HƯỚNG DẪN LÀM BÀI NGHỊ LUẬN THƠ lớp 9 và tuyển sinh 10

31 18 0
  • Loading ...
1/31 trang

Thông tin tài liệu

Ngày đăng: 22/04/2017, 22:17

HƯỚNG DẪN LÀM BÀI NGHỊ LUẬN THƠ1. Thế nào là nghị luận về đọa thơ, bài thơ?Nghị luận về một đoạn thơ, bài thơ là trình bài nhận xét, đánh giá của mình về nghệ thuật và nội dung của đoạn thơ, bài thơ ấy.Nghệ thuật của đoạn thơ, bài thơ là ngôn từ, hình ảnh, giọng điệu và các biện pháp tu từ... Bài nghị luận cần phân tích các yếu tố ấy để có những nhận xét, đánh giá cụ thể, xác đáng.Bài nghị luận về đoạn thơ, bài thơ cần có bố cục mạch lạc, rõ ràng; có lời văn gợi cảm, thể hiện rung động chân thành của người viết.2. Cách làm bài nghị luận về đoạn thơ, bài thơa. Mở bài Giới thiệu đoạn thơ, bài thơ (tác giả, tác phẩm, chủ đề...). Bước đầu nêu nhận xét, đáng giá của mình. Trích dẫn bài thơ.b. Thân bài Lần lượt trình bày những suy nghĩ, đánh giá về nghệ thuật và nội dung đoạn thơ, bài thơ.c. Kết bài Khẳng định giá trị, ý nghĩa của đoạn thơ, bài thơ.3. Các bài văn tham khảoĐề 1: Phân tích bài thơ Đồng chí của nhà thơ Chính Hữu. Văn học Việt Nam 1945 – 1975 đã gắn bó mật thiết với vận mệnh cũng như với sự nghiệp cách mạng, sáng tạo nhiều hình tượng cao đẹp về Tổ quốc và con người Việt Nam trong chiến đấu, lao động, sinh hoạt. Lẽ tất nhiên, ở một đất nước không rời tay súng suốt ba mươi năm, hình tượng người lính là hình tượng đẹp nhất, nổi bật nhất trong văn thơ thời ấy và là niềm tự hào lớn của dân tộc. Bài thơ “Đồng chí” của Chính Hữu là một trong những tác phẩm viết về hình tượng cao đẹp ấy:Quê hương anh nước mặn đồng chua...Đầu súng trăng treo.Bài thơ được sáng tác sau khi ông cùng đồng đội tham gia chiến dịch. Với thể thơ tự do, bài thơ được xem là một trong những tác phẩm tiêu biểu nhất trong văn học thời kì kháng chiến chống Pháp. Những hình ảnh, ngôn ngữ chân thực, giản dị và giàu sức biểu cảm được viết nên từ những trải nghiệm của nhà thơ đã khắc sâu trong lòng người đọc hình ảnh người lính thời kháng chiến chống Pháp và tình đồng đội gắn bó keo sơn của họ.Bài thơ mở đầu bằng những lời giới thiệu về cơ sở của tình đồng chí:Quê hương anh nước mặn đồng chuaLàng tôi nghèo đất cày lên sỏi đáNhững lời tâm sự ấy đã nói lên cái chung đầu tiên của những người lính: chung cảnh ngộ. “Nước mặn đồng chua” gợi cho ta nhớ đến một vùng đồng bằng chiêm trũng đất phèn đất mặn, còn “đất cày lên sỏi đá” lại nhắc đến hình ảnh một vùng trung du khô cằn “chó ăn đá, gà ăn sỏi”. Bằng việc sử dụng những cụm từ giản dị quen thuộc trong văn học dân gian, nhà thơ đã gợi lên hình ảnh những con người cùng xuất thân từ những miền quê nghèo khổ, lam lũ, những người nông dân cùng chung cái nghèo của đất nước trong cảnh nô lệ, chiến tranh. Chính Hữu không xuất thân từ nông dân, nhưng những người đồng đội của ông là nông dân, nên lời thơ của ông thấm đẫm cái tình giản dị và mộc mạc của họ. Hai câu thơ với kết cấu sóng đôi, đối ứng nhau “quê hương anh” – “làng tôi” và “nước mặn đồng chua” – “đất cày lên sỏi đá” đã tạo nên một sự nhịp nhàng, đồng điệu giữa những người lính. Sự đồng cảm về giai cấp ấy chính là điều khiến những người nông dân từ mọi phương trời tập hợp lại trong hàng ngũ cách mạng và trở thành thân quen:Anh với tôi đôi người xa lạTự phương trời chẳng hẹn quen nhauNgôn ngữ thơ vẫn rất giản dị, tự nhiên mà lại chứa đựng biết bao điều sâu kín. Những con người ấy tuy “xa lạ”, tuy mỗi người ở một “phương trời” khác nhau, tưởng chừng như không hề quen biết nhưng thật ra lại có một sự liên kết vô hình qua từ “đôi”. Bản thân từ “đôi” ấy đã hàm chứa những điều chung nhau, giống nhau, một sự thân thiết khó nói thành lời. Lời thơ viết là “chẳng hẹn” nhưng thực ra là đã có hẹn: anh và tôi có chung lòng yêu nước, chung khát khao đánh đuổi giặc để giải phóng quê hương nên cùng tự nguyện lên đường nhập ngũ để rồi “quen nhau”. Đó chẳng phải là một cái hẹn hay sao? Chung cảnh ngộ, chung lí tưởng chiến đấu, cái hẹn không lời mà mang bao ý nghĩa cao cả từ trong sâu thẳm tâm hồn của những người chiến sĩ ấy là cơ sở đầu tiên để tạo nên tình đồng chí của họ.Quen nhau nhờ sự đồng cảm giai cấp, những người lính ấy trở nên gần gũi, thân thiết nhờ những điều rất bình dị mà vô cùng thiêng liêng:Súng bên súng, đầu sát bên đầuĐêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ 1 HƯỚNG DẪN LÀM BÀI NGHỊ LUẬN THƠ Thế nghị luận đọa thơ, thơ? Nghị luận đoạn thơ, thơ trình nhận xét, đánh giá nghệ thuật nội dung đoạn thơ, thơ Nghệ thuật đoạn thơ, thơ ngôn từ, hình ảnh, giọng điệu biện pháp tu từ Bài nghị luận cần phân tích yếu tố để có nhận xét, đánh giá cụ thể, xác đáng Bài nghị luận đoạn thơ, thơ cần có bố cục mạch lạc, rõ ràng; có lời văn gợi cảm, thể rung động chân thành người viết Cách làm nghị luận đoạn thơ, thơ a Mở - Giới thiệu đoạn thơ, thơ (tác giả, tác phẩm, chủ đề ) - Bước đầu nêu nhận xét, đáng giá - Trích dẫn thơ b Thân - Lần lượt trình bày suy nghĩ, đánh giá nghệ thuật nội dung đoạn thơ, thơ c Kết - Khẳng định giá trị, ý nghĩa đoạn thơ, thơ Các văn tham khảo Đề 1: Phân tích thơ "Đồng chí" nhà thơ Chính Hữu Văn học Việt Nam 1945 – 1975 gắn bó mật thiết với vận mệnh với nghiệp cách mạng, sáng tạo nhiều hình tượng cao đẹp Tổ quốc người Việt Nam chiến đấu, lao động, sinh hoạt Lẽ tất nhiên, đất nước không rời tay súng suốt ba mươi năm, hình tượng người lính hình tượng đẹp nhất, bật văn thơ thời niềm tự hào lớn dân tộc Bài thơ “Đồng chí” Chính Hữu tác phẩm viết hình tượng cao đẹp ấy: "Quê hương anh nước mặn đồng chua Đầu súng trăng treo" Bài thơ sáng tác sau ông đồng đội tham gia chiến dịch Với thể thơ tự do, thơ xem tác phẩm tiêu biểu văn học thời kì kháng chiến chống Pháp Những hình ảnh, ngôn ngữ chân thực, giản dị giàu sức biểu cảm viết nên từ trải nghiệm nhà thơ khắc sâu lòng người đọc hình ảnh người lính thời kháng chiến chống Pháp tình đồng đội gắn bó keo sơn họ Bài thơ mở đầu lời giới thiệu sở tình đồng chí: "Quê hương anh nước mặn đồng chua Làng nghèo đất cày lên sỏi đá" Những lời tâm nói lên chung người lính: chung cảnh ngộ “Nước mặn đồng chua” gợi cho ta nhớ đến vùng đồng chiêm trũng đất phèn đất mặn, “đất cày lên sỏi đá” lại nhắc đến hình ảnh vùng trung du khô cằn “chó ăn đá, gà ăn sỏi” Bằng việc sử dụng cụm từ giản dị quen thuộc văn học dân gian, nhà thơ gợi lên hình ảnh người xuất thân từ miền quê nghèo khổ, lam lũ, người nông dân chung nghèo đất nước cảnh nô lệ, chiến tranh Chính Hữu không xuất thân từ nông dân, người đồng đội ông nông dân, nên lời thơ ông thấm đẫm tình giản dị mộc mạc họ Hai câu thơ với kết cấu sóng đôi, đối ứng “quê hương anh” – “làng tôi” “nước mặn đồng chua” – “đất cày lên sỏi đá” tạo nên nhịp nhàng, đồng điệu người lính Sự đồng cảm giai cấp điều khiến người nông dân từ phương trời tập hợp lại hàng ngũ cách mạng trở thành thân quen: "Anh với đôi người xa lạ Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau" Ngôn ngữ thơ giản dị, tự nhiên mà lại chứa đựng điều sâu kín Những người “xa lạ”, người “phương trời” khác nhau, tưởng chừng không quen biết thật lại có liên kết vô hình qua từ “đôi” Bản thân từ “đôi” hàm chứa điều chung nhau, giống nhau, thân thiết khó nói thành lời Lời thơ viết “chẳng hẹn” thực có hẹn: anh có chung lòng yêu nước, chung khát khao đánh đuổi giặc để giải phóng quê hương nên tự nguyện lên đường nhập ngũ để “quen nhau” Đó hẹn hay sao? Chung cảnh ngộ, chung lí tưởng chiến đấu, hẹn không lời mà mang bao ý nghĩa cao từ sâu thẳm tâm hồn người chiến sĩ sở để tạo nên tình đồng chí họ Quen nhờ đồng cảm giai cấp, người lính trở nên gần gũi, thân thiết nhờ điều bình dị mà vô thiêng liêng: "Súng bên súng, đầu sát bên đầu Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ" Câu thơ không cầu kì, bay bướm mà gợi lên nhiều cảm xúc Vì chất giọng thực, sâu lắng, nhịp nhàng với cấu trúc tiểu đối sóng đôi “súng” – “đầu” Những người lính chung nhiệm vụ, chung hoàn cảnh chiến đấu “súng bên súng”, chung lí tưởng, chung ý chí chiến đấu độc lập tự “đầu sát bên đầu” nên họ nảy nở tình đồng chí bền chặt, gắn bó hoàn cảnh Đó mối tình “tri kỉ” người bạn chí cốt mà tác giả biểu hình ảnh cụ thể, giản dị mà biểu cảm: “Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ” Trong suốt thơ, tác giả sử dụng từ ngữ Việt giản dị, dùng hai từ Hán Việt để thể trân trọng với hình ảnh nhắc tới Một số “tri kỉ”, nghĩa đôi bạn thân thiết, hiểu bạn hiểu Với từ “tri kỉ” ấy, câu thơ nói đến rét buốt rừng đêm người đọc lại thấy tỏa từ ấm tình đồng đội Cái rét kéo xích người lính lại gần Lúc đầu “sát”, sau “sát bên”, khoảng cách bị xóa nhòa, cuối với “chung chăn”, họ gắn kết hòa chung lại với tình đồng chí sâu sắc thiêng liêng Nói “đôi” mà thực chất một, tình bạn tâm giao sẻ chia tất Đó bước đệm để tác giả hạ dòng thơ đặc biệt với từ: "Đồng chí!" Câu thơ câu cảm thán vỏn vẹn hai âm tiết với dấu chấm than làm sáng lên ý nghĩa đoạn thơ thơ, vang ngân nốt nhấn hòa tấu du dương tình người chiến tranh Ngay dấu chấm dấu lặng đầy nghệ thuật Hai tiếng đơn giản lề gắn kết hai đoạn thơ lại với nhau, nhãn tự thơ Hơn nữa, “đồng chí” không tiếng gọi, từ xưng hô người lính mà lời khẳng định, tiếng nói lên từ đáy lòng, kết tinh tình cảm, cảm xúc đẹp đẽ thời chiến – tình người, tình bạn,… thành điều thiêng liêng sâu lắng – tình đồng chí Nếu sáu câu thơ đầu viết sở tình đồng chí theo lối quy nạp câu thơ tiếp, lối diễn dịch nhà thơ nói lên biểu tình đồng chí Trong mối liên kết bền chặt ấy, họ chia sẻ với từ lí tưởng nỗi niềm tâm bỏ lại thân thương để nghĩa lớn: "Ruộng nương anh gửi bạn thân cày Gian nhà không, mặc kệ gió lung lay" Đối với người nông dân, “ruộng nương”, “gian nhà” thân thuộc, gắn bó quý giá Vậy mà anh gửi lại tất sau lưng để chiến đấu điều cao cả, thiêng liêng – độc lập, tự Câu thơ hay có chữ “không” giàu sức gợi, vừa đủ để diễn tả nghèo, không khoa trương không bi lụy Trong từ láy “lung lay” cuối câu thơ ta cảm nhận trống trải, khó khăn gia đình vắng người trụ cột Người lính hiểu điều đó, lòng anh lưu luyến muốn lại Nhưng đứng trước cảnh xâm lăng, người Tổ quốc, anh đặt lòng yêu nước lên tất cả, đặt nghĩa chung lên tình riêng Hai chữ “mặc kệ” thể thái độ lên đường thật rõ ràng, dứt khoát Nói người lính nặng lòng với quê hương nhiều Từ “mặc kệ” hiểu theo nghĩa phó mặc, mà theo ngôn ngữ người lính hoãn lại, đợi chờ cách mạng thành công Vì vô tình nơi chiến trường, họ cảm nhận gió lạnh lùa vào gian nhà trống gia đình Làm họ cảm nhận tình thương nhớ hồn hậu quê hương: "Giếng nước gốc đa nhớ người lính" Hình ảnh ẩn dụ “giếng nước gốc đa” thường sử dụng ca dao để nói quê hương làng xóm Nhà thơ vận dụng tài tình chi tiết ấy, kết hợp với phép nhân hóa để gợi tả cảm giác phía sau người lính gia đình, hậu phương vững chờ đợi Ở chủ thể câu thơ người lính, mà “giếng nước gốc đa” chủ thể trữ tình Đó nơi họ sinh ra, lớn lên, dù có dứt khoát họ quên Chính thâm tình với hậu phương biến thành động lực để người lính chiến đấu, không độc lập tự cho Tổ quốc, mà để giải phóng quê hương Và đây, nơi chiến trường, người lính lại tìm tình cảm ấm áp hồn hậu quê nhà người bạn đồng chí Họ soi vào nhau, thấu hiểu đồng cảm tất Tình đồng chí bước đệm để nhà thơ mở vẻ đẹp tâm hồn người lính : hy sinh thầm lặng Tổ quốc nhớ quê hương, gia đình hậu phương Và tâm hồn cao đẹp tình đồng chí giúp người lính vượt qua gian lao, thách thức: "Anh với biết ớn lạnh Sốt run người vừng trán ướt mồ hôi Áo anh rách vai Quần có vài mảnh vá Miệng cười buốt giá Chân không giày" Một loạt từ ngữ “ớn lạnh”, “sốt run người”, “ướt mồ hôi” đặc tả sốt rét rừng khủng khiếp mà quen thuộc với người lính thời Nếu sống gia đình, anh bàn tay dịu dàng người mẹ, người vợ ân cần chăm sóc đây, bàn tay thay bàn tay đồng đội Sự chăm sóc vụng về, tràn đầy quan tâm, thấm đẫm tình đồng chí Câu thơ vươn dài rút ngắn lại, chuyển sang âm điệu chậm rãi phép liệt kê, tái lại sống thiếu thốn đời lính Đi kháng chiến, anh lính nông dân mang theo nghèo vào chiến khu Quân đội ta ngày thiếu thốn đủ thứ, từ quân lương, quân y đến quân phục, quân trang, quân dụng,… Thiếu đến phương tiện tối thiểu để giữ ấm bàn chân đôi giày Nhưng ta đọc đoạn thơ lên, khổ yếu tố phụ, tình đồng chí tỏa ấm tiếp thêm sức mạnh cho người lính Cặp đối ứng “áo anh rách vai” – “quần có vài mảnh vá” gợi thiếu thốn thực chất lại mang ý nghĩa bổ sung Tác giả miêu tả hai người người đọc lại cảm thấy có hình ảnh – “đồng chí” “Đồng chí” không tình cảm gắn bó keo sơn người lính mà trở thành hình tượng có thực Hình tượng hóa thân vào chi tiết nhỏ nhặt sống người lính: “rách vai”, “có vài mảnh vá”, “chân không giày” Chất liệu thực “Đồng chí” thật, thật tới mức trần trụi Bài thơ lấy cảm hứng từ chiến dịch Việt Bắc thu đông 1947 mà tác giả tham gia đồng đội nên ông hiểu cảm nhận rõ gian khổ mà người lính phải chịu đựng Nhưng hoàn cảnh đó, người lính “miệng cười buốt giá” Tác giả tài tình tả nụ cười mà khiến người đọc cảm nhận lạnh giá tê buốt núi rừng mùa đông Hình ảnh vượt qua khắc nghiệt chiến trường để đọng lại ta ấn tượng thật đẹp tinh thần lạc quan, khí phách anh hùng, sức chịu đựng bền bỉ, hy sinh âm thầm người chiến sĩ Nó gợi cho ta nhớ đến cười âm vang Trường Sơn người lính lái xe thơ Phạm Tiến Duật: “Nhìn mặt lấm cười ha” Người lính thiếu thốn vật chất không thiếu thốn tinh thần: "Thương tay nắm lấy bàn tay" Trong hoàn cảnh nào, dù khó khăn gian khổ đến bao nhiêu, cần nắm tay hai người hòa vào làm một, hòa vào thành “đồng chí” Đó bàn tay giao cảm thay lời muốn nói, bàn tay đoàn kết, gắn bó keo sơn Bàn tay truyền ấm, cảm thông, động viên, chia sẻ, thắt chặt tình người, tình bạn Nếu thơ Phạm Tiến Duật, người lính “Bắt tay qua cửa kính vỡ rồi” để gần chặng đường dài với Chính Hữu, nắm tay đầy tình thương biểu tượng cao đẹp, nồng ấm thiêng liêng tình đồng chí Chiến tranh tàn phá, cướp tất cả, giết chết mối liên kết Chất liệu thực sinh động để tôn lên vẻ đẹp sâu lắng sức mạnh tình đồng chí - tình cảm giúp tác giả người lính khác sống qua tháng ngày lửa đạn Kết thúc thơ, Chính Hữu vẽ nên tranh tuyệt đẹp hình tượng người lính thời kháng chiến chống Pháp tình đồng chí họ: "Đêm rừng hoang sương muối Đứng cạnh bên chờ giặc tới" Đoạn thơ giản dị lời tự lại vừa đậm chất trữ tình Tự kể đêm chờ giặc, hoàn cảnh chiến đấu vô gian khổ Đời lính thiếu thốn mà phải đứng “rừng hoang”, lại thêm “sương muối” – từ đặc tả khắc nghiệt núi rừng Việt Bắc, lạnh tê buốt kim đâm vào da thịt Còn trữ tình hình ảnh “đứng cạnh bên chờ giặc tới” Những người lính thường đứng canh hai người cạnh Và tĩnh lặng buốt giá đêm rừng, họ vừa nhất, vừa tất Thiên nhiên dù khắc nghiệt đến đâu làm lu mờ tình đồng chí tư hiên ngang người lính Từ “chờ” đứng hai cụm từ ta giặc khắc họa đậm nét tư chủ động, gần ung dung Trong ánh sáng ngời lên người đồng đội đứng cạnh, hình ảnh người lính đẹp hơn, cao hơn, vượt lên tất Và để làm cho tranh đẹp hơn, nhà thơ đặt vào hình tượng đầy ý nghĩa: "Đầu súng trăng treo" Hình ảnh mang ý nghĩa ẩn dụ “súng” “trăng”: chiến tranh hòa bình, thực tương lai, thực lãng mạn, chất chiến đấu chiến sĩ chất trữ tình thi sĩ,… Sự kết hợp hài hòa hai hình ảnh đối lập nói lên mục đích chiến đấu người lính: chiến đấu cho hòa bình, cho ánh trăng rạng ngời quê hương Trong hình ảnh giàu sức biểu cảm ấy, nhịp lắc vầng trăng đầu súng nhịp đập trái tim đồng chí Trong đêm vắng lặng, người lính đứng cạnh cảm nhận tiếng trái tim người Nhịp tim chan chứa hòa chung vào làm thành nhịp đập vĩnh cửu tình đồng chí Đối với nghệ thuật, người nghệ sĩ phải bén rễ vào đời, hút lấy nguồn nhựa dạt ngầm chảy lòng sống, đem luyện cảm xúc để kết tinh thành viên ngọc sáng ngời để lại cho đời Nhà thơ Chính Hữu làm điều Đến với “Đồng chí”, ta cảm nhận hình ảnh người lính cách mạng tình cảm gắn bó keo sơn họ qua ngôn ngữ, hình ảnh cô đọng, chân thực gợi cảm Bài thơ khắc họa nên tranh sống động thực khứ gian khổ vô đầy ắp tình đồng đội, người vượt qua tất để giành lấy hòa bình, độc lập ngày hôm ================== Đề 2: Phân tích "Bài thơ tiểu đội xe không kính" Phạm Tiến Duật Con đường chiến lược Trường Sơn chiến tích mang màu sắc huyền thoại dân tộc ta kháng chiến chống Mĩ: "Cùng mắc võng rừng Trường Sơn Hai đứa hai đầu xa thẳm Đường trận mùa đẹp Trường Sơn đông nhớ Trường Sơn tây " - (Trường Sơn Đông, Trường Sơn Tây) Tiếng thơ người chiến sĩ hoạt động tuyến đường Trường Sơn cất lên hào hùng, trẻ tráng hồn nhiên kì lạ Thơ Phạm Tiến Duật thể tình cảm yêu nướe chí khí anh hùng hệ niên chiến tranh chống Mĩ qua hình ảnh cô gái niên xung phong anh đội tuyến đường Trường Sơn Và "Bài thơ tiểu đội xe không kính", "Gửi em, cô niên xung phong", thơ tiếng chàng lính trẻ làm thơ 'Bài thơ tiểu đội xe không kính" viết chống Mĩ diễn vô ác liệt Máy bay giặc Mĩ trút hàng ngàn, hàng vạn bon đạn chất độc hóa học xuống đường chiến lược mang lên Bác Hồ Các trọng điểm mịt mù lửa khói suốt đêm ngày Những đoàn xe vận tải quân nối đuôi lên phía trước Bài thơ ghi lại nét ngang tàng, dũng cảm lạc quan người chiến sĩ lái xe binh đoàn vận tải quân sự, qua ca ngợi chủ nghĩa anh hùng cách mạng Việt Nam thời đánh Mỹ: "Không có kính xe kính Chỉ cần xe có trái tim" Tác giả mở đầu thơ lời khẳng định nịch: "Không có kính xe kính Bom giật bom rung kính vỡ rồi" Chỉ với hai câu thơ hai nét chấm phá tác giả vẽ lên tranh thực tàn khốc chiến tranh Tác giả đưa lý hiển nhiên, đủ sức thuyết phục cho việc xe kính Hai từ “không” đặt câu thơ khẳng định thật hiển nhiên, bọn Mỹ độc ác trút hận thù xuống mảnh đất đầy đau thương Những lời thơ tác giả gần gũi với lời ăn tiếng nói người nên dễ hiểu, dễ thấm Sang đến câu thơ thứ ba, hình ảnh người lính đội cụ Hồ lên với phong thái hiên ngang, oai phong: "Ung dung buồng lái ta ngồi, Nhìn đất, nhìn trời nhìn thẳng" Với biện pháp đảo trật tự cú pháp, tính từ “ung dung” đặt đầu câu nhấn mạnh tư ngồi lái xe đầy kiêu hãnh, làm chủ chiến trường mà không nao núng Đại từ “ta” vừa mình, vừa mang ý nghĩa đại diện cho nhiều người, cho quốc gia tâm sẵn sang đánh địch Đây thủ pháp nghệ thuật đầy ẩn ý tác giả Trước mắt người chiến sĩ trời đất bao la, rộng lớn, phải tiến phía trước giành chiến thắng Điệp ngữ “nhìn” câu thơ lặp lại ba lần khẳng định kiên trì, vững vàng tập trung cao độ cho trận chiến: "Nhìn thấy gió vào xoa mắt đắng Thấy đường chạy thẳng vào tim Thấy trời đột ngột cánh chim Như sa ùa vào buồng lái" Hai câu thơ có chuyển đổi cảm giác thật tinh tế, nhạy cảm Từ “nhìn” không giữ nguyên nghĩa gốc mà chuyển sang ý nghĩa khác Lúc nhìn thấy đường, thấy trời đất, mà thấy “gió vào xoa mắt đắng”, “thấy đường chạy thẳng vào tim” Có lẽ lòng người chiến sĩ có ý chí tâm cao độ nên cảm nhận tinh tế nhận hiểm nguy phía trước, cố gắng kiên cường để vượt qua Một không gian bao la, rộng lớn bao trùm lên phía trước Hiện thực chiến tranh không khốc liệt, đan xen vào hóm hỉnh, vui tươi người lính cách mạng Các anh liên tưởng đến không gian lãng mạn, vui tươi cảnh bom đạn khốc liệt Những trời cao cánh chim chao liệng phía khiến người lính cách mạng ngỡ “sa”, “ùa” vào buồng lái Đến đoạn thơ sau tác giả diễn tả khốc liệt chiến tranh: "Không có kính có bụi Bụi phun tóc trắng người già Chưa cần rửa phì phèo châm điếu thuốc Nhìn mặt lấm cười ha Không có kính ướt áo Mưa tuôn mưa xối trời Chưa cần rửa, lái trăm số Mưa ngừng gió lùa khô mau thôi" Hiện thực chiến tranh khốc liệt, tàn khốc vẽ lên qua ngòi bút chân thực tác giả Với ngôn ngữ giản di, gần gũi với đời sống người Một từ “ừ” khiến cho câu thơ trở nên nhẹ tênh, không chút dự hay vướng bận Một từ “ừ” khiến cho tâm trạng người lính trở nên nhẹ nhõm Sự khốc liệt chiến tranh thiên nhiên khiến không làm chùn bước, ý chí người lính cách mạng Điệp ngữ “chưa cần” khẳng định tâm hiên ngang, bất cần đời anh đội Cụ Hồ Nhưng điều làm nên phong cách “ngông”, phong thái ung dung cần phải có kháng chiến đầy ác liệt này.Và chiến tranh gian lao, thử thách tình cảm đồng chí, đồng đội đề cao khẳng định: "Những xe từ bom rơi Đã họp thành tiểu đội Gặp bạn bè suốt dọc đường tới Bắt tay qua kính vỡ rồi" Hình ảnh thơ thật đẹp, thật đáng ngưỡng mộ Vượt qua bom đạn, thử thách xe từ trăm ngả đường nơi tụ hội, để kể cho nghe trận chiến vượt qua Hình ảnh “bắt tay qua cửa kính vỡ rồi” thực khiến người đọc ứa nước mắt, thật đẹp cao Tình cảm thân thiết, gắn bó người đồng đội dường khiến cho chiến tranh bớt tàn khốc, bớt ảm đạm Dù hoàn cảnh tình cảm chiến thắng tất Nó sức mạnh tạo nên đoàn kết, niềm tin chiến thắng Có lẽ đoạn thơ cuối đoạn thơ đẹp nhất, ấn tượng nhất: "Không có kính xe đèn Không có mui xe thùng xe có xước Xe chạy miền nam phía trước Chỉ cần xe có trái tim" Điệp ngữ "không" nhắc nhắc lại nhiều lần lời khẳng định tàn khốc chiến tranh, hết ý chí, niềm tin nỗ lực miền Nam phía trước Hình ảnh “trái tim” cuối thơ mở không gian nghệ thuât thật nên thơ, trữ tình "Trái tim" trái tim yêu thương, trái tim sục sôi căm giận? Phải câu thơ Phạm Tiến Duật khơi nguồn cảm hứng từ câu nói tiếng Hồ Chủ tịch kính yêu: "Miền Nam luôn trái tim tôi"? Bài thơ tiểu đội xe không kính Phạm Tiến Duật thơ hay Chấi thực ngồn ngộn đời sống chiến đấu gian khổ mà hào hùng chiến sĩ lái xe đường Trường Sơn thời đánh Mĩ kết hợp cách hài hòa với cảm hứng sử thi tạo nên vần thơ "góc cạnh" đầy ấn tượng Nếu có gió, bụi, mưa, cánh chim, ánh sa vào, ùa vào buồng lái xe không kính có câu thơ gần với lối nói thường đậm chất văn xuôi tràn vào thơ Bài thơ tiểu đội xe không kính tác phẩm tự đậm chất trữ tình cách mạng Nhà thơ khắc hoạ hình ảnh chiến sĩ lái xe lòng cảm phục mến thương sâu sắc Họ người tự nguyện dấn thân, vui gian khổ, chấp nhận hi sinh Ngôn ngữ thơ giản dị, tự nhiên giàu sức gợi cảm, hình ảnh sáng tạo, độc đáo, nhịp thơ tự đo, phóng khoáng… Tất yếu tố làm nên hay, đẹp thơ Song điều quý giá tình, hoá thân tác giả vào nhân vật để tìm tòi, phát hạt ngọc long lanh tâm hồn hệ trẻ anh hùng dân tộc anh hùng ================== Đề 3: Phân tích thơ "Đoàn thuyền đánh cá" Huy Cận Huy Cận nhà thơ tiêu biểu phong trào Thơ trước Cách mạng tháng Tám năm 1945, với tác phẩm tiếng Lửa thiêng, Vũ trụ ca, Sau Cách mạng, ông nhanh chóng hòa nhập vào công kháng chiến vĩ đại dân tộc chống thực dân Pháp xâm lược Hòa bình lập lại, trang thơ Huy Cận ấm áp thở sống lên Bài thơ Đoàn thuyền đánh cá sáng tác Hòn Gai, năm 1958, nhân chuyến tác giả thực tế dài ngày Bài thơ đánh giá thơ hay tập Trời ngày lại sáng thơ ca Việt Nam đại Với đôi mắt quan sát sắc sảo, trí tưởng tượng phong phú, trái tim nhạy cảm tài nghệ thuật điêu luyện, nhà thơ vẽ lên trước mắt khung cảnh lao động tuyệt vời biển Cả thơ tranh sơn mài lộng lẫy với sắc màu huyền ảo, hút vô cùng: "Mặt trời xuống biển lửa - Sóng cài then, đêm sập cửa Đoàn thuyền đánh cá lại khơi - Câu hát căng buồm gió khơi" Với nghệ thuật so sánh, nhân hóa, ẩn dụ hoán dụ, tác giả tái hình ảnh đoàn thuyền đánh cá rời bến vào lúc hoàng hôn Phía tây, mặt trời lửa” đỏ rực lặn vào lòng đại dương mênh mông Màn đêm buông xuống kết thúc ngày Chính vào thời điểm ấy, ngư dân bắt tay vào công việc quen chuộc mình: khơi đánh cá Măt biển đêm không lạnh lẽo mà ấm áp hẳn lên tiếng hát âm vang, náo nức thể niềm vui to lớn người lao động giải phóng: “Cầu hát căng buồm gió khơi” Đây cách nói độc đáo, sáng tạo Huy Cận, khiến tưởng tiếng hát hòa gió mạnh, thổi căng cánh buồm, đẩy thuyền phăng phăng rẽ sóng Cánh buồm no gió tượng trưng cho khí phơi phới lên công dựng xây đất nước Lời hát ngợi ca giàu có hào phóng biển vẻ đẹp lung linh, diệu kỳ đêm Bút pháp lãng mạn nhà thơ vẽ nên khung cảnh vừa thực vừa ảo: "Hát rằng: cá bạc biển Đông lặng Cá thu biển Đông đoàn thoi Đêm ngày dệt biển muôn luồng sáng Đến dệt lưới ta đàn cá ơi!" Sự say mê vẻ đẹp biển làm giảm bớt bao nỗi nhọc nhằn vất vả công việc đánh cá, đem lại niềm vui sức mạnh cho người chinh phục thiên nhiên, làm chủ đời Cảnh đánh cá đêm nhà thơ quan sát miêu tả với cảm hứng trữ tình mãnh liệt Tác hoá thân vào thiên nhiên, vào công việc, vào người: "Thuyền ta lái gió với buồm trăng Lướt mây cao với biển Ra đậu dặm xa dò bụng biển Dàn đan trận lưới vây giăng" Những hình ảnh “lái gió” “buồm trăng”, “mây cao” “biển bằng” phảng phất phong vị thơ cổ điển đậm chất thực Một chuyến khơi đánh cá giống trận đánh Cũng thăm dò tìm cho bãi cá; “dàn đan trận” để giăng lưới, bủa lưới cho trúng luồng cá bạc, để sáng mai lúc trở thuyền thuyền đầy ắp cá Đã bao đời, người ngư dân có mối quan hệ chặt chẽ với biển Họ thuộc biển thuộc lòng bàn tay Bao loài cá họ thuộc tên, thuộc dáng, thuộc thói quen chúng: "Cá nhụ cá chim cá đé - Cá song lấp lánh đuốc đen hồng Cái đuôi em quẫy trăng vàng chóe - Đêm thở: lùa nước Hạ Long" Trên mặt biển đêm, ánh trăng long lanh dát bạc, cá quẫy đuôi, sóng sánh trăng vàng Bài ca “gọi cá” tiếp tục ngân vang, lúc náo nức, lúc thiết tha Trăng thức ngư dân, trăng sóng dập dờn bên mạn thuyển, “gõ nhịp” phụ họa cho tiếng hát Trăng chiếu sáng cho người kéo mẻ cá đầy Thiên nhiên người thật hòa hợp Bóng đêm tan, ngày đến, nhịp độ công việc sôi nổi, khẩn trương: "Sao mờ kéo lưới kịp trời sáng - Ta kéo xoăn tay chùm cá nặng Vảy bạc đuôi vàng lóe rạng đông - Lưới xếp buồm lên đón nắng hồng" Bao công lao vất vả đền bù Dáng người ngư dân choãi chân nghiêng người, dồn tất sức mạnh vào đôi cánh tay cuồn cuộn để kéo lên mẻ lưới nặng trĩu đẹp làm sao! Bóng dáng họ in trời hồng buổi bình minh Những tia nắng sớm chiếu khoang cá đầy làm lấp lánh thêm “vẩy bạc, đuôi vàng" màu sắc phong phú bao loài cá khiến cho cảnh rạng đông thêm rực rỡ Nhịp điệu câu thơ cuối khổ thơ chậm rãi, gợi cảm giác thản, vui tươi, phản ánh tâm trạng thoải mái ngư dân trước kết tốt đẹp chuyến khơi Khổ thơ cuối miêu tả cảnh trở đoàn thuyền đánh cá: "Câu hát căng buồm với gió khơi Đoàn thuyền chạy đua mặt trời Mặt trời đội biển nhô màu Mắt cá huy hoàng muôn dặm phơi" Vẫn tiếng hát khỏe khoắn người ngư dân dạn dày sóng nước vươt lên làm chủ đời Tiếng hát hòa gió, thổi căng cánh buồm đưa đoàn thuyền khơi đêm trước, lại đoàn thuyền đầy ắp cá hân hoan bến Hình ảnh “Đoàn thuyền chạy đua mặt trời" thực mà hào hùng Nó phản ánh thói quen lâu đời ngư dân đưa cá bến trước trời sáng, đồng thời hàm ý nói lên khí lên mạnh mẽ họ công dựng xây đất nước sau giải phóng Hòa niềm vui to lớn người, nhà thơ chắp cánh cho trí tưởng tượng bay bổng Đoàn thuyền lao vun vút mặt biển "Mặt trời đội biển nhô màu mới” màu hồng rạng rỡ, tinh khôi ánh mặt trời phản chiếu muôn ngàn mắt cá thuyền, khiến nhà thơ liên tưởng tới hàng ngàn mặt trời nhỏ xíu tỏa sáng niềm vui Đến đây, tranh biển ngập tràn sắc màu tươi sáng ăm ắp chất sống dáng hình, đường nét cảnh, người "Đoàn thuyền đánh cá" ca lao động hứng khởi, hào hùng Nhà thơ ca ngợi biển mênh mông - nguồn tài nguyên bất tận Tổ quốc, ca ngợi người lao động cần cù, gan góc, ngày đêm làm giàu cho đất nước Cảm hứng trữ tình Huy Cân nghệ thuật điêu luyện ông hút người đọc thực Chúng ta chia sẻ niềm vui to lớn với nhà thơ, với tất người lao động kiêu hãnh ngẩng cao đầu đường tới tương lai tươi sáng Hơn bốn thập kỷ trôi qua, thơ giữ nguyên vẹn giá trị ban đầu Phần nào, thơ giúp hiểu chân dung tinh thần Huy Cận sau bao biến cố lịch sử trọng đại đất nước dân tộc Một Huy Cận trữ tình cách mạng ==================== Đề 4: Phân tích thơ "Bếp lửa" Bằng Việt Trong đời, có riêng cho kỉ niệm thời ấu thơ hồn nhiên, sáng Những kỉ niệm điều thiêng liêng, thân thiết nhất, có sức mạnh phi thường nâng đỡ người suốt hành trình dài rộng đời Bằng Việt có riêng ông kỉ niệm, tháng năm sống bên bà, bà nhóm lên bếp lửa thân thương Không thế, điều in đậm tâm trí Bằng Việt tình cảm sâu đậm hai bà cháu Chúng ta cảm nhận điều qua thơ “Bếp lửa” ông: "Một bếp lửa chờn vờn sương sớm Sớm mai bà nhóm bếp lên chưa?" Bài thơ gợi lại kỉ niệm đầy xúc động người bà tình bà cháu, đồng thời thể lòng kính yêu, trân trọng biết ơn người cháu với bà, với gia đình, quê hương, đất nước Tình cảm kỉ niệm bà khơi gợi từ hình ảnh bếp lửa Ở nơi đất khách quê người, bắt gặp hình ảnh bếp lửa, tác giả nhớ người bà: “Một bếp lửa chờn vờn sương sớm Một bếp lửa ấp iu nồng đượm Cháu thương bà nắng mưa.” Từ láy “chờn vờn” gợi lên mảnh kí ức tác giả cách chập chờn khói bếp "Bếp lửa" hình ảnh ẩn dụ độc đáo Bếp lửa thắp lên toả sáng tâm hồn đứa cháu thơ ngây Bếp lửa thắp lên bếp lửa đời bà trải qua “biết nắng mưa” Dù cách xa vòng trái đất dường Bằng Việt cảm nhận vỗ về, yêu thương, chăm chút từ đôi tay kiên nhẫn khéo léo bà Trong khoảnh khắc ấy, lòng nhà thơ lại trào dâng tình yêu thương bà vô hạn Tình cảm bà cháu thiêng liêng dòng sông với thuyền nhỏ chở đầy ắp kỉ niệm mà suốt đời người cháu không quên từ đó, sức ấm ánh sáng tình bà cháu bếp lửa lan toả toàn thơ Khổ thơ dòng hồi tưởng tác giả kỉ niệm năm tháng sống bên cạnh bà Lời thơ giản dị lời kể, câu văn xuôi, thủ thỉ, tâm tình, tác kể lại cho người đọc nghe câu chuyện cổ tích tuổi thơ Nếu câu chuyện cồ tích bạn lứa khác có bà tiên, có phép màu câu chuyện Bằng Việt có bà bếp lửa Trong năm đói khổ, người bà gắn bó bên tác giả, bà người xua tan bớt không khí ghê rợn nạn đói 1945 tâm trí đứa cháu Cháu lúc bà chở che, bà 10 có đói không để cháu thiếu bữa ăn nào, bà mót củ khoai, đào củ sắn để cháu ăn cho khỏi đói: “Lên bốn tuổi cháu quen mùi khói Năm năm đói mòn đói mỏi Bố đánh xe khô rạc ngựa gầy Chỉ nhớ khói hun nhèm mắt cháu Nghĩ lại đến sống mũi cay!” Chính “mùi khói” xua mùi tử khí khắp ngõ ngách Cũng mùi khói quyện lại bám lấy tâm hồn đứa trẻ Dù cho tháng năm có trôi qua, kí ức để lại nhiều ấn tượng lòng đứa cháu để nghĩ lại thấy “sống mũi cay” Là mùi khói làm cay mắt người người cháu lòng người bà làm đứa cháu không cầm nước mắt? “Tám năm ròng cháu bà nhóm bếp Tu hú kêu cách đồng xa Khi tu hú kêu bà nhớ không bà Bà hay kể chuyện ngày Huế Tiếng tu hú mà tha thiết thế!” “Cháu bà nhóm lửa”, nhóm lên lửa sống tình yêu bà cháy bỏng cậu bé hồn nhiên, trắng trang giấy Chính hình ảnh bếp lửa quê hương, bếp lửa tình bà cháu gợi nên liên tưởng khác, hồi ức khác tâm trí thi sĩ thuở nhỏ Đó tiếng chim tu hú kêu Điệp ngữ điệp lại ba lần làm cho âm điệu câu thơ thêm bồi hồi tha thiết, làm cho người đọc cảm thấy tiếng tu hú từ xa vọng tiềm thức tác giả Tiếng “tu hú” lúc mơ bà, lúc văng vẳng từ cánh đồng xa lâng lâng lòng người cháu xa xứ Tiếng chim tu hú khắc khoải làm cho dòng kỉ niệm đứa cháu trải dài hơn, rộng không gian xa thẳm nỗi nhớ thương Mang nặng công ơn bà tâm hồn cháu hình ảnh bà lên không phai màu Điệp ngữ "tiếng chim tu hú" với hình ảnh người bà kết hợp hài hòa khắc sâu nỗi nhớ thương da diết, nỗi bồn chồn tâm tưởng ký ức: “Tu hú chẳng đến bà Kêu chi hoài cánh đồng xa” “Bếp lửa” gợi lên kí ức đứa cháu cảnh giặc tàn phá xóm làm tan hoang hằn in vết cứa xót xa: “Năm giặc đốt làng cháy tàn cháy rụi Hàng xóm bốn bên trở Đỡ đần bà dựng lại túp lều tranh” Với dòng thơ chân thực sống lên Dù sống có khó khăn vất vả, chiến tranh tàn phá nặng nề làng bị đốt “cháy tàn cháy rụi” Nhưng ánh lên tinh thần đoàn kết tương thân tương người hàng xóm, người hàng xóm giúp đỡ bà dựng lại “túp lều tranh” để hai bà cháu có chỗ che mưa che nắng Và đặc biệt ta thấy ý chí nghị lực người mẹ, người bà hậu phương: “Vẫn vững lòng bà dặn cháu đinh ninh Bố chiến khu bố việc bố Mày có viết thư kể kể Cứ bảo nhà bình yên” Bản lĩnh sống người bà thật lớn lao, bà vượt qua gian lao vất vả để bảo vệ chăm sóc cho đứa cháu,để cháu có sống bình yên Căn nhà hai bà cháu bị đốt hang xóm giúp đỡ dựng lại sống vất vả Vậy mà bà vững lòng dặn đứa cháu yêu viết thư cho bố bảo gia đình bình yên Thái độ “bà dặn cháu đinh 17 niềm ngững giọt nước mắt tuôn tự nhiên, không chút gượng ép nào! Những giọt nước mắt phần làm cho người lính trở nên thản hơn, làm tâm hồn anh sáng lại Một lần nghệ thuật điệp ngữ dùng khổ thơ lời khẳng định, nhắc nhở tác giả đừng quên tháng năm gian khổ ấy, đừng quên tình bạn, tình đồng chí đồng đội, người đã đồng cam cộng khổ chia sẻ bùi tháng năm chiến dấu đầy gian lao thử thách Đoạn thơ hay chất thơ mộc mạc, chân thành, ngôn ngữ bình dị mà thấm thía, hình ảnh vào lòng người "Vầng trăng" xuất thật bất ngờ va kỉ niệm xưa ùa làm tác giả “rưng rưng" nước mắt Khổ cuối thơ, Nguyễn Duy đưa người đọc đắm chìm suy tư, chiêm nghiệm “vầng trăng tình nghĩa" thời: “Trăng tròn vành vạnh kể chi người vô tình ánh trăng im phăng phắc đủ cho ta giật ” Tác giả sử dụng từ láy với hình ảnh ẩn dụ độc đáo Trăng thủy chung mặc cho thay đổi, vô tình với trăng Trăng bao dung độ lượng biết bao! Tấm lòng bao dung độ lượng "đủ cho ta giật mình" trăng không lời trách Trăng tượng trưng cho phẩm chất cao quý nhân dân, trăng tượng trưng cho vẻ đẹp bền vững của tình bạn, tình chiến đấu tháng năm “không thể quên" Bài thơ Ánh trăng lời tự nhắc nhở Nguyễn Duy thái độ, tình cảm khứ gian khổ hào hùng đất nước Tuy nhiên, thơ lời nhắc nhở riêng ai, mà nhắc nhở hệ trải qua năm tháng gian khổ chiến tranh, gắn bó với thiên nhiên, nhân dân đùm bọc, che chở, may mắn sống hòa bình đừng quên khứ Hơn thế, thơ có ý nghĩa với nhiều người, nhiều thời đặt vấn đề thái độ trân trọng biết ơn khứ, người khuất Bài thơ nằm mạch cảm xúc uống nước nhớ nguồn Đây truyền thông tốt đẹp dân tộc Việt Nam ta tự bao đời “Ánh trăng" Nguyền Duy gây nhiều xúc động nhiều hệ độc giả bởi cách diễn tả bình dị lời tâm sự, lời tự thú, lời tự nhắc nhở chân thành Giọng thơ trầm tĩnh, sâu lắng Tứ thơ bất ngờ, lạ =================== Đề 7: Phân tích thơ "Con cò" Chế Lan Viên Con cò hình ảnh quen thuộc với làng quê Việt Nam tự bao đời Chính mà từ lúc không biết, hình ảnh cò vào ca dao, dân ca Việt Nam cách bình thường lại mang ý nghĩa sâu sắc biểu trưng cho hình tượng người phụ nữ Việt Nam chịu thương chịu khó Và có hình ảnh cò mượn để ví cho thân phận người phụ nữ thấp bé trước xã hội phong kiến lúc Cảm nhận từ tình mẹ thiêng liêng, cảm nhận vẻ đẹp sâu sắc hình ảnh cò, tác giả Chế Lan Viên mượn chất liệu ca dao, dân ca Việt Nam để dệt nên thơ "Con cò" ca ngợi tình mẫu tử thiêng liêng nỗi nhọc nhằn nuôi khôn lớn người phụ nữ, người mẹ Bài thơ nhanh chóng người biết đến trở thành tác phẩm tiêu biểu viết tình mẹ: "Con bế tay Quanh nôi" Khổ thơ đầu viết cách nhẹ nhàng, êm, ái: "Con bế tay 18 Con chưa biết cò Nhưng lời mẹ ru Có cánh cò bay "Con cò bay la Con cò bay lả Con cò cổng phủ Con cò Đồng Đăng" Cò mình, cò phải kiếm lấy ăn Con có mẹ, chơi lại ngủ "Con cò ăn đêm Con cò xa tổ Cò gặp cành mềm Cò sợ xáo măng " Ngủ yên! ngủ yên! Cò ơi, sợ Cành có mềm, mẹ sẵn tay nâng Trong lời ru mẹ thấm xuân Con chưa biết cò, vạc Con chưa biết cành mềm mẹ hát Sữa mẹ nhiều, ngủ chẳng phân vân" Đúng đứa trẻ bé bỏng để hiểu "con cò", "con vạc", từ giấc ngủ đầu nôi, người mẹ nhẹ nhàng đem cánh cò đến với lời ru dịu dàng, nồng ấm Điệp ngữ "con cò" nhắc đi, nhắc lại câu bốn đến câu tám khổ thơ đầu điệp khúc ngân nga, nhịp nhàng Người đọc cảm nhận thơ có nhạc Nhạc điệu lời ru mẹ con, lời kể, tả mẹ hình ảnh cò dân gian cho nghe Hình ảnh "con cò bay la, bay lả", từ "cổng phủ" "Đồng Đăng" miêu tả hình ảnh cò thung dung bay lượn cách tự khắp nẻo quê hương, trở thành biểu tượng gắn bó với làng quê Việt Nam Hình ảnh ẩn dụ cò "xa tổ", cò "ăn đêm", sợ gặp "cành mềm", sợ bị "xáo măng" gợi hình ảnh cò lẻ loi kiếm mồi đêm tăm tối có muôn vàn cạm bẫy chực chờ phía trước Phải chăng, tác giả muốn nhắc đến thân phận yếu đuối người phụ nữ nỗi vất vả gian truân mưu sinh để nuôi âm thầm, bên xã hội nhiều cạm bẫy chực chờ Mặc dù người mẹ biết bé bỏng trước đời Nhưng mẹ muốn hát cho nghe để hình thành tình yêu thương thuộc quê hương, đất nước, hiểu tình thương bao la mà mẹ dành cho Bên cạnh đó, mẹ muốn yên tâm trước đời, có mẹ chở che câu: "sữa mẹ nhiều, ngủ chẳng phân vân" Đọc đến đây, ta cảm động trước tình mẹ bao la, sâu sắc, vỗ về, chở che ta từ bé Để rồi, ta bước trưởng thành, có mẹ bên cạnh xẻ chia: "Ngủ yên! Ngủ yên! Ngủ yên! Cho cò trắng đến làm quen Cò đứng quanh nôi Rồi cò vào tổ Con ngủ yên cò ngủ Cánh cò, hai đứa đắp chung đôi Mai khôn lớn theo cò học Cánh trắng cò bay theo gót đôi chân Lớn lên! Lớn lên! Lớn lên! Con làm gì? 19 Con làm thi sĩ! Cánh cò trắng lại bay hoài không nghỉ Trước hiên nhà mát câu văn" Khổ thơ thứ hai chia làm ba giai đoạn, tựu chung lại ý nghĩa hình ảnh cò gắn bó mật thiết trở nên người bạn đồng hành đời trẻ từ lúc ấu thơ trưởng thành Đoạn đầu từ: "Ngủ yên! Ngủ yên! Ngủ yên! Cho cò trắng đến làm quen Cò đứng quanh nôi Rồi cò vào tổ Con ngủ yên cò ngủ Cánh cò, hai đứa đắp chung đôi" Là mối tương quan mật thiết cò với trẻ suốt thời thơ ấu Cò "đứng quanh nôi", cò "vào tổ"; có ngủ cò ngủ Hình ảnh cò tới không hình ảnh cò giản dị nữa, mà ẩn dụ cho hình tượng người mẹ chăm sóc, vỗ về, ấp iu cho miếng ăn, giấc ngủ Khi lớn chút tình yêu mẹ dành cho nào? Đoạn thứ hai: " Mai khôn lớn theo cò học Cánh trắng cò bay theo gót đôi chân" Là hình ảnh đồng hành người mẹ với thời niên thiếu Buổi ban đầu chập chững bước vào đời, đứa trẻ cần đôi tay dìu dắt mẹ Thế nhưng, người mẹ không dìu dắt mãi, mà theo năm tháng, mẹ tập cho tự bước đôi chân Có thể thấy: ban đầu, cò dắt học Nhưng dần dà, cánh trắng cò bay theo gót chân Khi đến giai đoạn niên thiếu, tình thương mẹ dành cho có cách thể khác Mẹ không nâng niu nữa, mà đồng hành bên con, dõi theo bước chân Mẹ muốn tự đời đôi chân Vì có thế, bước chân vững chãi, không sợ bị vấp ngã Ta cảm nhận tình mẹ vừa sâu sắc, lại vừa phong phú, cách thể đa dạng Một lần nữa, ta hiểu thêm mẹ, nhận hối hận ta có lúc hiểu lầm mẹ Đoạn thứ ba nói lên hình ảnh cò hình ảnh mẹ vào tiềm thức, hóa nên tâm hồn phong phú cho người trưởng thành: "Lớn lên! Lớn lên! Lớn lên! Con làm gì? Con làm thi sĩ! Cánh cò trắng lại bay hoài không nghỉ Trước hiên nhà mát câu văn" Cho dù lúc trưởng thành có làm nghề nghiệp gì, hình ảnh mẹ nguồn cảm xúc dạt dào, chất xúc tác giúp thành công bước đường công danh nghiệp Hình ảnh thân thương mẹ trở nên ý nghĩa lớn lao với đời người Khổ thơ thứ ba thật giản dị mà lại gây nên xúc động với người đọc lời mẹ chân tình, tha thiết: "Dù gần Dù xa Lên rừng, xuống bể Cò tìm Cò yêu Con dù lớn, mẹ Đi hết đời, lòng mẹ yêu con" 20 Phải lời tự tất người mẹ có trưởng thành, có khung trời lối riêng? Cho dù nơi đâu, hoàn cảnh nào, mẹ dang rộng vòng tay yêu thương, bến bờ, điểm tựa cho bởi:" dù lớn mẹ" Thế nên "đi hết đời, lòng mẹ theo con" Có biết thứ tình cảm đời, có tình bao la, sâu sắc vô tận tình mẹ dành cho ta Bài thơ mở đầu câu hát ru kết lại lời ru ơi: "À ơi! Một cò Con cò mẹ hát Cũng đời Vỗ cánh qua nôi Ngủ đi! Ngủ đi! Cho cánh cò, cánh vạc Cho sắc trời Đến hát Quanh nôi" Lời ru đến lúc thắm đượm đỗi tình mẫu tử thiêng liêng mẹ Lại lần cụm từ: "ngủ đi", "cánh cò, cánh vạc", "nôi" nhắc lại nhằm gợi kỉ niệm tuổi thơ, nhắc nhớ giấc ngủ đầu nôi dấu ấn thiêng liêng tâm thức người Chế Lan Viên sáng tác thơ với chiêm nghiệm sâu sắc tình mẹ Ông thể niềm yêu kính hình tượng người mẹ giọng thơ nhẹ nhàng, trau chuốt Tình mẹ, có lẽ tâm thức người cảm nhận Thế nhưng, với thơ "Con Cò" Chế Lan Viên, ta trãi nghiệm hiểu thêm cách sâu sắc ý nghĩa tình mẹ đời người ================= Đề 8: Phân tích thơ "Mùa xuân nho nhỏ" Thanh Hải Mùa xuân để tài bất tận thơ ca Song, cảm nhận mùa xuân nhà thơ theo thời gian có nhiều thay đổi Đối với Mãn Giác Thiền sư, cao tăng tiếng thời Lý, mùa xuân mang tính triết lý sâu sắc: “Đừng tưởng xuân tàn hoa rụng hết - Đêm qua sân trước nhành mai” Còn nhà thơ trước cách mạng, mùa xuân gợi lên nét sầu cảm: “Tôi có chờ đâu, có đợi đâu - Mang chi xuân đến gợi thêm sầu” (Chế Lan Viên) Nhưng nhà thơ Thanh Hải, mùa xuân mang nét đẹp đáng yêu tươi thắm; gợi lên lòng người đọc nhiều hình ảnh rạo rực tươi trẻ Vì thế, mùa xuân thơ TH biểu tượng cho sức sống mạnh mẽ quê hương, dân tộc Tất thể rõ nét thơ “Mùa xuân nho nhỏ”, thơ đặc sắc nhà thơ viết không lâu trước qua đời: "Mọc dòng sông xanh Nhịp phách tiền đất Huế" Người xưa có câu: “Thi trung hữu họa” Thơ ca vẽ nên tranh tuyệt đẹp sống Mở đầu thơ, TH phác họa nên tranh xuân giản dị mà tươi đẹp: “Mọc dòng sông xanh Một hoa tím biếc Ơi chim chiền chiện Hót chim mà vang trời” 21 “Dòng sông xanh” gợi nhắc hình ảnh khúc sông uốn lượn dải đất miền Trung quanh co, dòng sông Hương thơ mộng, vẻ đẹp lắng đọng xứ Huế mộng mơ.Trên gam màu xanh lơ dòng sông thơ mộng, bật lên hình ảnh “một hoa tím biếc” Không có màu vàng rực rỡ hoa mai, màu đỏ thắm hoa đào, mùa xuân TH mang sắc thái bình dị với màu tím biếc hoa lục bình Đây hình ảnh mang đậm sắc cố đô Huế Không biết tự màu tím trở thành màu sắc đặc trưng người đất trời xứ Huế Màu tím biếc gợi nhớ hình ảnh nữ sinh xứ Huế áo dài màu tím dịu dàng thước tha Nhà thơ sử dụng biện pháp nghệ thuật đảo ngữ, đưa động từ ” mọc” lên đầu câu cách để nhấn mạnh vẻ đẹp tươi trẻ, đầy sức sống mùa xuân thiên nhiên Trong tranh mùa xuân TH, hình ảnh , mà có âm xao xuyến, ngân nha chim chiền chiện Tiếng chim lảnh lót vang lên làm xao động đất trời, làm xao xuyến tâm hồn thi sĩ nhạy cảm nhà thơ Những từ ngữ cảm thán “ơi, hót chi” thể rõ nét cảm xúc nhà thơ Mùa xuân thiên nhiên đem đến cho nhà thơ cảm giác ngây ngất Mùa xuân khác lạ, mùa xuân giản dị quê hương xứ Huế nhà thơ Nhưng nhà thơ nhận vẻ đẹp lạ kì mùa xuân, vẻ đẹp mà lâu nhà thơ không để ý Phải lần cuối ngắm nhìn mùa xuân quê hương nên nhà thơ cảm thấy mùa xuân đẹp hơn, tươi sáng hơn? Say sưa, ngây ngất trước vẻ đẹp giản dị nên thơ mùa xuân, nhà thơ bồi hồi xúc động: “Từng giọt long lanh rơi Tôi đưa tay hứng: “Giọt long lanh” giọt mưa xuân, giọt nắng vàng hay giọt sương sớm? Theo mạch cảm xúc nhà thơ có lẽ giọt âm tiếng chim ngân vang Bằng cảm nhận tinh tế, nhà thơ hình tượng hóa tiếng chim thành vật có hình dáng, sáng tạo mẻ có nhờ tâm hồn nhạy cảm thi sĩ Như vậy, ba nét vẽ: dòng sông xanh, hoa tím tiếng chim ngân vang khắp đất trời, nhà thơ phác họa nên tranh xuân tuyệt đẹp cố đô Huế Từ vẻ đẹp khiết mùa xuân thiên nhiên, nhà thơ liên hệ đến mùa xuân đất nước, mùa xuân cách mạng: “Mùa xuân người cầm súng Lộc giắt đầy lưng Mùa xuân người đồng Lộc trải dài nương mạ” Bốn câu thơ mang cấu trúc song hành thể rõ hai nhiệm vụ nhân dân: chiến đấu bảo vệ Tổ quốc sản xuất làm giàu nước nhà Hai nhiệm vụ đặt nặng lên vai người chiến sĩ – “người cầm súng” người nông dân – “người đồng” Nét đặc sắc đoạn thơ việc sáng tạo hình ảnh “lộc” “Lộc” chồi non, cành biếc; “lộc” tượng trưng cho may mắn, niềm an lành năm Đối với người chiến sĩ, “lộc” cành ngụy trang che mắt quân thù Đối với người nông dân, “lộc” mầm mạ non trải dài đồng ruộng bát ngát, báo hiệu mùa bội thu Người chiến sĩ chiến đấu bảo vệ Tổ quốc đem “lộc” an lành niềm vui, niềm tự hào chiến thắng cho dân tộc Người nông dân gieo trồng lúa đồng ruộng đem “lộc” hạt gạo trắng ngần, bát cơm ngon cho đồng bào nước Cả dân tộc bước vào xuân với khí khẩn trương náo nhiệt: “Tất hối Tất xôn xao…” Bằng cách sử dụng từ láy “hối hả, xôn xao” với điệp ngữ "tất cả", tác giả mang đến cho câu thơ nét rộn ràng, nhộn nhịp “Hối hả” nghĩa vội vả, khẩn trương “Xôn xao” 22 có nhiều âm trộn lẫn vào nhau, làm cho náo động Từ âm xôn xao hối người, nhà thơ lại suy tư phát triển đất nước qua bốn ngàn năm lịch sử: “Đất nước bốn ngàn năm Vất vả gian lao Đất nước Cứ lên phía trước” Chặng đường lịch sử đất nước qua bốn ngàn năm trường tồn trải qua thăng trầm, với “vất vả gian lao” So sánh đất nước với sáng, nhà thơ thể niềm tự hào đất nước dân tộc Sao nguồn sáng bất diệt, vẻ đẹp vĩnh không gian thời gian Ngôi sáng trở thành vẻ đẹp lộng lẫy cờ VIệt Nam, trở thành biểu tượng cho vẻ đẹp ngời sáng người đất nước Việt Nam Đất nước không ngừng phát triển, “cứ lên phía trước” để sánh vai cường quốc năm châu giới Đoạn thơ thể ý chí vươn lên không ngừng người dân tộc Việt Nam Trong không khí tưng bừng đất nước vào xuân, nhà thơ cảm nhận mùa xuân tươi trẻ, rạo rực trỗi dậy tâm hồn Đó mùa xuân lòng người, mùa xuân sức sống tươi trẻ, mùa xuân cống hiến hòa nhập: “Ta làm chim hót Ta làm nhành hoa Ta nhập vào hòa ca Một nốt trầm xao xuyến” Nhịp thơ dồn dập điệp ngữ “ta làm” diễn tả rõ nét khát vọng cống hiến nhà thơ Nhà thơ muốn làm chim, muốn làm nhành hoa thắm vườn hoa xuân để dâng tiếng hót tha thiết, để tỏa hương sắc tô điểm cho mùa xuân đất nước “Nốt trầm” nốt nhạc tạo nên lắng đọng sâu xa nhạc Trong không khí tưng bừng ngày hội mùa xuân, nhà thơ muốn làm nốt nhạc trầm để góp vào khúc ca xuân dân tộc chút vấn vương, xao xuyến Từ khát vọng hòa nhập, nhà thơ thể rõ khát vọng cống hiến câu thơ tiếp theo: “Một mùa xuân nho nhỏ Lặng lẽ dâng cho đời Dù tuổi hai mươi Dù tóc bạc” “Mùa xuân nho nhỏ” cách nói ẩn dụ đầy sáng tạo nhà thơ Mỗi người góp phần công sức “một mùa xuân nho nhỏ” để tô hương thêm sắc cho quê hương đất nước “Dâng” hành động cống hiến, cho mà không dòi hỏi đền đáp Phép đảo ngữ nhằm nhấn mạnh khát vọng cống hiến chân thành nhà thơ Nhà thơ muốn góp công sức công xây dựng đất nước với thái độ khiêm tốn, không khoa trương mà “lặng lẽ”, âm thầm lại toàn tâm toàn ý, nhà thơ Tố Hữu khẳng định: “Lẽ cho vay mà không trả Sống cho đâu nhân riêng mình.” Điệp ngữ “dù là” điệp lại hai lần thể rõ tự tin, bất chấp thời gian tuổi tác nhà thơ Qua khổ thơ, nhà thơ nhấn mạnh ý nghĩa sâu sắc: nhiệm vụ cống hiến xây dựng đất nước người mãi Không nghĩa vụ xây dựng đất nước, nghĩa vụ kéo dài đời người, từ tuổi đôi mươi đầu điểm bạc theo năm tháng Đây lời kêu gọi người chung vai gánh vác công việc xây dựng phát triển đất nước, để đất nước vững vàng mà tiếp tục “đi lên phía trước” 23 Khổ thơ cuối tiếng hát yêu thương nhà thơ ban tặng cho đất nước dân tộc, hiến dâng cuối cho quê hương đất nước: “Mùa xuân-ta xin hát Câu Nam ai, Nam bình Nước non ngàn dặm Nước non ngàn dặm tình Nhịp phách tiền đất Huế” Trong ngày cuối đời, Thanh Hải muốn hát lại hai điệu dân ca quen thuộc quê hương xứ Huế Có lẽ ngày tháng nằm giường bệnh, bị tử thần rình rập, nhà thơ lại thấy quê hương đẹp hơn, sắc quê hương đáng tự hào Đây cách để nhà thơ thể tình yêu quê hương, nguồn cội Đoạn thơ cho ta thấy rõ nhà thơ yêu mến quê hương thơ mộng mình, có lẽ từ mà nhà thơ mở rộng tình cảm để yêu mến đất nước, cống hiến đời cho nước nhà Bởi lẽ, có người biết yêu thương quê hương xóm làng mở rộng lòng để yêu mến đất nước dân tộc Bài thơ “Mùa xuân nho nhỏ” viết theo thể thơ năm tiếng, với cấu trúc gồm bảy khổ, khổ từ bốn đến sáu câu Những hình ảnh ẩn dụ sáng tạo, biện pháp nhân hóa, điệp ngữ từ ngữ tượng hình sử dụng thành công tạo nên nét đặc sắc thơ Qua đó, ta cảm nhận thi vị hồn thơ TH Tình yêu thiên nhiên, xúc động trước vẻ đẹp mùa xuân thiên nhiên, mùa xuân cách mạng khát vọng cống hiến TH gửi gắm qua thơ “mùa xuân nho nhỏ” Tuy tác phẩm viết không lâu trước nhà thơ qua đời thơ để lại lòng bao hệ bạn đọc cảm xúc sâu lắng khó phai mờ Và, Bài thơ tiếp tục trường tồn với bước lên đất nước, gợi nhắc cho hệ trẻ cách sống đẹp: góp “mùa xuân nho nhỏ” vào mùa xuân lớn dân tộc, để đất nước ta tươi đẹp tiết xuân Thế biết, đời người có hạn những giá trị tinh thần mà người để lại cho đời sau có giá trí vĩnh ================== Đề 9: Phân tích thơ "Viếng lăng Bác" Viễn Phương Chủ tịch Hồ Chí Minh – vị cha già kính yêu dân tộc Việt Nam – cống hiến trọn đời nghiệp giải phóng đất nước Người năm 1969, để lại nỗi thương nhớ xót xa cho Tổ quốc Có nhiều nhà thơ viết thơ tưởng nhớ Bác, “Viếng lăng Bác” Viễn Phương thơ xuất sắc Chúng ta đến với thơ để cảm nhận cảm xúc “Con miền Nam thăm lăng Bác … Muốn làm tre trung hiếu chốn này” Năm 1976, sau ngày đất nước ta hoàn toàn giải phóng, lăng Bác khánh thành Nhà thơ Viễn Phương từ miền Nam thăm lăng Bác Cảm xúc dâng trào, nhà thơ làm thơ lời bộc bạch chân tình hàng triệu người miền Nam với Bác Đây thơ đặc sắc, giàu ý nghĩa, làm cho người đọc xúc động Hai khổ thơ đầu dòng cảm xúc ban đầu nhà thơ lần đầu đến thăm lăng Bác: chút tự hào, xen lẫn vui sướng, lẫn xúc động đc kề cận bên Ng` cha thân yêu dân tộc.Bằng hình ảnh ẩn dụ giàu sức gợi, nhôn ngữ bình dị mà hàm súc, tinh tế, đoạn thơ để lại lòng người đọc cảm xúc vô sâu sắc 24 Hai khổ cuối thơ nốt nhạc du dương, trầm bổng, réo rắt lòng tha thiết yêu mến nhà thơ với Bác Bằng ngôn từ ẩn dụ đặc sắc,từ ngữ bình dị mà giàu sức gợi, câu thơ khơi gợi lòng người đọc rung động sâu sắc đáng quý Bài thơ phân chia theo bố cục thời gian, khổ thơ nói cảm xúc tác giả nhìn thấy lăng Bác từ xa “Con miền Nam thăm lăng Bác” Câu thơ thật ngắn gọn lại lời tâm chân tình nhà thơ hàng triệu người miền Nam Một tiếng “con” thật ấm áp, gần gũi, thể lòng kính yêu to lớn Bác Bác thật gần gũi với người dân, vị cha già dân tộc “Con miền Nam” – tiếng bao hàm nỗi đau niềm tự hào Miền Nam gian khổ anh hùng, miền Nam trước sau, miền Nam thành đồng Tổ quốc, miền Nam vừa chiến thắng kẻ thù bạo trở đại gia đình Việt Nam Bác ơi! Nhà thơ mong nhìn thấy Bác lần sau đất nước giải phóng thật đau xót, Bác không Vì vậy, từ “viếng” nhà thơ thay từ “thăm” để giảm nhẹ nỗi đau bày tỏ niềm tin Bác sống “Đã thấy sương hàng tre bát ngát Ôi hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng” Đập vào mắt nhà thơ hình ảnh hàng tre xanh ngắt trước lăng Bác Cây tre – biểu tượng cho bất khuất, kiên cường giản dị, cao người dân Việt Nam – để lại dấu ấn đậm nét lòng tác giả trước bước vào lăng Bác Hàng tre bát ngát – Hàng tre xanh xanh – Hàng tre Việt Nam: hàng tre bao đời dấu hịêu đặc biệt dân tộc Hàng tre trùm bóng mát rượi lên bao hệ đời, hàng tre mang bao phẩm chất người Tổ quốc ta: dẻo dai, đoàn kết, bất khuất, kiên cường Ở Bác có tất mà người Việt Nam có, dấu hiệu xanh tươi sống ấy, kiên cường “đứng thẳng hàng” “bão táp mưa sa” Dân tộc ta thật có sức sống mãnh liệt, cho dù thử thách thiên nhiên, lịch sử có khắc nghiệt cách kiên cường chống chọi, cố gắng đứng thẳng không chịu bị bẻ cong Hàng tre đứng đó, bên lăng Bác ru giấc ngủ ngàn thu Bác, gắn bó mãi với Bác dân tộc Việt Nam kính trọng Bác mãi Đến gần lăng Bác, xếp hàng vào viếng tác giả có thêm nhiều cảm xúc “Ngày ngày mặt trời qua lăng Thấy mặt trời lăng đỏ” Hai câu thơ sinh động với nhiều hình ảnh gợi cảm tạo nên từ hình ảnh thực hình ảnh ẩn dụ sóng đôi với Một mặt trời thực qua lăng, mặt trời tự nhiên, muôn loài, soi sáng cho muôn loài, đem lại sức sống cho giới Từ mặt trời thật ấy, mặt trời ẩn dụ khác lăng, đỏ Bác nằm lăng với ánh sáng đỏ xung quanh mặt trời Bác tồn vĩnh cửu lòng người dân Việt Nam tồn mặt trời thật Bác soi sáng đường cho dân tộc ta đi, cống hiến đời cho nghiệp giành độc lập Tổ quốc Bác giúp nhân dân ta thoát khỏi kiếp sống nô lệ, trở thành người tự để hạnh phúc Công lao Bác dân tộc ta mặt trời, to lớn không kể xiết Bác mặt trời Bác sống lòng người Việt Nam “Ngày ngày dòng người thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân…” Cùng với mặt trời qua lăng, dòng người qua lăng thương nhớ Điệp ngữ “ngày ngày” ý nói nhân dân ta ghi nhớ công lao to lớn Bác, mãi Nhịp thơ đoạn chậm, diễn tả tâm trạng đứng xếp hàng trước lăng chờ đến lượt vào, ngậm ngùi tưởng nhớ đến Bác khuất Và tràng hoa vinh quang 25 kết hoa bình thường tràng hoa vinh hiển khác Tràng hoa hình ảnh ẩn dụ tác giả, đóa hoa thật đời, đàn mà Bác cố công tạo nên suốt bảy mươi chín mùa xuân Bác sống đời Những hoa vườn Bác lớn lên, nở rộ ngát hương kính dâng lên Bác Vào bên lăng Bác, thấy Bác nằm đó, nhà thơ lại lần cố giấu tiếng nấc nghẹn ngào: “Bác nằm giấc ngủ bình yên Giữa vầng trăng sáng dịu hiền” Khung cảnh bên lăng thật êm dịu, bình Lúc này, trước mặt người có hình ảnh Bác Bác nằm giấc ngủ vĩnh Suốt bảy mươi chín năm cống hiến cho đất nước, đất nước bình yên, Bác phải nghỉ ngơi Bao quanh giấc ngủ Bác “vầng trăng sáng dịu hiền” Đó hình ảnh ẩn dụ cho năm tháng làm việc Bác, lúc có vầng trăng bên cạnh bầu bạn Từ chốn tù đày, đến “Cảnh khuya” núi rừng Việt Bắc, “Nguyên tiêu”…Tuy vậy, Bác chưa thảnh thơi để ngắm trăng nghĩa Khi “trong tù không rựơu không hoa”, “việc quân bận” Chỉ có bây giờ, giấc ngủ yên, vầng trăng thật vầng trăng yên bình, để Bác nghỉ ngơi ngắm Trăng dịu hiền, soi sáng hình ảnh Bác Nhìn Bác ngủ thật bình yên, có thật dù đau lòng cách ta phải chấp nhận: Bác thật mãi: “Vẫn biết trời xanh mãi Mà nghe nhói tim!” Trời xanh bao la kéo dài đến vô tận, không chấm dứt Dù lí trí trấn an lòng Bác sống đấy, dõi theo Tổ quốc mãi màu xanh bình trời Tổ quốc độc lập tim ta nhói đau thật đau lòng Một từ “nhói” nhà thơ nói hộ ta nỗi đau đớn, nỗi đau vượt lên lí lẽ, lập luận lí trí Bác trời xanh, Bác mãi, Bác sống tâm tưởng chúng ta, Bác diện phần đất, thành quả, phần tử tạo nên đất nước Nhưng mà Bác thật rồi, ta Bác đời thường Mất Bác, thiếu vắng liệu bù đắp được? Tổ quốc ta thật không Bác dõi theo bước chân, không Bác nâng đỡ vấp ngã Bác đi, nỗi đau liệu có từ ngữ diễn tả hết? Cả đàn Việt Nam tiếc thương Bác, nhớ Bác thật vĩ đại, xoá nhoà Dù Bác thật điều Bác làm đọng lại tâm hồn, hình ảnh Bác tồn trường kì trái tim người dân Việt Nam Cuối thương tiếc Bác đến mấy, đến lúc phải rời lăng Bác để Khổ thơ cuối lời từ biệt đầy xúc động: “Mai miền Nam thương trào nước mắt” Ngày mai phải rời xa Bác Một tiếng “thương miền Nam” lại vang lên, gợi miền đất xa xôi Tổ quốc, nơi có vị trí sâu sắc trái tim người Một tiếng “thương” yêu, biết ơn, kính trọng đời cao thượng, vĩ đại Người Đó tiếng thương nỗi đau xót Bác Thương Bác lắm, nước mắt trào ra, thật tình thương người Việt Nam, vô bờ bến thật “Muốn làm chim hót quanh lăng Bác Muốn làm đóa hoa tỏa hương Muốn làm tre trung hiếu chốn này” Cùng với nỗi niềm yêu thương vô hạn, tác giả nói lên muôn vàn lời tự nguyện Điệp ngữ “muốn làm” khẳng định mạnh mẽ ước nguyện Ước chi ta biến hình thành thân yêu quanh nơi Bác ngủ để mãi chiêm ngưỡng Bác, đời tâm hồn 26 Bác, để bày tỏ lòng ta với Bác Một chim nhỏ góp tiếng hót làm vui bình minh Bác, đóa hoa góp mùi hương làm thơm không gian quanh Bác hay tre hàng tre xanh xanh Việt Nam tỏa bóng mát dịu dàng quê hương Bác, tất làm Bác vui ngủ an giấc Đây nguyện ước chân thành, sâu sắc hàng triệu tim người Việt sau lần thăm lăng Bác Câu thơ trầm xuống để kết thúc, ngừng lặng hòan toàn Bằng tất tình cảm chan thành, Viễn Phương làm “Viếng lăng Bác” trở thành tình ca bất tận để lại ấn tượgn sâu sắc cho bao người dân Việt Nam Bài thơ hay không nghệ thuật, kĩ sảo độc đáo mà quan trọgn hơn, kết hợp nhuẫn nhị “tâm” nguời yêu nước “tài” người nghệ sĩ Rất nhiều năm tháng qua hệ đọclại “Viếng lăng Bác” đón nhận vào tâm hồn ánh sáng tư tưởng, tình cảm nhà thơ đồng thời thấm nhuần vẻ đẹp suốt, lấp lánh toả từ đời, trí tuệ trái tim Bác Hồ ================= Đề 9: Phân tích thơ "Viếng lăng Bác" Viễn Phương Chủ tịch Hồ Chí Minh – vị cha già kính yêu dân tộc Việt Nam – cống hiến trọn đời nghiệp giải phóng đất nước Người năm 1969, để lại nỗi thương nhớ xót xa cho Tổ quốc Có nhiều nhà thơ viết thơ tưởng nhớ Bác, “Viếng lăng Bác” Viễn Phương thơ xuất sắc Chúng ta đến với thơ để cảm nhận cảm xúc “Con miền Nam thăm lăng Bác … Muốn làm tre trung hiếu chốn này” Năm 1976, sau ngày đất nước ta hoàn toàn giải phóng, lăng Bác khánh thành Nhà thơ Viễn Phương từ miền Nam thăm lăng Bác Cảm xúc dâng trào, nhà thơ làm thơ lời bộc bạch chân tình hàng triệu người miền Nam với Bác Đây thơ đặc sắc, giàu ý nghĩa, làm cho người đọc xúc động Hai khổ thơ đầu dòng cảm xúc ban đầu nhà thơ lần đầu đến thăm lăng Bác: chút tự hào, xen lẫn vui sướng, lẫn xúc động đc kề cận bên Ng` cha thân yêu dân tộc.Bằng hình ảnh ẩn dụ giàu sức gợi, nhôn ngữ bình dị mà hàm súc, tinh tế, đoạn thơ để lại lòng người đọc cảm xúc vô sâu sắc Hai khổ cuối thơ nốt nhạc du dương, trầm bổng, réo rắt lòng tha thiết yêu mến nhà thơ với Bác Bằng ngôn từ ẩn dụ đặc sắc,từ ngữ bình dị mà giàu sức gợi, câu thơ khơi gợi lòng người đọc rung động sâu sắc đáng quý Bài thơ phân chia theo bố cục thời gian, khổ thơ nói cảm xúc tác giả nhìn thấy lăng Bác từ xa “Con miền Nam thăm lăng Bác” Câu thơ thật ngắn gọn lại lời tâm chân tình nhà thơ hàng triệu người miền Nam Một tiếng “con” thật ấm áp, gần gũi, thể lòng kính yêu to lớn Bác Bác thật gần gũi với người dân, vị cha già dân tộc “Con miền Nam” – tiếng bao hàm nỗi đau niềm tự hào Miền Nam gian khổ anh hùng, miền Nam trước sau, miền Nam thành đồng Tổ quốc, miền Nam vừa chiến thắng kẻ thù bạo trở đại gia đình Việt Nam Bác ơi! Nhà thơ mong nhìn thấy Bác lần sau đất nước giải phóng thật đau xót, Bác không Vì vậy, từ “viếng” nhà thơ thay từ “thăm” để giảm nhẹ nỗi đau bày tỏ niềm tin Bác sống 27 “Đã thấy sương hàng tre bát ngát Ôi hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng” Đập vào mắt nhà thơ hình ảnh hàng tre xanh ngắt trước lăng Bác Cây tre – biểu tượng cho bất khuất, kiên cường giản dị, cao người dân Việt Nam – để lại dấu ấn đậm nét lòng tác giả trước bước vào lăng Bác Hàng tre bát ngát – Hàng tre xanh xanh – Hàng tre Việt Nam: hàng tre bao đời dấu hịêu đặc biệt dân tộc Hàng tre trùm bóng mát rượi lên bao hệ đời, hàng tre mang bao phẩm chất người Tổ quốc ta: dẻo dai, đoàn kết, bất khuất, kiên cường Ở Bác có tất mà người Việt Nam có, dấu hiệu xanh tươi sống ấy, kiên cường “đứng thẳng hàng” “bão táp mưa sa” Dân tộc ta thật có sức sống mãnh liệt, cho dù thử thách thiên nhiên, lịch sử có khắc nghiệt cách kiên cường chống chọi, cố gắng đứng thẳng không chịu bị bẻ cong Hàng tre đứng đó, bên lăng Bác ru giấc ngủ ngàn thu Bác, gắn bó mãi với Bác dân tộc Việt Nam kính trọng Bác mãi Đến gần lăng Bác, xếp hàng vào viếng tác giả có thêm nhiều cảm xúc “Ngày ngày mặt trời qua lăng Thấy mặt trời lăng đỏ” Hai câu thơ sinh động với nhiều hình ảnh gợi cảm tạo nên từ hình ảnh thực hình ảnh ẩn dụ sóng đôi với Một mặt trời thực qua lăng, mặt trời tự nhiên, muôn loài, soi sáng cho muôn loài, đem lại sức sống cho giới Từ mặt trời thật ấy, mặt trời ẩn dụ khác lăng, đỏ Bác nằm lăng với ánh sáng đỏ xung quanh mặt trời Bác tồn vĩnh cửu lòng người dân Việt Nam tồn mặt trời thật Bác soi sáng đường cho dân tộc ta đi, cống hiến đời cho nghiệp giành độc lập Tổ quốc Bác giúp nhân dân ta thoát khỏi kiếp sống nô lệ, trở thành người tự để hạnh phúc Công lao Bác dân tộc ta mặt trời, to lớn không kể xiết Bác mặt trời Bác sống lòng người Việt Nam “Ngày ngày dòng người thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân…” Cùng với mặt trời qua lăng, dòng người qua lăng thương nhớ Điệp ngữ “ngày ngày” ý nói nhân dân ta ghi nhớ công lao to lớn Bác, mãi Nhịp thơ đoạn chậm, diễn tả tâm trạng đứng xếp hàng trước lăng chờ đến lượt vào, ngậm ngùi tưởng nhớ đến Bác khuất Và tràng hoa vinh quang kết hoa bình thường tràng hoa vinh hiển khác Tràng hoa hình ảnh ẩn dụ tác giả, đóa hoa thật đời, đàn mà Bác cố công tạo nên suốt bảy mươi chín mùa xuân Bác sống đời Những hoa vườn Bác lớn lên, nở rộ ngát hương kính dâng lên Bác Vào bên lăng Bác, thấy Bác nằm đó, nhà thơ lại lần cố giấu tiếng nấc nghẹn ngào: “Bác nằm giấc ngủ bình yên Giữa vầng trăng sáng dịu hiền” Khung cảnh bên lăng thật êm dịu, bình Lúc này, trước mặt người có hình ảnh Bác Bác nằm giấc ngủ vĩnh Suốt bảy mươi chín năm cống hiến cho đất nước, đất nước bình yên, Bác phải nghỉ ngơi Bao quanh giấc ngủ Bác “vầng trăng sáng dịu hiền” Đó hình ảnh ẩn dụ cho năm tháng làm việc Bác, lúc có vầng trăng bên cạnh bầu bạn Từ chốn tù đày, đến “Cảnh khuya” núi rừng Việt Bắc, “Nguyên tiêu”…Tuy vậy, Bác chưa thảnh thơi để ngắm trăng nghĩa Khi “trong 28 tù không rựơu không hoa”, “việc quân bận” Chỉ có bây giờ, giấc ngủ yên, vầng trăng thật vầng trăng yên bình, để Bác nghỉ ngơi ngắm Trăng dịu hiền, soi sáng hình ảnh Bác Nhìn Bác ngủ thật bình yên, có thật dù đau lòng cách ta phải chấp nhận: Bác thật mãi: “Vẫn biết trời xanh mãi Mà nghe nhói tim!” Trời xanh bao la kéo dài đến vô tận, không chấm dứt Dù lí trí trấn an lòng Bác sống đấy, dõi theo Tổ quốc mãi màu xanh bình trời Tổ quốc độc lập tim ta nhói đau thật đau lòng Một từ “nhói” nhà thơ nói hộ ta nỗi đau đớn, nỗi đau vượt lên lí lẽ, lập luận lí trí Bác trời xanh, Bác mãi, Bác sống tâm tưởng chúng ta, Bác diện phần đất, thành quả, phần tử tạo nên đất nước Nhưng mà Bác thật rồi, ta Bác đời thường Mất Bác, thiếu vắng liệu bù đắp được? Tổ quốc ta thật không Bác dõi theo bước chân, không Bác nâng đỡ vấp ngã Bác đi, nỗi đau liệu có từ ngữ diễn tả hết? Cả đàn Việt Nam tiếc thương Bác, nhớ Bác thật vĩ đại, xoá nhoà Dù Bác thật điều Bác làm đọng lại tâm hồn, hình ảnh Bác tồn trường kì trái tim người dân Việt Nam Cuối thương tiếc Bác đến mấy, đến lúc phải rời lăng Bác để Khổ thơ cuối lời từ biệt đầy xúc động: “Mai miền Nam thương trào nước mắt” Ngày mai phải rời xa Bác Một tiếng “thương miền Nam” lại vang lên, gợi miền đất xa xôi Tổ quốc, nơi có vị trí sâu sắc trái tim người Một tiếng “thương” yêu, biết ơn, kính trọng đời cao thượng, vĩ đại Người Đó tiếng thương nỗi đau xót Bác Thương Bác lắm, nước mắt trào ra, thật tình thương người Việt Nam, vô bờ bến thật “Muốn làm chim hót quanh lăng Bác Muốn làm đóa hoa tỏa hương Muốn làm tre trung hiếu chốn này” Cùng với nỗi niềm yêu thương vô hạn, tác giả nói lên muôn vàn lời tự nguyện Điệp ngữ “muốn làm” khẳng định mạnh mẽ ước nguyện Ước chi ta biến hình thành thân yêu quanh nơi Bác ngủ để mãi chiêm ngưỡng Bác, đời tâm hồn Bác, để bày tỏ lòng ta với Bác Một chim nhỏ góp tiếng hót làm vui bình minh Bác, đóa hoa góp mùi hương làm thơm không gian quanh Bác hay tre hàng tre xanh xanh Việt Nam tỏa bóng mát dịu dàng quê hương Bác, tất làm Bác vui ngủ an giấc Đây nguyện ước chân thành, sâu sắc hàng triệu tim người Việt sau lần thăm lăng Bác Câu thơ trầm xuống để kết thúc, ngừng lặng hòan toàn Bằng tất tình cảm chan thành, Viễn Phương làm “Viếng lăng Bác” trở thành tình ca bất tận để lại ấn tượgn sâu sắc cho bao người dân Việt Nam Bài thơ hay không nghệ thuật, kĩ sảo độc đáo mà quan trọgn hơn, kết hợp nhuẫn nhị “tâm” nguời yêu nước “tài” người nghệ sĩ Rất nhiều năm tháng qua hệ đọclại “Viếng lăng Bác” đón nhận vào tâm hồn ánh sáng tư tưởng, tình cảm nhà thơ đồng thời thấm nhuần vẻ đẹp suốt, lấp lánh toả từ đời, trí tuệ trái tim Bác Hồ =============== 29 Đề 11: Phân tích thơ "Nói với con" Y Phương Tình cảm gia đình nguồn cảm hứng bất tận thi sĩ, hầu hết thơ viết đề tài tình cảm gia đình nói tình mẫu tử Các tác phẩm tình cha có lẽ Bài thơ "Nói với con" cuả Y Phương tác phẩm Với giọng điệu thổ cẩm ngào, thơ mượn lời người cha nói với tình yêu thương cha mẹ ,sự đùm bọc quê hương với để ngợi ca truyền thống nghĩa tình, sức sống mạnh mẽ người dân tộc miền núi Bài thơ lời nói xuất phát từ lòng cha, chứa đựng đầy yêu thương ấm áp, thể tình cảm gia đình êm ấm, tình quê hương tha thiết, mang đậm chất dân tộc miền núi câu chữ Bài thơ từ tình cảm gia đình mở rộng nâng cao thành tình cảm quê hương, đất nước Từ kỷ niệm gần gũi, gắn bó với mổi người nâng lên thành lẽ sống chung: "Chân phải bước tới cha Quanh nôi" Bài thơ mở đầu với khung cảnh gia đình ấm cúng, đầy ắp niềm vui: “Chân phải bước tới cha Chân trái bước tới mẹ Một bước chạm tiếng nói Hai bước tới tiếng cười” Khung cảnh đẹp vẽ, mái nhà có mẹ có cha hạnh phúc sống hạnh phúc tình yêu thương Bằng ý thơ đối ứng hình ảnh đứa trẻ ngây thơ chập chững tập đi, ngọng ngịu tập nói vòng tay thương yêu, chăm sóc cha mẹ lên thật rõ nét Không khí gia đình ấm êm, hạnh phúc diễn tả cách sử dụng hình ảnh thực cụ thể Cha dang tay che chở bước lẫm chẫm con, cha lo lắng sợ vấp ngã Mỗi bước có cha mẹ bên dìu dắt, tiếng cười, tiếng nói có cha mẹ bên khuyến khích Điệp ngữ “Bước tới” thể niềm sung sướng đầy tự hào cha thấy lớn lên Không có gia đình, lớn lên, trưởng thành sống lao động, quê hương thơ mộng tình quê hương sâu nặng: “Người đồng yêu Đan lờ cài nan hoa Vách nhà ken câu hát Rừng cho hoa Con đường cho lòng Cha mẹ nhớ ngày cưới Ngày đẹp đời” Người cha tự hào người sống mãnh đất quê hương nuôi dưỡng cho nên vóc nên hình bật lên câu “Người đồng yêu ơi” Cuộc sống lao động tươi vui cần cù “người đồng mình” gợi lên qua hình ảnh đẹp “Đan lờ cài nan hoa”, “vách nhà ken câu hát” cách thật cụ thể sinh động Đồng thời động từ “đan”, “cài” “ken” vửa diễn tả động tác lao động cụ thể, vừa nói lên gắn bó, quấn quýt lao động “người đồng mình” Lao động vất vả sống “người đồng mình” tươi vui, mà ngào Công việc nặng nhọc, vất vả “người đồng mình” lạc quan, vui vẻ “hát”, “cài nan hoa” Tất hình ảnh vừa nói lên vẻ đẹp cao qúy “người đồng mình” vừa nhắc nhở phải biết yêu thương, quý trọng “người đồng mình” họ cho tình yêu thương, bảo bọc lớn khôn Thiên nhiên quê hương thật đẹp, dành cho tinh túy “Rừng” “con đường” bóng dáng quê hương dang rộng vòng tay tác giả nhân hóa, dạy cho biết núi 30 rừng quê hương, thiên nhiên chở che, nuôi dưỡng người tâm hồn lối sống Con lớn lên nghĩa tình quê hương Qua câu thơ vừa tả thực lại vừa đậm chất trữ tình, cha mong hiểu tình cảm cội nguồn sinh dưỡng ,để yêu sống Nhìn khôn lớn, suy ngẫm tình nghĩa làng quê nhà, nhà thơ nghĩ cuội nguồn hạnh phúc, “ngày đẹp đời” cho biết quê hương tạo cho cha mẹ sống hạnh phúc, mạnh mẽ, bền lâu Dặn dò quê hương, “đồng mình", cha muốn phải khắc cốt ghi xương nơi sống ,đã trưởng thành Không gọi cho nguồn sinh dưỡng, cha nói với đức tính cao đẹp "người đồng mình": “Người đồng thương Cao đo nỗi buồn Xa nuôi chí lớn” “Người đồng mình” không tình nghĩa tài hoa mà có bao phẩm chất tốt đẹp, “thương ơi” Trong bao gian khổ, khó khăn thử thách, bao niềm vui, nỗi buồn đời trải dài theo năm tháng, “người đồng mình” rèn luyện, hun đúc chí khí, rèn luyện thân Câu thơ bốn chữ, đối tục ngữ, đúc kết thái độ phương châm ứng xử cao quý Lấy chiều “cao” trời, chiều “xa” đất để “ đo nỗi buồn”, để “ nuôi chí lớn” Câu thơ thể lĩnh sống cao đẹp người dân miền núi, người Việt Nam Lời tâm tình người cha nói với lời khuyên răn phải biết trân trọng mảnh đất quê hương, nơi sinh lớn lên Người cha tự hào “người đồng mình” sống vất vả mạnh mẽ, phóng khoáng, gắn bó sâu nặng với quê hương cực nhọc, đói nghèo Người cha mong chung thuỷ với quê hương, biết chấp nhận vượt qua gian nan thử thách ý chí, niềm tin vững vàng: “Dẫu cha muốn Sống đá không chê đá gập ghềnh Sống thung không chê thung nghèo đói Sống sông suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc” Với hình ành so sánh, ẩn dụ sử dụng thành ngữ, cha nói với tính cao đẹp “người đồng mình” Điệp ngữ “sống” vang lên ba lần lời khẳng định tâm thế, lĩnh dáng đứng dũng mãnh “người đồng mình” Đó sống vất vả mạnh mẽ khoáng đạt, bền bỉ gắn bó với quê hương cho quê hương đói nghèo cực nhọc Con phải sống có nghĩa tình chung thuỷ với quê hương, biết chấp nhận vượt qua thử thách gian nan Đó điều mà cha “vẫn muốn”, cha mong con, hy vọng Lời thơ giản dị mà nịch, lay động thấm thía vào lòng người Những câu thơ lời khẳng định với con, “ người đồng mình” mộc mạc thô sơ không nhỏ bé: “Người đồng thô sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu Người đồng tự đục đá kê cao quê hương Còn quê hương làm phong tục” Để phản ánh chất giản dị người dân quê chân lấm tay bùn quanh năm, tác giả dùng cách nói cụ thể, hình ảnh chân thật “ thô sơ da thịt” “Người đồng mình” môc mạc giàu chí khí nghị lực Họ có thề “thô sơ da thịt” “ không nhỏ bé” tâm hồn, khí phách ý chí nghị lực Từ để khẳng định ngợi ca tinh thần cần cù, chịu khó lao động, sống giản dị, chất phác, không “ nhỏ bé” tầm thường Họ mong ước xây dựng quê hương ngày tươi đẹp Với lối nói độc đáo người dân tộc miền núi “người đồng tự đục đá kê cao quê hương”, người cha cho 31 thấy tinh thần tự tôn, ý thức bảo tồn nguồn cội “người đồng mình” Chính người lao động cần cù tạo nên truyền thống, phong tục tập quán tốt đẹp dân tộc quê hương Để nhắc nhở giáo dục con, người cha nhấn mạnh truyền thống người đồng mình, lời cha trở nên thật tha thiết: “Con thô sơ da thịt Lên đường Không nhỏ bé Nghe con” Người cha nhắc “lên đường” không bao giở sống “nhỏ bé” trước thiên hạ Phải biết lấy cốt cách giản dị, mộc mạc người lao động để vươn lên Người cha mong có đủ sức mạnh, niềm tin để đối mặt với khó khăn mà phải gặp, khuyên học đạo lý làm người, mong muốn phải biết ơn tự hào với dân tộc mình, quê hương mình, để đủ tự tin, đủ sức mạnh để vững bước đường đời Hai tiếng “nghe con” đầy trìu mến, yêu thương kết thúc thơ với lòng thương yêu, kỳ vọng, vừa lời dặn dò nhắc nhở ý chí tình người cha đứa thân yêu Bài thơ có bố cục chặt chẽ, cách dẫn dắt tự nhiên, giọng điệu thiết tha, triều mến, chân tình lạ phong cách miền núi với ngôn ngữ “thổ cẩm” độc đáo, với cảm xúc, tư riêng “Nói với con” viết thể thơ tự bay bổng phù hợp với mạch cảm xúc tự nhiên tạo cộng hưởng hài hoà với cung bậc tình cảm khác lời cha truyền thấm sang Lời nhắn nhủ ân cần người cha với nhắn nhủ mà người cha muốn mang theo hành trang đời Qua ta phải biết tự hào, giữ gìn phát huy truyền thống dân tộc ta Đồng thời cần phải biết yêu thương quê hương, gia đình phải có ý chí, nghị lực vươn lên trước chướng ngại đời ==================== ... nhập: “Ta làm chim hót Ta làm nhành hoa Ta nhập vào hòa ca Một nốt trầm xao xuyến” Nhịp thơ dồn dập điệp ngữ “ta làm diễn tả rõ nét khát vọng cống hiến nhà thơ Nhà thơ muốn làm chim, muốn làm nhành... tạo nên vần thơ "góc cạnh" đầy ấn tượng Nếu có gió, bụi, mưa, cánh chim, ánh sa vào, ùa vào buồng lái xe không kính có câu thơ gần với lối nói thường đậm chất văn xuôi tràn vào thơ Bài thơ tiểu... xung phong anh đội tuyến đường Trường Sơn Và "Bài thơ tiểu đội xe không kính", "Gửi em, cô niên xung phong", thơ tiếng chàng lính trẻ làm thơ 'Bài thơ tiểu đội xe không kính" viết chống Mĩ diễn
- Xem thêm -

Xem thêm: HƯỚNG DẪN LÀM BÀI NGHỊ LUẬN THƠ lớp 9 và tuyển sinh 10, HƯỚNG DẪN LÀM BÀI NGHỊ LUẬN THƠ lớp 9 và tuyển sinh 10, HƯỚNG DẪN LÀM BÀI NGHỊ LUẬN THƠ lớp 9 và tuyển sinh 10

Gợi ý tài liệu liên quan cho bạn

Nhận lời giải ngay chưa đến 10 phút Đăng bài tập ngay