1 A.lời mở đầu Triết học hình thái ý thức xã hội đời từ chế độ cộng sản nguyên thuỷ đợc thay chế độ chiếm hữu nô lệ Những nhà triết học lịch sử xuất vào khoảng kỷ VIII VI tr ớc công nguyên ấn Độ cổ đại, Trung quốc cổ đại, Hy Lạp La Mã cổ đại n ớc khác Chúng ta nghiên cứu triết học hy lạp cổ đại với giá trị hạn chế thời kì này,thực môn khoa học cụ thể không cần xem xét lịch sử chúng, chẳng hạn để trở thành nhà vật ly hoá học giỏi cần nắm vững tri thức đại môn khoa học đó, nh ng triết học lại khác, không khoa học đại mà lĩnh vực đặc biệt văn học tinh thần, nguyên lí đ ợc chứng minh không thuyết phục truyền bá, triết học giúp ng ời xây dựng đợc hệ thống giao tiếp tìm đ ợc y nghĩa sống giảI câu hỏicon ngời gì?, giới ng ời hy vọng vào gi?, giới có liên quan đến ng ời không ? triết học, nhân cách nhà t tởng đóng vai trò quan trọng việc hình thành cảm nhận giới giới quan có ảnh hởng đến lựa chọn lí tởng Nghệ thuật tôn giáo làm nh sống ngời khác trở thành nhà nghệ thuật giỏi biết đến nghệ thuật đại mà đến lịch sử , nh nghiên cứu thiếu tri thức lịch sử B nội dung I.HOàN CảNH RA Đời Triết học bắt tò mò ngạc nhiên ng ời thúc đẩy họ đặt câu hỏi vật gì,chúng ta cắt nghĩa trình thay đổi vật .sở dĩ ng ời ta phải đặt câu hỏi họ dần nhận vật không hoàn toàn giống nh ta cảm thấy biểu bề chúng khác với Các vật sinh chết đi, phát triển huỷ diệt, tiêu vong không nêu nên số phận cá nhân bao quát hình thức vật,và ngời vào tồn lại khỏi tồn đẻ lại có ngời ,sự vật khác vào tồn Các nhà triết học đ a câu trả lời cho câu hỏi này, nhng điều quan trọng câu trả lời kiện tồn vào câu hỏi tiếp cận chúng với t mẻ khác hẳn nhà thi sĩ lớn T tởng triết học đời xã hội hy lạp cổ đại, xã hội chiếm hữu nô lệ với mâu thuẫn gay gắt tầng lớp chủ nô quy tộc chủ nô dân chủ Những xâm lăng từ bên ngòai làm suy yếu kinh tế thủ công hy lạp Do thuận lợi đ ờng biển nghành th ơng nghiệp phát triển Một số ngành khoa học cụ thể thời kì này: toán học, vật ly học, thuỷ văn, thiên văn họcbắt đầu phát triển,khoa học hình thành đòi hỏi cần có khái quát triết học Triết học hy lạp nhiều chịu ảnh hởng triết học phơng đông II.GIảI QUYếT VấN Đề 1.KHáI QUáT CHUNG triết học hy lạp cổ đại 1.1 Sự đời Cái nôi triết học thành phố cảng MiLeTus_HyLạp Miletus giao lộ th ơng mại biển nh nơi hội ngộ dòng t tởng Sự giàu có thành phố tạo điều kiện cho ng ời ta có nếp sống an nhàn , hoạt động nghệ thuật triết học phát triển,đầu óc cởi mở, ham thích tìm toì ng ời dân tạo bầu không khí thích hợp cho sinh hoạt trí tuệ mà sau trở thành nhà triết học 1.2 ĐặC ĐIểM chung T triết học thời kì ch a phát triển cao, tri thức triết học tri thức khoa học cụ thể th ờng hoà vào nhau, nhà triết học đồng thời nhà khoa học mà triết học gắn bó hữu với khoa học tự nhiên; đời sớm chủ nghĩa vật mộc mạc, thô sơ phép biện chứng tự phát ,cuộc đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm biểu qua đấu tranh đờng lối triết học đemocrit đ ờng lối triết học Planton, đại diện cho hai tầng lớp chủ nô dân chủ chủ nô quy tộc; mặt nhận thức, triết học hy lạp cổ đại theo khuynh h ớng chủ nghĩa giác Khi nghiên cứu vấn đề y chí, tự ng ời, đạt đợc hạnh phúc t tỏng đợc đa hèn ngời trớc sức mạnh thiên nhiên nh sức mạnh tinh thần việc tìm đến tự do, tới sống Ngời ta đa t tởng cấu trúc vũ trụ , tồn tại,cấu trúc vật chất linh hồn, xã hộicũng nh cấu trúc xuất tạo điều kiện cho nhau.Vấn đề tổng hợp cảm giác siêu cảm, t tởng hình thành vấn đề triết học bản, xây dựng hệ thống siêu hình học.Triết học thời kì thừa nhận có hai giới:thế giới y niệm giới hữu biến động vật nhà t tởng pháI miletus 2.1.1.thalets ông đợc mệnh danh nhà triết học đầu tiên,sự tìm tòi ông xoay quanh vấn đề tồn vật 2.1.1.1 giới quan Ông cho vật có khác biệt nh ng có giống vật Và n ớc nguyên nhân vật,mọi vật chứa thần thánh nh ng mang tính chất tâm mà để cắt nghĩa lực vật,ông chuyển đổi t từ móng thần thoại sang t khoa học 2.1 anaximandes ông học trò giỏi thales 2.1.2.1.THế giới quan Ông đồng y với thalés có chất liệu nến tảng vật nhng n ớc mà dạng vô định hình 2.1.2.2.nhận thức luận Cố gắng sử lí kiện t nhiên cách đặt giả thiết thay cắt nghĩa kiện tự nhiên lối diễn tả t tởng dẫn đến tranh luận Coi trái đất hình trụ phản bác với t tởng trái đất hình đĩa thales 2.1.2.3.con ngời xã hội Con ngời đợc sinh từ loài cá, ông coi loài cá nguồn gốc loài Từ nguồn gốc sinh vật đ ợc phát sinh chúng bị hủy diệt phảI chịu trừng phạt bất công chúng theo lệnh giới 2.1.3 anaxime Ông nhà cộng thân cận anaximedes 2.1.3.1.thế giới quan Không khí thực thể sơ đẳng phát sinh vật.giảI thích khác biệt chất dẫn đến khác biệt l ợng Sự giãn nở khí tạo ấm nóng, cực độ tạo thành lửa.khi co tụ tạo thành gió,nớc, đất,cao đá 2.1.4.giá trị hạn chế Tuy họ nh hành xử với mối t khoa học nhng họ không thành lập giả thuyết, tiến hành thực nghiệm để kiểm chứng.Các khái niệm họ mang tính chất giáo điều khẳng định rứt khoát, họ không đề cập đến mối liên hệ tinh thần thể xác,cho dù y niệm họ đất, vô hình, nớc,có hữu ích đến đâu nh ng thật quan trọng học ngời khởi sớng công việc tìm tòi ,chập chững nh ng bớc thẳng vào câu hỏi tự nhiên đ ợc tạo từ đâu 2.2 sở toán học triết học 2.2.1.trừơng pháI pythagos Pythagos nhà toán học lỗi lạc đồng thời nhà thông thái,một nhân vật phi thờng 2.2.1.1.thế giới quan ông học trò ông cho vật đ ợc tạo thành từ số Lấy tính chẵn lẻ để đối lập vật,sự hàI hoà cân đối mặt đối lập 2.2.1.2.nhận thức luận Cho môn toán học môn học giúp tẩy linh hồn, đảm bảo linh hồn 2.2.1.3.con ngời xã hội Phân chia linh hồn ngời nh tính cách ngời làm loại:kẻ mua bán kiếm lời,kẻ thi tài tìm dang vọng,kẻ suy nghĩ đánh giá việc diễn 2.2.1.4.giá trị hạn chế Sự lỗi lạc pythagos học trò đ ợc đo lờng qua ảnh lớn nhà triết học thời sau đặc biệt triết học tâm Platon.có nhiều hệ thống triết học platon xuất hệ thông pythagos.Kể tính quan hệ linh hồn,sự phân chia loại linh hồn tầm quan trọng triết học liên quan đến khái niêm học thuyết học thuyết 2.3.HERACLITS Ông nhà biện chứng tiếng triết học hy lap cổ đại 2.3.1.thế giới quan Lửa sở vật mà khởi nguyên sinh vật Cái chết lửa sinh khí,cái chết khí sinh n ớc,cái chết nớc sinh lửa, Bản thân vũ trụ đấng tối cao tạo lửavĩnh viễn không ngừng cháy tàn lụi Sinh vật giới biến đổi vận đọng không ngừng 2.3.2 nhận thức luận Ông thừa nhận tồn đối lập mặt đối lập.vũ trụ thể thống nh ng lòng diễn đấu tranh vật lực l ợng đối lập nhau, nhờ có sinh vật chết sinh vật khác đời,vũ trụ trẻ phát triển ,vì đấu tranh v ơng quốc cái,quy luật chung phát triển vũ trụ 2.3.3 ngời xẽ hội Ông cho vật vật một,mọi phán xét thợng đế tốt, tốt xấu quy 2.4 parmenides Thực chất vật chất hữu hạn, thực hình cầu vật chất bất động chứa khối cầu đó, khối liên tục khoảng trống,còn bên nữa,vì thay đổi nên thực tự có,không thể huỷ diệt vật tồn vĩnh cửu bất di dịch 2.5 ZENÔ Thực đa nguyên, phải xem xét giới mà phải suy nghĩ giới ông đ a nguyên lí nói về: vật không chuyển động, vật ảo ảnh, chuyển động t ơng đối 2.6.anaxagoaras Đến triết học có b ớc phát triển quan trọng Ông đ a khái niệm tinh thần làm cho vật chất có hình thức,tr ớc thực ảnh hởng đến hình dáng hình trạng vật đủ tồn rồi, ông cho lí trí hữu khắp tự nhiên Ông ngời thực tế khác hẳn với lối giải thích nhà triết học trớc nhiên ông sử dụng khái niệm tinh thần mức độ ít.Sử dụng lí trí nh vị thần máy sáng tạo giới,ông giải thíchnguồn gốc vật trình tách rời,tuy cha khai thác hết khái niệm tinh thần nh ng có ảnh hởng đến triết học thơì kì sau 2.7.đêmôcrits Là đại biểu xuất sắc triết học hy lạp cổ đại.những t tởng ông đại biểu cho đờng lối triết học triết học vật hy lạp cổ đại 2.7.1 THế giới quan Nguyên tử sở để tạo nên vũ trụ, phần tử nhỏ bé không phân chia không xâm nhập đ ợc.Các nguyên tử đồng chất lợng, nhng khác hình dáng kích th ớc, trật tự xếp tạo nên tính đa dang vật Vận động gắn liền với vật chất tồn vĩnh viễn, phán đoán có giá trị ông nh ng ông ch a giải thích đợc nguyên nhân vận động 2.7.2.nhận thức luận phân chia nhận thức ng ời làm hai trình độ, nhận thức cảm tính chân lí,trong nhân lí đáng tin cậy,ông thấy đ ợc mối quan hệ giai đoạn 2.7.3.con ngời xã hội sống kết phát triển tiến hóa lâu dài giới tự nhiên đựơc phát sinh từ vật thể ẩm ớt gặp điều kiện thích hợp Nguyên tử đợc cấu tạo từ nguyên tử hình cầu chết nh thể xác ủng hộ tầng lớp chủ nô dân chủ chống lai chủ nô quí tộc nh ng lại coi chế độ nô lệ hợp lí cần phải sử dụng nô lệ nh biện pháp thể 2.8.sorates Các nhà triết học tập trung y vào tự nhiên, nhà nguy biện sorates chuyển mối quan hệ triết học sang lĩnh vực ngời,những vấn đề trực tiếp liên quan đến hành vi ngời.một phần họ không thành công việc đạt tới quan niệm đồng vũ trụ,họ đ a lối giải thích không quán tự nhiên,nh ng cách dung hoà lối giải thích 2.9.platon Nhà tâm, khách quan lớn triết học hy lạp cổ đại 2.9.1.thế giơí quan Xây dựng học thuyết í niệm Y niệm có trớc, giới vật có sauvà đ ợc sáng táo y niệm tâm khách quan 8 2.9.2.nhận thức luận Tri thức có trớc bớc xâm nhập vào thể ng ời thông qua nhớ lại linh hồn, tri thức có hai loại :tri thức mờ nhạt tri thức hoàn toàn đắn đáng tin cậy.chỉ có tri thức thứ hai cho ta chân lí hiểu biết đắn vật 2.9.3.con ngời xã hội Con ngời có phần xác phần hồn, xác tan biến hồn bất diệt nhị nguyên luận.linh hồn bao gồm ba phận trí tuệ xúc cảmvà cảm tính,tơng ứng với ba phận linh hồn ba loại ngời xã hội :thông thái, dũng cảm, khuất phục Trong quan điểm xã hội,nh ng ông ủng hộ xây dựng nhà n ớc t tởng nhà nớc y niệm Ra sức bảo vệ tầng lớp chủ nô quí tộc, chống lại chủ nô dân chủ 2.10 aritstốts Các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác_Lenin coi Aritstot óc bách khoa số nhà t tởng cổ đại hy lạp.triết học ông với triết học đemôcrit Platon làm nên giai đoạn phát triển cao triết học Hy Lạp 2.10.1.thế giới quan Coi tự nhiên tổng hợp vật có thể vật chất mãi vận động biến đổi qua vận động mà giới tự nhiên đ ợc biểu hiên ra,vận động không tách rời tự nhiên vận động giới tự nhiên có nhiều hình thức tăng giảm, biến đổi chất,sinh diệt Giới tự nhiên theo ông vật chất đầu tiên,cơ sở cho sinh tồn,vừa hình dáng.nhận thức ng ời thu nhận hình dáng vật 2.10.2.nhận thức luận Thừa nhận giới khách quan đối t ợng nhận thức,là nguồn gốc,khái niệm cảm giác.Tự nhiên thứ nhất,tri thức thứ hai 9 Các giai đoạn nhận thức:giai đoạn cảm tính_nhận thức trực quan,thần thánh hoá nhận thức lí tính coi nh chức linh hồn,của thợng đế.theo ông chung đơn lẻ thực 2.10.3.đạo đức học Phẩm hạnh tốt đẹp lợi ích tối cao mà công dân cần phải có, phẩm hạnh ng ời thể qua quan niệm hạnh phúc.hạnh phúc phải gắn liền với hoạt động nhận thức,với ớc vọng điều thiện 2.11.các t tởng sau aritsốts Sau aritstôts hoàn tất hệ t tởng lớn ông, triết học chuyển sang hớng mới.bốn nhóm triết gia góp phần hình thành hớng Epicurus,khắc kỉ,hoài nghi,Plotinus.tuy nhiên họ lại chịu ảnh h ởng triết gia tr ớc:phái Epicurus_Pêmôcrirs (thuyết nguyên tử), khắc kỉ_Pêraclit (lửa xâm nhập vật), Plotinus ảnh h ởng sâu đậm triết học Platon Điều làm triết học họ khác hẳn triết họ thời tr ớc không nội dung mà trình độ nhấn mạnh Sự nhấn mạnh thực hành tập trung vào tôi,triết học trở lên thực tiễn qua việc nhấn mạnh nghệ thuật sống, học xó hớng đạo đức học diễn hoàn cảnh lịch sử thời đại Họ đa ngời ta đến chỗ suy nghĩ tr ớc hết thânhọ cách mà họ đạt đợc đời sống cá nhân thoả mãn xét nh cá nhân trật tự thiên nhiên Các triết gia phái epicurus h ớng tới lí tởng sống qua việc đạt tới thản linh hồn, phái khắc kỉ tìm cách kiềm chế phản ứng họ tr ớc biến cố tránh khỏi, phái hoài nghi tìm cách trì tự cá nhân,qua việc từ chối cam kết lí t ởng mà công lí chúng bị nghi ngờ,phái plotinus khẳng định cứu rỗi việc kết hợp thần bí với thớng đế Các triết gia đến với triết học để tìm nguồn y nghĩa cho tồn ngời Và triết học họ đặc biệt phái khắc kỉ sau đấu tranh với tôn giáo trung thành với ng ời,họ cố gắng khám phá 10 đờng lối để cá nhân đạt tới hánh phúc hay thoả mãn giới đầy cạm bẫy thù nghịch 3.giá trị hạn chế Các nhà triết học hy lạp cổ đại, họ có công nhà triết học khai sáng bắt đầu tìm hiểu vấn đề triết học.đặc biệt t tởng lớn,họ ng ời đặt móng triết học cho t tởng lớn sau đến nguyên giá trị.Triết học đêmocrits có hạn chế thô sơ chất phác nhng t tởng triết học ông thể giới quan vật triệt để triết học platon thể lập tr ờng tâm khách quan rõ rệt.Nhng đóng góp ông chỗ tập trung nghiên cứu vấn đề y thức xã hội ng ời nêu nên cách có hệ thống quan điểm triết học.Triết học arixtot có hạn chế giao động chủ nghĩa vật tâm nh ng ông xứng đáng óc bách khoa óc vĩ đại triết học cổ đại hy lạp III KếT LUậN Khi vào nghiên cứu lịch sử nhà triết học cổ đại hy lápẽ giúp ta có nhìn tổng quát móng triết học đ ợc xây dựng nh nàovà triết học đời với t cách hạt nhân lí luận giới quan, làm cho giới quan phát triển nh trìng tụ giác dựa tổng kết kinh nghiệm thực tiễn nhà khoa học đ a lại Cho đến điều cần thiết tiếp tục phát triển chủ nghĩa Mac_Lenin lên tầm cao cần có qua trình kế thừa phát huy t tửơng vị tr ớc iv danh mục tàI liệu tham khảo Lịch sử triết học 2.Giáo trình triết học Mác_Lênin 3.Triết học hỏi đáp Trờng đại học molosop khoa triết học NÊU GIá TRị Và HạN CHế CủA CáC NHà TRIếT HọC DUY VậT Cổ ĐạI ... tham khảo Lịch sử triết học 2.Giáo trình triết học Mác_Lênin 3 .Triết học hỏi đáp Trờng đại học molosop khoa triết học NÊU GIá TRị Và HạN CHế CủA CáC NHà TRIếT HọC DUY VậT Cổ ĐạI ... bẫy thù nghịch 3 .giá trị hạn chế Các nhà triết học hy lạp cổ đại, họ có công nhà triết học khai sáng bắt đầu tìm hiểu vấn đề triết học. đặc biệt t tởng lớn,họ ng ời đặt móng triết học cho t tởng... ời nêu nên cách có hệ thống quan điểm triết học .Triết học arixtot có hạn chế giao động chủ nghĩa vật tâm nh ng ông xứng đáng óc bách khoa óc vĩ đại triết học cổ đại hy lạp III KếT LUậN Khi vào