuật a Nghệ thuật kể chuyện - Cách giới thiệu nhân vật đầy bất ngờ, tự nhiên mà ấn tượng Cách dẫn dắt tình tiết khéo làm cho mạch truyện phát triển vận động liên tục, biến đổi hấp dẫn mà không rối, không trùng lặp - Ngôn ngữ kể chuyện sinh động, chọn lọc sáng tạo, lối văn giàu tính tạo hình thấm đẫm chất thơ b Nghệ thuật miêu tả tâm lý phát triển tính cách nhân vật Nhà văn tả hành động mà chủ yếu khắc họa tâm tư, nhiều ý nghĩ chập chờn tiềm thức nhân vật c Nghệ thuật tả cảnh đặc sắc + Cảnh thiên nhiên thơ mộng miêu tả ngôn ngữ giàu chất thơ chất tạo hình (cảnh mùa xuân núi Hồng Ngài) + Cảnh miền núi với nét sinh hoạt phong tục riêng, sinh động (Cảnh đêm tình mùa xuân, cảnh cúng trình ma, cảnh xử kiện) VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí Chủ đề Tác phẩm đặt vấn đề số phận người- người đáy xã hội- người bị tước đoạt hết tài sản, bị bóc lột sức lao động bị xúc phạm nặng nề nhân phẩm Giải vấn đề số phận người, Tơ Hồi thức tỉnh họ, đưa họ đến với cách mạng cho họ sống VỢ NHẶT (KIM LÂN) Xuất xứ Truyện Vợ nhặt có tiền thân tiểu thuyết Xóm ngụ cư – tác phẩm viết sau Cách mạng tháng Tám dở dang bị thảo Hồ bình lập lại (1954), dựa phần cốt truyện cũ, Kim Lân viết truyện Vợ nhặt Tác phẩm in tập Con chó xấu xí (1962) 2.Tóm tắt Truyện lấy bối cảnh nạn đói năm 1945 Tràng - niên nghèo, lại dân ngụ cư, lần đẩy hàng tình cờ có vợ Cơ vợ nhặt tình nguyện theo Tràng sau câu nói đùa bốn bát bánh đúc Tràng đưa “thị” cảnh đói khát tràn đến xóm ngụ cư Bà cụ Tứ thấy có vợ vừa mừng vừa tủi cho thân phận nghèo khó thương con, thương nàng dâu đói khổ Họ sống với cảnh đói nghèo hạnh phúc tin rằng: Việt Minh làng, họ phá kho thóc Nhật, lấy lại thóc gạo để cứu sống Ý nghĩa nhan đề - Nhan đề gợi tình éo le, kích thích trí tị mị người đọc Thơng thường, người ta nhặt thứ này, thứ khác, không “nhặt” “vợ” Bởi dựng vợ gả chồng việc lớn, thiêng liêng, có ăn hỏi, có cưới xin theo phong tục truyền thống người Việt, khơng thể qua qt, coi trị đùa - “Vợ nhặt” điều trái khoáy, ăm, bất thường, vơ lí Song thực lại có lí Vì anh Tràng nhặt vợ thật Chỉ vài câu bơng đùa Tràng mà có người theo làm vợ Điều thực khiến việc nghiêm túc, thiêng liêng trở thành trò đùa ngược lại, điều tưởng đùa lại thực Từ đây, thân nhan đề tự gợi cảnh ngộ éo le, rẻ rúng giá trị người Chuyện Tràng nhặt vợ nói lên tình cảnh thê thảm thân phận tủi nhục người nông dân nghèo nạn đói khủng khiếp năm 1945 4.Tình truyện - Tình truyện: Anh Tràng vừa nghèo, vừa xấu lại dân ngụ cư mà lấy vợ lúc đói khát, ranh giới sống chết mong manh - Tình lạ, độc đáo: người Tràng mà lấy vợ, chí có vợ theo ! Thời buổi đói khát này, người Tràng nuôi thân chẳng xong mà dám lấy vợ ! Chẳng phải mà việc Tràng có vợ tạo lạ lùng, ngạc nhiên với tất người xóm ngụ cư, với bà cụ Tứ, chí có thời điểm Tràng chẳng thể tin vào điều VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí - Tình truyện khơng tạo hồn cảnh “có vấn đề” cho câu chuyện mà cịn nén ý đồ nghệ thuật nhà văn đồng thời gợi mở khía cạnh giá trị thực nhân đạo tác phẩm Nhân vật 5.1 Tràng - Tràng người dân lao động nghèo, “nhặt” vợ thời buổi đói khát: + Bản thân anh dân ngụ cư, dân ăn nhờ, đậu + Tràng sống với mẹ già nhà rẹo rọ bãi đất hoang mọc lổn nhổn búi cỏ dại Hoàn cảnh xuất thân: khó lấy vợ + Tuy nhiên, khung cảnh tối sầm lại đói khát, Tràng nhiên “nhặt” vợ.Cuộc gặp gỡ Tràng người đàn bà khơng tên diễn thât chóng vánh qua hai lần gặp mà gặp đường chợ để “nên vợ, nên chồng”: ~ Lần gặp thứ nhất: Trên đường kéo xe thóc lên tỉnh, Tràng hị chơi cho đỡ mệt “Muốn….” Khơng ngờ, thị đẩy xe cho anh cịn liếc mắt cười tít Tràng thích từ cha sinh mẹ đẻ đến có người gái cười với tình tứ đến ~ Lần gặp thứ 2, quán nước chợ Ban đầu, Tràng khơng nhận thị khác q, khn mặt lưỡi cày xám xịt hai mắt Khi nhận rồi, lời đáp “ăn ăn, chả ăn giầu” Tràng sẵn sàng đãi thị bốn bát bánh đúc Trong bối cảnh mà người ta lo thân không xong, đứng miệng vực thẳm chết hành động mà Tràng đãi thị bốn bát bánh đúc chứng tỏ Tràng người tốt bụng cởi mở Chính tốt bụng cởi mở Tràng đem đến cho Tràng hạnh phúc, Tràng nói đùa với thị “Này … về”, thị theo Tràng thật Khi định “đèo bòng” Tràng cảm thấy “chợn” “chậc kệ” - Niềm hạnh phúc có vợ: + Tràng đưa vợ qua xóm ngụ cư: tâm trạng anh hôm phớn phở, cười tủm tỉm, hai mắt sáng lên lấp lánh, trước ánh mắt nhìn đầy tò mò ngạc nhiên người dân xóm, trước lời xì xào bàn tán người dân xóm, Tràng hãnh diện, đắc ý, mặt vênh lên thể chứng tỏ với người- Tràng có vợ + Tràng đưa vợ đến nhà: Hành động: nhấc phên rách câu nói “Khơng có người đàn bà nhà cửa đấy” ta hiểu có vợ người đàn ơng ăn nói cục cằn văn hóa hẳn lên Ánh mắt anh để ý đến vợ nhặt thắc mắc với lịng “Qi, lại buồn nhỉ?” Tràng sốt ruột mong ngóng mẹ để cịn mắt vợ nhặt.Khi mẹ về, sau lời giới thiệu, Tràng hồi hộp, lo lắng đợi chờ câu trả lời mẹ, người mẹ nói “Các phải duyên phải kiếp với u mừng lòng” Tràng thở đánh phào Có thể nói, Kim Lân ý miêu tả diễn biến tâm trạng Tràng từ có vợ Có nhiều lần Kim Lân nhắc đến nụ cười Tràng để nhấn mạnh đến niềm khát khao hạnh phúc, khát khao mái ấm gia đình để thách thức với đói tung lưới bủa vây + Tràng buổi sáng ngày hơm sau: ~ Tràng thấy bước từ giấc mơ, người “êm lửng lơ” ~ Trước mặt anh thứ thay đổi: nhà cửa sân vườn hôm quét tước sẽ; quần áo rách tổ đỉa vắt góc nhà thấy đem sân hong; hai 10 VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí - Nhan đề ẩn dụ mối quan hệ đời nghệ thuật ! Tình truyện - Tình huống: nghệ sĩ nhiếp ảnh đến vùng ven biển miền Trung để chụp ảnh cảnh biển buổi sớm có sương Tại đây, anh phát chụp cảnh tượng “trời cho” - cảnh thuyền ngồi xa ẩn biển sớm mờ sương Nhưng thuyền vào bờ, người nghệ sĩ chứng kiến cảnh gã chồng vũ phu đánh đập người vợ dã man Ba hôm sau, cảnh tượng lại diễn ra, người đàn bà mời đến tòa án huyện, đây, người nghệ sĩ lắng nghe câu chuyện đời người đàn bà hàng chài kể lại lời giải thích chị ta không bỏ chồng dù người chồng tàn bạo - Đây “tình nhận thức”, có ý nghĩa khám phá, phát chân lí đời sống, chân lí nghệ thuật Phùng phát sau cảnh đẹp mơ ngang trái, nghịch lí đời thường - Tình truyện, thể nhìn đa chiều sống Chánh án Đẩu nghệ sĩ Phùng hiểu nhiều điều người, sống chứng kiến câu chuyện tiếp xúc với người đàn bà hàng chài Từ tình truyện, tác giả đặt vấn đề “đôi mắt”, cách nhìn đời, nhìn người sống II PHÂN TÍCH Hai phát Phùng a) Phát thứ nhất: phát vẻ đẹp nghệ thuật - Vị Phùng: nghệ sĩ nhiếp ảnh - Mục đích chuyến đi: chụp bổ sung ảnh buổi sáng có sương mù theo u cầu trưởng phịng (để xuất lịch nghệ thuật thuyền biển) - Điểm nhìn: từ xa, sương mờ ảo - Sự hình thành tác phẩm nghệ thuật: + Bắt đầu từ cảnh “trời cho” + Tuy nhiên để có tác phẩm, cần tâm hồn nghệ sĩ tinh tế nhanh nhạy nắm bắt khoảnh khắc xuất thần nghệ thuật: o Mô tả khung cảnh lãng mạn, thơ mộng o Trạng thái, hành động: o Bối rối, tim tưởng có bóp thắt lại => “đau đẻ”, khoảnh khắc xung động cực điểm để tác phẩm hồi thai + Khơng phải lựa chọn nữa, bấm hồi “liên thanh” => dường thiên nhiên bày sẵn tuyệt tác, người nghệ sĩ việc ghi lại cách dễ dàng - Cảm hứng triết lí nghệ thuật: + Vẻ đẹp “cái đẹp tuyệt đỉnh”: “bức tranh mực tàu danh hoạ thời cổ; vẻ đẹp thực đơn giản tồn bích” => nghệ thuật giản dị, tự nhiên + “Cái đẹp đạo đức” => khoảnh khắc phát tác phẩm độc đáo “khám phá chân lí tồn thiện, khám phá thấy khoảnh khắc ngần tâm hồn” => đẹp “thanh lọc” tâm hồn, để tâm hồn người cao khiết, không gợn đục, thánh thiện 24 VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí Nhận xét: Sự phát đẹp nghệ thuật kết hợp rung động dun may Nhìn góc độ này, thứ tương đối dễ phát hiện, dễ thấy b) Phát thứ hai: Phát thực sống - Điểm nhìn: thuyền đâm thẳng vào chỗ trước đứng => gần, trực diện, rõ nét - Hình ảnh: + Người đàn bà: cao lớn, với đường nét thô kệch, rỗ mặt, khuôn mặt mệt mỏi(…) tái ngắt dường buồn ngủ, lưng áo bạc phếch rách rưới + Người đàn ơng: lưng rộng cong, mái tóc tổ quạ, chân chữ bát, hàng lông mày cháy nắng, hai mắt đầy vẻ độc => Hình ảnh xấu xí, sù sì, trần trụi, thơ mộc, gai góc đời sống, đối lập với vẻ lãng mạn khung cảnh thiên nhiên ảnh nghệ thuật - Hành động: + Người chồng: hùng hổ, rút thắt lưng, “chẳng nói chẳng rằng” quật tới tấp vào lưng người đàn bà => hành động bạo, dã man, lạnh lùng, thú + Người vợ: cam chịu đầy nhẫn nhục, không kêu lên tiếng, khơng chống trả, khơng tìm cách chạy trốn + Đứa con: giằng thắt lưng, quật lại bố để bảo vệ mẹ => Giống kịch câm, khơng lời giải, đầy nghịch lí khiến câu hỏi thực Phùng muốn vỡ Nhận xét: Phát thực gồ ghề, gai góc, ngang trái, phức tạp, khơng dễ lí giải, khác xa, chí đối lập với vẻ đẹp bình n tác phẩm nhiếp ảnh * Mối quan hệ hai phát (mối quan hệ nghệ thuật sống, nhà văn đời) - Phát nghệ thuật, chừng mực định dễ thấy phát thực - Đời sống người vốn bề bộn, phức tạp Hiện thực không đơn chiều, giản đơn, toàn màu hồn mà đa chiều, phân tranh nhiều mảng sáng tối chưa dễ lí giải Nhà văn đứng xa để quan sát thấy thực mờ ảo - thuyền thấp thống biển khơi Từ địi hỏi nhà văn phải có nhìn sâu sắc, suy tư Người đàn bà làng chài câu chuyện đời tự kể - Hình dáng: thơ mộc, xấu xí, nét vẽ vội tạo hoá, mang đặc trưng người đàn bà miền biển lam lũ - Thái độ, hành động mời tới án: + Sợ sệt, lúng túng, tìm đến góc tường để ngồi + Rón ngồi ghé vào ghế mà Đẩu mời + Van xin quyền đừng bắt chị bỏ người chồng vũ phu: “Q tồ bắt tội được, phạt tù được, đừng bắt bỏ nó” => kiên khơng bỏ chồng giá.=> hành động ẩn chứa nhiều nghịch lí, gây bất ngờ Đẩu Phùng => thật khơng dễ lí giải hồn cảnh người đàn bà phải chịu đựng trận đánh thừa sống thiếu chết.(ba ngày trận nhỏ, năm ngày trận lớn) => Câu hỏi đặt ra: điều khiến người đàn bà khốn khổ tha thiết bám víu sống địa ngục kinh hoàng với người chồng bạo kia? 25 VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí - Câu chuyện đời: + Cách xưng hơ: con, q tồ - chị, => thay đổi tương quan: bị động, yếu thế, thiếu tự tin, bề nói với bề - chủ động, bình đẳng, ngưịi có hiểu biết nói với người lắng nghe - Nội dung câu chuyện: + Xấu, buộc phải lấy anh hàng chài + Đám đàn bà đẻ nhiều quá, mà thuyền lại chật => chồng hăng + Bất kể lúc khổ quá, chồng lại lôi đánh, tàu, sau xin lên bờ chịu địn + Lí lẽ để “đừng bắt tơi bỏ nó”: + Giá đẻ => biện minh cho hành động hăng chồng cách lỗi thuộc vê nghèo đói, lạc hậu, “đẻ lắm” + Là đàn bà, chưa biết nỗi vất vả người đàn bà thuyền khơng có đàn ơng( ) biển động => cần trụ cột + Đàn bà thuyền phải sống cho khơng thể sống cho => trách nhiệm, lòng vị tha, hi sinh người mẹ + Cũng có lúc vợ chồng sống hòa thuận, vui vẻ => sống với ngưòi đàn ông “dã man” khoảnh khắc đầm ấm hạnh phúc => Nhận xét: Qua nội dung câu chuyện, cách kể ngôn ngữ kể chuyện, thấy được: - Số phận người đàn bà: đau khổ, bất hạnh, buộc phải bảo vệ, trì sống bị đày đoạ, đánh đập - Tính cách: yêu thương con, vị tha, nhân hậu, am hiểu lẽ sống giản đơn người đàn bà hàng chài - Sự lí giải, làm sáng tỏ thực đời sống đầy nghịch lí mà Phùng Đẩu “khơng thể hiểu được” Một số nhân vật khác - Chánh án Đẩu: + Là người đại diện cho công lý, luật pháp; có lịng tốt, sẵn sàng bảo vệ cơng lý + Nhưng Đẩu nhìn đời người đàn bà vùng biển phía, anh chưa thực sâu vào đời sống nhân dân - Nhân vật người chồng người đàn bà hàng chài + Vốn “anh trai cục tính hiền lành lắm” + Một gã đàn ông vũ phu, tàn nhẫn, ích kỉ + Một nạn nhân hoàn cảnh sống khắc nghiệt - Thằng bé Phác + Một cậu bé giàu tình cảm yêu thương mẹ + Nhưng giống Đẩu, Phùng, nhìn thấy cha khía cạnh độc ác, tàn nhẫn mà chưa hiểu “lẽ đời” bên + Hình ảnh tiêu biểu đứa trẻ gia đình có nạn bạo hành 26 VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí Tấm ảnh “bộ lịch năm ấy” - Mỗi lần nhìn kĩ vào ảnh đen trắng, người nghệ sĩ thấy “hiện lên màu hồng hồng ánh sương mai” (đó chất thơ, vẻ đẹp lãng mạn đời, biểu tượng nghệ thuật) Và nhìn lâu hơn, anh thấy “người đàn bà bước khỏi ảnh” (đó thân lam lũ, khốn khó, thật đời) -Ý nghĩa: Nghệ thuật chân khơng thể tách rời, li sống Nghệ thuật đời phải đời Một số đặc sắc nghệ thuật - Xây dựng hình ảnh giàu giá trị biểu tượng: thuyền ngồi xa + Con thuyền có thật + Con thuyền biểu tượng cho: nghệ thuật, ẩn dụ cho kiếp người đơn độc đại dương đời - Điểm nhìn trần thuật: người kể chuyện Phùng - người lính dày dặn kinh nghiệm chiến trường, nghệ sĩ nhiếp ảnh tài hoa, người tha thiết đấu tranh cho cơng => điểm nhìn trần thuật sắc sảo, giàu suy tư - Ngơn ngữ: • Ngơn ngữ người kể chuyện: khách quan, chân thực, giàu sức thuyết phục (do lựa chọn điểm nhìn trần thuật) • Ngơn ngữ nhân vật: cá thể hố (Ngơn ngữ người đàn bà: lóng ngóng, van lơn đối diện với “q tồ”; chững chạc, thấu trải tự kể câu chuyện đời mình, dịu dàng, xa xót nói với con; lời lẽ người đàn ông: tàn nhẫn, tục tằn,…) Chủ đề Qua tác phẩm Chiếc thuyền xa, Nguyễn Minh Châu thể cảm thông sâu sắc cảnh đời, thân phận trớ trêu, gặp nhiều bất hạnh sống đồng thời gửi gắm chiêm nghiệm sâu sắc nghệ thuật: nghệ thuật chân phải ln ln gắn bó với đời đời; người nghệ sĩ khơng thể nhìn đời cách giản đơn, cần phải nhìn nhận sống người cách đa diện, nhiều chiều HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT (LƯU QUANG VŨ) 1.Tác giả: Lưu Quang Vũ (1948- 1988) quê gốc Đà Nẵng, sinh Phú Thọ gia đìng trí thức + Từ 1965 đến 1970: Lưu Quang Vũ vào đội biết đến với tư cách nhà thơ tài đầy hứa hẹn + Từ 1970 đến 1978: ônng xuất ngũ, làm nhiều nghề để mưu sinh + Từ 1978 đến 1988: biên tập viên Tạp chí Sân khấu, bắt đầu sáng tác kịch trở thành tượng đặc biệt sân khấu kịch trường năm 80 với đặc sắc như: Sống mãI tuổi 17, Hẹn ngày trở lại, Lời thề thứ 9, khoảnh khắc vô tận, Bệnh sĩ, TôI chúng ta, Hai ngàn ngày oan tráI, Hồn Trương Ba, da hàng thịt, 27 VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí + Lưu Quang Vũ nghệ sĩ đa tài: làm thơ, vẽ tranh, viết truyện, viết tiểu luận, thành cơng kịch Ơng nhà soạn kịch tài văn học nghệ thuật Việt Nam đại Lưu Quang Vũ tặng giảI thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật năm 2000 Hoàn cảnh sáng tác Hồn Trương Ba, da hàng thịt kịch gây nhiều tiếng vang Lưu Quang Vũ Vở kịch viết năm 1981, đến năm 1984 lần đầu mắt công chúng Tóm tắt đoạn trích + Cảm thấy khơng thể sống mãi, hồn Trương Ba muốn khỏi thân xác anh hàng thịt thơ lỗ, phàm tục + Cuộc đối thoại hồn xác Hồn Trương Ba đành bần thần nhập lại thân xác anh hàng thịt + Những người thân gia đình (vợ, cháu gái, dâu) thấy Trương Ba khác xưa, lệch lạc nhiều Đau đớn cực độ, Trương Ba lập cập đến bên cột nhà, đốt hương để gặp Đế Thích + Đế Thích thuyết phục Trương Ba chấp nhận sống nhập vào thân xác cu Tị để bảo toàn sống Trương Ba suy nghĩ, cân nhắc đưa định dứt khoát: chấm dứt diện tồn trớ trêu có tên gọi "hồn Trương Ba, da hàng thịt" + Hồn Trương Ba màu xanh vườn, điều tốt lành đời kí ức yêu thương người thân II PHÂN TÍCH Nhân vật Trương Ba a Cuộc đối thoại hồn xác Hồn Trương Ba: Cho rằng: “Ta có đời sống riêng: nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn” Xác "không có tiếng nói", "khơng có tư tưởng, khơng có cảm xúc", "chỉ xác thịt âm u đui mù", "chỉ vỏ bên ngoài" Xác hàng thịt: khẳng định "ông không tách khỏi đâu, dù thân xác" “Lí lẽ” mà xác đưa là: “Hai ta hoà với làm rồi”… “Hồn Trương Ba: Hồn phủ nhận “dẫn chứng” xác nêu hành động xuất phát từ ý thức mình: “Đấy mày chứ, chân tay mày, thở mày…” Xác hàng thịt: Xác “chứng minh” ảnh hưởng “sức mạnh ghê gớm, át linh hồn cao khiết” Hồn Trương Ba: Hồn cho lí lẽ “ti tiện” khơng thể chấp nhận Xác hàng thịt: Xác “tìm kiếm giải pháp” cho tồn “hồ bình” mang tên "hồn Trương Ba, da hàng thịt" “trò chơi tâm hồn” “Luật chơi” hồn việc nghĩ cao khiết thánh thiện, làm điều xấu đổ tội cho xác để thản Bù lại hồn làm đủ việc để thoả mãn khát thèm xác Nhận xét chung: - Hồn Trương Ba trở thành người “đuối lí” đối thoại này: + Từ chỗ cao giọng phủ nhận: “Vơ lí, mày khơng thể biết nói !”, "Mày khơng có tiếng nói" đến chỗ chấp nhận xác có tiếng nói, “tiếng gọi nơi hoang dã” thấp kém, tầm thường 28 VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí + Từ chỗ phủ định liệt, lớn giọng xác đưa chứng “hai năm rõ mười” sức mạnh sai khiến nó, đến chỗ “khơng dám trả lời”, lúng túng câu nói đứt quãng “Ta… ta… bảo mày im đi”, “Nhưng… nhưng…” + Từ chỗ hăng hái đấu lí, đáp lại tất lí lẽ xác đưa ra, đến chỗ “bịt tai lại” “Ta không muốn nghe mày nữa” + Từ cách xưng hô “mày” – “ta” vào đầu đối thoại, xác tinh ý nhận đối thoại vào hồi kết: “Ấy đấy, ông bắt đầu gọi anh !” + Từ mạnh mẽ, đầy khí đấu tranh, đến tiếng kêu “trời” tuyệt vọng dáng dấp bần thần tội nghiệp nhập lại thân xác anh hàng thịt cho người đọc cảm giác dường hồn bị dồn vào đường cụt khơng lối thốt, đành phải chấp nhận an bài, “hoà thuận” “hồn Trương Ba, da hàng thịt” - Trong đối thoại, xác hàng thịt lúc lấn lướt, dồn đuổi hồn Trương Ba: + Xác chủ động “tuyên chiến” hồn khao khát tồn độc lập riêng + Xác thách thức, giễu cợt mỉa mai hồn: “có đấy”, “có tiếng nói đấy”, “có thật khơng” + Xác cao giọng khối chí địi hồn phải “thành thật trả lời” + Xác biết rõ người ta nghĩ mình, đồng thời tỏ hiểu thấu từ điệu lúng túng bên đến biện luận bên tìm kiếm thản vơ tội hồn + Xác “lợi khẩu” đưa lí lẽ Xác “mềm dẻo” thuyết phục, tranh luận Khi sử dụng lí lẽ, lúc đưa chứng Khi cao giọng thách thức, lúc buồn rầu minh Khi đắc ý, tinh quái, lúc lại vuốt ve xoa dịu, an ủi mà mỉa mai Vừa dụ dỗ, mua chuộc vừa trắng trợn phỉ báng Xác chứng tỏ ưu nó, uy quyền nó, chi phối khủng khiếp kết cục đối thoại “cái hồn ương bướng” lại tìm với chỗ trú thân xác anh hàng thịt Cuộc đối thoại cho thấy ngộ nhận hồn Sau nhiêu chuyện xảy với gia đình thân, hồn cho nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn, tội lỗi xác gây nên Cho nên ngẫu nhiên xác khẳng định “tác giả” “trò chơi tâm hồn” khơng khác ngồi “những điều ơng tự nói với với người khác chứ”, xác làm nhiệm vụ “tổng kết” phát biểu “luật chơi” cho rõ ràng, cụ thể mà Mâu thuẫn kịch tạm thời chùng xuống để chờ đợi cao trào bùng nổ mới, xảy điều ngộ nhận “vỡ lẽ” hoàn toàn Hàm ý đối thoại: Linh hồn thể xác hai phương diện tồn người Cuộc đấu tranh linh hồn xác thịt đấu tranh đạo đức tội lỗi, khát vọng dục vọng, phần “người” phần “con” người b Cuộc đối thoại hồn Trương Ba người thân - Trong thân thể anh hàng thịt, Trương Ba không cịn Tất người thân nhận thấy đau đớn, lo lắng, bàng hoàng - Người vợ yêu thương rưng rưng dòng nước mắt tủi thân tủi phận, chua chát, dằn dỗi - Đứa cháu gái vỡ tiếng khóc tức tưởi khơng hiểu ông nội thân yêu gần gũi lại trở thành người “xấu lắm, ác lắm” 29 VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí - Chị dâu bàng hồng dịng nước mắt sẻ chia bế tắc, muốn thương, muốn níu giữ hình ảnh thầy mà phải làm - Trương Ba “thẫn thờ”, ông ôm đầu bế tắc, để nhận thấy “Mày thắng đấy, thân xác ta ạ, mày tìm đủ cách để lấn át ta” Một vỡ lẽ vừa bàng hoàng vừa chua chát dẫn đến định dứt khoát: thắp hương, châm lửa để gọi Đế Thích - Ý nghĩa: → Cả nhà đau khổ chán ngán tình cảnh hồn Trương Ba sống xác anh hang thịt Đấy động lực để đến định cuối hồn Trương Ba: Thắp hương mời Đế Thích xuống c Đối thoại Trương Ba - Đế Thích * Trương Ba + Sự khập khiễng “hồn Trương Ba, da hàng thịt” phải trả cố gắng trì để tồn vỏ giả tạo giúp Trương Ba thấm thía hết khát vọng: “Tôi muốn trọn vẹn” “Là trọn vẹn”, điều tưởng chừng đơn giản lại chẳng dễ chút Thói quen “sống nhờ, sống gửi” khiến người ta có lúc qn tơi thân Thói quen “áp đặt” Đế Thích cho người đời đơi làm cho mong muốn giản dị “là trọn vẹn” nghịch lí thay, lại trở thành khát vọng + “Là tơi trọn vẹn”- dám mình, dám chịu trách nhiệm Sống thực cho người thật chẳng dễ chút Sống gửi, sống nhờ, sống chắp vá, khơng trọn vẹn, sống với giá - kiểu sống vô nghĩa Cuộc sống đáng yêu, đáng quý, đáng trân trọng vô Ham sống, muốn sống ước muốn tự nhiên người Nhưng… Nếu giá phải trả đắt q Thì định khơng thể sống ! + Hồn Trương Ba trước bước vào giới vình cịn qua phép thử nữa, phép thử có tên “cu Tị” Trương Ba hình dung trước cảnh ơng già 60 ngụ thân xác cậu bé 10 tuổi đầy bi kịch Trương Ba không chấp nhận + Lựa chọn Trương Ba tất yếu Đó lựa chọn dũng cảm Chấp nhận chết, chấp nhận hư vơ để "là tơi trọn vẹn" Đó lẽ tất yếu Trương Ba thấm thía bi kịch đau đớn cảnh không Tất yếu Trương Ba “ngộ” nhận thức lẽ sống Tất yếu kết đấu tranh tâm hồn cao, sáng, vượt lên nghịch cảnh * Đế Thích - Quan niệm sống đơn giản, sống tồn - Ích kỉ, muốn Trương Ba sống để thoả mãn thú cờ - Ý nghĩa: →Vẻ đẹp tâm hồn người thắng đấu tranh chống lại dung tục, giả tạo để bảo vệ quyền sống toàn vẹn hợp với lẽ tự nhiên toàn thiện nhân cách Đây chất thơ kịch Lưu Quang Vũ Đặc sắc nghệ thuật - Sáng tạo cốt truyện dân gian - Nghệ thuật dựng cảnh, dựng đối thoại 30 VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí - Hành động nhân vật phù hợp với hồn cảnh, tính cách góp phần phát triển tình truyện - Những đoạn độc thoại nội tâm nhân vật hồn Trương Ba góp phần thể rõ tính cách nhân vật quan niệm lẽ sống đắn Chủ đề Qua đoạn trích kịch, tác giả muốn khẳng định: sống làm người quý giá thật, sống mình, sống trọn vẹn, hài hồ thể xác tâm hồn cịn q giá Con người phải đấu tranh với nghịch cảnh, chống lại tầm thường, dung tục để hoàn thiện nhân cách PHẦN III: VĂN HỌC NƯỚC NGOÀI THUỐC (LỖ TẪN) Những nét đời, nghiệp sáng tác Lỗ Tấn a.Tiểu sử - Lỗ Tấn (1881-1936) tên khai sinh Chu Chương Thọ, sau đổi thành Chu Thụ Nhân - Quê quán huyện Thiệu Hưng, tỉnh Chiết Giang, Trung Quốc - Ông xuất thân gia đình quan lại sa sút - Trước trở thành nhà văn, Lỗ Tấn học nghề: hàng hải với ước mơ mở rộng tầm mắt; học nghề khai thác mỏ với nguyện vọng làm giàu cho tổ quốc; học nghề y để chữa bệnh người dân nghèo bố ông Đang học y khoa Tiên Đài (Nhật), ơng đột ngột đổi nghề vì: lần xem phim, ông thấy người Trung Quốc khỏe mạnh hăm hở xem người Nhật chém người Trung Quốc làm gián điệp cho Nga (chiến tranh Nga – Nhật) Ơng giật mình, nghĩ chữa bệnh thể xác không chữa bệnh tinh thần cho quốc dân - Suốt đời ơng dùng ngịi bút để đấu tranh cho độc lập dân tộc - 1936 ông lâm bệnh nặng Thượng Hải Ông xứng đáng nhà văn thực xuất sắc củaTrung Quốc Năm 1981 giới kỉ niệm 100 năm ngày sinh tôn vinh ông danh nhân văn hóa giới b Sự nghiệp - Vị trí: Lỗ Tấn nhà văn có tư tưởng yêu nước tiến bộ, bút thực xuất sắc Trung Quốc kỉ XX - Mục đích sáng tác: dùng ngòi bút để phanh phui bệnh tinh thần cho quốc dân Và lưu ý người tìm phương thuốc chữa chạy Ông dũng cảm cho người dân Trung Quốc thấy bước sai nhịp đường tiến vào tương lai - Tác phẩm tiêu biểu: + Các tập truyện ngắn Gào thét, Bàng hoàng, Chuyện cũ viết lại + Truyện vừa: A Q truyện + Các tập tản văn: Nấm mồ, Cỏ dại…… 31 VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí Hồn cảnh đời truyện ngắn “Thuốc” Truyện ngắn Thuốc viết năm 1919, vào lúc vận động Ngũ tứ bùng nổ Đây thời kì đất nước Trung Hoa bị nước đế quốc Anh, Pháp, Đức, Nhật xâu xé Xã hội Trung Hoa biến thành nửa phong kiến nửa thuộc địa nhân dân lại an phận chịu nhục Tác phẩm tập trung vạch rõ nguyên nhân bệnh “đớn hèn” dân tộc Trung Hoa, nhân dân chìm đắm mê muội, lạc hậu “người Trung Quốc ngủ mê nhà hộp sắt khơng có cửa sổ”, người cách mạng hồn tồn xa lạ với nhân dân Từ nhà văn cảnh báo: Người Trung Quốc cần suy nghĩ nghiêm túc phương thuốc để cứu dân tộc Tác phẩm đăng tạp chí Tân Thanh Niên số tháng – 1919, sau in tập Gào Thét xuất năm 1923 Tóm tắt tác phẩm Một đêm thu gần sáng, theo lời bác Cả Khang, lão Hoa trở dậy đến pháp trường để mua “thuốc” chữa bệnh cho thằng Thuyên – trai lão, bị mắc bệnh lao Bị chém hơm pháp trường Hạ Du, người làm cách mạng, bị cụ Ba tố giác cháu với quyền để kiếm hai mươi lạng bạc mà bị bắt hành hình Nghe người kể lại quán trà gia đình lão Hoa, vào ngục, Hạ Du không sợ chết, dám gan rủ lão Nghĩa mắt cá chép “làm giặc” Mặc dù chữa bánh bao tẩm máu người cuối thằng Thuyên không khỏi Một buổi sớm mùa xuân, tiết minh, nghĩa trang, mẹ Thuyên mẹ Hạ Du đến thăm mộ Hai người ngạc nhiên, băn khoăn tự hỏi “Thế nào?” nhìn thấy vịng hoa đặt mộ người cách mạng Bà mẹ Thuyên bước qua đường mòn cố hữu ngăn cách nghĩa địa người chết nghèo nghĩa địa người chết chém chết tù để sang an ủi mẹ Hạ Du Ý nghĩa nhan đề truyện ngắn “Thuốc” - Phương thuốc chữa bệnh lao man rợ người dân Trung Hoa, cho lấy máu người tử tù tẩm vào bánh bao chữa bệnh lao Rốt bệnh chết, chết khơng khí ẩm mốc, hôi mùi máu nước Trung Hoa lạc hậu - Phương thuốc chữa bệnh bệnh tinh thần quốc dân Trung Hoa: bệnh u mê - Tìm phương thuốc làm cho quần chúng giác ngộ cách mạng làm cho cách mạng gắn bó với quần chúng Hình tượng bánh bao tẩm máu người truyện - Chiếc bánh bao tẩm máu người tù dùng để chữa bệnh lao Thể thiếu hiểu biết, lạc hậu, u mê người dân Trung Hoa lúc - Được coi thứ thuốc đặc biệt để chữa bệnh lao cuối bệnh chết Đặt vấn đề: Cần có phương thuốc để cứu chữa bệnh thể xác, đặc biệt bệnh thinh thần – bệnh u mê người dân Trung Hoa Hình tượng người cách mạng Hạ Du Nhân vật không xuất trực tiếp tác phẩm mà giới thiệu thông qua nhân vật khác qua thái độ người kể chuyện Hạ Du người yêu nước, nhà cách mạng tiên phong, dũng cảm xả thân nghĩa lớn Nhưng anh đơn, không hiểu anh kể người mẹ anh Anh đổ máu quần chúng mà họ lại lấy máu anh để tẩm bánh bao chữa bệnh lao 32 VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí Hạ Du hình ảnh tượng trưng cho cách mạng Tân Hợi, cách mạng đánh đổ chế độ phong kiến Trung Quốc lại xa rời quần chúng nên thất bại Qua hình tượng Hạ Du, Lỗ Tấn muốn bày tỏ lịng kính trọng cách mạng Ý nghĩa hình ảnh vịng hoa mộ Hạ Du - Tấm lòng trân trọng cảm thương nhà văn dành cho nhân vật, hiểu hy sinh cao Hạ Du - Niềm tin vào tiền đồ cách mạng: có người hiểu lí tưởng hành động cao đẹp Hạ Du tiếp nối đường mà anh chọn Ý nghĩa hình ảnh đường mịn: Ở nghĩa trang có đường nhỏ làm rang giới ngăn cách bên mộ người chết chém, bên mộ người nghèo -> phân biệt chia tách quần chúng với người cách mạng => phê phán bệnh xa rời quần chúng chưa có giác ngộ cách mạng người dân Đặc sắc nghệ thuật - Truyện ngắn, có dung lượng truyện dài - Cách viết đọng, súc tích, giàu hình ảnh 10 Chủ đề Thuốc tập trung vào chủ đề: tê liệt quần chúng bi kịch người người cách mạng tiên phong Sự gắn bó hai chủ đề làmg bật lên tư tưởng tác phẩm: làm để tìm phương thuốc chữa bệnh đớn hèn, ngu muội dân tộc Tác phẩm đặt câu hỏi, chưa có câu trả lời thực câu trả lời nằm hình tượng Lời giải đáp cho câu hỏi đầy day dứt mà tác giả đặt là: phải làm cách mạng thực sựmột cách mạng quần chúng quần chúng SỐ PHẬN CON NGƯỜI (SƠ-LƠ-KHỐP) Những nét đời, nghiệp sáng tác a Cuộc đời: - M Sôlôkhôp (1905-1984) nhà văn Nga lỗi lạc - Ông sinh trưởng gia đình nơng dân thị trấn Vi- ơ- xen-xcai-a thuộc tỉnh Rô-xtôp vùng thảo nguyên sông Đông - Ơng tham gia cơng tác cách mạng từ sớm: thư ký ủy ban thị trấn, nhân viên thu mua lương thực, tiễu phỉ… - Cuối năm 1922 ông lên Maxtcơva làm đủ nghề: đập đá, khuân vác, kế toán để thực giấc mơ viết văn, thời gian rảnh ông dành cho việc tự học đọc văn học - 1925 ông trở sông Đông bắt đầu viết “Sông Đông êm đềm”, tiểu thuyết lớn đời - Năm 1926, tuổi 21, ông cho in tập truyện ngắn là:Truyện sông Đông, Thảo Nguyên Xanh - Năm 1932 Đảng viên Đảng cộng sản Liên Xô 33 VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí - 1939 ông bầu làm viện sĩ Viện hàn lâm khoa học Liên Xô - Trong thời kỳ chiến tranh Vệ quốc (1941-1945) với tư cách phóng viên chiến tranh, ông xông pha nhiều mặt trận cho đời nhiều tác phẩm phản ánh chiến tranh Vệ quốc vĩ đại - 1965 ông tặng giải thưởng Nôben văn học với tiểu thuyết Sông đông êm đềm b Sự nghiệp - Vị trí: Sơlơkhơp nhà văn thực lớn văn học Xô Viết văn học giới kỷ XX - “Sông đông êm đềm” tiểu thuyết vĩ đại Sôlôkhôp, tác phẩm nhận giải thưởng quốc gia, nhà văn lão thành Nga đánh giá Sô- lô- khốp “Con đại bàng non tung cánh bầu trời văn học” Và năm 1965, tiểu thuyết đạt giải Nô- ben văn học - Ngồi ơng cịn có tiểu thuyết “Đất vỡ hoang” “Họ chiến đấu tổ quốc” nhiều ký, luận, truyện ngắn tiếng khác (Số phận người) - Tác phẩm ông phản ánh chân thực sống người Nga với nét tính cách điển hình thời chiến thời bình Tóm tắt đoạn trích Tác phẩm kể đời người lính Hồng quân tên Xơ-cơ- lơp Trước chiến tranh anh có gia đình hạnh phúc, vợ ba Chiến tranh bùng nổ, Xô- cô- lôp mặt trận, bị thương Sau anh bị bọn pháp xít bắt làm tù binh bị tra dã man Cuối anh trốn thoát trở đơn vị Anh tin vợ anh hai gái bị máy bay phát xít Đức giết hại Anh cịn niềm hy vọng đứa trai đại uý pháo binh Khi chiến tranh gần kết thúc, Xô-cô-lốp Hồng quân tiến vào Beclin, anh hy vọng gặp trai Nhưng nghiệt ngã thay, trai anh hy sinh vào ngày chiến thắng Chiến tranh kết thúc, anh giải ngũ đến quê hương người bạn sinh sống làm nghề lái xe tải Tại anh gặp bé Va-ni- a, bé cha lẫn mẹ chết chiến tranh Anh nhận bé làm nuôi, trái tim anh ấm lại phần Trong đời thường anh gặp phải rủi ro bị tước lái xe Nỗi đau mát chiến tranh ám ảnh anh Hai cha anh, phải thay đổi chỗ ở, đến Ka-sa-rư để tìm sống Anh ln giấu nỗi đau để đem lại niềm vui cho Vania Hoàn cảnh sáng tác Từ câu chuyện nghe vào mùa xuân năm 1946, nhà văn Xô Lô Khốp viết truyện ngắn Số phận người in lần đầu Liên Xô hai số báo Sự thật ngày 3112-1956, ngày 1-1-1957 Nhân vật Xô-cô-lôp, Va- ni-a 4.1 Chiến tranh thân phận người: a Người lính Xơ-cơ-lốp với đau đớn thể xác tinh thần dường vượt nổi: - Trong chiến tranh: + Bản thân bị thương, bị bắt làm tù binh 34 VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí + Vợ, gái người trai – niềm hi vọng cuối Xô-cô-lôp bị chết bom đạn phát xít - Chiến tranh kết thúc: + Anh khơng trở q hương anh đâu cịn người thân thích + Anh đến nhà người bạn U-riu-pin-xcơ nương thân + Anh làm lái xe cho đội vận tải + Tìm bình yên sau chuyến xe ly rượu lử người dù biết nguy hại - Hồn cảnh Xơ-cơ-lốp bắt buộc anh phải đối mặt phải trì sống, chấp nhận thách thức để sống, cần phải có ý chí nghị lực để vượt qua thử thách khắc nghiệt sống b Bé Va-ni-a, nạn nhân khác chiến tranh: Chiến tranh cướp em tẩt cả: + Cha chết trận + Mẹ chết bom + Không biết quê hương + Khơng người thân thích + Cuộc sống lang thang, vất vưởng, bẩn ma lem, đầu tóc rối bù, cho ăn nấy, bạ đâu ngủ + Con chim non nớt học cách thở dài người lớn 4.2 Nghị lực vượt qua số phận: + Xô- cơ- lốp khơng để đời bé Va-ni-a chìm Anh nhận bé Va-ni-a làm nuôi gọi tên đỗi thân thương: Va- niu-ska + Trái tim tưởng chừng hố đá Xơ-cơ-lốp ngân rung trở lại + Xô-cô-lốp hạnh phúc định cưu mang bé Va-ni-a: anh run lên hạnh phúc, anh sung sướng tình cảm cha con, chăm lo cho bé va-ni-a ăn, mặc đến giấc ngủ Lần sau thời gian dài anh thấy ngủ ngon, trái tim suy kiệt, bị chai sạn đau khổ trở nên êm dịu + Cịn bé Va-ni-a cậu bé chim chích ríu rít, líu lo, vui với niềm vui người cha mà bé nghĩ cha đẻ: “Bố yêu ơi! chờ gặp bố… Nó áp sát vào người tơi, tồn thân run lên cỏ trước gió” + Trong niềm vui hạnh phúc có bé Va-ni-a, Xơ- cơ- lốp lại phải đối mặt với khó khăn sống thường nhật Ngay bữa ăn được: phải mua sữa, phải luộc trứng, phải có đồ ăn nóng… mà cơng việc Xơ-cơ-lốp lại cần gấp Anh đinh để bé Va-ni-a nhà cậu bé khóc suốt từ sang đến tối + Những câu hỏi áo bành tô da cha đẻ Va-ni-a làm nhói lại Xơ-cơ-lốp nỗi đau khứ bé + Trong niềm vui hạnh phúc có bé Va-ni-a, Xơ- cơ- lốp có nỗi khổ tâm riêng: đêm chiêm bao thấy người thân cố, lúc thế, bên sau hang rào dây thép gai, cịn vợ tư bên tỉnh giấc, gối đẫm nước mắt Xô- cô- lốp nén nỗi đau riêng để đem lại niềm vui trọn vẹn cho bé Vanina 35 VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí => đề cao chủ nghĩa nhân đạo cao người lính người dân Xơ Viết thời hậu chiến: long nhân hậu, vị tha, gắn kết cảnh đời bất hạnh niềm hy vọng vào tương lai Ý nghĩa lời trữ tình ngoại đề cuối tác phẩm - Lên án chiến tranh phi nghĩa sức mạnh phũ phàng - Sự khâm phục tin tưởng nhà văn trước tính cách Nga kiên cường nhân hậu - Sô- lô- khốp thong báo trước mn vàn khó khăn trở ngại mà người phải vượt qua đường vươn tới tương lai hạnh phúc Ông tin tưởng rằng: Con người vượt qua bất hạnh tình yêu thương lòng nhân Tác giả tin tưởng vào tương lai nước Nga qua hệ bé Va-ni-a - Xác nhận thêm quan điểm nghệ thuật Sô-lô-khốp: nghệ sĩ lạnh lùng sáng tạo Trước số phận trớ trêu, bi thảm người, nhà văn để lộ đồng cảm nhân hậu - Xã hội cần quan tâm tới số phận người “đã chiến đấu tổ quốc” Nghệ thuật - Nghệ thuật kể chuyện: kết hợp hình tượng nhân vật kể chuyện với người kể chuyện tác giả - Nghệ thuật xây dựng nhân vật: khắc họa tính cách, miêu tả tâm lý - Những lời trữ tình ngoại đề người dẫn chuyện phần cuối tác phẩm gây xúc động lớn cho người đọc Chủ đề tư tưởng, nhan đề: - Số phận người tập trung khám phá nỗi bất hạnh người sau chiến tranh Tuy viết đau thương, mát mà chiến tranh gây tác giả giữ vững niềm tin tính cách Nga kiên cường, nhân hậu - Nhan đề truyện: Số phận người, gợi lên ý niệm số phận người, đặt nhân vật hoàn cảnh bất đắc dĩ, hoàn cảnh bất thường, địi hỏi người phải tự vươn lên hồn cảnh Hai người, hai số phận, Xô-cô- lốp bé Va-ni-a nạn nhân chiến tranh họ gắn kết với quan hệ cha-con, hai lại trở thành chung số phận Tính chất số phận xuất cách thức khái quát triết lí bao hàm số phận người khác Điều đặc biệt hai người bị bão tố chiến tranh thổi bạt cách phũ phàng gặp để tạo thành số phận số phận khơng phải định mệnh thần kì mà số phận người tạo nên Cũng vậy, hạnh phúc người người làm nên ƠNG GIÀ VÀ BIỂN CẢ (HÊ-MINH-UÊ) Những nét đời, nghiệp sáng tác a Cuộc đời - Ơ- nít Hê- minh-uê (1899-1961) sinh bang I-li-noi gia đình tri thức Sau tốt nghiệp trung học, ơng làm phóng viên - Tham gia tích cực chống chiến tranh giới lần thứ 1,2 36 VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí - Sau chiến tranh giới lần thứ nhất, cảm thấy hệ mát, khó hồ nhập với sống đương thời, tìm bình yên men rượu tình yêu - Sang Pháp, làm báo sáng tác, 1926 cho đời tiểu thuyết “Mặt trời mọc” b Sự nghiệp sáng tác - Số lượng tác phẩm đồ sộ, nhiều thể loại: truyện ngắn, tiểu thuyết, số thơ, hồi kí - Tác phẩm tiêu biểu: Chng nguyện hồn ai; ông già biển - Là người đề nguyên lí sáng tác: tác phẩm văn chương tảng băng trôi- phần nổi, bảy phần chìm Nhà văn nhấn mạnh vào yếu tố hàm súc, ngụ ý mạch ngầm văn bản, tạo “ý ngôn ngoại” khẳng định hiệu cách viết Tác giả phải hiểu biết cặn kẽ điều muốn viết, sau lược bỏ chi tiết không cần thiết, giữ lại phần cốt lõi, xếp lại để người đọc tiếp xúc với chúng hiểu mà tác giả lược bỏ Nhiệm vụ người đọc tự tìm ý nghĩa, giá trị qua phần chìm tảng băng, hình tượng, hình ảnh… giàu tính tượng trưng, đa tầng nghĩa - Thống ý đồ sáng tác: viết văn xuôi trung thực giản dị người c Đóng góp, vị trí - Nhà văn Mĩ vĩ đại kỉ XX - Được nhận giải thưởng Pu-lit-dơ giải thưởng văn chương cao quý nước Mĩ - Nhận giải Nô-ben văn chương Hoàn cảnh sáng tác Viết năm 1952, sau gần 10 năm sống Cu- ba Bối cảnh câu chuyện làng chài yên ả bên bến cảng La- ha- ba- na Phu- en-tec thuỷ thủ tàu coi nguyên mẫu ông lão Xan-ti-a-gơ Tóm tắt tác phẩm Ơng lão Xan- ti- a- gô 74 tuổi thường đánh cá vùng biển nhiệt lưu Đã 84 ngày ông biển bé Manôlin mà chẳng kiếm cá Đêm ngủ ông mơ thời trai trẻ Một ngày ơng định khơi tới vùng “Giếng lớn” Thế cá lớn mắc mồi Đó cá kiếm mà ơng mơ ước Bằng ý chí, sức chịu đựng phi thường phải chiến đấu gần kiệt sức, đến ngày thứ ơng hạ cá Nhưng sau đó, đàn cá mập bao vây, công cá kiếm Ông lại phải chiến đấu đơn độc với đàn cá mập dữ, nhiên ông nghỉ “không cô đơn nơi biển cả” Cuối đưa thuyền trở bến ông cịn xương cá kiếm trơ trụi Hình tượng cá kiếm ý nghĩa biểu tượng - Rất lớn đẹp - Đầy sức mạnh - Kiêu hùng, bất khuất => Ý nghĩa biểu tượng: tượng trưng cho vẻ đẹp sức mạnh thiên nhiên; cho trông gai thử thách đời; cho ước mơ, sáng tạo nghệ thuật; cho lí tưởng hoài bão cao đẹp mà người theo đuổi 37 VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí Hình tượng ơng lão đánh cá Xan-ti-a- gơ - Ơng lão người thạo nghề - Ông có sức mạnh tinh thần người chiến thắng: + Ln có niềm tin vào thân + Có ý chí nghị lực phi thường - Là biểu tượng cho vẻ đẹp sức mạnh người - Từ hình tượng ơng lão đánh cá, tốt lên học thành cơng: Phải có trí tuệ hiểu biết, tỉnh táo nhẫn nại, có niềm tin, ý chí nghị lực vượt qua thử thách Đặc sắc nghệ thuật - Lối kể chuyện độc đáo, kết hợp nhuần nhuyễn văn kể lời văn miêu tả nhân vật, miêu tả đối thoại, độc thoại nội tâm - Khắc hoạ thành công chân dung nhân vật qua cảm giác, sử dụng ngôn ngữ kể ngôn ngữ nhân vật để khắc hoạ điều - Cách viết giản dị nhiểu chỗ tưởng “lỏng” song lại chặt chẽ Viết theo nguyên lí tảng băng trơi Đặc điểm nghệ thuật tảng băng trơi qua đoạn trích - Phần “tảng băng trơi”: hành trình theo đuổi, chiến đấu để bắt cá kiếm ông lão Xan-ti-a-gô - Phần chìm “tảng băng trơi”: + Hành trình theo đuổi thực ước mơ giản dị lớn lao người + Hành trình khám phá vẻ đẹp chinh phục thiên nhiên người + Hành trình vượt qua thử thách để đến với thành công + Con đường đến với thành công phẳng + Cần phải chinh phục tự nhiên để phục vụ cho sống người coi thường thiên nhiên Thiên nhiên kẻ thù bạn người Chiến đấu để giành thắng lợi trước lực lượng tự nhiên phải biết sống hoà hợp với thiên nhiên + Bài học niềm tin vào thân, vào sức mạnh khả tồn người sống Chủ đề Thông qua hình ảnh ơng lão Xan-ti-a-gơ quật cường, chiến thắng cá kiếm, Hê-minh-uê gửi gắm thông điệp: hồn cảnh “con người bị huỷ diệt đánh bại” CHÚC CÁC EM HỌC TỐT! 38 ... 1 922 ông lên Maxtcơva làm đủ nghề: đập đá, khuân vác, kế toán để thực giấc mơ viết văn, thời gian rảnh ông dành cho việc tự học đọc văn học - 1 925 ông trở sông Đông bắt đầu viết “Sông Đông êm đềm”,... ông tặng giải thưởng Nôben văn học với tiểu thuyết Sông đông êm đềm b Sự nghiệp - Vị trí: Sơlơkhơp nhà văn thực lớn văn học Xô Viết văn học giới kỷ XX - “Sông đông êm đềm” tiểu thuyết vĩ đại Sôlôkhôp,... thụât ông người mưu sinh, hành trình nhọc nhằn kiếm tiền hạnh phúc hoàn thiện nhân cách - Ông “thuộc số nhà văn mở đường tinh anh tài văn học ta Năm 20 00, ông tặng giải thưởng HCM văn học nghệ