Đang tải... (xem toàn văn)
Tiếng chim cất lên tưng bừng rộn rã tạo nên một khúc nhạc tình si trong không gian tràn ngập ánh sáng. Mùa xuân tưng bừng, mùa xuân rộn rã đã dần đến cho nhà thơ một niềm vui, niềm ham muốn nắm bắt và muốn hưởng thụ mỗi sáng. Mỗi buổi sớm thần vui hằng gõ cửa Tháng giêng ngon như một cặp môi gần Cảm nhận của nhà thơ cũng thật độc đáo khi đến với con người. Xưa nay người ta chỉ nói mùa xuân đẹp, mùa xuân tươi và tràn đầy sức sống nhưng chưa ai nói “mùa xuân ngon”. Nhà thơ Xuân Diệu, với ông mùa xuân không chỉ cảm nhận bằng thị giác mà tác giả còn sử dụng biện pháp so sánh để so sánh thật cụ thể “cặp môi gần”. Điều đó thẻ hiện sự nồng nàn trần thế của con người. Những cặp môi gần ấy, nó đánh dấu vào thời gian, xuân đã trở thành một quả nhân mà người nghị sĩ là tình nhân. Chính ý nghĩ đó đã trẻ hóa thế giới già nua, cũ kỉ, làm cho nó trở nên thật mới mẻ. Bức tranh thi sĩ vẽ ra như một thiên đường đầy mật ngọt, nó không tồn tại, không xa rời, không mờ ảo mà nó hiển hiện với hơi thở với nhịp điệu sống ngay giữa cuộc đời trần thế để cho con người mở lòng mình ra mà tận hưởng. Với Xuân Diệu cái gì cũng mới lạ và bằng cặp mắt xanh non của ông của cái tôi cá nhân, Xuân Diệu đã phát hiện ra thế giới này đẹp nhất vẫn là vì có con người. Cuộc đời đẹp nhất là vào lúc tuổi xuân. Và con người chỉ tận hưởng được điều ấy lúc còn trẻ. Song tuổi trẻ sẽ tàn phai theo thời gian vì thế mà ông phải sống vội vàng và gấp gáp. Tôi sung sướng nhưng vội vàng một nửa Tôi không chờ nắng hạ mới hoài xuân.
Cảm nhận 13 câu thơ đầu thơ Vội Vàng Đề bài: Cảm nhận 13 câu thơ đầu thơ Vội Vàng Xuân Diệu BÀI LÀM Đến với Xuân Diệu-nhà thơ có cội nguồn hòa hợp vùng gió Lào cát trắng với cần cù xứ Nghệ Cha đằng ngoài, mẹ đằng Ông đồ nghề lấy cô hàng nước mắm Cả đời Xuân Diệu đời lao động nghệ thuật không lúc ngừng bút Đối với ông sống không chán nản Là người xứ Nghệ cần cù, kiên nhẫn, lao động sang tạo nghệ thuật Xuân Diệu nhà thơ nội dung lẫn nghệ thuật văn học “Vội vàng” tác phẩm thơ xuất xắc ông Bài thơ lời giục giã sống mãnh liệt, sống Hãy quý trọng giây phút đời mình, thể khát vọng sống tác giả Đến với 13 câu thơ đầu thấy rõ táo bạo đầy lãng mạn nhà thơ Bởi vậy, ông mệnh danh “ông hoàng thơ tình.” Tôi muốn tắt nắng …………………………… Tôi không chờ nắng hạ hoài xuân “Vội vàng” in tập “Thơ thơ”, thơ tiêu biểu Xuân Diệu trước cách mạng tháng tám, thông điệp mà Xuân Diệu gửi đến cho người đọc qua phần thơ, theo mạch cảm xúc tác giả Ngay từ đầu ta bắt gặp thái độ sống: Tôi muốn tắt nắng ……………………………… Cho hương đừng bay xa Mở đầu thơ khổ ngũ ngôn thể ước muốn kì lạ thi sĩ Ấy ước muốn quay ngược quy luật tự nhiên, ước muốn không thể, vô táo bạo Tôi muốn “tắt nắng”, “buộc gió” điều vô kì dị, mà vô độc đáo mà có Xuân Diệu nghĩ Xuân Diệu muốn tắt nắng, muốn buộc gió để giữ lại đẹp, tươi thắm vật, màu, hương, thời gian Tác giả muốn giữ lại thời gian cho riêng mình, để nhà thơ ngắm nhìn tận hưởng điều Nhà thơ đẩy chủ quan để làm thay đổi quy luật tự nhiên Muốn níu giữ thời gian để ngưng động không gian, ý tưởng táo bạo vô lãng mạn Điệp ngữ “tôi muốn” làm bật khát vọng mãnh liệt sống thiên nhiên mùa xuân đầy tươi đẹp đầy sức sống Của ong bướm đầy tuần tháng mật Này hoa đồng nội xanh rì Này cành to phấp phới Cả không gian tô điểm màu xanh non tươi mơn mởn, màu xanh đồng nội, màu xanh non, màu xanh cành to phấp phới, kết hợp hài hòa làm cho tranh thiên nhiên dạt sức sống, sinh động, có hồn trở nên tươi nhờ vào tiếng hót loài chim yến anh Của yến anh khúc tình si Và ánh sáng chớp hang mi Tiếng chim cất lên tưng bừng rộn rã tạo nên khúc nhạc tình si không gian tràn ngập ánh sáng Mùa xuân tưng bừng, mùa xuân rộn rã dần đến cho nhà thơ niềm vui, niềm ham muốn nắm bắt muốn hưởng thụ sáng Mỗi buổi sớm thần vui gõ cửa Tháng giêng ngon cặp môi gần Cảm nhận nhà thơ thật độc đáo đến với người Xưa người ta nói mùa xuân đẹp, mùa xuân tươi tràn đầy sức sống chưa nói “mùa xuân ngon” Nhà thơ Xuân Diệu, với ông mùa xuân không cảm nhận thị giác mà tác giả sử dụng biện pháp so sánh để so sánh thật cụ thể “cặp môi gần” Điều thẻ nồng nàn trần người Những cặp môi gần ấy, đánh dấu vào thời gian, xuân trở thành nhân mà người nghị sĩ tình nhân Chính ý nghĩ trẻ hóa giới già nua, cũ kỉ, làm cho trở nên thật mẻ Bức tranh thi sĩ vẽ thiên đường đầy mật ngọt, không tồn tại, không xa rời, không mờ ảo mà hiển với thở với nhịp điệu sống đời trần người mở lòng mà tận hưởng Với Xuân Diệu lạ cặp mắt xanh non ông cá nhân, Xuân Diệu phát giới đẹp có người Cuộc đời đẹp vào lúc tuổi xuân Và người tận hưởng điều lúc trẻ Song tuổi trẻ tàn phai theo thời gian mà ông phải sống vội vàng gấp gáp Tôi sung sướng vội vàng nửa Tôi không chờ nắng hạ hoài xuân Đến ta hiểu mà thi sĩ muốn can dự vào quy luật muôn đời tạo hóa để ước muốn ngông cuồng nông Mà khát vọng cháy bỏng thi nhân, ước muốn hóa đẹp, giữ cho đẹp tỏa sắc lên hương vị sống Bài thơ quan niệm sống mẻ táo bạo mà trước chưa có Đến với “Vội Vàng” Xuân Diệu kêu gọi người biết yêu tận hưởng thứ sống ban tặng Hãy tranh thủ lúc trẻ để hưởng đầy đủ Ông không quên nghĩa vụ kêu gọi người phải cống hiến cho đời Và đời ông vội vàng cống hiến vội vàng tận hưởng Đối với người sống biết sống có ước mơ, có hoài bão, sống để tồn tại, sống lạc loài Đã sống phải biết sống có mục đích, có ước mơ, hoài bão Khi ta nhận sống ý nghĩa hơn, tốt đẹp Phân tích thơ Từ Bài 1: Bài thơ "Từ ấy" Tố Hữu sáng tác vào tháng 7/1938; nhan đề thơ trở thành tên tập thơ đầu ông Có thể nói " Từ ấy" tiếng hát người niên yêu nước Việt Nam giác ngộ lí tưởng Mác Lê Nin ngày hội lớn cách mạng "Từ bừng nắng hạ Mặt trời chân lí chói qua tim Hồn vườn hoa Rất đậm hương rộn tiếng chim" "Từ ấy" thời điểm lịch sử trực tiếp tác động đến đời nhà thơ giác ngộ chủ nghĩa Mác – Lênin, kỷ niệm sâu sắc người niên yêu nước bắt gặp lí tưởng Cách mạng,Trong buổi ban đầu ấy, người niên Tố Hữu dù có nhiệt huyết vấn chưa tìm đường kiếp sống nô lệ, họ bị ngột thở ách thống trị thực dân phong kiến "băn khoăn kiếm lẽ yêu đời".Chính hoàn cảnh lí tưởng cộng sản nắng hạ , mặt trời xua tan u ám, buồn đau, quét mây mù đen tối hướng đến cho niên lẽ sống cao đẹp tương lai tươi sáng dân tộc Người niên học sinh Tố Hữu đón nhận lí tưởng không khối óc mà tim, không nhận thức lí trí mà xuất phát từ tình cảm: "Từ bừng nắng hạ, Mặt trời chân lí chói qua tim." Từ làm cho tâm hồn Tố Hữu" bừng nắng hạ" luồng ánh sáng mạnh mẽ, rực rỡ nắng vàng chứa chan hạnh phúc ấm no.Soi tỏ vào thơ sau ta thấy hết niềm vui sướng Tố Hữu trước ánh sáng huy hoàng chân lí "Đời đen tối ta phải tìm ánh sáng Ta tới đường cách mạng" Và chất lí tưởng cộng sản làm người niên 18 tuổi say mê, ngây ngất trước điều kì diệu: Mặt trời chân lí chói qua tim Mặt trời chân lí hình ảnh ẩn dụ tượng trưng cho lí tưởng Đảng,của cách mạng , mặt trời chủ nghĩa xã hội Tố Hữu với lòng nhiệt thành tự hào đón lấy ánh sáng mặt trời, sẵn sàng hành động cho lí tuởng cách mạng cao đẹp.Bởi lí tưởng "chói" vào tim- nơi kết tụ tình cảm, nơi kết hợp hài hòa tâm lí ý thức trí tuệ thực hành động có lí tưởng cách mạng, có ánh sáng rực rỡ mặt trời chân lí chiếu vào Lý tưởng Cách mạng làm thay đổi hẳn người, đời So sánh để khẳng định biến đổi kì diệu mà lí tưởng Cách mạng đem lại: "Hồn vườn hoa lá, Rất đậm hương rộn tiếng chim." Cái giọng điệu tỉnh say rạo rực lịm hồn ta chủ yếu say người lịm lí tưởng, niềm hạnh phúc mà lí tưởng đem lại :"hồn" người trở thành "vườn hoa", vườn xuân đẹp ngào ngạt hương sắc, rộn ràng tiếng chim hót.Ở thưc lãng mạn hòa quyện vào tạo nên gợi cảm, sức sống cho câu thơ Nếu khổ đầu tiếng reo vui phấn khởi khổ thứ hai thứ ba tâm thư người niên cộng sản nguyện hòa nhỏ bé vào ta chung rộng lớn quần chúng nhân dân cần lao.Người đọc thật cảm động thái độ chân thành thiết tha đến vồ vập nhà thơ vốn xuất thân từ giai cấp tiểu tư sản tự giác tâm gắn bó vớI người: "Tôi buộc hồn với người Để tình trang trải với trăm nơi Để hồn với bao hồn khổ Gần gũi bên thêm mạnh khối đời." "Buộc" "trang trải"là hai khái niệm hoàn toàn khác nằm nhận thức lẽ sống Tố Hữu "Buộc" đoàn kết gắn bó, tự nguyện gắn bó đời với nhân dân cần lao, với nhân dân lao động Việt Nam Xác định vị trí đứng hàng ngũ nhân dân lao động chưa đủ, Tố Hữu biểu tinh thần đoàn kết, tình cảm nồng thắm, chan hòa với nhân dân.Tình yêu người, yêu đời Tố Hữu nâng lên thành chủ nghĩa nhân đạo cộng sản.Nhà thơ muốn Mác: "Vì lẽ sống, hy sinh cho sống - Đời với Mác tình cao nghĩa rộng"., mong ước xây dựng khối đời vững làm nên sức mạnh quần chúng cách mạng.Từ Tố Hữu thể niềm hãnh diện thành viên ruột thịt đại gia đình người nghèo khổ bất hạnh: Tôi vạn nhà Là em vạn kiếp phôi pha Là anh vạn đầu em nhỏ Không áo cơm cù bấc cù bơ Tố Hữu nguyện đứng vào hàng ngũ người "than bụi, lầy bùn"là lực lượng tiếp nối "vạn kiếp phôi pha", lực lượng ngày mai lớn mạnh "vạn đầu em nhỏ",để đấu tranh cho ngày mai tươi sáng.Điệp từ "là" nhắc nhắc lại, vang lên âm hưởng mạnh mẽ lắng đọng tâm hồn ta niềm cảm phục, quý mến người trai trẻ yêu đời, yêu người Với tình cảm cá nhân đằm thắm, sáng, "Từ ấy" nói cách thật tự nhiên nhuần nhụy lí tưởng, trị thật tiếng hát niên, người cộng sản chân tuôn trào mạch nguồn lí tưởng cách mạng Bài thơ "Từ ấy" Tố Hữu thơ vừa có tính triết lý sâu sắc, vừa gần gũi, bình dị, thân thuộc Sau chục năm đọc lại, vần thơ câu hỏi thấm thía mà người cộng sản hôm không suy ngẫm cách nghiêm túc để tự tìm lời giải đáp thấu đáo Giữa chung riêng, cộng đồng - tập thể cá nhân, vật chất tầm thường tinh thần – tư tưởng người cộng sản Bài 2: Trong năm tháng dầu sôi lửa bỏng chiến tranh, nhiều nhà thơ giác ngộ chân lý Đảng, Cách mạng Việt Nam, từ cho đời thơ mang đậm khí hiên ngang, anh dũng Một nhà thơ tiếng Văn học kháng chiến chống Pháp nhà thơ Tố Hữu, mà giác ngộ Cách mạng ông thể qua thơ "Từ ấy" Bài thơ "Từ ấy" Tố Hữu sáng tác vào tháng 7/1938; nhan đề thơ trở thành tên tập thơ đầu Tố Hữu Bài thơ nói lên niềm vui sướng hạnh phúc niên yêu nước bắt gặp lí tưởng cách mạng Đảng, thấy gắn bó với nhân dân cần lao "Từ ấy" mang ý nghĩa phiếm đinh mặt thời gian Đó tâm trạng nhà thơ giây phút giác ngộ lí tưởng cộng sản ", mốc son đánh dấu bước ngoặt, lối rẽ đời nhà thơ Tố Hữu , ông " từ " thời gian cụ thể, ông xác định đường đắn mà phải từ , lý tưởng cách mạng soi sáng tâm hồn ông , giúp ông tìm lối đắn cho đời mà trước , ông lạc lối.Trong buổi ban đầu, người niên Tố Hữu dù có nhiệt huyết vấn chưa tìm đường kiếp sống nô lệ, họ bị ngột thở ách thống trị thực dân phong kiến "băn khoăn kiếm lẽ yêu đời".Chính hoàn cảnh lí tưởng cộng sản nắng hạ ,nhà thơ giác ngộ chủ nghĩa Mác – Lênin ,người niên yêu nước bắt gặp lí tưởng Cách mạng, mặt trời xua tan u ám, buồn đau, quét mây mù đen tối hướng đến cho niên lẽ sống cao đẹp tương lai tươi sáng dân tộc Người niên học sinh Tố Hữu đón nhận lí tưởng không khối óc mà tim, không nhận thức lí trí mà xuất phát từ tình cảm kỷ niệm sâu sắc người niên yêu nước bắt gặp lí tưởng Cách mạng, mà sau này, ông nói rõ thơ: "Con lớn lên, tìm Cách mạng – Anh Lưu, anh Diểu dạy - Mẹ không nữa, Đảng Dìu dắt chửa biết gì"(Quê mẹ) Hai câu đầu niềm say mê náo nức nhà thơ đón nhận lí tưởng Cách mạng " Từ bừng nắng hạ Mặt trời chân lý chói qua tim" -Từ ấy: dấu ấn quan trọng đánh dấu bước ngoặt lớn đời người niên Tố Hữu -"Bừng nắng hạ", "Mặt trời chân lý", "Chói qua tim" : hình ảnh ẩn dụ + "Bừng" : ánh sáng phát bất ngờ đột ngột, bao kín đôi mắt nhà thơ + "Chói" : ánh sáng có sức xuyên thấu mạnh mẽ ánh nắng toả sáng rực rỡ , chói chang bắt nguồn từ mặt trời chân lý -lý tưởng cách mạng ,soi sáng lòng tác giả Từ làm cho tâm hồn Tố Hữu" bừng nắng hạ" luồng ánh sáng mạnh mẽ, rực rỡ nắng vàng chứa chan hạnh phúc ấm no.Soi tỏ vào thơ sau ta thấy hết niềm vui sướng Tố Hữu trước ánh sáng huy hoàng chân lí "Mặt trời chân lí" hình ảnh ẩn dụ ca ngợi lí tưởng Cách mạng, ca ngợi chủ nghĩa Cộng sản soi sáng tâm hồn, "chói qua tim", đem lại ánh sáng đời "bừng" lên "nắng hạ" - Một cách nói mới, thơ lí tưởng: Tố Hữu với lòng nhiệt thành tự hào đón lấy ánh sáng mặt trời, sẵn sàng hành động cho lí tưởng cách mạng cao đẹp.Bởi lí tưởng "chói" vào tim- nơi kết tụ tình cảm, nơi kết hợp hài hòa tâm lí ý thức trí tuệ thực hành động có lí tưởng cách mạng, có ánh sáng rực rỡ mặt trời chân lí chiếu vào " Hồn vườn hoa Rất đậm hương rộn tiếng chim " Hồn - Vườn hoa lá: Hình ảnh so sánh ? Tố hữu sung sướng lí tưởng Cộng sản cỏ đón nhận ánh sáng mặt trời Lí tưởng mang lại sức sống niềm tin yêu đời cho tất người, lý tưởng Cách mạng làm thay đổi hẳn người, đời So sánh để khẳng định biến đổi kì diệu mà lí tưởng Cách mạng đem lại "Hồn" người trở thành "vườn hoa", vườn xuân đẹp ngào ngạt hương sắc, rộn ràng tiếng chim hót Khiến cho khổ thơ hay nhất, đậm đà Cái giọng điệu tỉnh say rạo rực lịm hồn ta chủ yếu say người lịm lí tưởng, niềm hạnh phúc mà lí tưởng đem lại Ở thực lãng mạn hòa quyện vào tạo nên gợi cảm, sức sống cho câu thơ : Lời tự nguyện nhà thơ giác ngộ lí tưởng Đảng Nếu khổ đầu tiếng reo vui phấn khởi khổ thứ hai thứ ba tâm thư người niên cộng sản nguyện hòa nhỏ bé vào ta chung rộng lớn quần chúng nhân dân cần lao.Người đọc thật cảm động thái độ chân thành thiết tha đến vồ vập nhà thơ vốn xuất thân từ giai cấp tiểu tư sản tự giác tâm gắn bó với người "Tôi buộc lòng với người Để tình trang trải khắp muôn nơi Để hồn với bao hồn khổ Gần gũi thêm mạnh khối đời" - Động từ "buộc", "trang trải": hành động có tính tự nguyện "Buộc" "trang trải"là hai khái niệm hoàn toàn khác nằm nhận thức lẽ sống Tố Hữu "Buộc" đoàn kết gắn bó, tự nguyện gắn bó đời với nhân dân cần lao, với nhân dân lao động Việt Nam -"Lòng ","tình ","hồn tôi"gắn liền với "mọi người ","trăm nơi","bao hồn khổ" , gắn bó đồng cảm sâu xa riêng ta chung ,giữa lòng nhà thơ với khối đời chung nhân dân lao động "Để tình trang trải với trăm nơi" Xác định vị trí đứng hàng ngũ nhân dân lao động chưa đủ, "trang trải"-"trăm nơi" biểu tinh thần đoàn kết, tình cảm nồng thắm, chan hòa với nhân dân.Tình yêu người, yêu đời Tố Hữu nâng lên thành chủ nghĩa nhân đạo cộng sản.Nhà thơ muốn Mác: "Vì lẽ sống, hy sinh cho sống - Đời với Mác tình cao nghĩa rộng"., mong ước xây dựng khối đời vững làm nên sức mạnh quần chúng cách mạng.Từ Tố Hữu thể niềm hãnh diện thành viên ruột thịt đại gia đình người nghèo khổ bất hạnh: -"Bao hồn khổ": tầng lớp đáng thương xã hội đương thời, "để" gợi lên ý thơ chủ động gắn kết lòng với người hòa làm một, chứa đựng nỗi thương xót đồng cảm sâu sắc "đại gia đình" cảnh lầm than -"Khối đời": danh từ trừu tượng, thể khái niệm sống bao quát, gộp chung, nhìn, cân đong đo đếm, lại gói ghém thành sức mạnh phi thường, cụ thể hóa phi vật thể Nhấn mạnh lần mối ân tình tác giả với muôn dân, khẳng định sống thân nhà thơ riêng biệt, mà phần tử nhỏ chan hòa giao cảm với mảnh đời lại Sự khẳng định nhà thơ "Tôi vạn nhà Là em vạn kiếp phôi pha Là anh vạn đầu em nhỏ Không áo cơm ,cù bất cù bơ." -"đã là", "là con","là em", "là anh": tình cảm đầm ấm ,thân thiết, gắn bó gần gũi - Đối tượng :"vạn nhà ", "vạn kiếp phôi pha", "vạn đầu em nhỏ ": quần chúng lao khổ, kiếp sống mòn mỏi đáng thương, mái đầu trẻ thơ tội nghiệp không nơi nương tựa -Điệp từ "là" gắn với đại từ quan hệ thân thuộc, trìu mến, mặt thể mối quan hệ tự nhiên mà gắn bó sâu sắc, mặt khác ngầm khẳng định nhiệm vụ, vai trò lớn lao người niên cộng đồng, xã hội "Cù bất cù bơ": tính từ lạ người đọc cảm nhận hoàn cảnh mai đó, bơ vơ không riêng tác giả, mà dựng lên sống mỏng manh hầu hết đồng bào đói khổ Sự chuyển biến tâm trạng Tố Hữu: lòng đồng cảm, xót thương người lao khổ Qua thể lòng căm giận nhà thơ trước bao bất công ngang trái đời cũ Tố Hữu thể niềm hãnh diện thành viên ruột thịt đại gia đình người nghèo khổ bất hạnh, nguyện đứng vào hàng ngũ người "than bụi, lầy bùn"là lực lượng tiếp nối "vạn kiếp phôi pha", lực lượng ngày mai lớn mạnh "vạn đầu em nhỏ",để đấu tranh cho ngày mai tươi sáng.Điệp từ "là" nhắc nhắc lại, vang lên âm hưởng mạnh mẽ lắng đọng tâm hồn ta niềm cảm phục, quý mến người trai trẻ yêu đời, yêu người Với tình cảm cá nhân đằm thắm, sáng, "Từ ấy" nói cách thật tự nhiên nhuần nhụy lí tưởng, trị thật tiếng hát niên, người cộng sản chân tuôn trào mạch nguồn lí tưởng cách mạng Nghệ thuật -Sử dụng biện pháp tu từ : ẩn dụ ,so sánh , diệp từ -Thể thơ thất ngôn, thể thơ truyền thống -Ngôn ngữ giàu hình ảnh, nhịp diệu -Sự đa dạng bút pháp tự sự, lãng mạn, trữ tình Kết bài: Trong lịch sử văn học cách mạng nước nhà, thật thấy nhà thơ lại có tác phẩm mang đậm dấu ấn đặc trưng giai đoạn lịch sử vào lòng người thơ Tố Hữu kỷ 20 Tình yêu quê hương, đất nước thiết tha, sâu nặng hóa thân vào vần thơ trữ tình trị đạt tới đỉnh cao nghệ thuật thơ ca cách mạng, đời Tố Hữu hiến dâng cho tổ quốc, cho Đảng nhân dân Khi biết phải xa, ông nghĩ nơi mà ta gọi "cõi tạm" Ông mong muốn tiếp tục hiến dâng.Nhà thơ Cách mạng , nhà thơ khác lạc lối đời , lựa chọn lớn lao , cống hiến đời , tuổi trẻ cho Cách Mạng Nhưng " từ " , nhà thơ tìm lối cho giác ngộ lý tưởng cộng sản Bài thơ "Từ ấy" tâm niệm người niên yêu nước, giác ngộ lý tưởng cách mạng Nó thể niềm vui sướng, say mê mãnh liệt, nhận thức tình cảm Tố Hữu có ánh sáng lý tưởng cách mạng soi rọi Sự vận động tâm trạng nhà thơ thể hình ảnh tươi sáng, rực rỡ; biện pháp tu từ ngôn ngữ giàu nhịp điệu."Từ Ấy" thơ vừa có tính triết lý sâu sắc, vừa gần gũi, bình dị, thân thuộc Sau chục năm đọc lại, vần thơ câu hỏi thấm thía mà người cộng sản hôm không suy ngẫm cách nghiêm túc để tự tìm lời giải đáp thấu đáo Giữa chung riêng, cộng đồng - tập thể cá nhân, vật chất tầm thường tinh thần – tư tưởng người cộng sản Bài 3: I.Mở - Tố Hữu (1920-2002) ,tên khai sinh Nguyễn Kim Thành, quê Thừa Thiên Huế Xuất thân gia đình tiểu tư sản - “Từ ấy” ghi nhận kỉ niệm sâu sắc đời CM nhà thơ: đứng vào hàng ngũ Đảng Bài thơ có ý nghĩa mở đầu cho đường cách mạng, đường thi ca Tố Hữu, tuyên ngôn lẽ sống người chiến sĩ cách mạng, tuyên ngôn nghệ thuật nhà thơ - Bài thơ nằm phần “Máu lửa” tập “ Từ ấy” II Thân Niềm vui sướng say mê gặp lí tưởng Đảng “Từ bừng nắng hạ Mặt trời chân lí chói qua tim Hồn vườn hoa Rất đậm hương rộn tiếng chim” - Hai câu đầu viết theo bút pháp tự sự, nhà thơ kể lại kỉ niệm không quên đời Từ cai mốc thời gian có ý nghĩa đặc biệt quan trọng đời cách mạng đời thơ Tố Hữu, nhà thơ 18 tuổi, hoạt động tích cực phong trào niên, giác ngộ lí tưởng cộng sản, kết nạp vào Đảng - Bằng hình ảnh ẩn dụ “nắng hạ”, “mặt trời chân lí”, “chói qua tim”, Tố Hữu khẳng định lí tưởng cộng sản nguồn sáng làm bừng sáng tâm hồn nhà thơ Nguồn sáng ánh sáng nhẹ hay ánh xuân dịu dàng, mà ánh sáng rực rỡ ngày nắng hạ - Hơn nữa, nguồn sáng “mặt trời”, mặt trời khác thường, “mặt trời” chân lí – liên kết sáng tạo hình ảnh ngữ nghĩa : mặt trời đời thường tỏa ánh sáng , ấm sức sống Đảng nguồn sáng kì diệu tỏa tư tưởng đắn, lẽ phải, báo hiệu điều tốt lành cho sống Những động từ “bừng”, “chói” nhấn mạnh ánh sáng lí tưởng hoàn toàn xua tan sương mù ý thức tiểu tư sản mở tâm hồn nhà thơ chân lí nhận thức, tư tưởng, tình cảm - Ở hai câu sau, bút pháp trữ tình lãng mạn hình ảnh so sánh diễn tả cụ thể niềm vui sướng vô hạn nhà thơ buổi đầu đến với lí tưởng cộng sản Đó giới tràn đầy sức sống với hương sắc loài hoa, vẻ tươi xanh lá, âm rộn rã tiếng chim hót Đối với vườn hoa đáng quí ánh sáng mặt trời? Đối với tâm hồn người niên “băn khoăn kiếm lẽ yêu đời”, đáng quí có lí tưởng cao đẹp soi sáng, dẫn dắt? - Tố Hữu sung sướng đón nhận lí tưởng cỏ đón ánh sáng mặt trời, lí tưởng cộng sản làm cho tâm hồn người tràn đầy sức sống niềm yêu đời, làm cho sống người có ý nghĩa Nhưng Tố Hữu nhà thơ nên vẻ đẹp sức sống tâm hồn vẻ đẹp sức sống hồn thơ Cách mạng không đối lập với nghệ thuật, trái lại, khơi dậy sức sống mới, đem lại cảm hứng sáng tạo cho hồn thơ Những nhận thức lẽ sống “Tôi buộc lòng với người Để tình trang trải khắp trăm nơi Để hồn với bao hồn khổ Gần gũi thêm mạnh khối đời.” - Khi giác ngộ lí tưởng, Tố Hữu khẳng định quan niệm lẽ sống gắn bó, hài hòa “cái tôi” cá nhân “cái ta” chung người Với động từ “buộc” thể ý thức tự nguyện sâu sắc tâm cao độ Tố Hữu muốn vượt qua giới hạn “cái tôi” cá nhân để sống chan hòa với người Với từ “trang trãi” liên tưởng tâm hồn nhà thơ trải rộng với đời, tạo khả đồng cảm sâu xa với hoàn cảnh người cụ thể - Hai câu thơ sau cho thấy tình yêu thương người Tố Hữu thứ tình cảm chung chung mà tình cảm hữu giai cấp Nhà thơ khẳng định mối quan hệ với người nói chung, nhà thơ đặc biệt quan tâm đến quần chúng lao khổ “Khối đời” hình ảnh ẩn dụ khối người đông đảo chung cảnh ngộ đời, đoàn kết chặt chẽ với phấn đấu mục tiêu chung Có thể hiểu : “cái tôi” chan hòa “cái ta”, cá nhân hòa vào tập thể lí tưởng sức mạnh người tăng lên gấp bội - Tố Hữu đặt minh dòng đời môi trường rộng lớn quần chúng lao khổ, Tố Hữu tìm thấy niềm vui sức mạnh không nhận thức mà tình cảm yêu mến, giao cảm trái tim Qua đó, Tố Hữu khẳng định mối liên hệ sâu sắc văn học sống, mà chủ yếu sống quần chúng nhân dân Sự chuyển biến sâu sắc tình cảm Tố Hữu “Tôi vạn nhà Là em vạn kiếp phôi pha Là anh vạn đầu em nhỏ Không áo cơm, cù bất cù bơ…” - Những điệp từ : “là”, với từ “con”, “em”, “anh” số từ ước lệ “vạn” nhấn mạnh, khẳng định tình cảm gia đình thật đầm ấm, thân thiết, cho thấy nhà thơ cảm nhận sâu sắc thân thành viên đại gia đình quần chúng lao khổ - Tấm lòng đồng cảm, xót thương nhà thơ biểu thật xúc động, chân thành nói tới “kiếp phôi pha” , em nhỏ “không áo cơm cù bất cù bơ” Qua lời thơ thấy lòng căm giận nhà thơ trước bao bất công, ngang trái đời cũ Chính kiếp người phôi pha, em nhỏ cù bất cù bơ mà người niên Tố Hữu hăng say hoạt động cách mạng Đó quan điểm giai cấp vô sản với nội dung quan trọng nhận thức sâu sắc mối quan hệ cá nhân với quần chúng lao khổ, cần lao III Kết Bài thơ niềm vui sướng, say mê mãnh liệt Tố Hữu buổi đầu gặp lí tưởng cộng sản tác dụng kì diệu đời nhà thơ Cảm nhận thơ “Tràng giang” Huy Cận (Sách Ngữ văn 11, tập hai, NXB Giáo dục năm 2007) (Phần 1) Huy Cận bắt đầu làm thơ học Ông chịu nhiều ảnh hưởng văn học lãng mạn Pháp, thích thơ Đường trân trọng vốn thơ ca dân tộc Năm 1936, Huy Cận gặp Xuân Diệu họ trở thành đôi bạn văn chương tri kỉ Huy Cận tác giả xuất sắc phong trào Thơ Thơ Huy Cận hàm súc, giàu chất suy tưởng, triết lí Ông có tác phẩm tiêu biểu như: Lửa thiêng, Kinh cầu tự, … (Trước Cách mạng),Trời ngày lại sáng, Đất nở hoa, thơ đời, … (Sau cách mạng) Tràng giang thơ hay nhất, đặc sắc rút từ tập thơ đầu tay Huy Cận “Lửa thiêng”, thể gắn nối người vũ trụ cao rộng, vừa vô bí ẩn lại vừa gần gũi Đó thơ hồn nhiên, sáng mà hàm chứa triết lí sâu xa Mùa thu năm 1939, chàng niên hai mươi tuổi Huy Cận sinh viên trường Cao đẳng Canh Nông (Cao đẳng Nông lâm), Hà Nội Xa nhà, chiều thứ bảy, chủ nhật, Huy Cận thích đạp xe từ Yên Phụ ngược đê lên mạn Chèm Vẽ (thuộc Từ Liêm – Hà Nội) để hóng gió Tại bến đò Chèm, ngắm cảnh sông Hồng bát ngát, dọc hai bờ đê tít tắp, cảnh làng mạc cô liêu, tâm hồn nhà thơ lại dâng lên nỗi sầu không gian, sầu vũ trụ miên man dâng lên nỗi nhớ quê hương Hà Tĩnh Đêm về, Huy Cận viết thơ Ban đầu, ông viết thơ theo thể lục bát đặt nhan đề “Chiều sông”, sau đổi thành thơ thất ngôn, có khổ lấy nhan đề “Tràng giang” Qua thơ mang vẻ đẹp cổ điển, Huy Cận bộc lộ nỗi sầu cô đơn trước thiên nhiên rộng lớn, thấm đượm tình người, tình đời, lòng yêu quê hương, Đất nước thầm kín mà thiết tha, sâu sắc vô Đầu tiên cảm nhận nhan đề lời đề từ thơ: Tràng giang từ Hán Việt, nghĩa Sông dài: gợi ấn tượng khái quát trang trọng, vừa cổ điển vừa thân mật không lẫn với Trường Giang (một dòng sông lớn Trung Quốc) Mặt khác, vần ang, gợi âm hưởng dài rộng, lan tỏa, ngân vang lòng người đọc, ánh lên vẻ đẹp vừa cổ điển, vừa đại Nhan đề gợi lên cảm nhận không sông Hồng cụ thể mà sông chảy từ lịch sử, dòng sông chảy không gian, dòng sông tâm trạng Câu đề từ chứa đựng cảm xúc trĩu nặng: Bâng khuâng trời rộng nhớ sông dài tác giả, dường gói trọn cảm hứng chủ đạo thơ Bâng khuâng gợi nỗi buồn sầu, lan tỏa, nhẹ nhàng mà lắng sâu trước cảnh trời rộng sông dài, đồng thời tạo nên vẻ đẹp hài hòa Tuy câu thơ bảy chữ lời đề từ điểm tựa cho cảm hứng, thâu tóm thần thơ nỗi niềm thi nhân, cảm nhận sâu xa cô đơn trước vô trời đất Khổ thơ đầu cảnh sông nước mênh mông, bất tận nhuốm đậm màu tâm trạng: Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp, Con thuyền xuôi mái nước song song, Thuyền nước lại, sầu trăm ngả; Củi cành khô lạc dòng Hai câu đầu cảnh vật thực tự đáng buồn, song buồn tự lòng nhà thơ thiên cổ sầu lan tỏa theo gợn sóng nhấp nhô điệp điệp với mặt nước mênh mông Các từ láy điệp điệp, song song âm hưởng hai chữ tràng giang gợi lên không gian bát ngát, mênh mông, dài, rộng cổ kính Hình ảnh thuyền xuôi mái, buông trôi, hờ hững để lại sau rẽ nước …tất khơi gợi nỗi buồn xếp lớp, chất đầy, gối lên sóng Thuyền nước hai khái niệm gần gũi gắn bó Sau này, Xuân Quỳnh có hình ảnh thuyền nước (biển) khắng khít, đồng cảm sâu sắc (Chỉ có thuyền hiểu/ Biển mênh mông nhường nào/ Chỉ có biển biết/ Thuyền đâu đâu) Nhưng hình ảnh thuyền nước thơ Huy Cận lại Thuyền gợi lên hình ảnh lênh đênh kiếp người xã hội cũ, thuyền thả mái xuôi dòng có nỗi buồn chia li, xa cách, hai đường song song liệu có gặp nhau? Hơn nữa, hình ảnh thuyền nước lại thể vận động không song song mà ngược chiều nên nỗi buồn chia lìa lớn hơn, chúng không chút hội gặp Chính chia cắt mà thi nhân mang nỗi “sầu trăm ngả” - nỗi sầu chia trăm đường, trăm lối, chỗ sầu vũ trụ mênh mang, chỗ sầu không gian rộng lớn, chỗ sầu cho thân phận người bọt bèo, chỗ sầu nhớ kẻ tha hương, … Cụm từ lạ, người ta hay nói sầu thiên cổ, sầu mêng mang, sầu thăm thẳm, …nhưng nói sầu trăm ngả lại mẻ, độc đáo Hai câu thơ sau thể nỗi buồn thấm thía, u sầu Đó chia lìa thuyền nước, cảnh ngộ cành củi khô, lạc lõng, lênh đênh, trôi vô định Nhà thơ sử dụng chất liệu đời thường củi cành khô để thể nhỏ bé đơn côi đối lập với không gian rộng lớn, bao la cuộn xiết gợi nỗi buồn ám ảnh nỗi sầu cô liêu kiếp người nhỏ bé vô định Một cành củi khô trôi lạc bồng bềnh dòng nước mênh mông thể nhỏ nhoi, lạc loài kiếp người trôi vô định dòng đời Khổ thơ thứ hai nỗi buồn thấm sâu, lan tỏa rộng không gian vắng vẻ, hiu hắt: Lơ thơ cồn nhỏ gió đìu hiu, Đâu tiếng làng xa vãn chợ chiều Nắng xuống, trời lên sâu chót vót; Sông dài, trời rộng, bến cô liêu Hai câu đầu cảnh vật không sắc, không màu, không xao động, lặng lẽ mơ hồ Hàng loạt từ ngữ, hình ảnh âm có khả gợi hoang vắng, hiu quạnh: lơ thơ, đìu hiu, buồn gợi lên tiếng xao xác buổi chợ chiều, từ thoáng có tiếng người mơ hồ làm tăng thêm không khí tàn tạ, vắng vẻ, chia lìa Làng xóm với chợ họp đông đúc, tiếng người lao xao gợi lên hình ảnh sống trù phú, sung túc người, thật vui Nhưng thật buồn, thật hoang vắng, ảm đạm chợ chiều vãn, tan tác Đôi chút âm sống người không làm bớt vắng lặng tạo nhiều màu vẻ sống Không gian vắng lặng, cô tịnh có thiên nhiên, sống người nghe mà xa vắng mơ hồ Hai câu thơ sau xuất hình ảnh lạ: Nắng xuống trời lên, sâu chót vót / Sông dài, trời rộng, bến cô liêu Đây câu thơ có giá trị tạo hình đặc sắc Sâu gợi ấn tượng thăm thẳm, hun hút khôn Chót vót khắc họa chiều cao dường vô tận Càng rộng, cao, sâu tăng thêm vắng lặng, mênh mông, làm bật ấn tượng cô liêu, đơn côi, bé nhỏ bến cô liêu Nỗi buồn tựa hồ thấm vào không gian mở rộng nhiều chiều khác nhau: chiều cao (trời lên, chót vót), chiều dài (sông dài), chiều rộng (trời rộng), chiều sâu (sâu) Cảnh vật vắng lặng, hiu hắt, mở rộng, người trở nên bé nhỏ, rợn ngợp trước vũ trụ rộng lớn, vĩnh vũ trụ dường lây phải buồn hồn thi sĩ ảo não Huy Cận Khổ thơ thứ ba: Nhà thơ khát khao tìm sống người thất vọng vô Bèo dạt đâu, hàng nối hàng; Mênh mông không chuyến đò ngang Không cầu gợi chút niềm thân mật, Lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng Sầu não trước không gian vũ trụ, trước sông nước mênh mông xa vắng, hồn thơ Huy Cận tìm đến với sống người không gặp gỡ nên thất vọng sầu buồn Hình ảnh cánh bèo trôi dạt làm cho ta nhớ đến lời ca quen thuộc: “Bèo dạt mây trôi chốn xa xôi, …”, làm ta liên tưởng đến kiếp người trôi dòng đời, đâu, đâu Đó số phận bất hạnh xã hội cũ Hình ảnh thơ chứa đầy tâm trạng: Bèo dạt đâu, hàng nối hàng, tạo trùng điệp ý thơ nối tiếp hình ảnh thuyền nước, hình ảnh cành củi khô lạc lõng, bồng bềnh mặt nước khổ thơ đầu, tăng thêm ấn tượng chia lìa, tan tác, gợi sâu thêm nỗi buồn mênh mang, thấm thía thê lương,, bi đát kiếp người Cảnh mênh mông buồn vắng nhấn mạnh hai lần phủ định không chuyến đò ngang, không cầu Điệp từ không lời than thi nhân, không nhấn mạnh có, có cô đơn, có khao khát tình đời, khao khát tình người gắn bó, hòa nhập Những dấu hiệu gần gũi sống Không cầu nhỏ, không chuyến đò ngang để sống thân tình gần gũi Cả khổ thơ buồn, câu mang nỗi buồn riêng, cảnh vật có đổi thay dáng vẻ, tất trôi nổi, mông lung, vô định Không có dấu vết người Nhắc đến hình ảnh, lại thấy tha thiết nhớ sống người Nhà thơ dường rơi vào không gian cô tịch, lặng lẽ, hình bóng người tan biến hút vào thiên nhiên Sự cô quạnh, hiu hắt đặc tả độc đáo không tồn Nỗi buồn lúc không nỗi buồn mênh mông trước trời rộng sông dài mà nỗi buồn nhân thế, nỗi buồn trước đời Khổ thơ cuối nói lên nỗi sầu người mở đến tận chân trời xa, từ gửi gắm tình yêu quê hương, Đất nước tha thiết thi nhân Lớp lớp mây cao đùn núi bạc, Chim nghiêng cánh nhỏ: bóng chiều sa Lòng quê dợn dợn vời nước, Không khói hoàng hôn nhớ nhà Không vui rạo rực lúc bình minh không buồn tan tác buổi chiều tàn, bóng chiều sa Nhưng lúc ấy, thơ Huy Cận, lại rạng lên vẻ đẹp tráng lệ lớp lớp tầng mây hợp thành núi mây khổng lồ vạt nắng chiếu rọi thành núi bạc Đó cảnh thực song hình ảnh nghệ thuật đẹp tuyệt diệu Viết hình tượng núi bạc, thi nhân phải có cảm nhận vẻ đẹp tinh tế, phải hồn thơ yêu quê hương, đất nước đằm thắm Cảm giác không gian cảm giác bật nhất, bao trùm suốt thơ Nhà thơ đắm vào không gian Hình ảnh Lớp lớp mây cao đùn núi bạc tạo ấn tượng hùng vĩ thiên nhiên Bên cạnh đó, động từ “đùn” làm cho tranh thiên nhiên sinh động hơn, hùng vĩ nữa, đám mây có sức đẩy bên trong, trôi hết lớp đến lớp khác Trên sông nước bao la hùng vĩ lên cánh chim bé bỏng, cần nghiêng cánh bóng chiều sa xuống Cánh chim nghiêng lệch đi, không cất lên bóng chiều đè nặng xuống, cảnh thật buồn, cánh chim thật cô đơn mây trời mênh mông, bao la Câu thơ với thủ pháp nghệ thuật tạo hình đối lập khiến cánh chim trở nên tội nghiệp, nhỏ nhoi, mong manh đến vô vòm trời lớn lao, kì vĩ Đối lập cánh chim nhỏ bé với vũ trụ bao la, hùng vĩ làm cho cảnh thiên nhiên rộng hơn, thoáng hơn, hùng vĩ đặc biệt buồn Hai câu thơ gợi lòng người đọc cảm giác vô nghĩa, yếu ớt sinh vật, kiếp người trước vũ trụ mênh mông Trong trạng thái tâm hồn cô đơn, lòng người tìm nơi ấm áp, nơi nương tựa Huy Cận tìm chốn quê nhà Cả không gian thời gian đánh thức nỗi nhớ nhà da diết người lữ thứ: Lòng quê dợn dợn vời nước, Không khói hoàng hôn nhớ nhà Huy Cận mượn ý thơ xưa Thôi Hiệu thơ “Hoàng Hạc lâu”: Nhật mộ hương quan hà xứ thị? Yên ba giang thượng sử nhân sầu (Quê hương khuất bóng hoàng hôn, Trên sông khói sóng cho buồn lòng ai) Thôi Hiệu nhìn khói sóng sông vào buổi chiều tà mà lòng dâng lên nỗi buồn nhớ quê da diết, Huy Cận chẳng cần có khói sóng nhớ quê nhà vô Nỗi buồn nhớ quê hương Huy Cận cảnh vật tác động mà nỗi buồn có sẵn cô đơn nhà thơ Nỗi nhớ Huy Cận da diết hơn, thường trực cháy bỏng Bản thân nhà thơ nói : Lúc buồn Thôi Hiệu đời Đường Câu thơ Huy Cận mang đậm màu sắc cổ điển, tạo nhiều ấn tượng lạ, diễn tả tâm trạng sầu não lớp người xã hội lúc Cái buồn Huy Cận buồn sáng, buồn hệ “Hôm trời nhẹ lên cao / Tôi buồn chẳng hiểu buồn”; nỗi buồn xuất phát từ quan điểm mĩ học nhà thơ lãng mạn đương thời: “cái đẹp thường sóng đôi với buồn” Nhưng sâu kín nỗi buồn Huy Cận ân tình quê hương, đất nước thật sâu nặng Hai chữ dợn dợn, Huy Cận dùng thật tinh tế để diễn tả nỗi buồn đợt sóng xao động, gợn sóng hết lớp đến lớp khác, không dứt Huy Cận nói “Hai chữ dợn dợn thường bị đọc sai, in sai thành dờn dợn, chẳng có ý nghĩa gì” C TỔNG HỢP, ĐÁNH GIÁ Nghệ thuật: - Vẻ đẹp cổ điển thơ “Tràng giang” thể trước hết cách Huy Cận chọn thể thơ thất ngôn với âm điệu có hài hòa nhịp điệu điệu Thơ bảy chữ tạo nên trang trọng, gợi cổ kính Nhịp thơ /2 /3 có dàn trải tạo mênh mang, sâu lắng phù hợp với việc thể đồng điệu hồn người hồn tạo vật hoang sơ Trên điệu quen thuộc thơ thất ngôn, nhà thơ có hòa điệu riêng khai thác tối đa hiệu âm đưa vào nhiều hình ảnh thơ qua việc sử dụng từ láy: điệp điệp, song song, lớp lớp, dợn dợn, … với việc sử dụng nghệ thuật đối lập tài tình, tổ chức ngôn từ theo nguyên tắc song song trùng điệp: thuyền - nước lại, nắng xuống – trời lên, sông dài – trời rộng, sâu chót vót – bến cô liêu, hàng nối hàng, bờ xanh tiếp bãi vàng, …tạo nên âm điệu chung thơ mênh mông, xao xuyến nhằm biểu cảm thông sâu sắc hồn người với thiên nhiên, đồng điệu tinh vi kì diệu hồn thi nhân và tạo vật - Tràng giang thơ tiêu biểu thể rõ phong cách nghệ thuật nhà thơ Huy Cận Bài thơ mang nét cổ điển, tạo âm hưởng kì lạ, ngân vang, mang đậm phong vị Đường thi Chất Đường thi thấm đượm từ thi đề, thi tứ đến thi liệu thủ pháp nghệ thuật Huy Cận nhạy cảm trước cảnh tượng thiên nhiên bát ngát, trước không gian vô tận, trước thời gian vĩnh hằng, tìm cảnh xưa để khơi dậy mạch sầu nghìn năm, để khẳng định bé nhỏ Vì vậy, thơ mang đậm thở đại - Bức tranh thiên nhiên thơ diễn tả hệ thống hình ảnh sinh động, đầy sáng tạo Tác giả miêu tả vài hình ảnh thơ gần gũi đời thường Đó dòng sông, thuyền xuôi mái, cành củi khô bồng bềnh, cánh bèo lênh đênh, chợ chiều làng quê Việt Nam, cánh chim buổi chiều tà, … tất gần gũi chứa chan tình cảm dân tộc, tình yêu quê hương sâu sắc Ý nghĩa thơ: - Nhắc tới tập thơ “Lửa thiêng”, nghĩ đến tâm hồn trĩu nặng sầu buồn Vào tuổi mười tám, đôi mươi, Huy Cận ngậm ngùi đứng nhìn đời triết nhân ngòi bút thi sĩ khơi dậy bao lớp buồn đọng lại ngàn năm đáy hồn nhân thế…Tràng giang cung bậc buồn đàn buồn ảo não Lửa thiêng “Chúng lúc có nỗi buồn hệ, nỗi buồn không tìm lối nên kéo dài triền miên” (Huy Cận) - Đọc Tràng giang, ta cảm thông với tâm Huy Cận mà thêm yêu, thêm quí tài năng, tâm hồn “buồn hết thảy” Huy Cận III/ KẾT BÀI: Bài thơ mang vẻ đẹp cổ điển, có kết hợp hài hòa cổ điển đại Bài thơ sử dụng nhiều từ Hán Việt với thi liệu truyền thống, mang dáng dấp Đường thi hàm súc cô đọng, tao nhã khái quát Có thể nhận thấy rằng, hết thơ nỗi buồn triền miên, vô tận Là nỗi buồn thi nhân trước mênh mông, rợn ngợp thiên nhiên, vũ trụ Là nỗi buồn trước tình đời, tình người Nỗi buồn phần nhiều nỗi buồn nhà thơ mới, nỗi buồn dân tộc, hệ thanh niên trí thức năm tháng nước, ngột ngạt, bế tắc Nó thể tâm yêu nước kín đáo nhà thơ “Tràng giang thơ dọn đường cho lòng yêu giang san, đất nước” “Trong thơ ca Việt Nam nghe bay dậy tiếng địch buồn Không phải sáo Thiên Thai, điệu tình, lời li tao kể chuyện tôi, mà ngậm ngùi dài: có phải tiếng đìu hiu khóm trúc, lau; có niềm than vãn bờ sông bãi cát; có phải mặt trăng thương nhớ sao? …Thơ Huy Cận ư? Ai nhắc làm chi nỗi thê thiết ngàn đời, động đến lớp sầu đáy hồn nhân thế, lời muôn năm than thầm lòng vạn vật, thuật lại mà não nuột làm sao?” (Xuân Diệu) Cảm nhận vẻ đẹp thơ Đây thôn Vĩ Dạ Bài thơ "Đây thôn Vĩ Dạ" Hàn mặc Tử nên tranh thiên nhiên, tranh đồng quê vô đẹp đẽ gần gũi, nói lên nỗi buồn, nỗi nhớ quê hương da diết đến bâng khuâng Hàn Mặc Tử hồn thơ mãnh liệt có sức sáng tạo đặc biệt quằn quại đau đớn bệnh hiểm nghèo Ông tác giả tiêu biểu cho "trường phái thơ loạn" xa lạ với đời thực Tuy nhiên, Hàn Mặc Tử có thơ thật tuyệt mĩ trẻo lạ thường viết thiên nhiên, đất nước người Đây thôn Vĩ Dạ, Mùa xuân chín… Đây thôn Vĩ Dạ in tập Thơ Điên Hàn Mặc Tử Bài thơ ông viết nhận ảnh chụp phong cảnh Huế kèm theo lời thăm hỏi người bạn gái có tên Hoàng Cúc Những kỉ niệm vùng đất người xứ Huế sống lại thơ Lúc này, Quy Nhơn ông biết mắc bệnh hiểm nghèo Vì thơ tranh đẹp thiên nhiên xứ Huế thấm đượm nỗi buồn da diết, bâng khuâng: Sao anh không chơi thôn Vĩ? Câu hỏi Sao anh không chơi thôn Vĩ câu tự vấn Từ anh đại từ nhân xưng dùng thứ nhất, mang tính chất giãi bày, thể niềm nuối tiếc Nhân vật trữ tình tự trách lại không chơi thôn Vĩ Giọng thơ đượm buồn có pha chút ân hận Cảnh vườn đẹp nắng ban mai với cành mơn mởn ướt sương, ánh ngọc miêu tả trực tiếp, qua hình ảnh cụ thể, sinh động: Nhìn nắng hàng cau nắng lên Vườn mướt xanh ngọc Rồi người xuất hiện: Lá trúc che ngang mặt chữ điền Khiến cho thiên nhiên trở nên sinh động hẳn lên Thiên nhiên thổi thêm luồng sinh khí, tạo nên nét đẹp hài hòa giá trị tạo hình Ở đây, câu thơ vừa miêu tả khuôn mặt chữ điền vuông vức đầy đặn ẩn chứa bên cảm giác hiền lành bị trúc vườn che khuất (cảnh thực) vừa nói đến trở lực ngăn cách tình người Sau vườn xứ Huế thiên nhiên xứ Huế Cảnh trời, mây, sông, nước thật đẹp, cảnh dòng sông tưới đẫm ánh trăng với thuyền đầy ắp ánh trăng Nhưng tất thấm đượm nỗi buồn Cách miêu tả thể trạng thái ảo mộng tâm hồn nhà thơ Nếu khổ thơ đầu, nỗi buồn lộ rõ câu khổ thơ này, dường nỗi buồn giăng trải khắp khổ thơ: Gió theo lối gió, mây đường mây Câu thơ xẻ làm hai diễn tả phân cách, li tán thiên nhiên lại gợi chia ly lòng người Nó lưỡi dao rạch vào nỗi đau thân phận kẻ bị chia lìa Dòng nước buồn thiu, hoa bắp lay Nỗi buồn thi nhân lan trải khắp không gian theo quy luật tâm lý người buồn cảnh có vui đâu (Nguyễn Du) Thuyền đậu bến sông trăng Có chở trăng kịp tối nay? Ánh trăng huyền ảo tràn đầy vũ trụ nên không khí hư ảo Tâm trạng mộng mơ thi nhân dường cảm nhận tất cả: sông trăng, bến trăng, thuyền chở trăng Khổ thơ cho thấy người nhà thơ cô đơn, khao khát chia sẻ, tâm Có chở trăng kịp tối câu hỏi vừa khắc khoải, bồn chồn, vừa hy vọng chờ đợi rời xa, biết có quay trở lại Tiếp tục nối mạch thơ trên, khổ thơ thứ ba thể nỗi niềm canh cánh thi nhân không gian bao la trời, mây, sông, nước thấm đẫm ánh trăng Đó hy vọng, chờ đợi, mong mỏi niềm khắc khoải khôn nguôi Vẫn mộng ảo, cảnh người hư hư, thực thực Đối với thi nhân tất cảm nhận Nhà thơ mơ thấy khách đường xa, cảm nhận rõ bóng hình người gái Huế thơ mộng song nắm bắt được, ẩn, hiện, áo em trắng nhìn không Sự hụt hẫng đến cao độ, nhà thơ muốn bấu víu, cầm nắm mà không cảnh đầy màu hư ảo lẫn khói mây: Ở sương khói mờ nhân ảnh Bóng hình giai nhân mờ ảo sương, ẩn ý người viết Phải biểu tượng "không đến đâu" tình yêu Hàn Mặc Tử: Ai biết tình có đậm đà? Một câu hỏi không rõ thứ, không cần trả lời người đọc hiểu ý nghĩa nó, khổ thơ đầu thơ xuất cụm đại từ vườn ai, thuyền câu hỏi thế: Sao anh không chơi thôn Vĩ Có chở trăng kịp tối nay? Tâm trạng mong mỏi, khát khao day dứt, buồn đau tăng lên nhiêu Tóm lại, cảnh Đây thôn Vĩ Dạ cảnh vườn quê sông nước xứ Huế Cảnh đẹp, giàu sức sống, thơ mộng đượm nỗi buồn bâng khuâng, da diết Cảnh thể biện chứng tâm hồn nghệ sỹ tài hoa đa tình, đa cảm Mỗi khổ thơ câu hỏi, nỗi buồn day dứt lòng người Vì âm hưởng chung thơ buồn không bi lụy Bài thơ thể tâm trạng thật nhà thơ tình yêu xứ Huế thiết tha Những chi tiết hình ảnh, thủ pháp nghệ thuật, cấu tứ thơ Hàn Mặc Tử chuyên chở tình cảm Bài 2: Cảm nhận thơ Đây thôn Vĩ Dạ Với lời trách nhẹ nhàng dịu vừa lời mời, Hàn Mặc Tử trở với thôn Vĩ Dạ mộng tưởng: “Sao anh không chơi thôn Vĩ Nhìn nắng hàng nắng lên Vườn mướt xanh ngọc Lá trúc che ngang mặt chữ điền” Cảnh vật thôn Vĩ Dạ - làng kề sát thành phố Huế bên bờ Hương Giang với vườn trái, hoa sum suê lên thật nên thơ, tươi mát Đó hàng cau thẳng tắm ánh “nắng lên” lành Chưa hết, xa hình ảnh “nắng hàng cau nắng lên” gần lại “vườn mướt xanh ngọc” “Mướt quá” gợi nhung non tràn trề sức sống xanh tốt Màu “mướt quá” làm cho lòng người trẻ vui tươi Lời thơ khen cối xanh tốt lại nhu huyền ảo, lấp lánh thấy hết cẻ đẹp “vườn ai” Trong không gian lên khuôn “mặt chữ điền” phúc hậu, hiền lành vừa quen vừa lạ, vừa gần, vừa xa, vừa thực vừa ảo “lá trúc che ngang” Câu thơ đẹp hài hòa cảnh vật người “Trúc xinh” “ai xinh” bên làm tôn lên vẻ đẹp người Như tâm trạng nhân vật trữ tình đoạn thơ niềm vui, vui đến say mê lạc vào cõi tiên, cõi mộng trở với cảnh người thôn Vĩ Khổ thơ thứ hai đột ngột chuyển sắc thái cảnh: Dòng nước buồn thiu hoa bắp lay Thuyền đậu bến sông trăng Cũng không gian thôn Vĩ Dạ thời gian có biến đổi từ “nắng lên” sang chiều tà Tâm trạng nhân vật trữ tình có biến đổi lớn Trong mắt thi nhân, bầu trời lên “Gió theo lối gió mây đường mây” cảnh chia li, uất hận Biện pháp nhân hóa cho thấy điều “Gió theo lối gió” theo không gian riêng mây Câu thơ tách thành hai vế đối nhau; mở đầu vế thứ hình ảnh “gió”, khép lại gió; mở đầu vế thứ hai “mây”, kết thúc “mây” Từ cho ta thấy “mây” “gió” kẻ xa lạ, quay lưng Đây thực điều nghịch lí lẽ có gió thổi mây bay theo, mà lại nói “gió theo lối gió, mây đường mây” Thế văn chương chấp nhận cách nói phi lí Tại tâm trạng nhân vật trữ tình vốn vui sướng với thôn Vĩ Dạ buổi ban mai lại thay đổi đột biến trở nên buồn vậy? Trong mộng tưởng, Hàn Mặc Tử trở với thôn Vĩ lòng lại buồn có lẽ mối tình đơn phương kỉ niệm đẹp với cảnh người gái xứ Huế mộng mơ làm nên tâm trạng Quả thật “Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ” nên cảnh vật xứ Huế vốn thơ mộng, trữ tình lại bị nhà thơ miêu tả vô tình, xa lạ đến Bầu trời buồn, mặt đất chẳng vui “Dòng nước buồn thiu hoa bắp lay” “Thuyền đậu bến sông trăng Có chở trăng kịp tối nay” Sông Hương “buồn thiu” lúc chiều ánh trăng trở thành “sông trăng” thơ mộng Cắm xào đậu bên sông “thuyền đậu bến”, tranh trữ tình, lãng mạn Hình ảnh “thuyền” “sông trăng” đẹp, hài hòa Khách đến thôn Vĩ cất tiếng hỏi xa xăm “Có chở trăng kịp tối nay?” Liệu “thuyền ai” có chở trăng kịp nơi bến hẹn, bến đợi hay không? Câu hỏi tu từ vang lên nỗi lòng khắc khoải, chờ đợi, ngóng trông gặp gương mặt sáng “trăng’ người thôn Vĩ lòng thi nhân Như biết nỗi lòng nhà thơ giành cho cô em gái xứ Huế tha thiết biết nhường Tình cảm thật tình cảm “Cái thưở ban đầu lưu luyến Ngàn năm dễ quên” (Thế Lữ) Đến ta hiểu thêm lòng “buồn thiu” nhân vật trữ tình buổi chiều Như diễn biến tâm lí thi nhân phức tạp, khó lường trước Chất “điên” tâm trạng vui với cảnh, buồn với cảnh, trông ngoáng, chờ đợi thể khổ thơ kết thúc thơ này: “Mơ khách đường xa khách dường xa Áo em trắng nhìn không Ở sương khói mờ nhân ảnh Ai biết tình có đậm đà?” Vẫn tâm trạng vui sướng đón “khách đường xa” - người thôn Vĩ đến với mình, tâm trạng nhân vật trữ tình lại khép lại nỗi đau đớn, hoài nghi “Ai biết tình có đậm đà?” “Ai” vừa người thôn Vĩ vừa tác giả Chẳng biết người thôn Vĩ có nặng tình với không? Và chẳng biết mặn mà với “áo em trắng quá” hay không? Nỗi đau đớn tình yêu hoài nghi, không tin tưởng Nhân vật trữ tình rơi vào tình trạng bộc bạch lòng để người hiểu thông cảm Cái thơ ca lãng mạn giai đoạn 1932 - 1945 Bài thơ “Đây thôn Vĩ Dạ” Hàn Mặc Tử để lại lòng người đọc tình cảm đẹp Bài thơ giúp ta hiểu thêm tâm tư nhà thơ phải giã từ đời Lời thơ trầm buồn, sâu lắng, đầy suy tư Bạn đọc đương thời yêu thơ Hàn Mặc Tử thi nhân nói hộ họ tình cảm sâu lắng nhất, thầm kín thời đại “tôi”, ngã tự đấu tranh để khẳng định Tình cảm thơ Hàn Mặc tử tình cảm thực trái tim bạn đọc Ấn tượng nhà thơ đất Quảng Bình đầy nắng gió không phai nhạt tâm trí người Việt Nam ... gợi lên cảm nhận không sông Hồng cụ thể mà sông chảy từ lịch sử, dòng sông chảy không gian, dòng sông tâm trạng Câu đề từ chứa đựng cảm xúc trĩu nặng: Bâng khuâng trời rộng nhớ sông dài tác giả,... tiếng Văn học kháng chiến chống Pháp nhà thơ Tố Hữu, mà giác ngộ Cách mạng ông thể qua thơ "Từ ấy" Bài thơ "Từ ấy" Tố Hữu sáng tác vào tháng 7/1938; nhan đề thơ trở thành tên tập thơ đầu Tố Hữu Bài. .. đâu, hàng nối hàng; Mênh mông không chuyến đò ngang Không cầu gợi chút niềm thân mật, Lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng Sầu não trước không gian vũ trụ, trước sông nước mênh mông xa vắng, hồn thơ Huy