Header Page of 126 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG NGUYỄN THỊ THÀNH THẾ GIỚI NGHỆ THUẬT THƠ VŨ HOÀNG CHƯƠNG Chuyên ngành: VĂN HỌC VIỆT NAM Mã ngành: 60.22.34 TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN Đà Nẵng – Năm 2013 Footer Page of 126 Header Page of 126 Công trình hoàn thành ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG Người hướng dẫn khoa học: PGS TS HỒ THẾ HÀ Phản biện 1: Phản biện 2: Luận văn bảo vệ Hội đồng chấm Luận văn tốt nghiệp Thạc sĩ Khoa học Xã hội Nhân văn họp Đại học Đà Nẵng vào ngày … tháng … … năm 2013 Có thể tìm hiểu luận văn tại: - Trung tâm Thông tin-Học liệu, Đại học Đà Nẵng - Thư viện trường Đại học Sư phạm, Đại học Đà Nẵng Footer Page of 126 Header Page of 126 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1.Trong Thơ Việt Nam giai đoạn 1932-1945, Vũ Hoàng Chương đại thụ thi ca Việt Nam đại Theo nhận định nhiều nhà phê bình văn học thuộc nhiều hệ, so với nhà thơ đồng thời, thơ Vũ Hoàng Chương có nét riêng, thơ ông trau chuốt câu, chữ, giàu nhạc điệu, nhẹ nhàng, sâu lắng, lãng mạn sang trọng 1.2 Đến với giới thơ Vũ Hoàng Chương, bắt gặp trữ tình độc đáo, linh hoạt giai đoạn thơ Thơ ông thời kì đầu tiếng nói tâm hồn say mê tha thiết, có lúc lại rơi vào tuyệt vọng, chán chường Về sau, niềm tin lạc quan “Ánh đạo vàng” lại thay cho dấu vết niềm sầu xưa 1.3 Với tác động, ảnh hưởng từ đặc điểm mỹ học lãng mạn Pháp, thơ Vũ Hoàng Chương tìm đến đẹp nghệ thuật với thoát ly thực cách chân lý, thể đầy đủ cung bậc từ không có, từ trắng đen, từ đến nhiều, từ đời thường đến vô thường, chí vượt lên hẳn hình thức có sẵn để mụ mị giới vô thức, tiên cảnh, tâm linh, nhiều nhiều hình thức “bên phía nửa đêm” Nhìn chung, phong cách Vũ Hoàng Chương bật nhiều bình diện, giới nghệ thuật thơ ông bình diện đáng ý Vì vậy, chọn đề tài Thế giới nghệ thuật thơ Vũ Hoàng Chương làm đối tượng nghiên cứu cho luận văn Chúng hi vọng đề tài có đóng góp khoa học trình tiếp nhận thơ ông, chân giá trị thơ Vũ Hoàng Chương Footer Page of 126 Header Page of 126 Lịch sử vấn đề Vũ Hoàng Chương nhà thơ tiếng trào lưu Thơ Việt Nam Do đó, thơ ông nhà phê bình văn học quan tâm nghiên cứu nhiều phương diện 2.1 Những viết Vũ Hoàng Chương Trong Thi nhân Việt Nam (Hoài Thanh-Hoài Chân, 1941) bỏ qua Thơ Say Vũ Hoàng Chương Các tác giả nhận rằng: “ Ý giả Vũ Hoàng Chương định nối nghiệp thi hào xưa Đông Á: nghiệp say Người say đủ thứ: say rượu, say đàn, say ca, say tình đong đưa Người lại “hơn” cổ nhân thứ say nhập cảng: say thuốc phiện, say nhảy đầm Bấy nhiêu say sưa nuôi say sưa to say sưa khác: say thơ ” Còn công trình Văn học lãng mạn Việt Nam (19301945), giáo sư Phan Cự Đệ có nhìn khắt khe thơ Vũ Hoàng Chương Ông rõ:“Trong số thơ, Vũ Hoàng Chương bắt chước say Lí Bạch (Chân hứng, Ghé bến trần gian, Túy hậu cuồng ngâm) Nhưng say Lí Bạch say “trích tiên”…còn Vũ Hoàng Chương say say, say rượu, say thơ, Vũ cổ nhân thứ say nhập cảng Say nhảy đầm” Nguyễn Tấn Long với Việt Nam thi nhân tiền chiến, ông có nhận định giọng thơ Vũ Hoàng Chương sau: “Giọng Vũ Hoàng Chương chua chát lại có hậu Nhưng hậu thơ Vũ Hoàng Chương không bị giới hạn hay định vào đâu, nhìn khái quát, nhiên người ta thấy Vũ Hoàng Chương quan niệm cổ nhiều kim không bảo ông thi sĩ hoài cổ” Footer Page of 126 Header Page of 126 Trong chuyên luận Thi pháp đại (2000), Đỗ Đức Hiểu nhận định: “Vũ Hoàng Chương nhập thân vào ngôn từ quay cuồng tinh thần đô thị, tính đại thơ Baudelaire Trong thơ mới, Vũ Hoàng Chương nhà thơ đô thị nhất, ông nhập thân vào chán chường (Spléen), sống đời tàn ngõ hẹp, điệp trùng tuyệt vọng khủng khiếp diễn đạt chán chường kiểu Baudelaire” Ngoài ra, có công trình nghiên cứu khác phương diện đề tài, hình tượng, ngôn ngữ thơ Vũ Hoàng Chương Vũ Ngọc Phan, Tạ Tỵ, Đỗ Lai Thúy, Đoàn Thêm, Hoài Nam… Nhìn chung, công trình nghiên cứu thơ Vũ Hoàng Chương trước nhiều đề cập đến nét đặc sắc phương diện đề tài, giọng điệu, ngôn từ, phong cách thơ ông, chưa thực nghiên cứu có hệ thống, toàn diện giới nghệ thuật thơ Vũ Hoàng Chương Do đó, với việc nghiên cứu đề tài Thế giới nghệ thuật thơ Vũ Hoàng Chươngtrên tinh thần kế thừa thành công trình trước, mong có đóng góp việc nghiên cứu thơ Vũ Hoàng Chương 2.2 Tư liệu giới nghệ thuật Về lý thuyết giới nghệ thuật, tham khảo công trình Thi pháp học nhà nghiên cứu PGS TS Trần Đình Sử Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Chúng khảo sát thơ Vũ Hoàng Chương qua tập thơ: Thơ Say Mây, Ta đợi em từ ba mươi năm, Bút nở hoa đàm 3.2 Phạm vi nghiên cứu: Phạm vi đối tượng khảo sát đề tài chủ yếu hai tập Thơ Say Mây Vũ Hoàng Chương Trong đó, phạm vi đề Footer Page of 126 Header Page of 126 tài, tập trung nghiên cứu bình diện giới nghệ thuật thơ ông đặc điểm đặc sắc thuộc nội dung hình thức tác phẩm Phương pháp nghiên cứu Để tiến hành nghiên cứu đề tài Thế giới nghệ thuật thơ Vũ Hoàng Chương, sử dụng phương pháp sau: - Phương pháp vận dụng thi pháp học, phong cách học - Phương pháp tổng hợp, liên ngành - Phương pháp so sánh, đối chiếu Đóng góp luận văn Nghiên cứu Thế giới nghệ thuật thơ Vũ Hoàng Chương, đưa cách giải mã thi giới nghệ thuật thơ Vũ Hoàng Chương Đồng thời, khám phá giới Say-Tỉnh-Lại Say phương thức biểu thơ Vũ Hoàng Chương góp phần hình thành nên giới nghệ thuật thơ ông Cấu trúc luận văn Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo, Luận văn chia thành chương sau: Chương Vũ Hoàng Chương hành trình sáng tạo Chương Thế giới nghệ thuật thơ Vũ Hoàng Chương nhìn từ hình tượng trữ tình Chương Thế giới nghệ thuật thơ Vũ Hoàng Chương nhìn từ phương thức biểu Footer Page of 126 Header Page of 126 NỘI DUNG CHƯƠNG VŨ HOÀNG CHƯƠNG VÀ HÀNH TRÌNH SÁNG TẠO 1.1 HÀNH TRÌNH CUỘC SỐNG VŨ HOÀNG CHƯƠNG 1.1.1 Thân Vũ Hoàng Chương Vũ Hoàng Chương sinh ngày 5-5-1916, ngày 6-9-1976 Ông sinh Nam Định, nguyên quán làng Phù Ủng, huyện Đường Hào, phủ Thượng Hồng, huyện Mỹ Hào, tỉnh Hưng Yên gia đình khoa bảng giàu có Tác phẩm tiêu biểu: tập thơ Thơ Say (1940), Mây (1943), Rừng Phong (1954), Lửa từ bi (1963), Bút nở hoa đàm (1967), Ta đợi em từ 30 năm (1970), Chúng ta hết (1973) Thơ ông hoài cổ, giàu chất nhạc, với nhiều sắc nét Đông Phương, dù ông lớn lên cao trào Thơ Mới 1.1.2 Tình sử Vũ Hoàng Chương Tình yêu đề tài muôn thưở thi ca, đặc biệt Vũ Hoàng Chương, tình yêu không nguồn cảm hứng xuyên suốt chặng đường thơ ông mà lẽ sống đời Bước vào giới tình yêu Vũ Hoàng Chương, ta bắt gặp tình cảm sáng, ngây thơ đỗi tha thiết, rồ dại Cái tình yêu anh chàng thi sĩ đỗi phong trần, lãng mạn với người gái có nhan sắc tuyệt vời có tên Tố Uyển, họ Trần Vũ Hoàng Chương làm thơ gọi tên nàng Tố Vân Và nàng Tố Kiều Thu-người gái thường xuất thơ Vũ Hoàng Chương Khuôn mặt người đàn bà mang tên Kiều Thu mà chàng thi sĩ chung tình họ Vũ ôm ấp mười năm Footer Page of 126 Header Page of 126 bị phụ bạc Người đàn bà trở thành thở, sống, niềm đau tuyệt vọng đời thực đời thơ Vũ Hoàng Chương 1.2 QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT CỦA VŨ HOÀNG CHƯƠNG 1.2.1 Quan niệm thơ Thơ Vũ Hoàng Chương xuất phát từ quan điểm chung nhà Thơ “ nghệ thuật vị nghệ thuật” Năm 1961, trả lời vấn tạp chí Bách khoa (số 102, ngày 1-4- 1961) Sài Gòn, Vũ Hoàng Chương phát biểu: “Tôi làm thơ để nguyện cầu Tôi cho vốn vùng khiết xa xôi, bị lạc nẻo xuống trần gian đầy bụi, đầy ma này, cần cầu nguyện để sớm trở về…” (Nguyễn Ngu Ý vấn Vũ Hoàng Chương) Ngoài ra, xuất phát từ quan niệm “thơ phải cấu tạo tinh chất vô biên Sau giới hàng chữ, phải ẩn náu muôn nghìn giới, giới đương thành đương hủy” Cho nên, toàn thơ Vũ Hoàng Chương bài: Lý tưởng, Chân hứng, Tối tân hôn, Phương xa, Túy hậu cuồng ngâm….được xây dựng đối lập triệt để Mơ Thực, Lý Tưởng Thực Tế, Say Tỉnh… Bên cạnh đó, Vũ Hoàng Chương thi nhân mang nặng cốt phương Đông nên thơ ông thường trau chuốt, cầu kì đẹp đẽ cách kiêu kì 1.2.2 Quan niệm nhà thơ Trong tranh luận văn đàn Việt Nam "Nghệ thuật vị nghệ thuật hay Nghệ thuật vị nhân sinh" vào năm 1935,1936 Thiếu Sơn, Hoài Thanh số anh em văn học khởi xướng, mời Vũ Hoàng Chương phát biểu quan niệm nhà thơ thơ: “Thi nhân từ cảm xúc lúc tác động vào tâm cảnh mình, để hồn trí phản ứng theo thất tình người mà Footer Page of 126 Header Page of 126 vận dụng thi tứ phổ diễn nên lời tình tự đó, đãi lọc thành thơ Sự vận dụng xuất thần, việc phổ diễn chiếm, thơ có giá trị cao” “nhưng thơ Xuất thần chiếm thuộc phạm vi kỹ thuật, dù có thi hứng phần nào, thơ có khéo mà thôi, chưa gọi đạt Tức chưa phải hay Thơ hay vừa phải khéo vừa phải đạt thật Thi hứng nằm thực tình tự phổ diễn nên lời Tình tự mà không thực, lời thơ thành gượng ép Vấn đề thơ nói nơi, đây, có nghĩa thơ phải thực”… 1.3 HÀNH TRÌNH SÁNG TẠO THƠ VŨ HOÀNG CHƯƠNG 1.3.1 Giai đoạn 1930 -1945 Trong phong trào Thơ Việt Nam 1932-1945, Vũ Hoàng Chương nhẹ nhàng tiến vào thi ca Việt Nam đại với sắc màu riêng, đầy Say Điều không sai, đến với giới nghệ thuật thơ Vũ Hoàng Chương, người đọc bước vào ma trận tràn ngập cõi say: say tình, say rượu, say thuốc phiện, say nhảy đầm… Đến với hai tập Thơ Say Mây giai đoạn này, ta bắt gặp khối buồn, buồn mối tình đầu bị phụ bạc, buồn thời loạn lạc, người nghệ sĩ ông không tìm lối thoát văn chương nên buồn mơ ước nghiệp văn không thành thực Những nỗi buồn theo ông khắp nẻo đường đời ngấm vào da thịt, xương máu trở thành nguồn nuôi dưỡng hồn thơ cho người nghệ sĩ tài hoa mà phận bạc 1.3.2 Giai đoạn 1945- 1954 Sau 1945 đến 1954, Vũ Hoàng Chương vào Nam thời điểm ông sáng tác hai tập thơ Thơ Lửa (cùng Đoàn Văn Cừ năm 1948) Rừng Phong năm 1954 Trong đó, nói Rừng Footer Page of 126 Header Page 10 of 126 10 Phong tập thơ nhiều độc giả ưa thích Tập thơ gồm lạ lùng, đậm đặc cảm hứng siêu thoát, tôn giáo, buồn bã, bi thương, nhớ tiếc khứ 1.3.3 Giai đoạn 1954 - 1975 Đây giai đoạn đánh dấu chuyển hướng sáng tác Vũ Hoàng Chương Cái trữ tình ông không khép kín bốn tường “tâm tư cá nhân” mà hướng tới vấn đề lớn lao So sánh lối thơ trước sau 1954, Vũ Hoàng Chương thực thay đổi nhiều tư tưởng Đặc biệt, giai đoạn này, tác giả Thơ Say biến hoá để trở nên người khác - người thơ ca Phật giáo với phong cách hùng mạnh tự do, không ràng buộc: Hoa đăng (1959), Lửa từ bi (1963), Ánh trăng đạo (1966), Bút nở Hoa đàm (1967) Tóm lại, nghiệp sáng tác Vũ Hoàng Chương trải qua hai giai đoạn trước sau cách mạng tháng Tám năm 1945, với tảng làm thơ phải xuất phát từ thực, Vũ Hoàng Chương dẫn dắt người đọc qua cung bậc khác từ bể rộng tâm hồn người đến đời Một nỗi đau tình yêu thực, thời loạn li thực, nỗi đau công không thành, danh không toại sống cảnh nước nhà tan mô tả rõ nét khiến cho thơ Vũ hoàng Chương lung linh sắc màu sống gần gủi với đời sống tình cảm người dù ẩn dấu hệ thống ngôn từ tinh tế, điêu luyện, cầu kì Footer Page 10 of 126 Header Page 12 of 126 12 vọng thất vọng Điều có lẽ xuất phát từ sống không ước nguyện nhà thơ Từ đó, nhà thơ vào cõi mộng Trong cõi mông lung tiềm thức, Vũ Hoàng Chương có khát vọng mong biến đời thành trường mộng Và “nẻo say hư thực”, nhà thơ chìm vào tiềm thức, mộng ảo để sống với giới lí tưởng mình-thế giới vĩnh cửu, nơi mà thời gian, không gian bất biến Cõi mộng với Lạc Phố, Thiên Thai Lưu Thần, Nguyễn Triệu chốn Đào Nguyên tiên cảnh hay giới hư huyền giấc mộng Trang Chu xoay mặt đối diện với giấc mơ tự ngàn xưa xa vút… tạo thành thi pháp riêng thơ Vũ Hoàng Chương 2.1.3 Cái vô thức, tâm linh Không đơn thi pháp lãng mạn, thể khao khát giao cảm, khẳng định mình, giải bày mình, thi giới Vũ Hoàng Chương thể với khát vọng tìm kiếm bí ẩn đằng sau, tượng tâm linh người, giới cảm giác vô thức Do đó, trữ tình thơ Vũ Hoàng Chương không trùng khít với thực Nó chìm đắm giới mang tính nhị nguyên đa nguyên hồn/ xác; ma, quỷ/con người, người trần/tiên nương…Nó kết giây phút thăng hoa vô thức, tâm linh 2.2 TRIẾT LÝ VỀ CUỘC ĐỜI VÀ NGHỆ THUẬT 2.2.1 Triết lý đời nghệ thuật nằm chữ Say So với nhà Thơ Thế Lữ, Lưu Trọng Lư, Xuân Diệu, Hàn Mặc Tử ,Vũ Hoàng Chương tìm thể hòa quyện vạn vật trạng thái đặc biệt: trạng Footer Page 12 of 126 Header Page 13 of 126 13 thái say Hay nói ông cô đúc toàn đời nghệ thuật vào chữ Say: “Xin dốc hết nồng cay cặn/ Uống cho mê uống cho điên/ Rồi dang tay theo chậm gót Nàng Men/ Về tắm suối Mơ, nguồn Tuyệt Đối” (Lý tưởng) Trong giới lý tưởng đậm nhạt men say chếnh choáng, Vũ Hoàng Chương không ngừng băng qua giới hạn “ở đây, lúc này” với “ở kia, lúc khác”, liên tục chìm đắm hai loại “vương quốc” đối lập với “chốn lưu đày” tình yêu Tình yêu đem đến cho Vũ Hoàng Chương nơi ẩn náu xoa dịu cô đơn; chán chường tình dục nhà thơ lại hình phạt ân thưởng lạc điệu tâm hồn thể xác “Trong suốt thời gian giao hoan nhân vật trữ tình rơi vào trạng thái phân tâm Họ không ý đến đối tượng mình, mà để tâm hóng nghe tiếng gọi vũ trụ, cầu mong trở thể” Để rồi, dù thử lãng quên tất Vũ Hoàng Chương nhận ra, thành Sầu không lay chuyển: “Đất trời nghiêng ngửa/ Mà trước mắt thành Sầu chưa sụp đổ” (Say em) Cuối cùng, say phải tỉnh tỉnh đầy lý 2.2.2 Triết lý đời nghệ thuật nằm chữ Tỉnh Bên cạnh vần thơ tạo nên từ chất xúc tác rượu ma túy với nhìn qua lăng kính Say thơ Vũ Hoàng Chương chứa đựng nhìn khác-cái nhìn lý, nhìn tỉnh táo nhận thức lí trí Cái nhìn xuất với tần số cao thơ ông Các bài: Lý tưởng, Chân hứng, Tối tân hôn, Động phòng hoa chúc Túy hậu cuồng ngâm xây dựng đối lập triệt để Mơ Thực, Lí Tưởng Thực Tế, Footer Page 13 of 126 Header Page 14 of 126 14 Say Tỉnh Chính nhìn lý triết lý Vũ Hoàng Chương trước đời, bộc lộ nỗi vô vọng thơ ông Đỗ Lai Thúy gọi lý Vũ Hoàng Chương “duy lý đến tàn nhẫn” Ngoài ra, Vũ Hoàng Chương tỉnh táo tìm nguồn gốc tâm trạng việc cắt nghĩa thực khách quan Ông hiểu tâm trạng lí có tâm trạng Ý thức nguồn đau khổ mình, Vũ Hoàng Chương rơi vào bi kịch mà theo Đỗ Lai Thúy “Bi kịch Lý Trí” 2.2.3 Triết lý đời nghệ thuật nằm chữ Lại Say Nếu trạng thái say không giúp Vũ Hoàng Chương hòa hợp linh hồn thể xác trạng thái tỉnh lại khiến nhà thơ bất lực hơn, đau khổ hơn, đó, nhà thơ lại tiếp tục để hồn thơ viễn du say dài bất tận Rượu thuốc phiện tiếp tục trở thành người bạn đồng hành thiếu Vũ Hoàng Chương hành trình tìm đẹp đích thực nghệ thuật đời:“Thuyền anh nhé/ Xa dần xa nhau/ Tôi lưng rượu/ Đến đâu đến đâu” (Chén rượu đôi đường) Rồi với cánh khói, nàng tiên nâu qua đêm, Vũ Hoàng Chương rời bỏ xứ mộng ma quỷ, Hồ Ly, tiên cảnh để tìm an ủi khứ lịch sử ngàn xưa:“Phơi phới linh hồn lỏng khóa then/ Say nghe giọt nhựa khóc đèn/ Mê ly, trời Đông Á” (Hơi tàn Đông Á) Thế nhưng, thời hoàng kim kẻ sĩ lụi tàn: “Hồn cũ thịnh Đường muôn nẻo sáng” Thiên đường dựng lên thuốc phiện không đủ nuôi dưỡng hồn thơ thi nhân đến với lý Footer Page 14 of 126 Header Page 15 of 126 15 tưởng, Vũ Hoàng Chương lại tìm đến với nàng Men để tìm động lực chấp cánh cho giấc mộng đẹp đời mà nhà thơ nuôi dưỡng nghệ thuật Để rồi, hư ảnh xuất hiện: “Ta ghì hư ảnh chút mà thôi” (Chân hứng) Hư ảnh cầu ô thước nối Mơ Thực thơ Vũ Hoàng Chương, thể triết lý nhân sinh thi sĩ.Trong giới ảo-thực, nhà thơ để linh hồn bay lượn, gặp gỡ tiền thân mong khẳng định khứ với mong muốn bắt nhịp cầu dĩ vãng nối lại hồn thơ nhằm nối lại đường dây cảm thông xóa nhòa khoảng cách xưa-nay, tôi-ta: “Bừng thức tiền thân choàng cảm giác” (Giang Nam người cũ), “Tiền thân nửa gối, vườn mưa lá” (Đậm nhạt), “Vạn thuở tiền thân lòng vốn khép”(Nhắn thiên cổ) 2.3 CÁC KHUYNH HƯỚNG CHÍNH TRONG THƠ VŨ HOÀNG CHƯƠNG 2.3.1 Khuynh hướng tượng trưng Không thể khao khát giao cảm, khẳng định mình, giãi bày mìnhcủa thơ lãng mạn, thi giới Vũ Hoàng Chương mang màu sắc thơ tượng trưng Khuynh hướng tượng trưng thơ Vũ Hoàng Chương có sắc thái huyền diệu vũ trụ cảm niệm thơ phương Đông kiến trúc chất liệu, thi pháp phương Tây: “Kìa cõi trăm hình muôn vạn tiếng/ Đương dần phai dần hiện, tắt vang/ Ta cố gọi giác quan lười biếng/ Để ghi cho hậu chút mơ màng” (Chết nửa vời) Đặc biệt, Vũ Hoàng Chương biến hẳn ma quái, rùng rợn giới tâm linh trở thành đẹp say mê ý thức: “Môi hồng tươi, da mịn ấm/ Liễu xinh xinh thon dáng, liễu cong đôi Footer Page 15 of 126 Header Page 16 of 126 16 nét mày/ Lũ chúng em chờ chàng qua chín kiếp/ Tình giang hồ phong nhụy nguyên hương” (Dâng tình) Ở phương diện tình yêu, ẩn vần thơ khao khát hưởng thụ ân, người đọc không thấy gợn lên dâm ô mà ngược lại Vũ Hoàng Chương đem đến vần thơ thật đam mê, đắm đuối, cuồng nhiệt tâm hồn tha thiết yêu thương: “Ngàn mai lối tuyết đêm đông lạnh/ Hai gã say sưa lạc nẻo về/ Đắm giấc mơ tình nệm tuyết/ Quanh người âu yếm mai che” (Hận rừng mai) 2.3.2 Khuynh hướng tôn giáo Đọc thơ Vũ Hoàng Chương, bên cạnh thơ chịu ảnh hưởng khuynh hướng tượng trưng, bắt gặp nhiều thơ mang khuynh hướng tôn giáo, mà cụ thể Phật giáo Nếu hai thi phẩm đầu tay Thơ Say Mây, dấu ấn Phật giáo chưa xuất nhiều sau 1945, số thơ nằm rải rác Rừng phong, Hoa đăng Trời phương bán tục Phật giáo, tập thơ: Lửa từ bi, Bút nở hoa đàm, Ánh trăng đạo lại mang dấu ấn toàn Phật giáo Tóm lại, sau cố gắng tìm cho luồng sinh khí mới, nếp suy cảm mới, Vũ Hoàng Chương tìm đến với tôn giáo ý niệm giải thoát Đọc thơ ông, dễ nhận thấy dấu ấn Phật giáo thể rõ qua triết lí nhà Phật nhưĐoàn Thêm Đọc lại thơ Vũ Hoàng Chương nhận xét mảng thơ tôn giáo: “Đọc thơ Vũ quân, thấy ông luôn bị ám ảnh ý niệm sau đây: luân hồi, nghiệp báo, tiền duyên, tiền sử, tiền kiếp, hóa thân, mộng hồ điệp…” Footer Page 16 of 126 Header Page 17 of 126 17 CHƯƠNG THẾ GIỚI NGHỆ THUẬT THƠ VŨ HOÀNG CHƯƠNG NHÌN TỪ PHƯƠNG THỨC BIỂU HIỆN 3.1 NGÔN TỪ THƠ, GIỌNG ĐIỆU THƠ 3.1.1 Ngôn từ thơ Ngôn từ nhìn nghệ thuật riêng, nhãn quang riêng nhà thơ Hòa nhập vườn thơ rực rỡ Thơ mới, Vũ Hoàng Chương đem đến vườn hoa hương thơm, màu sắc, âm tương hợp giới ngôn từ đa dạng: Ngôn từ nhạc tính, họa tính; ngôn từ Đường thi; ngôn từ hô gọi * Ngôn từ nhạc tính, họa tính Thơ Vũ Hoàng Chương đứa tinh thần mối “kỳ duyên” người cha phương Tây mạnh mẽ người mẹ phương Đông dịu hiền Cho nên, thơ ông tình ca vừa réo rắt vừa tràn đầy tâm hồn sức sống tạo nên ngôn từ nhạc tính họa tính Ở số thơ, cần đọc tiêu đề, thấy nhạc Đông Phương cất lên: Tiểu Đăng Khoa, Hơi tàn Đông Á, Tình Liêu Trai, Nửa truyện Hồ Ly, Đào nguyên lạc lối, Nhắn thiên cổ Hòa âm hưởng thơ - nhạc Phương Tây: “Khúc nhạc hồng êm ái/ Điệu kèn biếc quay cuồng/ Một trời phấn hương/ Đôi người gió sương” (Say em) Đặc biệt, Vũ Hoàng Chương say mê khai thác “nhạc tây” không quên nhạc dân tộc, “xế”, “hồ”, “xang”, “xự” đờn ca tài tử ông lồng vào để tạo giọng điệu “thơ say” ngất trời, chứa chan niềm uất hận với tiết nhịp Footer Page 17 of 126 Header Page 18 of 126 18 gấp gáp đến cuồng loạn: “Kiều Thu trọn kiếp thương!/ Sầu cao ngùn ngụt đường tơ khô/ Xừ, xang, xế, xự, xang, hồ/ Bàn tay gõ nhịp điên rồ khói lên”(Mười hai tháng sáu) Bên cạnh đó, ngôn từ nhạc tính tạo nên giới sắc màu sống động thơ Vũ Hoàng Chương, có thể cụ thể từ đầu đề thơ: Đậm nhạt, Cánh buồm trắng, Chợ chiều, Nhớ quê Nâu…, có lại thể ngôn từ số thơ Trong nỗi cô đơn, lạc loài, Vũ Hoàng Chương đưa giới thơ chìm vào sắc màu thiên nhiên nhuốm màu buồn trạng thái say: “Vàng xanh thay sắc cỏ/ Tươi úa đổi màu hoa” (Chén rượu đôi đường) Bên cạnh đó, Vũ Hoàng Chương vẽ lên trang thơ sắc màu mê ly giấc mộng chạy trốn thực đen tối quay khứ Á Châu vàng son: “Mê ly, trời Đông Á/ Sực tỉnh lòng nấm mộ đen” (Hơi tàn Đông Á) Hay màu hư ảnh: “Sàn gỗ trơn chập chờn biển gió/ Không biết màu xanh hay sắc đỏ” (Say em) * Ngôn từ Đường thi Ngôn từ thơ Vũ Hoàng Chương không đầy nhạc điệu âm mà đẹp cách cầu kì Chính dòng ngôn từ Đường thi chảy thơ Vũ Hoàng Chương đem lại hiệu Đọc thơ Vũ Hoàng Chương, ta thấy dấu vết danh tác văn chương Trung Hoa cổ điển thơ ông: Tây Sương ký Đậm nhạt, Giang Nam người cũ; Đào Hoa Nguyên mộng kýtrong Đào nguyên lạc lối; Liêu Trai chí dịtrong Nửa truyện Hồ Lyvà Tình Liêu Trai Nhưng ảnh hưởng sâu xa, đậm đà Footer Page 18 of 126 Header Page 19 of 126 19 không nhắc đến Tỳ Bà hành Bạch Cư Dị Vũ Hoàng Chương có ba Đà giang, Nghe hát Dựng phảng phất không khí thơ Tỳ Bà hành Hay ta bắt gặp thở quen thuộc Đường thi gợi lên từ Hán Việt với vật đẹp riêng, tiếng mà người xưa quen dùng: “Nghê thường,cô phòng, tơ vương, chăn gấm, muôn vàn đuốc hoa, thượng cổ,…” Ngoài ra, viết “Ảnh hưởng thơ Đường với Thơ mới”, Trần Văn Toàn Nguyễn Xuân Diễn tìm thấy cách tổ chức cú pháp Đường Thi xuất thơ Vũ Hoàng Chương lần Bên cạnh đó, hình ảnh ngôn từ Đường thi đột nhập cách rộng rãi vào tất thể loại thơ Vũ Hoàng Chương *Ngôn từ hô gọi Có thể nói thơ Vũ Hoàng Chương tiếng lòng réo rắt người học rộng tài cao mà công không thành danh không toại, tiếng hét đau thương lòng chung thủy bị phụ bạc, lời than oán người tự coi đầu thai nhầm kỷ Tất đọng lại thành khối sầu thơ ông qua hệ thống ngôn từ hô gọi Tần suất ngôn từ hô gọi xuất thơ Vũ Hoàng Chương tương đối nhiều với 16/57 thơ hai tập Thơ Say Mây có từ hô gọi Lớp từ ngữ mang ý nghĩa hô gọi thơ Vũ Hoàng Chương tạo nên giọng điệu vừa da diết vừa não nề tâm hồn mong muốn quấn quýt yêu thương; thoát khỏi cảm giác bơ vơ, lạc lõng để hòa hợp với người, với đời 3.1.2 Giọng điệu thơ Trong văn học, giọng điệu thơ yếu tố quan trọng định hình phong cách nhà thơ, nhà văn Đến với thi giới Vũ Footer Page 19 of 126 Header Page 20 of 126 20 Hoàng Chương, ta bắt gặp giới giọng điệu đa dạng phong phú, phạm vi giới hạn khảo sát hai tập Thơ Say Mây, sâu vào tìm hiểu: giọng chán chường, mê loạn giọng hoài cảm, tiếc nuối * Giọng chán chường, mê loạn Đọc 57 thơ hai tập Thơ Say Mây, thấy chữ buồn xuất 13 lần, sầu 34, khóc 44 lần Sự xuất từ ngữ biểu thị cảm xúc ngẫu nhiên, mà thực tế làm nên ngữ điệu chán chường, mê loạn thơ Vũ Hoàng Chương Có thể nói yếu tố chủ đạo chi phối nỗi buồn thơ Vũ Hoàng Chương mối tình đầu dang dở Từ tình yêu bất thành với người gái mang họ Tố mà nhà thơ đau xót, chán chường, mê loạn đời Đó loạn say mà sầu không đổ: “Đất trời nghiêng ngửa/ Thành Sầu không sụp đổ em ơi!”(Say em); loạn Tối tân hôn, Động phòng hoachúcdù tha thiết lắm, quấn quýt rơi vào tình trạng “đồng sàng dị mộng mà thôi”… Sau nỗi đau tình yêu tan vỡ niềm chán chường, người học rộng, tài cao phải sống cảnh nước nhà loạn lạc Nhà thơ cảm thấy chới với, lạc hướng đời dần khép lại trước mắt sống tháng ngày trôi xuôi buồn chán Đời tàn ngõ hẹp * Giọng hoài cảm, tiếc nuối Ngoài giọng điệu chán chường, mê loạn, thơ Vũ Hoàng Chương thể sắc điệu hoài cảm, tiếc nuối Chất giọng thể cung bậc tâm trạng khổ đau nhà thơ hoài niệm tình yêu Là người chung thủy, tan vỡ Footer Page 20 of 126 Header Page 21 of 126 21 tình đầu để lại đời Vũ Hoàng Chương nỗi niềm nuối tiếc không nguôi:“Dạo ấy, người ơi, xa đâu!/ Chớm nụ, tiếc cho tình ngát”(Một phút ngừng say) Bên cạnh hoài niệm tình yêu mất, Vũ Hoàng Chương thể giọng điệu hoài cảm, nuối tiếc hoài niệm vãng mà bước chân thời gian qua dẫm đạp lên 3.2 KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT, THỜI GIAN NGHỆ THUẬT 3.2.1 Không gian nghệ thuật Đọc vần thơ Vũ Hoàng Chương, ta dễ nhận thấy chiếm lĩnh thể nghệ thuật không gian Nhà thơ khắc họa lên giới không gian vô đặc sắc, đặc biệt không gian thực trần gian không gian ảo diệu Đào Nguyên, cõi Mộng, cõi Niết Bàn * Không gian thực trần gian Bằng rượu, thuốc phiện tình, Vũ Hoàng Chương mở giới nơi cõi trần với sắc thái khác qua nhìn đầy tâm trạng Đó giới hỗn độn, ồn ã không gian khép kín vũ trường, nơi mà người ta đến để giải sầu, để tìm quên nỗi niềm sâu lắng: “Khúc nhạc hồng êm ái/ Điệu kèn biếc quay cuồng” (Say em); không gian thiên nhiên với tĩnh lặng, mênh mông không gian cao rộng trời mây, sông nước: “Đáy sông chìm tiếng sóng/ Lời gió ngủ cao”(Chén rượu đôi đường); không gian lạnh lẽo đêm đông với cảnh vật tan tác lạnh thấm vào người đêm mưa khiến nỗi sầu chiếm trọn bốn bề: “Hoa gầy lây lứt níu cành xương/ Cánh nhỏ đêm qua rụng ngập đường/ Gối nằm nghe sầu bốn mặt/ Đều mưa nhịp ý thê lương”(Buồn đêm đông); không gian Footer Page 21 of 126 Header Page 22 of 126 22 gác xép nhỏ nằm khuất ngõ hẹp chìm mưa tâm trạng thi nhân ngổn ngang bao niềm đau nhân thế: “Mưa lùa gian gác xép/ Ngày trắng theo qua/ Lá rơi đầy ngỏ hẹp/ Đời hiu hiu xế tà” (Đời tàn ngõ hẹp) * Không gian ảo diệu Đời thực nhiều đau khổ khiến nhà thơ phải đào thoát giới ảo Để từ đó, giới với thiên đường, địa ngục, cõi hư vô, xứ tao, cõi niết bàn, xứ mộng mở thơ Vũ Hoàng Chương khung trời ảo diệu 3.2.2 Thời gian nghệ thuật Trong thơ Vũ Hoàng Chương, cảm thức thời gian vãng, hư vô cảm thức thời gian vĩnh hằng, bất biến mang khát vọng giá trị chân, thiện, mỹ lên rõ Từ thời gian vô hạn chốn Thiên Thai, nơi mà vạn vật trường tồn vĩnh viễn, người thiên nhiên mang nét đẹp toàn hương, toàn mỹ (Đào nguyên lạc lối)đến thời gian thời đại hoàng kim nơi lịch sử oai hùng Đông Á (Hơi tàn Đông Á), từ cõi Niết Bàn nơi người sống tháng ngày yên bình với tâm hồn thảnh thơi hờn giận, oán trách hay sầu khổ (Nhớ quê Nâu) đến chốn Bồng lai nhân gian với giấc mơ tránh xa tình cảm vật chất nơi trần để đến với giấc mơ hạnh phúc không vụ lợi (Hận rừng mai) 3.3 BIỂU TƯỢNG VÀ BIỆN PHÁP NGHỆ THUẬT ĐẶC SẮC 3.3.1 Biểu tượng nghệ thuật đặc sắc Đọc thơ Vũ Hoàng Chương, bắt gặp hệ thống biểu tượng kì lạ không phần thú vị : Trăng, hồn, nấm mồ…để góp phần diễn tả sâu sắc nỗi đau tình, đau đời, đau nghiệp nhà thơ Footer Page 22 of 126 Header Page 23 of 126 23 Ngoài ra, thơ Vũ Hoàng Chương, người đọc bắt gặp biểu tượng Phương Đông, Tiền thân để tìm đích đợi chờ, đích sống nhà thơ viết: “Hát ngao vọng nhắn thiên cổ/ Tình nguyên hương rượu đầy” (Nhắn thiên cổ) 3.3.2 Biện pháp nghệ thuật đặc sắc Thơ Vũ Hoàng Chương tràn đầy hình ảnh ảo thực, tràn đầy suy tưởng, đủ sắc màu Xây dựng vần thơ vậy, thi nhân sử dụng nhiều biện pháp nghệ thuật Nhưng đây, qua hai tập Thơ Say Mây, nghiên cứu thi giới Vũ Hoàng Chương với biện pháp tu từ: từ Hán - Việt (tu từ từ ngữ), ẩn dụ (tu từ từ vựng) Sử dụng từ Hán-Việt, Vũ Hoàng Chương tạo ấn tượng việc biểu cảm cung bậc, sắc thái tình cảm: sầu, cô đơn, hoài cảm, tiếc nuối, đau đớn, tha thiết Bên lớp vỏ ngôn ngữ thơ Vũ Hoàng Chương hình ảnh mang tính biểu tượng, biểu trưng Ẩn dụ giúp Vũ Hoàng Chương chống lại loại thơ tường minh, đưa người đọc vào du hành hình ảnh, khám phá “những tâm tình đằng sau tâm tình” Vũ Hoàng Chương thực làm nên cách mạng ngôn từ gợi dậy vô thanh, vô hình ẩn sâu người hữu hình Qua đó, ta thấy, Vũ Hoàng Chương mang đến cho phong trào Thơ ngôn ngữ lạ thoát từ giới hình tượng đậm đặc lời hô gọi, biểu tượng biểu trưng, nghệ thuật tu từ ẩn dụ, từ Hán-Việt với cách diễn đạt bất ngờ, thú vị khiến cho ngôn từ nghệ thuật thơ Vũ Hoàng Chương luôn vận động, đổi đa dạng, đa bội, sẵn sàng dung hợp lĩnh vực nghệ thuật khác, đặc biệt hội họa âm nhạc Footer Page 23 of 126 Header Page 24 of 126 24 KẾT LUẬN Thế giới nghệ thuật phương diện quan trọng, chi phối yếu tố khác cấu trúc văn thể loại thơ Đặt giới nghệ thuật vào trung tâm đối tượng nghiên cứu, đề tài khám phá giới nghệ thuật Vũ Hoàng Chương sở nhìn nghệ thuật xem nhân tố tổ chức kết nối chi tiết vào điểm nhìn thống Hành trình sáng tạo thơ Vũ Hoàng Chương hành trình dài (1932-1975) đủ để chứng tỏ tài công sức đóng góp nhà thơ thi đàn văn học Việt Nam đại Nghiên cứu giới nghệ thuật thơ Vũ Hoàng Chương tìm giá trị đích thực thơ ông nhằm khẳng định vị trí vai trò Vũ Hoàng Chương Văn học Việt Nam Trong đời sáng tác mình, Vũ Hoàng Chương để lại dấu ấn sâu đậm thi đàn Việt Nam đại phong cách riêng rõ nét Đến với giới nghệ thuật thơ ông, bắt gặp hồn thơ ngân vang muôn giai điệu, liên kết đường giây giao cảm người vũ trụ, giăng mắc hai giới hữu hình-vô hình, thực-phi thực (hiện thực tâm linh) Cái trữ tình giới không đông cứng, nguyên phiến mà phân rã, biến hóa Và nhìn nhị nguyên khai tạo lạc loài, chán chường, mê loạn, năng, vô thức, tâm linh phiêu diêu không gian diệu ảo, thời gian vĩnh viễn, linh giác Hơn nữa, chịu ảnh hưởng sâu sắc thi hào trường phái tượng trưng Pháp, đặc biệt Ch.Baudelaire, hưởng ứng quan điểm thẩm mỹ nhà thơ này, Vũ Hoàng Chương hướng đến Footer Page 24 of 126 Header Page 25 of 126 25 nghệ thuật túy tương hợp giác quan Âm thanh, hương thơm, màu sắc tương hợp Tính nhạc tính họa đậm đà giúp thơ Vũ Hoàng Chương khoác áo tân kì lung linh rực rỡ Đó giới đánh thức trực giác, gọi dậy ẩn ức để hóa giải bí ẩn vũ trụ mà tìm đến hòa giải tuyệt đối Đó giới thăng hoa nốt nhạc tổ khúc tình sầu hay sắc màu buồn nhuốm màu tâm trạng với nỗi đau tan rã, chia lìa Trong giới ấy, thi nhân sống thật với thể mình, cởi bỏ ẩn ức với khát vọng trần tục, hạnh phúc ân Nhạc tính họa tính thiết lập cho thơ Vũ Hoàng Chương giới nghệ thuật độc đáo, giới tương hợp âm nhạc, màu sắc, hương thơm cảm giác Thế giới mời gọi tiếng lòng tri âm Với hai tập thơ Mây, Thơ Say, Vũ Hoàng Chương chứng tỏ lĩnh, phong độ, sức vóc để tham dự vào chạy tiếp sức giai đoạn nước rút phong trào Thơ hòng sớm đạt đến đích thúc thời đại Đọc thơ Vũ Hoàng Chương, dễ bị theo đam mê đến muôn trùng biển lạ nhà thơ thi giới nghệ thuật ông không xây mảnh đất thực mà sâu vào ngoại vật, nội tâm phiêu diêu tới Thiên Đường, Địa Ngục Nhà thơ “sống hết hình thức dương trần, đau khổ hết mối sầu vui nhân loại”, “thả lỏng thiên đam mê khoái lạc” Do đó, giá trị đích thực thơ Vũ Hoàng Chương nằm góc khuất tâm hồn đầy lên châu ngọc với bao rạo rực, khát khao Đẹp, giới huyền nhiệm, tự do, giới tinh thần lý tưởng Đồng thời, sợi dây giao cảm người vũ trụ, thực mộng ảo, hữu hạn vô cùng, khứ… Footer Page 25 of 126 Header Page 26 of 126 26 Bên cạnh đó, đến với thi giới nghệ thuật Vũ Hoàng Chương, người đọc thả hồn vào nhạc du dương, huyền ảo tranh giới nghệ thuật thơ nhiều phương diện như: tình yêu, thiên nhiên, đời sống tâm linh, tình dục… thể đa dạng, phong phú Thông qua việc sử dụng từ Hán- Việt nghệ thuật ẩn dụ ; xây dựng hệ thống biểu tượng mang tính chất tâm linh gột bỏ chữ nghĩa quen thuộc ngôn từ; dòng thời gian, không gian nghệ thuật kì ảo, Vũ Hoàng Chương đem lại cho thơ vẻ đẹp nhiệm màu vươn đến cao đẹp giá trị vĩnh cho thi ca Việt Footer Page 26 of 126 ... Nghiên cứu Thế giới nghệ thuật thơ Vũ Hoàng Chương, đưa cách giải mã thi giới nghệ thuật thơ Vũ Hoàng Chương Đồng thời, khám phá giới Say-Tỉnh-Lại Say phương thức biểu thơ Vũ Hoàng Chương góp... vọng đời thực đời thơ Vũ Hoàng Chương 1.2 QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT CỦA VŨ HOÀNG CHƯƠNG 1.2.1 Quan niệm thơ Thơ Vũ Hoàng Chương xuất phát từ quan điểm chung nhà Thơ “ nghệ thuật vị nghệ thuật Năm 1961,... thuật thơ Vũ Hoàng Chương nhìn từ hình tượng trữ tình Chương Thế giới nghệ thuật thơ Vũ Hoàng Chương nhìn từ phương thức biểu Footer Page of 126 Header Page of 126 NỘI DUNG CHƯƠNG VŨ HOÀNG CHƯƠNG