Đang tải... (xem toàn văn)
Câu 1: Khái niệm văn hóaTheo nghĩa hẹp, văn hoá được giới hạn theo chiều sâu hoặc theo chiều rộng, theo không gian hoặc theo thời gian… Giới hạn theo chiều sâu, văn hóa được hiểu là những giá trị tinh hoa của nó (nếp sống văn hoá, văn hoá nghệ thuật…). Giới hạn theo chiều rộng, văn hoá được dùng để chỉ những giá trị trong từng lĩnh vực (văn hoá giao tiếp, văn hoá kinh doanh…). Giới hạn theo không gian, văn hoá được dùng để chỉ những giá trị đặc thù của từng vùng (văn hoá Tây Nguyên, văn hoá Nam Bộ…). Giới hạn theo thời gian, văn hoá được dùng để chỉ những giá trị trong từng giai đoạn (văn hoá Hoà Bình, văn hoá Đông Sơn…)…Theo nghĩa rộng, văn hoá thường được xem là bao gồm tất cả những gì do con người sáng tạo ra. Văn hóa là sự tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó mà loài người đã sản sinh ra nhằm thích ứng những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn.
ĐỀ CƯƠNG ƠN THI MƠN TÂM LÝ HỌC VĂN HĨA – SAU ĐẠI HỌC Câu 1: Khái niệm văn hóa Theo nghĩa hẹp, văn hoá giới hạn theo chiều sâu theo chiều rộng, theo không gian theo thời gian… Giới hạn theo chiều sâu, văn hóa hiểu giá trị tinh hoa (nếp sống văn hoá, văn hoá nghệ thuật…) Giới hạn theo chiều rộng, văn hoá dùng để giá trị lĩnh vực (văn hoá giao tiếp, văn hố kinh doanh…) Giới hạn theo khơng gian, văn hố dùng để giá trị đặc thù vùng (văn hoá Tây Nguyên, văn hoá Nam Bộ…) Giới hạn theo thời gian, văn hoá dùng để giá trị giai đoạn (văn hoá Hồ Bình, văn hố Đơng Sơn…)… Theo nghĩa rộng, văn hoá thường xem bao gồm tất người sáng tạo Văn hóa tổng hợp phương thức sinh hoạt với biểu mà lồi người sản sinh nhằm thích ứng nhu cầu đời sống đòi hỏi sinh tồn Khi tiếp cận khái niệm văn hóa, tùy mục tiêu, mục đích khác người nghiên cứu mà dựa cách tiếp cận khác từ hình thành định nghĩa khác khái niệm văn hóa Hiện có hàng trăm định văn hóa Ở đây, đặc biệt lưu ý tới quan niệm chủ yếu sau: “Văn hóa người sáng tạo ra, đối lập với trạng thái tự nhiên” (M.T Cicero, A Adler, G.D Tomakhin…) Tất bàn tay, khối óc người làm văn hóa, Văn hóa đối lập với tự nhiên, văn hóa nhân tạo, tự nhiên thiên tạo Quan niệm phân biệt văn hóa với giá trị tự nhiên chưa mang dấu ấn sáng tạo người “Văn hóa tồn giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo nên” (Quan niệm Unesco, giới triết học Nga, Trần Ngọc Thêm) Văn hóa hiểu theo nghĩa rộng tất giá trị vật chất tinh thần loài người sáng tạo ra, sử dụng đời sống hàng ngày Văn hóa bao gồm tồn vốn văn hóa vật chất tinh thần nhân loại từ công cụ sản xuất, vũ khí, phương tiện … tri thức, phong tục tập quán liên quan đến sản xuất, luật pháp, khoa học, tôn giáo, ngôn ngữ, văn tự - “Văn hóa người thừa kế, tiếp nhận” (Quan niệm E Herriot, R Benedict, Phạm Minh Hạc,… ) + VH kế thừa phát triển từ hệ sang hệ khác, khơng thơng qua tính di truyền mà qua việc học hỏi bắt chước, thực hành, rút kinh nghiệm, phát + Quan niệm ý đến nối tiếp xây dựng truyền thống, phong tục cộng đồng khác + Chú ý đến mối quan hệ truyền thống đại đánh giá phong tục tập quán, lề thói, nói chung sản phẩm văn hóa hệ trước - “Văn hóa phức hợp chỉnh thể, tổng thể” (Quan niệm A Kroeber, W.G Sumner, E.B Tylor…) - “Văn hóa biểu hiện, dấu ấn cộng đồng” (S.Kavirạ, A.L White, Phan Ngọc…) - “Văn hóa hoạt động làm chủ tự nhiên, xã hội phát triển nhân cách người” (Leizig 1980, Từ điển tiếng Việt 1994…) + Văn hóa tồn thể mơn học cho phép cá nhân xã hội định đạt tới phát triển khả năng, ý thức phê phán lực nhận thức, khả sáng tạo Nói tóm lại đạt tới nảy nở nhân cách - “Văn hóa tiến tiến bộ” (Quan niệm A Schweitzer) Năm 2002, UNESCO đưa định nghĩa văn hóa sau: Văn hóa nên đề cập đến tập hợp đặc trưng tâm hồn, vật chất, tri thức xúc cảm xã hội hay nhóm người xã hội chứa đựng, ngồi văn học nghệ thuật, cách sống, phương thức chung sống, hệ thống giá trị, truyền thống đức tin Từ góc độ tâm lý học, hiểu: Văn hóa phức hợp tâm lý mang tính chỉnh thể hình thành phát triển cao độ hoạt động giao tiếp cá nhân, phản ánh dấu ấn cộng đồng nhân tố quan trọng bậc góp phần hình thành, phát triển tồn diện nhân cách người Tóm lại, Văn hóa sản phẩm lồi người, văn hóa tạo phát triển quan hệ qua lại người xã hội Song, văn hóa lại tham gia vào việc tạo nên người, trì bền vững trật tự xã hội Văn hóa truyền từ hệ sang hệ khác thơng qua q trình xã hội hóa Văn hóa tái tạo phát triển trình hành động tương tác xã hội người Văn hóa trình độ phát triển người xã hội biểu kiểu hình thức tổ chức đời sống hành động người giá trị vật chất tinh thần mà người tạo * Vai trị văn hóa: - Theo Hồ Chí Minh văn hóa có vai trị to lớn đời sống quốc gia dân tộc + Trước hết, văn hóa mục tiêu, động lực cách mạng Văn hóa kiến trúc thượng tầng xã hội, việc lật đổ chế độ xã hội cũ, xã hội thực dân phong kiến xây dựng xã hội – xã hội xã hội chủ nghĩa (XHCN) tốt đẹp mục tiêu văn hóa + Thứ hai, Văn hóa mặt hợp thành tồn đời sống xã hội Người nhấn mạnh: “trong công kiến thiết nước nhà có bốn vấn đề ý đến; phải coi trọng ngang nhau: trị, kinh tế, văn hóa, xã hội” Vì thế, văn hóa khơng thể đứng ngồi “mà phải kinh tế trị” ngược lại kinh tế, trị nằm “trong văn hóa” Tăng trưởng kinh tế phải đơi với phát triển văn hóa giải vấn đề xã hội; coi tăng trưởng kinh tế mục tiêu mơi trường văn hóa – xã hội bị hủy hoại mà mục tiêu kinh tế không đạt + Thứ ba, Văn hóa linh hồn, sắc dân tộc Hồ Chí Minh cho rằng, văn hóa khơng thể tách rời với quốc gia dân tộc, văn hóa trước hết văn hóa dân tộc, mang tâm hồn, diện mạo dân tộc, sắc dân tộc văn hóa + VH sở XH hóa cá nhân: Vh thể nhận thức người để đảm bảo hòa đồng cá nhân vào XH chung lực lao động cá nhân để đảm bảo đời sống họ Con người khơng thể tồn tách rời tự nhiên người không thực người tách rời môi trường văn hóa + Văn hóa sở phát triển kinh tế: Tồn yếu tố văn hóa( tài sản hữu hình hay vơ hình) đc biểu lĩnh vực kinh tế sở vật chất dùng cho SX kinh doanh lực lao động người, sở cho trình phát triển KTXH Nền văn hóa phát triển cao đồng nghĩa với người lao động có lực ccao Do vậy, xây dựng, phát triển văn hóa nhiệm vụ quốc gia Câu 2: Những đặc điểm văn hóa Xét từ góc độ tâm lý học, văn hóa có đặc điểm sau: - VH nhân tố quan trọng bậc tạo người phát triển TL trình độ cao Sự phát triển coi kết tương tác kiểu gen, văn hóa môi trường hoạt động người - VH ln mang tính chất kép, tiềm ẩn tường minh: (tiềm ẩn với người khác, tường minh với mình) tùy thuộc vào phát hiện, tiếp thu giá trị Có thể nói khác M.Herskovits: VH tồn không phụ thuộc vào người VH khơng phải khác, mà thực tâm lý tồn đâu óc cá nhân + Văn hóa hệ thống giá trị chung tồn khách quan cộng đồng + Mỗi cá nhân, nhóm tiếp thu giá trị thơng qua hoạt động giao tiếp + Các giá trị văn hóa tường minh tiềm ẩn cá nhân nhóm - Tính hệ thống:Chỉnh thể, thống nhất, đan xen nhiều lĩnh vực + Mọi kiện tượng thuộc văn hóa có liên quan mật thiết với + Nếu biết dân tộc sống đâu, ăn nào, nói dân tộc mặc sao, suy nghĩ ứng xử nào? + Văn hóa thường xuyên làm tăng độ ổn định xã hội, cung cấp cho xã hội phương tiện để đối phó với mơi trường tự nhiên xã hội - Tính giá trị: có giá trị + Văn hóa thước đo mức độ nhân xã hội người + Văn hóa thực chức điều chỉnh xã hội, định hướng chuẩn mực, điều chỉnh ứng xử người - Tính nhân sinh: người sáng tạo + Văn hóa tượng xã hội, có nguồn gốc tự nhiên + Văn hóa sản phẩm hoạt động thực tiễn người + Văn hóa tự nhiên biến đổi tác động người - Tính lịch sử: q trình hình thành lâu dài + Văn hóa hình thành trình tích lũy qua nhiều hệ + Tính lịch sử tạo cho văn hóa bề dầy, chiều sâu + Tính lịch sử buộc văn hóa tự điều chỉnh, tiến hành phân loại phân bố lại giá trị - Tính bền vững: Tính ổn định tương đối + Khi tập quán hay thói quen lan rộng, dù tác động ảnh hưởng khác chúng yếu đi, chúng tiếp tục truyền từ hệ sang hệ khác + Văn hóa giống dịng thác, tạo luồng lạch tiếp tục chảy nhiều hệ liền - Tính đồng văn hóa: giống văn hóa nhóm, dân tộc + Tính đồng văn hóa đặc điểm tâm lý cá nhân văn hóa định + Văn hóa cấu trúc tâm lý, hệ thống quy tắc chung nên rõ ràng người khơng có đồng văn hóa, mà số trường hợp cịn nhiều + Những đồng văn hóa ngày trở nên phổ biến ranh giới văn hóa mờ -> Giao tiếp đại diện văn hóa khác mở rộng -> Số lượng kết hôn văn hóa khơng ngừng tăng lên + Văn hóa cấu trúc xã hội cấp độ vĩ mơ, đồng đặc điểm, thuộc tính với người khác + Văn hóa ảnh hưởng tới lối sống + Văn hóa hình thành, củng cố kinh nghiệm, hành vi, nguyên tắc tình cảm + Trong cơng việc, học tập, thời gian rỗi hay giao tiếp với người khác, dựa vào văn hóa thân * Ý nghĩa vấn đề nghiên cứu: - Quán triệt mục tiêu chung: Xây dựng văn hóa người Việt Nam phát triển toàn diện, hướng đến chân - thiện - mỹ, thấm nhuần tinh thần dân tộc, nhân văn, dân chủ khoa học Văn hóa thực trở thành tảng tinh thần vững xã hội, sức mạnh nội sinh quan trọng bảo đảm phát triển bền vững bảo vệ vững Tổ quốc mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh - Có quan điểm VH: Văn hóa tảng tinh thần xã hội, mục tiêu, động lực phát triển bền vững đất nước; Xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam trình thực chiến lược người - Xây dựng người Việt Nam phát triển toàn diện, trọng tâm bồi dưỡng tinh thần yêu nước, lòng tự hào dân tộc, đạo đức, lối sống nhân cách Tạo chuyển biến mạnh mẽ nhận thức, ý thức tôn trọng pháp luật, người Việt Nam hiểu biết sâu sắc, tự hào, tôn vinh lịch sử, văn hóa dân tộc - Xây dựng mơi trường văn hóa lành mạnh: Mỗi địa phương, cộng đồng, quan, đơn vị, tổ chức phải mơi trường văn hóa lành mạnh, góp phần giáo dục, rèn luyện người nhân cách, lối sống Gắn kết xây dựng môi trường văn hóa với bảo vệ mơi trường sinh thái Đưa nội dung giáo dục đạo đức người, đạo đức công dân vào hoạt động giáo dục xã hội - Xây dựng văn hóa trị kinh tế, Nâng cao chất lượng, hiệu hoạt động Vh, Phát triển công nghiệp Vh đôi với XD, hoàn thiện thị trường VH - Tiếp tục đổi phương thức lãnh đạo Đảng lĩnh vực văn hóa: Các cấp ủy, tổ chức đảng cần xác định xây dựng phát triển vǎn hóa, người Việt Nam nhiệm vụ quan trọng suốt thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước - Nâng cao hiệu lực, hiệu quản lý nhà nước văn hóa Tập trung đổi mới, nâng cao hiệu lực, hiệu quản lý nhà nước văn hóa điều kiện phát triển kinh tế thị trường, hội nhập quốc tế bùng nổ công nghệ thông tin truyền thông - Xây dựng đội ngũ cán làm cơng tác văn hóa: Xây dựng chiến lược phát triển đội ngũ cán văn hóa Coi trọng quy hoạch, đào tạo, bồi dưỡng, bố trí cán lãnh đạo, quản lý văn hóa, cán làm công tác khoa học, chuyên gia đầu ngành, cán sở - Tăng cường nguồn lực cho lĩnh vực văn hóa - Q trình giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc cần có quan điểm kế thừa có chọn lọc, giai đoạn nay…Sáng tạo, bảo tồn,tiếp nhận, phát triển truyền thụ văn hóa cần ý đến đặc điểm văn hóa - Đấu tranh với biểu phi văn hóa, phản văn hóa trong…Mỗi cá nhân cần thường xuyên nâng cao nhận thức VH, học tập, rèn luyện để trở thành người có văn hóa Tích cực tham gia vào việc giữ gìn, phát huy truyền thụ văn hóa VN- đậm đà sắc dân tộc… Câu 3: Làm rõ quan điểm phát triển toàn diện người theo tinh thần văn hóa biện chứng? Ý nghĩa thực tiễn? Văn hóa sản phẩm lồi người, văn hóa tạo phát triển quan hệ qua lại người xã hội Song, văn hóa lại tham gia vào việc tạo nên người, trì bền vững trật tự xã hội Văn hóa truyền từ hệ sang hệ khác thơng qua q trình xã hội hóa Văn hóa tái tạo phát triển trình hành động tương tác xã hội người Văn hóa trình độ phát triển người xã hội biểu kiểu hình thức tổ chức đời sống hành động người giá trị vật chất tinh thần mà người Văn hóa phức hợp tâm lý mang tính chỉnh thể hình thành phát triển cao độ hoạt động giao tiếp cá nhân, phản ánh dấu ấn cộng đồng nhân tố quan trọng bậc góp phần hình thành, phát triển tồn diện nhân cách người Văn hóa có vai trò to lớn đời sống quốc gia dân tộc văn hóa mục tiêu, động lực cách mạng, mặt hợp thành toàn đời sống xã hội, linh hồn, sắc dân tộc VH sở XH hóa cá nhân, phát triển kinh tế * Văn hóa biện chứng Nhiều nhà khoa học ý tới “văn hoá biện chứng”,một khái niệm nhấn mạnh tính q trình hoạt động tạo giá trị mới, phù hợp với tiến hố phát triển Vì thế,người ta cịn gọi VH thành tựu cao vào thời kỳ lịch sử Khi nghiên cứu xã hội công nghiệp Tây Âu Bắc Mỹ, thực tế cho thấy thay đổi giá trị liên quan đến biến đổi văn hoá Ở nước ta, vào cuối kỷ tnrớc có quan niệm ngược lại, cho văn hoá phát triển tồn mối quan hệ tĩnh động, có nghĩa ván hoá biểu yên tĩnh, cịn phát triển ln ln trạng thái động, biến đổi vơ Điều hồn tồn sai lầm Nếu văn hố tĩnh khơng thể có khác biệt chất người động vật L.x Vưgổtxki nhắc lại ví dụ Marx ‘Tư bản” (tập 1) ví so sánh ong giỏi với người thợ xây tổi nhất, nhấn mạnh người khơng thích nghi với mơi trường mà cịn cải tiến thơng qua lao động, nhờ kinh nghiệm lịch sử xã hội với lực sáng tạo khơng ngừng minh Tinh thần văn hố biện chứng thể cách hiểu phát triển nhân cách người trình biến đổi mà kết cá nhân ngày cố lực tự đặt giải nhiệm vụ (K.Ơbukhơpxki), tạo giá trị vãn hố chưa có, phát ưiển thân xã hội Luận điểm cho thấy, cho dù lúc người ta thống tính tồn diện bao hàm mặt đức, trí thể, mỹ hay phản ánh cấu trúc thể cùa nhân cách, cho dù có cách diẻn đạt khác (như: Tài, đức; xu hướng, tính cách, lực, khí chất; hay: nhận thức, xúc cảm, động cơ, ý chí) điều hồn tồn khơng có nghĩa nội dung mặt nói trên, yêu cầu mục tiêu phấn đấu thời đại văn minh, nển văn hoá Từ giác độ khác, hiểu rõ Lucicn Sève phê phán kịch liệt M Duírenne phân tích khái niệm “nhân cách sở” (La personnalité de base), thường nhắc đến nhân học văn hoá Mỹ, nói chung khoa học người, phủ nhận R Linton hiệu to lớn q trình vãn hố, văn hố nói chung hình thành tác động nhân cách Con người không tiếp thu, lĩnh hội mà cịn đối tượng hố sức mạnh chất mình, góp phần tạo giá trị văn hoá đáp ứng yêu cầu đương đại Điều địi hỏi cách nhìn đầy đủ, sâu sắc, cụ thể tính tồn diện vừa nói trẻn Ví dụ, xã hội mở, hội nhập với khu vực quốc tế, tiếp biến văn hố q trình tất yếu, đó, lực liên văn hố phải trở thành thành tố quan trọng hệ thống lực cần có người có văn hoá Hiện nay, yếu cần nhanh chóng khắc phục Một biểu điển hình điẻu tình trạng khơng thành thạo ngoại ngữ dẫn đến chỗ khó hội nhập quốc tế, khơng tiếp nhận truyền văn hố nước ngồi, gặp khổ khăn giới thiêu sắc vãn hoá Việt Nam với giới, làm ăn thua lỗ… Ngoại ngữ chưa trở thành vốn văn hoá cá nhân cộng Cách nhìn biện chứng vẻ vãn hố cịn cho thấy vãn hố khơng phải nhân tố tạo phát triển nhân cách người nữa, văn hoá cổ hạn chế (Cultural lag) Bên cạnh tự nhiên, văn hố mơi trường thứ hai thân ngưịỉ tạo cải biến cho Con ngưịi tác động, cải biến tự nhiên, chẳng hạn thơng qua việc chăn ni trổng trọt có mục đích, chăm sóc thể thoả mãn theo kế hoạch nhu cầu thể chất, tâm lý xã hội Con người sáng tạo cho thân quan hẹ ăn ở, ngơn ngữ, hình thức giao tiếp xã hội định, luật pháp, nghệ thuật, khoa học tơn giáo Như vậy, nói “văn hoá” chắn bao quanh người, đem lại cho người khả tự phát triển tạo lập giới Nhung, thời gị bó, cản trở người165 Vì thế, A Gehlen nói người thực thể khiếm khuyết Và mối quan hệ xây chống giữ vai trị quan trọng q trình xây dựng người có văn hố * Ý nghĩa vấn đề nghiên cứu: Vấn đề phát triển toàn diện người theo tinh thần VHBC Đảng, Nhà nước ta quan tâm đặc biệt Điều thể rõ trình lãnh đạo xây dựng phát triển đất nước, cụ thể qua Nghị TƯ 5(Khóa VIII) NQ TƯ 9(khóa XI): Nghị Trung ương khẳng định(khóa XI: “Phát triển văn hóa hoàn thiện nhân cách người xây dựng người để phát triển văn hóa Trong xây dựng văn hóa, trọng tâm chăm lo xây dựng người có nhân cách, lối sống tốt đẹp…” Cùng với việc tập trung xây dựng phát triển người theo tinh thần văn hóa biện chứng vấn đề xây dựng mơi trường văn hóa, Nghị nêu rõ: “Mỗi địa phương, cộng đồng, quan, đơn vị, tổ chức phải mơi trường văn hóa lành mạnh, góp phần giáo dục, rèn luyện người nhân cách, lối sống… Đưa nội dung giáo dục đạo đức người, đạo đức công dân vào hoạt động giáo dục xã hội”.Trong xu hội nhập quốc tế ngày sâu rộng nay, với thời cơ, văn hóa dân tộc đứng trước thử thách, nguy chứng kiến tình trạng phận cư dân (trong có lớp trẻ), thiếu hiểu biết, tỏ thờ với giá trị truyền thống văn hóa dân tộc Phát triển người tồn diện theo tinh thần VHBC kế thừa thực hóa tư tưởng trồng người Chủ tịch Hồ Chí Minh thời đại Các giá trị truyền thống cao đẹp Chủ tịch Hồ Chí Minh Đảng Cộng sản Việt Nam kế thừa, phát huy phát triển, tạo nên nguồn sức mạnh nội sinh hùng mạnh, giúp dân tộc vượt qua thách thức gian nguy Sự phát triển người theo tinh thần VHBC sẽ tạo nên sức mạnh vật chất tinh thần để bảo vệ Tổ quốc, xây dựng phát triển đất nước Quân đội nhân dân mà đại phận lực lượng niên ưu tú dân tộc, lớn lên từ nôi văn hóa dân tộc, lại Đảng ta Bác Hồ trực tiếp lãnh đạo, giáo dục rèn luyện, từ lâu mang danh hiệu Bộ đội Cụ Hồ-một biểu tượng văn hóa vừa gần gũi, thân thương, vừa cao quý dân tộc Việt Nam Xây dựng phát triển nhân cách người Việt Nam theo tinh thần văn hóa biện chứng lực lượng vũ trang nhân dân hơm làm sống lại rạng rỡ thêm danh hiệu Bộ đội Cụ Hồ thời kỳ lịch sử mới- thời kỳ đất nước tiến hành cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tế Câu 4: Làm rõ quan niệm văn minh TLH Rút ý nghĩa thực tiễn? Mối quan hệ văn minh văn hoá văn minh phát triển, người cần nghiên cứu thêm, sâu lý luận lẫn thực tiên Trên linh; vực tâm lý học, vấn đề văn hoá phát triên tâm lý, nhân cách thòi đại văn minh * Văn minh: Trước hết, văn minh khái niệm hiểu theo quan niệm khác Về ngôn ngữ, người ta thường lấy tiếng Pháp, tiếng Anh tiếng Đức để làm ví dụ so sánh Trong tiếng Pháp tiếng Anh văn minh có nghĩa là: 1/ Tồn phức hợp tri thức, tín ngưỡng, nghộ thuật, đạo đức, luật pháp, phong tục tất cà lực thói quen khác mà người tiếp thu với tư cách thành viên xã hội 2/ Quá trình điều chỉnh thối thúc cảm xúc, làm giảm hoạt động bạo lực hồn thiện tập tục hình thức giao tiếp Nhưng tiếng Đức, văn minh hiểu khoa học kỹ thuật mang lại, phục vụ cho sống nói chung cho thoả mẫn nhu cầu nói riêng Bên canh cịn cách hiểu có nét chung riêng sau: “Văn minh (Latinh, Pháp Anh): 1/ Toàn điều kiện vật chất xã hội sống tạo (được cải thiện) nhờ tiến khoa học kỹ thuật 2/ Học vấn văn hoá” ‘Tất biến đổi người tạo thể gọi ỉà thành tựu văn hố; tập hợp tồn thành tựu gọi văn hoá; thời kỳ đặc trưng đỉnh cao văn hoá gọi minh Hay nói văn hố liển với văn minh, coi văn hố văn minh hai từ đồng nghĩa với “Văn minh đồng nghĩa với văn hoá người ta đối lập văn minh vái bạo tàn Nhung thổng thường, văn minh dùng dể ttình độ phát triển nhãn loại đạt thời kỳ lịch sử Văn minh thể hoá lối sống”20 “Văn minh: Trình độ phát triển đạt đến mức định xã hội lồi người, có văn hố vật chất tinh thẩn với đặc trung riêng Văn minh có đặc trưng riêng văn minh, văn hoá phát biển cao; Văn minh thuộc giai đoạn phát triển thứ ba sau thời đại dã man, lịch sử xã hội loài người kể từ có thuật luyện kim chữ viết (theo phân kỳ lịch sử xã hội L.H Morgan)” “Từ văn minh thường dùng đồng nghĩa vói từ văn hố Tuy nhiên, bao gồm thế, hay hơn, định tình trạng văn hoá, coi cao thực cao hơn” Nói đến văn minh, người ta chủ yếu nghĩ đến tiện nghi vật chất Như vậy, văn hóa văn minh khác trước hết tính giá trị: văn hóa khái niệm bao trùm, chứa giá trị vật chất lẫn tinh thần, văn minh thiên giá trị vật chất - kĩ thuật mà Tuy nhiên, xét phương diện tính giá trị “văn minh” gần với khái niệm đặc thù truyền thống Việt Nam phương Đông “văn vật” Văn vật văn minh thiên giá trị vật chất, lại khác xa Sự khác biệt bên văn hóa văn vật với bên văn minh tính lịch sử: Trong văn hóa, văn vật ln ln có bề dày khứ văn minh lát cắt đồng đại, cho biết trình độ phát triển văn hóa Sự khác biệt vừa nêu bên văn hóa văn vật với bên văn minh dẫn đến khác biệt phạm vi: Văn hóa mang tính dân tộc, lẽ có giá trị tinh thần tính lịch sử, mà tinh thần tính lịch sử riêng, khơng dễ mua bán thay đổi được; cịn văn minh có tính quốc tế, đặc trưng cho khu vực rộng lớn nhân loại, lẽ chứa giá trị vật chất, mà vật chất dễ phổ biến, lây lan Trong tâm lý học, xét theo ý kiến thống nhất, định nghĩa văn minh trình độ phát triển tâm lý, nhân cách người phù hợp với điều kiện kinh tế, xã hội văn hoá thời đại * Văn minh - Đối tượng nghiên cứu tâm lý học văn hoá Về lý luận thực tiễn, văn minh thường hiểu thiên giá trị vật chất, khoa học, kỹ thuật - công nghệ Tuy nhiên, người ta lại khổng thể bỏ qua mặt khác, chế độ trị, thành tựu văn hố, văn học nghệ thuật xét ván minh vần minh Lưỡng Hà (Mesopotamie), vần minh Hoa Kỳ v.v Đối với người, nhân tố thuộc vốn minh ảnh hưởng tới hình thành phát triển tâm lý mỏi cá nhân Nếu mặt, người trơ nên văn minh nhờ ván hoá, mặt khác, A Comtc, H Spencer, E Durkheim khẳng định, trạng nén văn hố ln ln tiếp nối tình trạng trước dây nó, rỗ ràng, tâm lý vãn hố sẽ phát triển đạt tới trình độ ngày cao hơn, phù hợp với thời đại văn minh Bản chất VM: Khi “Luận đàm văn minh”, S Freud quan tâm nhiều tới vấn đề chất Ơng viết: "Nền văn minh nhân loại, ý muốn tất mặt đời sống loài người nâng lên cao trạng thái động vật, khác với đời sống cầm thú , thể hai mặt Một mặt gồm toàn tri thức lực mà lồi người có dùng để chi phối lực lượng tự nhiên, làm cải nhằm thoả mãn nhu cầu mình; mặt khác gồm quy tắc, điéu lệ, thể chế cần thiết, dùng để điều tiết quan hệ người vói người, điều tiết việc phân phối cải Hai mặt văn minh không độc lập vói nhau”24 Từ đó, ơng xác đinh đặc điểm văn minh xã hội loài người” là: Mọi hoạt dộng tài nguyên giúp người chống lại sức mạnh có hại tự nhiên, có tính chất văn hố;Tơn ỉrọng tạo đẹp; Phương thức điều tiết quan hộ người vói người cá nhân với xã hội Xét từ mối quan hẹ văn minh, văn hố tâm lý đó, giới tâm lý học thưịng đề cập tói ba phạm vi nghiên cứu: Lối sống, giá trị đinh hướng hành vi phân tầng xã hội Thực ra, nội dung vấn đé có liên quan với Người ta luồn sống theo triết lý, lẽ sống hướng vào giá tri đó, tuỳ thuộc vào hồn cảnh, điêu kiện cùa cá nhân tầng lớp xã hội cụ thể * Ý nghĩa vấn đề nghiên cứu: - Hiểu phân biệt văn minh văn hóa, đồng thời thấy rõ mối quan hệ chúng phát triển người XHCH - Vấn đề đặt trọng sáng tạo, phát minh giá trị vật chất (văn minh) phải đặc biệt ý ni dưỡng, đắp bồi giá trị tinh thần (văn hóa) Say sưa vật chất, quyền lực mà xem nhẹ giá trị nhân bản, nhân cách làm người đổ vỡ tất Thiếu “vốn kinh tế”, chưa có kỹ thuật, khoa học cơng nghệ, vật chất 30 năm, 50 năm, sẽ có Nhưng suy giảm “vốn xã hội”, thiếu, xuống cấp, suy đồi văn hóa, tha hóa văn hóa kỷ khó phục hồi, chí thiên niên kỷ Nhưng điều nguy hiểm hàng trăm năm tảng tinh thần vững xã hội, sức mạnh nội sinh, nguồn lực xã hội to lớn, khơng có động lực phát triển phát triển khơng có mục tiêu Câu 5: Làm rõ vấn đề nếp sống tâm lý học văn hóa Ý nghĩa xây dựng nếp sống nay? Nếp sống khái niệm dùng để thói quen (habỉt) sinh sống, hoạt động theo hướng quy định, trật tự Nếp sống mặt ổn định lối sống bị chi phối lẽ sống “Epicurus đồ đệ ông sông nếp sống đơn sơ giản đị Ví dụ, vế ăn uống, họ cần bánh mì nước đủ, lời Epicurus: ‘Tơi hài lịng với thân xác tơi tơi có bánh mì nước lã, tơi phỉ nhổ vào khối lạc xa hoa khơng phải thân chúng, mà hậu xấu theo sau chúng ” Theo Epicurus, đời sống tốt lành đời sống tự giản dị, hợp lý điều độ” Nếp sống khống phải mặt số ngi quan niệm Nó hình thành phát triển thông qua nhũng hoạt động thực nhiộm vụ đặc thù cùa lứa tuổi mối quan hộ với môi trường đa dạng xung quanh Và thế, giá trị văn hố ln vai trị quan trọng Việc nghiên cứu kỹ thói quen cho thấy mối quan hệ qua lại chúng thể đặc biệt rõ rệt, cụ thể nếp sống nói chung Là phương thức hành vi củng cố, thói quen vừa góp phần làm cho việc điều khiển hành động dễ dàng, vừa làm cho người hướng mạnh vào giá trị thiết yếu Ngay từ nhỏ, trẻ em phải học rèn luyện để có nếp sống đắn, có lợi cho phát triển mặt Trong trình này, vận dụng kết hợp kiểu định hướng P.J Galpeiin với hình thức định hướng hành động sư phạm cụ thể, theo lứa tuổi trẻ em A Kossakowski cầal thiết sẽ đạt hiệu cao * Ý nghĩa xây dựng nếp sống văn minh Khi đất nước tiến hành CNH, HĐH, việc xây dựng nếp sống văn minh lại cần thiết sở để góp phần tạo tác phong công nghiệp Trong tất lĩnh vực đời sống xã hội, đâu cần nếp sống văn minh Nếp sống biểu cụ thể lối sống người Lối sống tùy tiện nảy sinh từ sản xuất nhỏ, lại qua nhiều năm chiến tranh mặt trái chế thị trường thực dụng, tôn thờ đồng tiền ảnh hưởng xấu đến công việc xây dựng nếp sống văn minh Lối sống khiến cho người nảy sinh thói quen tùy tiện, vơ ý thức thản nhiên xả rác bừa bãi khắp nơi; nói tục, chửi thề chỗ đông người Cho nên, xây dựng nếp sống văn minh trước hết phải tập trung xóa bỏ thói quen vơ ý thức Nếp sống văn minh hình thành xóa bỏ thói quen xấu xây dựng thói quen văn minh, phù hợp với sống hôm Chúng ta trân trọng phát huy thói quen văn minh hình thành xếp hàng theo thứ tự Việc từ bỏ thói quen cũ lạc hậu, hình thành thói quen q trình đầy khó khăn, phải lặp đi, lặp lại nhiều lần thành nếp Q trình địi hỏi người phải có tâm kiên trì thường xuyên Mục tiêu xây dựng nếp sống văn minh xây dựng người có lối sống, nếp sống phù hợp với nhịp điệu xã hội văn minh đại Khái niệm nếp sống văn minh rộng, đề nhiều tiêu chí chồng chéo khó thực hiện, cần tập trung vào tiêu chí xây dựng lối sống người Khi người có lối sống phát huy truyền thống tốt đẹp văn hóa dân tộc, tiếp thu yếu tố tiên tiến văn minh nhân loại, định sẽ có hành vi, cử chỉ, thói quen thể nếp sống văn minh Ở lĩnh vực đời sống xã hội, lối sống văn hóa sẽ điều chỉnh hành vi, ứng xử người, hình thành nếp sống văn minh cách sâu rộng bền vững Câu 6: Làm rõ vấn đề phòng ngừa chống biểu phi văn hóa, phản văn hóa Ý nghĩa thực tiễn? Từ góc độ tâm lý học, hiểu: Văn hóa phức hợp tâm lý mang tính chỉnh thể hình thành phát triển cao độ hoạt động giao tiếp cá nhân, phản ánh dấu ấn cộng đồng nhân tố quan trọng bậc góp phần hình thành, phát triển tồn diện nhân cách ng Lối sống hành vi người có biểu khơng coi văn hóa, đó, khơng phù hợp phi văn hóa chống lại sắc tốt đẹp phản văn hóa.Hiện tượng phi văn hóa nảy sinh từ trình độ tiến hóa cịn thấp xét phương diện phát sinh chủng loại hay phát triển cộng đồng Hiện tượng xuất trình độ non nhân cách Trong phản văn hóa gắn liền với quan điểm trị - xã hội giới quan cá nhân chủ yếu Từ đó, thấy 10 * Biện pháp, chế phòng ngừa hành vi phi, phản văn hóa - Tác động làm thay đổi chất định hướng giá trị cá nhân + Có thể áp dụng biện pháp kỹ thuật làm chuyển biến quan niệm nhận thức -> Tác động phản tâm hay trái ngược với tâm thế, quan niệm vốn có Người tác động tự tìm sai lầm, tác hại lối sống, hành động mà họ cho làm khác -> Phương pháp gây sốc, làm lung lay, nghi ngờ củng cố suy nghĩ, ý thức họ thông tin, việc minh chứng có sức thuyết phục mạnh -> Hấp dẫn, lôi thần tượng lĩnh vực … ảnh hưởng đến người điều khiển + Theo Herbert Simon, q trình đồng hóa giá trị, cần thiết phải áp đặt lên cá nhân thực quyền lực họ Phải tạo đk để giá trị trở nên chủ quan hóa cá nhân trưởng thành có định hướng khác Đó q trình gd lại - Phịng ngừa chiến lược mang tính ưu tiên nhân đạo + Phải có kiến thức kinh nghiệm để hiểu rõ tồn trình nguyên nhân dẫn đến sai lầm tội ác + Phải ý đến quy luật phóng chiếu xã hội mối quan hệ q trình xã hội hóa cá thể hóa - Phòng ngừa làm giảm dần TNXH đòi hỏi phải thực phương pháp tiếp cận phức hợp cá biệt thông qua biện pháp khác * Ý nghĩa thực tiễn: - Quán triệt mục tiêu chung: Xây dựng văn hóa người Việt Nam phát triển toàn diện, hướng đến chân - thiện - mỹ, thấm nhuần tinh thần dân tộc, nhân văn, dân chủ khoa học Văn hóa thực trở thành tảng tinh thần vững xã hội, sức mạnh nội sinh quan trọng bảo đảm phát triển bền vững bảo vệ vững Tổ quốc mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, cơng bằng, văn minh - Có quan điểm VH - Xây dựng người Việt Nam phát triển toàn diện, trọng tâm bồi dưỡng tinh thần yêu nước, lòng tự hào dân tộc, đạo đức, lối sống nhân cách - Xây dựng mơi trường văn hóa lành mạnh - Tiếp tục đổi phương thức lãnh đạo Đảng lĩnh vực văn hóa - Nâng cao hiệu lực, hiệu quản lý nhà nước văn hóa - Q trình giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc cần có quan điểm kế thừa có chọn lọc, giai đoạn nay… - Nhận diện đấu tranh với biểu phi văn hóa, phản văn hóa: Câu 7: Làm rõ vấn đề lối sống tâm lý học văn hóa Ý nghĩa xây dựng lối sống nay? Khi nghiên cứu người nói chung nghiên cứu văn hóa nói riêng người ta khơng thể không nghiên cứu lối sống, lẽ nghiên cứu người trước hết chất, khơng khác hơn, nghiên cứu sống văn hóa người.Tuy nhiên, nghiên cứu lối sống người trước hết thiết phải cách hiểu, cách định nghĩa phạm trù “lối sống” 12 - Định nghĩa lối sống theo quan điểm số nhà khoa học giới + Đumốp Z đồng ông cho rằng, “Lối sống trước hết điều kiện, đó, người tự tái sản xuất mặt sinh học mặt xã hội Đó tồn hình thức hành vi hàng ngày, ổn định điển hình người” + Đơbơrianơp: “Lối sống sinh hoạt cá nhân, chủ quan hóa hệ thống quan hệ xã hội, toàn tổng thể điều kiện sống, thể hoạt động người” + Sôrôkhôva: “Lối sống tồn hình thức hoạt động sinh sống tiêu biểu, phương thức hoạt động xác định” + Daxêpin: “Lối sống tập hợp hình thức hoạt động người thể thống với môi trường hoạt động xã hội cá nhân” Tác giả nêu dạng hoạt động lối sống là: hoạt động cải tạo, hoạt động định hướng, hoạt động giao tiếp hoạt động nghệ thuật - Định nghĩa lối sống theo quan điểm số nhà khoa học Việt Nam + Theo từ điển xã hội học, khái niệm lối sống bao gồm mối liên hệ quan hệ đa dạng người với xã hội định, điều kiện thực chúng thông qua đặc điểm điển hình hoạt động sống giai cấp, tập đoàn xã hội thành viên xh + Theo Trần Văn Bình cộng sự: “Lối sống phạm trù xã hội học, khái quát toàn hoạt động sống dân tộc, giai cấp, nhóm xã hội, cá nhân điều kiện hình thái kinh tế xã hội định biểu lĩnh vực đời sống lao động hưởng thụ, quan hệ người với người, tinh thần văn hóa” + Phạm Hồng Tung cho rằng: “Lối sống người chiều cạnh chủ quan văn hóa, q trình thực hóa giá trị văn hóa thơng qua hoạt động sống người Lối sống bao gồm tất hoạt động sống phương thức tiến hành hoạt động phận lớn tồn thể nhóm hay cộng đồng người chấp nhận thực hành khoảng thời gian tưong đối ổn định, đặt mối tương quan biện chứng điều kiện sống hữu mối liên hệ lịch sử chúng” + Theo Lê Đức Phúc: “Lối sống khái niệm dùng để tồn hình thức hoạt động mang tính ổn định, đặc trưng cho cá nhân hay nhóm Những hình thức quy định trình độ nhận thức lẽ sống điều kiện thỏa mãn nhu cầu liên quan đến giá trị văn hóa Từ góc độ tâm lý học, định nghĩa lối sống tương đối hồn hảo, vừa đề cập đến hình thức, tính chất hoạt động sống, vừa đề cập đến yếu tố chủ quan khách quan chi phối hoạt động cá nhân nhóm Từ đó, rút ba kết luận quan niệm nói sau: Lối sống tồn hình thức hoạt động tiêu biểu, tương đối ổn định cá nhân nhóm Lối sống hình thành thay đổi thông qua quan hẹ sản xuất vật chất tinh thần, tri xã hội điểu kiện môi trường cụ thể khác Lối sống biểu nó, phản ánh phổ quát, dấu ẩh chung thiết chí xã hội, dân tộc, vùng mién, song ln có khác biệt cá nhân, “sự khác 13 biệt văn minh” cần ý nghiên cứu tổn trọng Xuất phát từ đó, lối sống khái niệm dược dùng để tồn hình thức hoạt động mang tính ổn định, đặc trưng cho cá nhân hay nhóm Những hình thức quy định trình độ nhận thức lẽ sống, điều kiện, khả thoả mãn nhu cầu liên quan đến giá trị văn hố => Có thể khẳng định chắn, “lối sống” có liên quan mật thiết với “văn hóa” coi “lối sống” phận hợp thành “văn hóa”, phương thức tồn biểu “văn hóa” Tuy nhiên, khơng nên khơng thể đồng hai phạm trù lối sống văn hóa Cho đến có nhiều cách định nghĩa khác phạm trù “văn hóa” “lối sống”, dù tiếp cận định nghĩa phạm trù theo cách người ta nhận có phần chồng lấn, có phần khơng trùng khớp nội hàm đó, ngọai diên hai phạm trù * Ý nghĩa thực tiễn: Bước vào thời kỳ CNH, HĐH, phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, lối sống người Việt Nam tất yếu phải có thay đổi Bước chuyển mặt sản xuất vật chất xã hội phức tạp, bước chuyển mặt lối sống phức tạp Đặc biệt, lối sống truyền thống, vốn dựa sản xuất tiểu nông, có nhiều nhân tố khơng tương hợp với tính chất kinh tế thị trường Có thể nói, ngồi mặt tích cực mặt trái kinh tế thị trường có tác động tiêu cực làm phai nhạt lối sống tình nghĩa, làm rạn vỡ tinh thần tập thể, ổn định gia đình, đồng thời làm nảy sinh lối sống cá nhân chủ nghĩa, lối sống gấp, trụy lạc, vv… Vì vậy, để xây dựng lối sống người Việt Nam giai đoạn cần tập trung vào nội dung sau: Một là, không ngừng nâng cao đời sống vật chất tinh thần nhân dân, sở đẩy mạnh phát triển sản xuất, kinh doanh, tiếp tục đổi hệ thống trị, xây dựng hồn thiện sách xã hội; đẩy mạnh phát triển văn hóa, giáo dục - đào tạo, khoa học công nghệ; xây dựng đội ngũ trí thức; đảm bảo phát huy quyền người, quyền công dân Hai là, tiếp tục xây dựng hoàn thiện hệ thống giá trị người Việt Nam thời kỳ CNH, HĐH, hội nhập quốc tế nhằm thực vận động xây dựng người mới- người Việt Nam thời kỳ xây dựng Chủ nghĩa xã hội Ba là, cần tập trung cho việc cụ thể hóa đức tính người Việt Nam giai đoạn phù hợp với giới, ngành, địa phương, đơn vị, kết hợp sâu sắc giá trị truyền thống tốt đẹp giá trị Bốn là, kiên đấu tranh chống suy thoái tư tưởng, đạo đức, lối sống phận cán bộ, đảng viên nhân dân theo tinh thần Nghị Trung ương (khóa XI) Đây địi hỏi cấp thiết tồn xã hội cơng tác văn hóa năm tới Đặc biệt, bồi dưỡng giá trị văn hóa niên, lý tưởng sống, lực trí tuệ, đạo đức làm cho niên trở thành đội hậu bị, cánh tay đắc lực Đảng Xây dựng người Việt Nam hoàn thiện nhân cách, lối sống công việc vừa bản, chiến lược, vừa cấp bách, đó, bốn giá trị lớn là: Lý tưởng sống; Năng lực trí tuệ; Vẻ đẹp đạo đức; Bản lĩnh văn hóa, trở thành tảng nhân cách vững người Việt Nam … 14 câu 8: Khái quát xu hướng tâm lý học nghiên cứu văn hóa Ý nghĩa vấn đề? Từ lâu văn hóa vấn đề trung tâm khoa học xã hội nhân văn thực trở thành đối tượng tâm lý học, Tâm lý học văn hóa Cùng với bước tiến nhận thức, triết gia nhà tâm lý học ngày hiểu rõ vai trị văn hóa tồn phát triển người Từ góc độ tâm lý học, hiểu: Văn hóa phức hợp tâm lý mang tính chỉnh thể hình thành phát triển cao độ hoạt động giao tiếp cá nhân, phản ánh dấu ấn cộng đồng nhân tố quan trọng bậc góp phần hình thành, phát triển toàn diện nhân cách người Một số xu hướng TLH nghiên cứu văn hóa Tâm lý học dân tộc: Đây xu hướng tâm lý học đời năm 1860, xuất phát từ quan niệm M Lazarus H Steinthal xuất “Tạp chí nghiên cứu tâm lý dân tộc khoa học ngơn ngữ” khắc phục tình trạng ý tới cá nhân bỏ qua mối quan hệ cá nhân xã hội, xem nhẹ tham gia vào tinh thần chung, tinh thần nhân dân (Volksgeist) Từ 1990, W.Wundt tiếp tục nghiên cứu sâu cho công bố tác phẩm lớn gồm 10 tập phản ánh quan điểm cho tâm lý học dân tộc có nhiệm vụ nghiên cứu trình tâm lý mối quan hệ vượt khỏi sinh tồn riêng lẻ dẫn đến tác động qua lại tinh thần điều kiện chúng.Theo G.G.Shpet, tâm lý học dân tộc có ba nhiệm vụ bản: + Nhận thức tâm lý chất tinh thần dân tộc + Phát quy luật hoạt động tinh thần lý tưởng dân tộc thực sống, nghệ thuật khoa học + Tìm sở, nguyên nhân làm xuất hiện, phát triển thủ tiêu đặc điểm dân tộc - Tâm lý học nhóm: Một số nhà tâm lý học xã hội Pháp G.Le Bon (1841-1931), G Tarde (1843-1904), Mỹ W.James nghiên cứu chế tâm lý tương tác người văn hóa, biến đổi văn hóa có liên quan đến ngơn ngữ, tơn giáo, tình cảm, tư tưởng, trị Ở đây, nhắc đến K Lewin (1890-1947) Với khái niệm trung tâm “không gian sống” (Lebensraum), ơng mơ tả tồn quy định hành vi người Trong công thức V=f (PU) = f (L), K Lewin nhấn mạnh vai trò quy định tính cách hành vi cá nhân sống văn hóa - Phân tâm học: Phân tâm học đời vào kỷ thứ XX S Fereud viết, tạo với tác phẩm “Lý giải giấc mơ” (Traumdeutung), xuất năm 1900 Việc coi trọng vai trò văn hóa dẫn đến cách tiếp cận lý giải giấc mơ Theo A Hamburger hay A Lorenzer, thay xuất phát từ phát triển tuổi ấu thơ, 15 nhà phân tâm học phải ý tới mối quan hệ với chuẩn mực xã hội, tới q trình xã hội hóa “đặc thù” Lý luận văn hóa Freud “Totem unt Tabu” (1912) phát triển tư tiến hóa luận “Totem Tabu” xuất tiền sử loài người tộc nguyên thủy Ở đây, người đàn ông tàn bạo chiếm đoạt phụ nữ cho đầy ải, xua đuổi trai đến tuổi trưởng thành Về sau, người trai trốn thoát, giết ăn thịt người cha, lấy mẹ chị em gái Tình cảm tội lỗi ân hận tạo nên điều cấm loạn luân (Inzesttabu) cấm ăn thịt động vật coi vật tổ (Totemtier) Đối với Freud, lúc người bắt đầu có lực văn hóa - Tâm lý học nhân văn: Sự đời tâm lý học nhân văn năm 60 kỷ vừa qua minh chứng rõ rệt cho phát triển tâm lý học, thể việc phản đối tâm lý học hàn lâm, hướng vào khoa học tự nhiên, xa rời thực tiễn sống Theo A.Maslow, sai lầm, phiến diện dẫn đến hậu tất yếu tâm lý học nhận biết, hiều người vh Tuy nhiên, hoạt động thực tiễn nguyên tắc hoạt động quan trọng nhà tâm lý học nhân văn lại chưa ý đầy đủ đến biến đổi xã hội, văn hóa Vì thế, phân tích khái niệm tâm lý học nhân văn “sự thực ngã” hay “sự thức hóa ngã”, “trải nghiệm ngã” “q trình nhóm”, R.O Zucha coi tâm vì, tồn định ý thức ý thức định tồn Tâm lý học nhân văn A.Maslow (1908-1970) thường nhắc đến không phân biệt hai văn hóa xã hội đại, tạo sở định hướng theo giá trị cao đẹp hay khuynh hướng quan liêu – kỹ trị sống xã hội Cũng E.Fromm, A.Maslow cho xã hội phải coi trọng mục tiêu phát triển người, nhu cầu cấp độ khác nhau, mà cao tự thực hóa tới mức tốt đẹp Tư tưởng có ý nghĩa quan trọng hoàn thiện nhân cách, thực đường lối giáo dục chân chính, chí, có người nói, trở thành tảng cho quan niệm phát triển kinh tế Nhật vào năm 70-80 - Tâm lý học so sánh văn hóa: Tâm lý học xuyên văn hóa so sánh văn hóa nhà tâm lý học W.D.Froehlich, A.J Marsella, H.C Triandis quan niệm phân ngành tâm lý học đời sở tâm lý học văn hóa tâm lý học dân tộc trước Các nghiên cứu xuyên VH phổ biến TLH Tính đa dạng văn hóa Mối quan hệ nhóm văn hóa Sự khác biệt dân tộc, chủng tộc tầng lớp dân cư Cái mà biết có với tất người, có độc lập với nguồn gốc văn hóa họ hay khơng?Nếu khơng có khác biệt gì? 16 Trong hồn cảnh xuất khác biệt sao?Những yếu tố bên ngồi văn hóa thúc đẩy khác biệt này? *Ý nghĩa vấn đề: => Như vậy: Văn hóa có ý nghĩa đặc biệt quan trọng quốc gia, dân tộc nước lấy lại được, văn hóa tất Mơi trường quân đội môi trường tương đối rộng lớn, tiến hành xây dựng mơi trường văn hóa quân phát triển toàn diện cần đặc biệt trọng đến xu hướng tâm lý phát triển văn hóa quân sự, đặc biệt xây dựng nhóm, tập thể quân nhân vững mạnh giai đoạn nhằm góp phần xây dựng quân đội quy, tinh nhuệ, bước đại, hồn thành Câu 9: Làm rõ vấn đề lẽ sống tâm lý học văn hóa Ý nghĩa vấn đề nay? Lẽ sống hay ý nghĩa sống vấn đề trung tâm đời sống người Có thể xem quan nệm người lẽ sống tảng tinh thần họ Nó chi phối liên quan mật thieert đến định hướng sống người lý tưởng, niệm tin, thài độ sống, quan niệm hp, thiện-ác… Người có lẽ sống tốt đẹp sẽ có khả vượt qua khó khăn để vươn lên sống Ngược lại, khủng hoảng vể quan niệm lẽ sống sẽ dẫn người tới đổ vỡ niềm tin, chao đảo tinh thần, lệch hướng sống, rối loạn hành động dẫn đến hậu khó lường Do lẽ sống vấn đề mang chất tinh thần sâu xã gắn liền với XH người, nên nhiều nhà triết học, đạo đức học xem lẽ sống vấn đề vừa có ý nghĩa triết học, vừa có ý nghĩa đạo đức học trung tâm nghiên cứu người thời đại Ngay từ thời cổ đại; theo Nho giáo mẫu người quân tử lẽ sống “tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”, “Nhân, lễ, nghĩa, trí, tín” Mạnh tử “giàu sang khơng đánh tâm tính, nghèo nàn khơng đổi khí tiết, uy quyền, bạo lực khơng làm nhục chí, đáng bậc trược phu” Thời cận đại quan niệm lẽ sống tìm kiếm tri thức khoa học, đề cao lý trí người Thời đại tư chủ nghĩa,quan niệm lẽ sống tiền bạc… Hiện nay, lẽ sống hiểu khác Điều dẫn đến trường hợp sau: - Thu hẹp phạm vi nội hàm khái niệm, coi lẽ sống “Điều thường thấy đời, coi hợp với quy luật, với đạo lý”31 Song, lẽ sống mõi cá nhân khác nhau, tích cực tiêu cực Từ giác độ khác, ý kiến phô phán chủ nghĩa Machiavel có liên quan đến kiểu đương sống, làm kiểu đáng lẽ phải sống, phải làm 32 chúng minh thêm điếu đố Mâu thuẫn quan niệm, mặt cho “Lẽ sống coi mặt ý thức lối sống, lựa chọn chủ quan người vé lối sống”, mặt khác, lại khẳng định “lối sống sở đẩu tiên để hình thành nếp sống lẽ sống” Thực ra, lẽ sống triết lý đời, mặt ý thức sống người Đây không quan niệm mang tính hệ thống ý nghĩa, mục đích sống mà sở lý giải cách sống thay đổi lối sống Và thế, lẽ sống liên quan đến giới quan, định hướng giá trị , giáo dục giá trị - Thế giới quan 17 Theo nhận thức chung nhất, giói quan “Quan niệm thành hệ thống giới, vể tượng tự nhiên xã hội” 34 Đố là: ‘Toàn biểu tượng quan niệm tự nhiên xã hội, mối quan hệ người giới ý nghĩa đời, bao gổm chuẩn mực quy tắc định hành vi người xã hội” - Sự đắn hiệu tác động giới quan tự nhiên, xã hội người tiêu chuẩn việc xem xét, phân định giá tri văn hoá Trong phạm vi tâm lý học văn hố, biểu biện rõ rột, đầy đù tập tnmg mối quan hệ lẽ sống giới quan chúih định hướng giá trị - Định hướng giá trị “Định hướng giá trị thái độ lựa chọn người đối vổỉ giá trị vật chất tinh thần; hộ thống tâm thế, niềm tin, sở thích biểu hành vi người”43 Rõ ràng, định hướng giá trị không trình nhận thức đơn giản mà hoạt động với đầy đủ tính chất đặc điểm Trong sống, người ta hướng vào nhiều loại giá tri khác nhau: Vật chất tinh thần, cá nhân xã hội, tích cực tiêu cực, dân tộc toàn cầu, thứ yếu, lâu dài trước mắt Đó hệ thay đổi cách nhìn lịch sử, văn hoá tâm lý ngưồi, quy định bỏi nhân tố chủ quan, khách quan khác nhau, cần đánh giá, kiểm nghiệm lẽ chi phối trình định hướng giá trị -Giáo dục giá trị Từ cuối năm 60 kỷ trước, thay đổi giá trị xã hội công nghiệp phượng Tây trở thành trọng tâmnghiên cứu bật Cho đến nay, vê phương diện tâm lý học,chúng ta thỉy có míy xu hướng sau: +Xu hướng nhận thức, biểu việc hình thành, truyền + thụ, khai sáng, tạo ý thức vé giá trị mong muốn + Xu hướng phê phán cách tiếp cận lý nhấn mạnh phải coi trọng cảm xúc + Xu hướng đé cao việc giáo dục hành động hưóng vào giá tri văn hoẤ đích thực Như vậy, việc phát triển quan niệm khác cho thíy vấh đề trọng tâm giáo dục giá trị khắc phục phiến diện nhà “khai sáng giá tri” chuyển từ hiểu biết giá trị sang ý thức vé giá trị Chỉ đó, cá nhân có nống lực hoạt động định hướng độc lập Tóm lại: Lẽ sống người thống nghĩa vụ hành phúc thông qua hoạt động thực tiễn, hoạt động xã hội người, lẽ sống đạo đức sống đắn biết kết hợp hài hòa lợi ích cá nhân xã hội Lẽ sống không phụ thuộc vào thời gian sống mà phụ thuộc vào chất lượng sống, phụ thuộc vào giá trị Xh người lao động tự giác, sáng tạo tự do, cống hiến cho XH hưởng thụ sản phẩm mà họ tạo * Ý nghĩa gd lẽ sống nay: Ngày nay, thời bình, người có sống hạnh phúc phải xác định rõ lẽ sống cho để góp phần vào làm giàu mạnh đất nước, góp phần siết chặt tình đồn kết dân tộc Đó sống nghiêm túc, sống giản dị, sống cách liêm, chí công vô tư đầy trách nhiệm Xã hội mà người biết sống tiết kiệm, sống nhân ái, u thương người xã hội thật giàu mạnh phát triển Xác định lẽ sống cho thân điều khơng khó khăn người hệ trẻ đất nước Tuy nhiên, bên cạnh người biết tự sống dúng đắn, 18 sống có ích có nhiều người đại bị khả vạch lẽ sống cho thân mình, mập mờ cách sống thân Có nhiều nguyên nhân gây điều này, mà quan trọng ảnh hưởng lớn từ cách giáo dục lẽ sống cho cá nhân chưa thật hợp lý sâu sắc Nền văn hóa Việt Nam đại văn hóa kết hợp truyền thống dân tộc tốt đẹp với tinh hoa văn hóa du nhập từ dân tộc khác giới Sự du nhập, kết hợp diễn tràn lan, chưa cá nhân chọn lọc cách kỹ càng, dẫn đến hỗn tạp cách sống, gây nên ảnh hưởng mạnh mẽ, không dễ thay đổi Giáo dục lẽ sống cho cá nhân giáo dục ý thức, để cá nhân tự động thực Câu 10: Làm rõ đối tượng, nhiệm vụ nghiên cứu tâm lý học văn hóa? TLHVH phân ngành TLH nghiên cứu tượng, trình, quy luật tâm lý tiếp nhận sáng tạo giá trị văn hóa để góp phần phát triển tồn diện nhân cách người - Có nhiều quan niệm khác phân ngành TLHVH: + TLHVH lĩnh vực TLHXH, nghiên cứu trình phát triển, tiếp nhận ảnh hưởng tài sản văn hóa theo nghĩa rộng Mục đích nghiên cứu phân tích quy định qua lại lẫn tượng văn hóa, chuẩn mực nhóm hay XH thái độ cá nhân, hứng thú hành động + TLHVH nghiên cứu tâm lý văn hóc tổng thể nói chung giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo trình lịch sử tương tác văn hóa tâm lý người => Cách hiểu phù hợp với cách phân chia ngành TLH nay, phản ánh đối tượng TLH mối quan hệ với VH Do vậy, xác định: Đối tượng nghiên cứu tâm lý học văn hóa là: tượng tâm lý, q trình quy luật tâm lý sáng tạo, truyền tiếp nhận giá trị văn hóa để góp phần phát triển toàn diện nhân cách người phù hợp với trình độ tiến hóa văn minh đương đại + Nghiên cứu tượng tâm lý: Cách phân loại phổ biến tài liệu tâm lý học việc phân loại tượng tâm lý theo thời gian tồn chúng vị trí tương đối chúng nhân cách Theo cách phân loại này, tượng tâm lý có ba loại chính: a Các q trình tâm lý tượng tâm lý diễn thời gian tương đối ngắn, có mở đầu, diễn biến, kết thúc tương đối rõ ràng Người ta phân biệt thành ba trình tâm lý: + Các trình nhận thức gồm cảm giác, tri giác, trí nhớ, tưởng tượng, tư + Các trình cảm xúc: biểu thị vui mừng hay tức giận, dễ chịu hay khó chịu + Quá trình hành động ý chí 19 b Các trạng thái tâm lý tượng tâm lý diễn thời gian tương đối dài, việc mở đầu kết thúc không rõ ràng, như: ý, tâm trạng… c Các thuộc tính tâm lý tượng tâm lý tương đối ổn định, tạo thành nét riêng nhân cách Người ta thường nói tới bốn nhóm thuộc tính tâm lý cá nhân như: xu hướng, tính cách, khí chất lực Cũng phân biệt tượng tâm lý thành: tượng tâm lý có ý thức tượng tâm lý chua ý thức Người ta phân biệt tượng tâm lý thành: tượng tâm lý sống động tượng tâm lý tiềm tàng Cũng phân biệt tượng tâm lý cá nhân với tượng tâm lý xã hội + Nghiên cứu trình tâm lý truyền tiếp nhận văn hóa: thi đua, lây lan tâm lý, bắt chước, ám thị, đồng cảm, ác cảm + Nghiên cứu quy luật tâm lý truyền tiếp nhận văn hóa: -> Ql tượng tâm lý hình thành phát triển từ nguồn gốc tồn xã hội, từ thực tiễn sống -> Ql tồn chung, riêng đơn tượng tâm lý xã hội -> Ql mối quan hệ qua lại, ảnh hưởng lẫn người người trình giao tiếp nhân tố hình thành tượng tâm lý xã hội -> Ql kế thừa, lây lan bắt chước nhóm * Nhiệm vụ nghiên cứu tâm lý học văn hóa: - Nghiên cứu văn minh, trình độ phát triển tâm lý nhân cách với nội dung sau : giới quan, nhân sinh quan, đạo đức, lối sống, định hướng giá trị + Văn minh trình độ phát triển cộng đồng người, quốc gia, dân tộc giai đoạn lịch sử định + Văn minh người hiểu trình độ phát triển tâm lý, nhân cách người phù hợp với điều kiện kinh tế, xã hội văn hóa thời đại + Nghiên cứu văn minh lối sống, lẽ sống (thế giới quan, định hướng giá trị) nếp sống -Nghiên cứu nghệ thuật : đề cập đến phẩm chất tâm lý, trạng thái, trình tâm lý nảy sinh sáng tạo tiếp nhận nghệ thuật + Nghệ thuật hình thái ý thức xã hội đặc biệt dùng hình tượng sinh động, cụ thể gợi cảm để không phản ánh thực truyền đạt tư tưởng, tình cảm mà cịn tạo giá trị văn hóa - Tâm lý học văn hóa nghiên cứu mối quan hệ nghệ thuật tâm lý trình tiếp nhận sáng tạo văn hóa, cụ thể q trình tâm lý q trình tri giác, tưởng tượng, cảm xúc ; trạng thái tâm lý ấn tượng, xúc cảm trình tiếp nhân ; phẩm chất nhân cách cần thiết trình sáng tạo nghệ thuật - Nghiên cứu mối quan hệ khoa học (thành tựu văn hóa) với lối sống, nghệ thuật + Khoa học hình thức cao nhận thức lý luận kết nó, hình thức đặc biệt ý thức xã hội hướng vào việc phản ánh làm chủ quy luật tự nhiên, xã hội tư Là sản phẩm hoạt động nhận thức, khoa học hệ thống tri 20 thức ghi lại khái niệm, ý kiến, giả thuyết lý luận, kiểm nghiệm thực tiễn t.xuyên phát triển + Tâm lý học khoa học nghiên cứu sở tâm lý việc hình thành phát triển tri thức, trí tuệ văn hóa nhân cách + Tri thức giá trị văn hóa phức tạp, hoạt động khoa học hoạt động sáng tạo giá trị văn hóa - Nghiên cứu q trình truyền tiếp nhận văn hóa cấp độ cá nhân nhóm + Q trình truyền: cấp độ: dọc, ngang, chéo; phương thức: trực tiếp gián tiếp + Quá trình tiếp nhận trình tiếp thu, lĩnh hội giá trị văn hóa - Các phương pháp nghiên cứu Trước hết, nói, việc nghiên cứu tâm lý học văn hóa sử dụng nhóm phương pháp phương tiện tâm lý học nói chung với biến thái khác chúng: chọn đối tác (patner) hành động thay trắc đạc xã hội (Soziometrie), quan sát có tham gia (participant observation) q trình điền dã (field work) để nhìn từ bên (emic view) thay xuất phát từ cách nhìn người ngồi (etic view), thực nghiệm thơng qua việc tổ chức hành động giải vấn đề tình thực tế sở truyền lại tiếp nhận, sử dụng giá trị văn hóa thay thuyết giảng, thảo luận, kiểm tra nhận thức v.v * Ý nghĩa vấn đề: - Xác định rõ đối tượng nhiệm vụ TLHVH - Phân biệt với chuyên ngành VHH Câu 11: Làm rõ vấn đề mức sống chất lượng sống tâm lý học văn hóa Ý nghĩa vấn nghiên cứu nay? Mức sống Mức sống phạm trù kinh tế xã hội phức tạp phong phú mặt nội dung, phản ánh quan hệ sản xuất, quan hệ xã hội người với người quan hệ sản xuất, phân phối, trao đổi tiêu dùng xã hội - Mức sống khái niêm rộng bao gồm nhiều mặt đời sống xã hội Theo Các Mác: “Mức sống không thoả mãn nhu cầu đời sống vật chất, mà thoả mãn nhu cầu định sản sinh điều kiện mà người sống trưởng thành” Mức sống “Mức đạt điều kiện sinh hoạt vậi chất tinh thần” 58 Theo H Benesch, mức sống có văn hố (ha) khơng) cùa dân tộc đánh giá theo nhiếu tiêu chuẩn, có phân tầng xã hội, gắn với thuận lợi , khó khăn, ưu tiên yếu Song, xét đến cùng, mức sống trình độ thoả mãn nhu cầu chi phí cho sống thường ngày cá nhân, gia đình xã hội Nhu cầu thoả mãn nhu cầu nhiều nhà tâm lý học nghiên cứu Chúng tã nêu lên mơ hình thứ bậc nhu cầu A.H Maslow; cách thể thứ bậc nhóm động liên quan đến thoả mãn nhu cầu D Krech, R.s Crutchíield E.L Ballachey; hay danh mục nhu cầu tâm sinh H.A Murray Ngoài thống tầm quan trọng nhu cầu, cách phân loại nhu cầu theo 21 phát triển thời đại, thấyị phải khắc phục số sai lầm sau: a) Maslow khống người cho tiên, nguời thoả mãn nhu cầu bậc thấp, sau mói thực nhu cầu khác bậc cao Điều phi lý, ví dụ thực tế cho thấy, khơng người nghèo song phấn đấu đạt tới trình độ hbc vấn cao b) Mức sống không phụ thuộc vào nhu cầu, nói khác đi, thiếu điéu kiện động cơ, người ta hành động theo mục tiơu có giá trị Mật khác, với thời gian, biến động xã hội, tri làm thay đổi ưu tiên vè nhu cầu, giá trị theo chủ nghĩa vật hay hậu vật 59 xuất mục tiêu - Dựa quy mô dân số 90,73 triệu người năm 2014 (cũng theo số liệu GSO cơng bố), GDP bình qn đầu người Việt Nam năm 2014 đạt 2.028 USD, tương đương 169 USD/tháng Trước đó, năm 2013, GDP bình qn đầu người đạt 1.900 USD, tăng so với mức 1.749 USD năm 2012 Chất lượng sống Chất lượng sống thuật ngữ sử dụng để đánh giá chung mức độ tốt đẹp sống cá nhân phạm vi toàn xã hội đánh giá mức độ sảng khối, hài lịng (well-being) hồn tồn thể chất, tâm thần xã hội Chất lượng sống thước đo phúc lợi vật chất giá trị tinh thần Trong thời đại ngày nay, việc không ngừng nâng cao chất lượng sống cho người nỗ lực nhà nước (Chính phủ), xã hội cộng đồng quốc tế Chất lượng sống vừa phản ảnh mức sống, vừa tiéu chí việc đánh giá giá trị, hiệu mặt văn hoá, tinh thẩn lối sống chủ yếu Khái nỉộm “chất lượng sống” A.c Pigou sử dụng ữong kinh tế học (1920) Năm 1976, H Simonis U.E Simonis thống ké 2.064 cơng trình khoa học xã hội bàn vẻ chất lượng sống60 Chất lượng sống quan niệm xác đinh ba khía canh sau61: Chất lượng sổng tuợng liên quan đến nhiều mặt quan trọng sống, điều kiện lao dộng, hoàn cảnh ăn ở, sức khoẻ, giáo dục, quan hệ xã hội, môi trường v.v Chất lượng sống cảm nhận, đánh giá chủ quan người, ví dụ hài lòng hạnh phúc, lo âu sợ hãi v.v Chất lượng sống quan niệm mang tính sách xã hội truyền thống vè mục tiêu, tự an tồn, tình hữu nghị tham gia trị, cơng phân phối chăm lo cho hệ tương lai Theo Joseph F Ryschlak, người ta thường thấy có ý kiến khác trình bày giải thích kiện, vấn đề Tuy nhiên, chất lượng sống, cho dù khơng thể xác định tiêu chí cho lối sống người cá nhân mặt tâm lý có nhiều lối sống chấp nhận người, vãn cần nêu lên định hướng chung Chất lượng sống thể trước hết tập trung rõ phát triển toàn diện người, cho dù việc diễn đạt mặt có khác quốc gia.Ở Việt Nam, chất 22 lượng sống xem xét theo mặt đức, trí, thể, mỹ Việc cụ thể hố mặt nói nhỉểu nhà tâm lý học tiến hành.-Hiện nay, tiêu chí để đánh giá chất lượng sống nước dựa bảng số phát triển người Liên Hợp Quốc, chuyên theo dõi tỉ lệ mù chữ người lớn, tuổi thọ trung bình mức thu thập Bên cạnh nhân tố xếp hạng truyền thống kinh tế, an ninh, tỉ lệ thất nghiệp, cịn có nhân tố khác việc áp dụng biện pháp tránh thai, sức khoẻ trẻ em, tỉ lệ tội phạm * Ý nghĩa vấn đề: Tóm lại, cơng nghiệp hóa, đại hóa chủ động hội nhập kinh tế quốc tế đường tất yếu để đưa đất nước phát triển nhanh Hiện nay, Việt Nam có chuyển biến sâu sắc tích cực cấu trúc kinh tế môi trường tự nhiên, cấu trúc dân cư phân tầng xã hội, văn hóa đời sống tinh thần Bên cạnh đó, nhiều nguy vấn nạn lại nảy sinh gia tăng khoảng cách giàu - nghèo, bất bình đẳng xã hội thất nghiệp, tệ nạn tham nhũng, xói mịn giá trị đạo đức truyền thống… Vì vậy, cần phải xác định rõ chiến lược phát triển bền vững với giải pháp tích cực để vượt qua vấn nạn nói trên, tiếp tục đảm bảo an sinh xã hội, nâng cao phúc lợi dân sinh lành mạnh hóa mơi trường sống, đặt sở cho phát triển bền vững, đảm bảo hài hòa, hợp tác quan hệ nhóm xã hội, phát huy mặt tích cực, giảm thiểu tác động tiêu cực giải vấn đề kinh tế - xã hội phức tạp Để nâng cao mức sống chất lượng sống người dân cần thực đồng số vấn đề sau: - Nhóm biện pháp kinh tế: + Giải việc làm bảo hiểm thất nghiệp + Tiếp cận mở rộng thị trường tiêu thụ sản phẩm + Huy động sử dụng vốn đầu tư + chuyển dịch cầu kinh tế hợp lý thúc đẩy sản xuất phát triển - Nhóm biện pháp y tế sức khỏe - Nhóm bp giáo dục-đào tạo câu 12: Vấn đề lối sống thời đại văn minh Ý nghĩa thực tiễn? Khi nghiên cứu người nói chung nghiên cứu văn hóa nói riêng người ta không nghiên cứu lối sống, lẽ nghiên cứu người trước hết chất, khơng khác hơn, nghiên cứu sống văn hóa người Trong thời đại văn minh lối sống có ý nghĩa to lớn xây dựng nguồi mà lối sống có phần xuống cấp đạo đức… Trên bình diện tâm lý học, văn hố nghiẽn cứu mục tiêu cần đạt tới để có phát triển nhân cách người văn minh đích thực Trong q trình này, phát huy tác dụng chế di sản, chế tâm lý xã hội bắt chước, đồng hoá hay truyền văn hoá từ giác độ quan hệ khác cần thiết, chua đủ Và Các Mác Ph Ăngghen nhắn mạnh, người cần phải đối tượng hoá “những sức mạnh chất” 23 mình51 Sự tương tác hai mặt tiếp thu lao động sáng tạo giá trí văn hố biểu diẻn thổng qua lối sơhg thưịng ngày cá nhân Nối khác đi, “các cá nhăn thể sống thân-như thí họ sẽ nhu thế”í2 Do quan niệm vậy, E spranger dựa vào “các hình thức sinh sống” để phân loại kiểu nhân cách Tuy nhiên, khác với tâm lý học nhân cách, tâm lý học văn hoá nghiên cứu tác động qua lại văn hoá lối sống điều kiện tâm lý cùa hình thành lối sống có văn hố thời đại văn minh Trong thời đại, lối sống lý tưởng lối sống có văn hố Đó cịn lối sống ngưịỉ văn minh nhờ văn hố ngày đạt tới trinh độ cao Và suy nghĩ vậy, “Phải định lấy kiểu sống mà chúng tã mong muốn phải tay biến thành thực”53 * Những định hướng chung Tuy thuộc cá nhân, song lối sống chịu ảnh hưởng quan niệm, định hướng chung, mà phần nội dung chĩ nêu lên điểm Trước hết, lối sống nay, thời đại văn minh mới, xuất diễn hiệu tương tác truyền thống đại Sách báo nói nhiều mối quan hệ mà qua đó, khái qt thành cách nhìn đây: a) Truyền thống chuyển sang đại; b) Truyền thống chuyển sang đại qua giai đoạn “nửa truyển thống” “nửa đại”; c) Truyén thống đại biểu đồng thời hai mặt chi phối lẫn liẽn tục biến đổi Thực tế cho thấy quan niệm thứ ba định hướng phù hợp vói biến đổi vè lối sống nhiều thập niên vừa qua mà Hàn Quốc ví dụ Việc xử lý hài hoà mối quan hộ truyén thống đại, thể lối sống cá nhân đời sống cộng đổng, xã hội yêu cầu cấp thiết, trình hình thành thay đổi lối sống – xét tính tổng thể - thường diễn thời gian dài Có thể chúng minh điẻu trích đoạn nối vẻ chấp nhận sống điện khí hố sống vổi web Bỉlỉ Gates: “Phải hon 100 năm” sống điện khí hố “mới làm thay đổi nèn văn minh người”, “Một thay đổi lớn lao viêc chuyển sang lối sống với web chùng mực dó phải hộ”57 Thời gian nói khổng phụ thuộc vào sờ hạ-tầng, trình độ khoa học cơng nghê mà cịn bị chi phối mơi trường văn hố, trình độ đào tạo, lứa tuổi v.v * Ý nghĩa thực tiễn: Bước vào thời kỳ CNH, HĐH, phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, lối sống người Việt Nam tất yếu phải có thay đổi Bước chuyển mặt sản xuất vật chất xã hội phức tạp, bước chuyển mặt lối sống phức tạp Đặc biệt, lối sống truyền thống, vốn dựa sản xuất tiểu nơng, có nhiều nhân tố khơng tương hợp với tính chất kinh tế thị trường Có thể nói, ngồi mặt tích cực mặt trái kinh tế thị trường có tác động tiêu cực làm phai nhạt lối sống tình nghĩa, làm rạn vỡ tinh thần tập thể, ổn định gia đình, đồng thời làm nảy sinh lối sống cá nhân chủ nghĩa, lối sống gấp, trụy lạc, vv… Vì vậy, để xây dựng lối sống người Việt Nam thời đại văn minh cần tập trung vào nội dung sau: Một là, không ngừng nâng cao đời sống vật chất tinh thần nhân dân, 24 sở đẩy mạnh phát triển sản xuất, kinh doanh, tiếp tục đổi hệ thống trị, xây dựng hồn thiện sách xã hội; đẩy mạnh phát triển văn hóa, giáo dục - đào tạo, khoa học cơng nghệ; xây dựng đội ngũ trí thức; đảm bảo phát huy quyền người, quyền công dân Hai là, tiếp tục xây dựng hoàn thiện hệ thống giá trị người Việt Nam thời kỳ CNH, HĐH, hội nhập quốc tế nhằm thực vận động xây dựng người mới- người Việt Nam thời kỳ xây dựng Chủ nghĩa xã hội Ba là, cần tập trung cho việc cụ thể hóa đức tính người Việt Nam giai đoạn phù hợp với giới, ngành, địa phương, đơn vị, kết hợp sâu sắc giá trị truyền thống tốt đẹp giá trị Bốn là, kiên đấu tranh chống suy thoái tư tưởng, đạo đức, lối sống phận cán bộ, đảng viên nhân dân theo tinh thần Nghị Trung ương (khóa XI) Đây địi hỏi cấp thiết tồn xã hội cơng tác văn hóa năm tới Đặc biệt, bồi dưỡng giá trị văn hóa niên, lý tưởng sống, lực trí tuệ, đạo đức làm cho niên trở thành đội hậu bị, cánh tay đắc lực Đảng Xây dựng người Việt Nam hoàn thiện nhân cách, lối sống công việc vừa bản, chiến lược, vừa cấp bách, đó, bốn giá trị lớn là: Lý tưởng sống; Năng lực trí tuệ; Vẻ đẹp đạo đức; Bản lĩnh văn hóa, trở thành tảng nhân cách vững người Việt Nam thời kỳ CNH, HĐH hội nhập quốc tế Trong bối cảnh có nhiều tác động phức tạp nay, truyền thống lĩnh văn hoá dân tộc Việt Nam tảng vững để xây dựng vun đắp giá trị truyền thống tốt đẹp đời sống xã hội Thiết nghĩ, để làm điều cần phải có đồng thuận nhận thức hành động cá nhân cộng đồng xã hội./ Vấn đề 13: Làm rõ cách tiếp cận văn hóa tâm lý học? Ý nghĩa vấn đề? Tiếp cận (Approach) thường quan niệm nhu phương pháp Cách hiếu khơng đúng, khái niệm phải định nghĩa cách nhìn, cách nghiơn cứu giải vấn đé theo quan điểm hay tử giác độ đỗ Có hai cách tiếp cận chung riêng thường để cập tới Đó là: * Cách tiếp cận chung 25 Cổ cịn có cách hiếu khác quan niẹm su nhẩn manh theo lĩnh vục chuyên ngành, nhung vin hoầ trử thành khái mém trung tAm tâm lý học phát triển cùa viec nghiên cứu xl hội hoi Cùng với gen hoạt dộng mỏi troởng đa dạng, rđn hoá trở thảnh nhân tố quvít đình *ụ phát triển người nói chung I&m lý nói ritag Cách nhìn trtn phin inh bước tiến bẳn cùa tư tâm lý học Trang\ trinh này, trường phái lịch sử * văn hoầ mà dại diện úẽu biểu lì L.X Vưgơtxki có dâng góp đ&ng ké vé tự Ịỷ giải, làm sáng tị mối quan hệ cẩ nhân xi hội: khứ, tưcng lai; vỉ đem lại tự hiéu hít vé Bguời lì chà tích cực tạo triển qua việc tiếp thu giá trị vàn hoá xã hội trở thành thành viên văn hoá * Các cách tiếp cận riêng Cách tiếp cận vãn hoá cịn thực bình diện cụ thể khác Theo z Guerraoui B Troadec, là148: Cách tiếp cận xuyên văn hoá (L'approche transculturelle); Cách tiếp cận so sánh văn hoá (L'approche culturelle comparative); Cách tiếp cận liên văn hoá (L'approche interculturelle) Từ cách tiếp cận trên, lại thấy cần đảm bảo ngun tắc phát triển trơn bình diện: Phát sinh chủng loại (Phylogencse), Phát sinh người (Anthropogenese), Phát sinh cá thể (Ontogenese), Phát sinh thực (Actualgcncsc) Có vậy, người ta khẳng định vai trị văn hố, văn minh phát triển người tâm lý người, từ thực thể phi xã hội đến thực thể xã hội, từ đứa trẻ bất lực đến cá nhân tự hành động điều chỉnh thân, từ người phản ứng đến chủ động thích ứng góp phần tích cực cii tạo thực Do đó, cần có cách tiếp cận tổng thể, mà ví dụ cụ thể « mục tiêu Chương ưình khoa học - Cơng nghệ cấp Nhà &UỚC KX- 05 (2001-2005): “Phát triển văn hoá, người nguồn nhân lực thời kỳ CNH-HDH đất nước” Tư tưởng chủ đạo cách tiếp cận thống nội văn hóa, người nguồn nhân lực mối quan hệ với phát triển kinh tế, ổn định trị q trình giao lưu, hội nhập quốc tế * Ý nghĩa vấn đề nghiên cứu: 26 ... - Tâm lý học so sánh văn hóa: Tâm lý học xuyên văn hóa so sánh văn hóa nhà tâm lý học W.D.Froehlich, A.J Marsella, H.C Triandis quan niệm phân ngành tâm lý học đời sở tâm lý học văn hóa tâm lý. .. Khái quát xu hướng tâm lý học nghiên cứu văn hóa Ý nghĩa vấn đề? Từ lâu văn hóa vấn đề trung tâm khoa học xã hội nhân văn thực trở thành đối tượng tâm lý học, Tâm lý học văn hóa Cùng với bước... đầu có lực văn hóa - Tâm lý học nhân văn: Sự đời tâm lý học nhân văn năm 60 kỷ vừa qua minh chứng rõ rệt cho phát triển tâm lý học, thể việc phản đối tâm lý học hàn lâm, hướng vào khoa học tự nhiên,