TỊNH ĐỘ NGŨ KINH BAN HOẰNG PHÁP TRUNG ƯƠNG GHPGVN TỊNH ĐỘ ĐẠO TRÀNG LIÊN ĐĂNG - THÍCH TIẾN ĐẠT TÞNH §é NGò KINH TỊNH ĐỘ NGŨ KINH NHÀ XUẤT BẢN TƠN GIÁO HÀ NỘI – PL.2558 – DL 2014 PHỤ LỤC TỊNH ĐỘ NGŨ KINH Trang San Định Tịnh Độ Ngũ Kinh tựa ………… Phật Thuyết A Di Đà Kinh…………………11 Phật thuyết Vơ Lượng Thọ Kinh 25 Phật thuyết Qn Vơ Lượng Thọ Phật Kinh …………………………………………… 119 Lăng Nghiêm Thế Chí Bồ Tát Niệm Phật Chương ……………………………………………… 155 Phổ Hiền Bồ Tát Hạnh Nguyện Phẩm …………………………………………… 157 Phật Thuyết Vơ Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh 189 Kim Cương Bát Nhã ………………… 283 Kinh Đại Bảo Tích Pháp Hội Phát Thắng Chí Nhạo………………………… 311 TỊNH ĐỘ NGŨ KINH SAN ĐỊNH TỊNH ĐỘ NGŨ KINH TỰA Ấn Quang Đại Sư Pháp mơn Tịnh Độ, lớn khơng ngồi trùm khắp ba căn, gồm thu lợi độn Chín cõi chúng sinh bỏ Pháp mơn khơng lấy viên thành Phật Đạo Mười phương chư Phật, lìa Pháp mơn này, khơng lấy độ khắp quần sinh Hết Pháp mơn, khơng đâu chẳng từ Pháp giới lưu xuất Hết Hành mơn khơng đâu chẳng quay Pháp giới Nếu luận đại mở đầu thực Hội Hoa Nghiêm, Thiện Tài Đồng Tử sam học khắp bậc tri thức, cuối tòa Đức Phổ Hiền, nhờ uy thần Ngài gia bị, chỗ chứng đắc với Đức Phổ Hiền, ngang với chư Phật, bậc Bồ Tát Đẳng Giác Bồ Tát Phổ Hiền lại dùng mười đại nguyện vương khuyến khích Thiện Tài Hoa Nghiêm Hải Chúng bốn mốt vị Pháp thân Đại Sĩ hồi hướng vãng sinh Thế giới Tây Phương Cực Lạc để viên mãn vị Phật Đó quy tơng kết đỉnh Kinh Hoa Nghiêm Song Kinh Hoa Nghiêm rõ Pháp đời thành Phật, mà quy tơng việc cầu sinh Tịnh Độ Vậy nên biết Pháp Tịnh Độ Vơ Thượng Đại Pháp thành thủy thành chung mười phương ba đời hết chư Phật, thành Phật đạo, hóa độ chúng sinh Đó chỗ thấy biết bậc Đại cơ, hàng nhị thừa chẳng TỊNH ĐỘ NGŨ KINH thấy nghe, chi kẻ bạc địa phàm phu ư? Đến Hội Phương Đẳng đặc biệt chúng sinh chun thuyết ba Kinh Tịnh Độ khiến hết Phàm Thánh, tu trì, khiến đời khỏi Sa Bà ngũ trược, sinh nơi Cửu Phẩm Tây Phương Phật nước Ma Kiệt Đà nơi non Thứu Lĩnh giảng nhân địa ban đầu tu hành đức Phật A Di Đà, bỏ nước xả ngơi xuất gia học đạo phát bốn mươi tám Đại nguyện, lại trải qua nhiều kiếp y theo nguyện mà tu hành, đến phúc tuệ viên mãn thành tựu Phật quả, chiêu cảm giới trang nghiêm mầu nhiệm vơ cùng, mười phương chư Phật tán thán, mười phương Bồ Tát, hàng Nhị thừa hồi tiểu hướng đại hạng phàm phu đầy đủ nghiệp, vãng sinh bình đẳng Phật nhiếp thụ, Kinh Vơ Lượng Thọ Đức Thế Tơn lại nơi cung vua nước Ma Kiệt Đà, nói tịnh nghiệp tam phúc mười sáu Pháp Diệu Qn, khiến hết chúng sinh biết: “Tâm Phật, Tâm làm Phật, chư Phật biến tri hải, từ tâm tưởng sinh” Còn tâm chúng sinh, tâm làm chúng sinh, chúng sinh phiền não nghiệp hải, từ tâm tưởng sinh, liền so sánh tỏ rõ Nếu hay thấu tỏ nghĩa này, chịu ln hồi oan uổng Chưa rõ nhân sinh chín phẩm, mong tu Thượng phẩm, Kinh Qn Vơ Lượng Thọ Phật Trong vườn Cấp Cơ Độc nước Xá Vệ, thuyết TỊNH ĐỘ NGŨ KINH minh Y báo Chính báo nhiệm mầu khiến người nghe sinh tín kính Khuyến khích người nghe, nên phát nguyện cầu sinh Tịnh Độ, lại khiến hành giả chấp trì danh hiệu để lập Hạnh Tín – Nguyện – Hạnh cương tơng Pháp mơn Tịnh Độ Đầy đủ ba Pháp này, trọn đời chấp trì danh hiệu tâm; Hoặc lâm chung nghe xưng mười niệm, nhờ Phật tiếp dẫn, vãng sinh Tây Phương, Kinh A Di Đà Ba Kinh chun bàn Tịnh Độ, mà Kinh A Di Đà nhiếp rộng lớn tơng Thiền Giáo Luật dùng Kinh làm khóa tụng ngày Các Kinh Đại Thừa có nói đến Tịnh Độ nhiều, chẳng thể kể hết Mà chương Đại Thế Chí Niệm Phật Viên Thơng Kinh Lăng Nghiêm, thật lời khai thị tối diệu cho người niệm Phật Chúng sinh “đều nhiếp sáu nối liền tịnh niệm” niệm Phật, tiền, đương lai định thấy Phật mà gần chứng Viên thơng xa thành Phật Đạo Vì đem chương xếp vào sau ba Kinh, mà đem phẩm Phổ Hiền Hạnh Nguyện Kinh Hoa Nghiêm tạo thành đại dun khởi Pháp mơn Tịnh Độ Khiến cho người đọc biết Pháp này, hồi xuất chư Phật Nếu đem so với Pháp mơn tự dựa vào sức để đoạn chứng chân, liễu sinh tử, khó dễ cách xa trời với đất Vì thế, chín cõi theo về, TỊNH ĐỘ NGŨ KINH mười phương tán thán, nghìn Kinh xiển dương, mn Luận tun nói Người tu Tịnh độ chẳng đọc tụng năm Kinh thiếu sót Do cần phải có Tịnh Độ Ngũ Kinh độc rõ ràng để tiện cho việc đọc tụng tu trì Nếu luận dun khởi Pháp mơn, nên lấy Kinh Vơ Lượng Thọ làm đầu, tiện cho đọc tụng nên lấy Kinh A Di Đà làm đầu, thứ đến Kinh Vơ Lượng Thọ, Kinh Qn Vơ Lượng Thọ, Đại Thế Chí Niệm Phật Viên Thơng Chương cuối Phẩm Phổ Hiền Hạnh Nguyện, lấy làm định Tịnh Độ Ngũ Kinh Dân quốc năm thứ 22 (1933) Q Dậu tiết ngun đán Thường Tàm Q Tăng Thích Ấn Quang cẩn soạn TỊNH ĐỘ NGŨ KINH PHẦN I TÞNH §é NGò KINH TỊNH ĐỘ NGŨ KINH LIÊN TRÌ TÁN: Liên trì hải hội, Di Đà Như Lai, Quan Âm, Thế Chí tọa Liên Đài, Tiếp dẫn thượng kim giai Đại thệ hoằng khai Phả nguyện ly trần Nam mơ Liên Trì Hải Hội Phật Bồ Tát Ma Ha Tát ! (3 lần) KHAI KINH KỆ Vơ thượng thâm vi diệu Pháp, Bách thiên vạn kiếp nan tao ngộ, Ngã kim kiến văn đắc thụ trì, Nguyện giải Như Lai chân thực nghĩa Nam mơ Bản Sư Thích Ca Mâu Ni Phật! (3 lần) TỊNH ĐỘ NGŨ KINH PHẬT THUYẾT A DI ĐÀ KINH Hán dịch: Diêu tần Tam Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập dịch Việt dịch: Liên Đăng – Thích Tiến Đạt Chính thực Tơi nghe: Một thời Đức Phật, nước Xá Vệ, vườn Cấp Cơ Độc, Kỳ Đà, với bậc, Đại Tỷ khiêu Tăng, nghìn hai trăm, năm mươi vị dự hội, bậc, Đại A La Hán, đại chúng biết: Trưởng lão Xá Lợi Phất, Ma Ha Mục Kiền Liên, Ma Ha Ca Diếp, Ma Ha Ca Chiên Diên, Ma Ha Câu Hy La, Ly Bà Đa, Chu Lợi Bàn Đà Già, Nan Đà, A Nan Đà, La Hầu La, Kiều Phạm Ba Đề, Tân Đầu Lư Phả La Đọa, Ca Lưu Đà Di, Ma Ha Kiếp Tân La, Bạc Câu La, A Nậu Lâu Đà, nhiều bậc Đại đệ tử Cùng Bồ Tát Ma Ha Tát, Văn Thù Sư Lợi Pháp Vương Tử, A Dật Đa Bồ Tát, Càn Đà Ha Đề Bồ Tát, Thường Tinh Tiến Bồ Tát, với nhiều Đại Bồ Tát, khác Cả Vua Đế Thích, vơ lượng chư Thiên, đại chúng câu hội Bấy Đức Phật, bảo với Trưởng lão, TỊNH ĐỘ NGŨ KINH Xá Lợi Phất rằng: từ hướng Tây, qua mười vạn ức cõi Phật Có giới tên Cực Lạc, cõi có Phật, hiệu A Di Đà, thuyết Pháp Xá Lợi Phất này! cõi sao, tên Cực Lạc? Chúng sinh nước đó, khơng có khổ, hưởng điều vui, nên gọi Cực Lạc Lại nữa, Xá Lợi Phất! cõi nước Cực Lạc, bẩy lần lan can, bẩy lần lưới giăng, bẩy lần hàng cây, bốn báu, bao bọc xung quanh Bởi nước kia, tên Cực Lạc Lại nữa, Xá Lợi Phất! Cõi nước Cực Lạc, có ao bẩy báu, ao đầy đủ, nước tám cơng đức, đáy ao dùng, cát vàng trải đất Bốn bên đường đi, vàng bạc, lưu ly, pha lê hợp thành Trên có lầu gác, dùng vàng bạc, lưu ly, pha lê, xà cừ, xích châu, mã não, trang nghiêm Hoa sen ao, to bánh xe, màu xanh ánh sáng xanh, màu vàng ánh sáng vàng, màu đỏ ánh sáng đỏ, màu trắng ánh sáng trắng, màu nhiệm ngát hương Xá Lợi Phất này! Cõi nước Cực Lạc, thành tựu cơng đức, trang nghiêm 10 TỊNH ĐỘ NGŨ KINH tuệ, chẳng làm việc đời, quản lý việc Ta nói người đó, trụ giáo Pháp, Đức Như Lai Nếu có Bồ Tát, ưa làm việc đời, quản lý việc, làm điều chẳng nên, ta nói người đó, trụ sinh tử Vì Bồ Tát, chẳng nên thân cận Di Lặc! Nếu có Bồ Tát, lo làm nhiều việc, dựng tháp bẩy báu, khắp tam thiên, đại thiên giới, Bồ Tát ấy, chẳng thể khiến cho, ta sinh hoan hỷ, cung kính, cúng dàng với ta Di Lặc! Nếu có Bồ Tát, với Pháp tương ứng, Ba La Mật Đa, thụ trì, kệ bốn câu, đọc tụng tu hành, người diễn nói, người là, cúng dàng nơi ta Bởi sao? Bồ Đề chư Phật, từ đa văn sinh, chẳng từ việc, tục mà sinh Di Lặc! Nếu có Bồ Tát, siêng làm việc đời, khiến người đọc tụng, tu hành, diễn thuyết, lo liệu việc Nên biết kẻ ấy, tăng trưởng nghiệp chướng, khơng có phúc lợi Bởi vậy? Ba thứ phúc nghiệp, nói trên, hết từ, trí tuệ sinh Vì Di Lặc! 361 TỊNH ĐỘ NGŨ KINH Bồ Tát Doanh Sự, với Bồ Tát, đọc tụng, tu hành, giảng nói Phật Pháp, chẳng nên chướng ngại, gây việc khó khăn Với Bồ Tát tu tập Thiền định, hàng Bồ Tát, đọc tụng tu hành, diễn nói Phật Pháp, chẳng nên chướng ngại, gây chuyện khó khăn Di Lặc! Cả cõi Diêm Phù, Bồ Tát Doanh Sự, vị, Bồ Tát đọc tụng, tu hành, diễn thuyết, phải nên thân cận, cúng dàng thừa Cả cõi Diêm Phù, Bồ Tát đọc tụng, tu hành diễn thuyết, vị, Bồ Tát siêng tu, thiền định trí tuệ, phải nên thân cận, cúng dàng thừa Thiện nghiệp thế, Như Lai tùy hỷ, Như Lai chấp thuận Nếu với Bồ Tát, siêng tu trí tuệ, thừa cúng dàng, vơ lượng, phúc đức tụ hội Bởi sao? Vì hạnh trí tuệ, thù thắng vơ thượng, vượt trội hết hạnh ba cõi Vì Di Lặc! có Bồ Tát, phát khởi tinh tiến, phải nên siêng năng, tu tập trí tuệ Bấy giờ, Bồ Tát Di Lặc, lại bạch Phật rằng: Bạch đức Thế Tơn! Như Lai khéo nói, lỗi lầm hàng Bồ Tát sơ nghiệp, ưa thích náo nhiệt, ngơn luận gian, ham thích ngủ nghỉ, 362 TỊNH ĐỘ NGŨ KINH làm việc đời Bạch đức Thế Tơn! Thế gọi là, lỗi hý luận Nếu quan sát, khiến cho Bồ Tát, trụ tịch tĩnh, khơng có tranh cãi Phật bảo Di Lặc: lỗi hý luận của, Bồ Tát sơ nghiệp, vơ lượng vơ biên, ta lược nói, có hai mươi loại Thế gọi là, hai mươi thứ lỗi Một là, đời tại, sinh nhiều khổ não Hai là: tăng trưởng nóng giận, thối nhẫn nhục Ba là: bị ốn thù, tìm cách não hại Bốn là: ma ma dân, sinh hoan hỷ Năm là: thiện chưa sinh, chẳng thể phát sinh Sáu là: thiện sinh, lại bị thối Bẩy là: tăng trưởng đấu tranh, đua chen, ốn hận Tám là: tạo ác nghiệp, Địa ngục đường ác Chín là: phải gánh chịu, xấu chẳng lành Mười là: lưỡi chẳng mềm mỏng, lời lẽ thơ ngọng Mười là: giáo Pháp nghe, chẳng thể nhớ giữ Mười hai là: với Kinh chưa nghe, nghe chẳng hiểu Mười ba là: thiện tri thức, xa lìa Mười bốn là: nhanh chóng gặp được, ác tri thức Mười lăm là: tu hành nơi Đạo, khó giải Mười sáu là: ln ln nghe được, lời chẳng 363 TỊNH ĐỘ NGŨ KINH vừa ý Mười bẩy là: sinh đâu, nhiều nghi Mười tám là: thường sinh chỗ nạn, chẳng nghe Pháp Mười chín là: tu hành Bạch Pháp, gặp nhiều chướng ngại Hai mươi là: thứ thụ dụng, hay bị ốn ghét Di Lặc! Đó Bồ Tát, đắm chấp hý luận, có hai mươi lỗi Bấy Thế Tơn, trùng tun kệ rằng: Đời thường khổ não, Lìa nhẫn, nhiều nóng giận n thù sinh hại tâm, Đó lỗi hý luận Ma quyến thuộc ma, Đều sinh lòng hoan hỷ, Chơn vui Pháp lành, Đó lỗi hý luận Thiện chưa sinh, chẳng sinh, Thường nơi đấu tranh, Tạo nghiệp ác đạo, Đó lỗi hý luận Thân hình nhiều xấu xí, Sinh nhà hạ tiện Nói thường ngọng líu 364 TỊNH ĐỘ NGŨ KINH Đó lỗi hý luận Nghe Pháp chẳng ghi nhớ, Hoặc nghe chẳng vào tai, Thường xa lánh bạn lành, Đó lỗi hý luận Gặp gỡ ác tri thức, Trong đạo khó giải thốt, Thường nghe lời trái tai, Đó lỗi hý luận Kẻ sinh đâu, Thường ơm lòng ngờ vực, Với Pháp chẳng thể hiểu, Đó lỗi hý luận Thường sinh tám nạn, Xa lìa chốn khơng nạn, Đầy đủ khơng lợi ích, Đó lỗi hý luận Với thiện nhiều chướng ngại, Thối tư duy, Phải chịu nhiều ốn ghét, Đó lỗi hý luận Những lỗi lầm thế, Đều hý luận sinh, 365 TỊNH ĐỘ NGŨ KINH Vì người có trí, Phải nhanh chóng xa lìa, Kẻ hý luận thế, Khó chứng Đại Bồ Đề Vì người có trí, Cũng chẳng nên thân cận Nơi hý luận tranh luận, Phát sinh nhiều phiền não, Người trí nên xa lìa, Cách xa trăm tuần Cũng chẳng gần chỗ họ, Tạo dựng nhà cửa, Vì thế, người xuất gia, Chẳng nên mắc tranh cãi Các ơng khơng ruộng, nhà, Vợ tơi tớ Cho đến địa vị sang, Cớ gây tranh cãi Xuất gia trụ tịch tĩnh, Thân mặc áo Pháp phục Chư Tiên kính thờ, Nên tu tâm nhẫn nhục Kẻ hý luận thế, 366 TỊNH ĐỘ NGŨ KINH Tăng trưởng tâm độc hại, Sẽ đọa vào đường ác Vì nên tu nhẫn Tù giam trói buộc, Trừng phạt mà đánh đập, Các nỗi khổ Đều tranh luận sinh Kẻ hý luận thế, Thường gặp bạn xấu ác Tiếng tốt chẳng tăng thêm Lòng chưa hoan hỷ, Nếu bỏ tranh cãi, Chẳng tìm cớ hại, Quyến thuộc chẳng trái lìa, Thường gặp bạn lành Nhờ Thanh tịnh, Nghiệp chướng chẳng còn, Dẹp n hết ma qn, Siêng tu hạnh nhẫn nhục Tranh cãi nhiều sai lầm, Khơng tranh đủ cơng đức, Nếu có tu hành Nên trụ nơi nhẫn nhục 367 TỊNH ĐỘ NGŨ KINH Bấy giờ, Bồ Tát Di Lặc, lại bạch Phật rằng: thật hy hữu thay, Bạch Đức Thế Tơn! Có thể khéo nói, lỗi lầm thế, khiến cho Bồ Tát, sinh tâm giác ngộ Thế Tơn! Vào đời mạt Pháp, năm trăm năm, có Bồ Tát nào, nghe nói lỗi lầm, ưa tranh luận, sinh lòng hối lỗi, lìa phiền não chăng? Phật bảo, Bồ Tát Di Lặc, rằng: Di Lặc! Vào đời mạt Pháp, sau năm trăm năm, có Bồ Tát, sinh lòng hối lỗi, xa lìa phiền não Phần nhiều Bồ Tát, tâm họ cương cường, chẳng tơn kính nhau, ơm lòng thượng mạn, thị phi, nghe nói nghĩa thú, cơng đức thù thắng, sâu xa thế, có thụ trì, đọc tụng diễn thuyết, Bồ Tát ấy, nghiệp chướng sâu nặng, nên chẳng thể sinh, cơng đức thù thắng Bèn với Kinh này, ngờ vực chẳng tin, lại chẳng thụ trì, người diễn nói Khi Ba Tuần, thấy việc rồi, muốn lừa gạt, giả Tỷ khiêu, đến chỗ người ấy, nói này: Các Kinh điển này, tục, dùng văn chương khéo mà chế tác ra, Đức Như Lai tun nói Bởi vậy? Bởi cơng 368 TỊNH ĐỘ NGŨ KINH đức, lợi ích Kinh, ơng chẳng Do ma Ba Tuần, dối gạt Đối với Tính Khơng, nghĩa lợi tương ứng, Kinh điển sâu xa, sinh lòng ngờ vực, khởi tranh cãi, chẳng đọc tụng, thụ trì diễn nói Di Lặc! kẻ ngu đó, chẳng thể hiểu rõ, nghiệp mình, chẳng thể đạt được, cơng đức thù thắng Tự tiêu nghiệp rồi, định được, cơng đức Bấy giờ, Bồ Tát Di Lặc, lại bạch Phật rằng: “Bạch Đức Thế Tơn! Như chỗ Phật nói, cơng đức lợi ích, cõi Cực Lạc, Phật A Di Đà, có chúng sinh nào, phát mười thứ tâm, tùy mỗi tâm, chun niệm hướng về, Phật A Di Đà, người mệnh chung, vãng sinh, Thế giới Phật Bạch đức Thế Tơn! Thế gọi là, phát mười thứ tâm, tâm ấy, nên vãng sinh, Thế giới Phật ấy? Đức Phật bảo Bồ Tát Di Lặc rằng: Di Lặc! Mười tâm thế, phàm phu, trượng phu bất thiện, đầy đủ phiền não, phát khởi Những mười? Một là: chúng sinh, khởi tâm Đại từ, khơng có tổn hại 369 TỊNH ĐỘ NGŨ KINH Hai là: chúng sinh, khởi tâm Đại bi, khơng có não Ba là: với Phật Pháp, chẳng tiếc thân mạng, phát tâm hộ trì Bốn là: với hết Pháp phát sinh thắng nhẫn, khơng tâm chấp trước Năm là: chẳng tham lợi dưỡng, cung kính tơn trọng, tâm vui ý tịnh Sáu là: cầu Phật Chủng trí, hết thời, tâm chẳng qn Bẩy là: với chúng sinh, tơn trọng cung kính, khơng lòng hèn Tám là: chẳng đắm luận, sinh tâm định, với Bồ Đề phận Chín là: trồng lành, tâm thường tịnh, chẳng có tạp nhiễm Mười là: với Như Lai, xa lìa tướng, khởi tâm tùy niệm Di Lặc! Đó Bồ Tát, phát mười thứ tâm, tâm ấy, vãng sinh, Thế giới Cực Lạc, Phật A Di Đà Di Lặc! Người đối với, mười thứ tâm, thành tựu tâm, muốn vãng sinh, giới Phật kia, chẳng sinh, chẳng có lẽ Bấy giờ, Tơn giả A Nan, Bạch đức Thế Tơn! Thật hy hữu thay! Có thể khai thị, diễn thuyết cơng đức chân thật đức Như Lai, 370 TỊNH ĐỘ NGŨ KINH phát khởi chí hướng, ưa thích thù thắng, cho Bồ Tát Bạch đức Thế Tơn! Kinh gọi tên gì? Chúng thụ trì nào? Đức Phật bảo với Ngài A Nan rằng: Kinh gọi “Phát khởi Bồ Tát thù thắng chí nhạo” Cũng gọi là: “Di Lặc Bồ Tát sở vấn” dùng danh tự ấy, ơng nên thụ trì Phật nói Kinh rồi, Bồ Tát Di Lặc, Thanh Văn, hết gian, Trời, người, Atula, Càn Thát Bà… Nghe lời Phật dạy, hoan hỷ, tin nhận làm An Cư Võ Lăng 19.6.Q Tỵ PL 2557 – DL 2013 371 TỊNH ĐỘ NGŨ KINH 372 TỊNH ĐỘ NGŨ KINH 373 TỊNH ĐỘ NGŨ KINH NAM MƠ HỘ PHÁP TẠNG BỒ TÁT BAN HOẰNG PHÁP TRUNG ƯƠNG GHPGVN TỊNH ĐỘ NGŨ KINH LIÊN ĐĂNG THÍCH TIẾN ĐẠT -OOO NHÀ XUẤT BẢN TƠN GIÁO 53 Tràng Thi – Hà Nội ĐT: 04-37822845 – Fax: 04-37822841 Email: nhaxuatbantongiao@gmail.com Chịu trách nhiệm xuất Giám đốc – Tổng biên tập Nguyễn Cơng nh Biên tập: Nguyễn Tường Long Trình bày: Tịnh Độ Đạo Tràng Biên tập kỹ thuật: Tịnh Độ Đạo Tràng Sửa in: Tịnh Độ Đạo Tràng Đơn vị liên kết: Tịnh Độ Đạo Tràng Địa chỉ: Số 25 Ngõ 129 Phố Ngô Xuân Quảng, Gia Lâm, Hà Nội Điện thoại:(84-4) 629 72205 - Di động: 0162 879 3899 Website: tinhdodaotrang.com Email: - tinhdodaotrangvn@gmail.com- tinhdodaotrangvietnam.com Số lượng in: 1000 bản, khn khổ 14.5 x 20.5 cm In tại: Cơng ty TNHH Thương mại Hải Anh Đại chỉ: Số 108B, xóm Tiền Phong, phường Quỳnh Lơi, quận Hai Bà Trưng, Hà Nội Số xuất bản: 457-2014/CXB/03-35/TG Số mã ISBN: 978-604-61-1052-1 374 TỊNH ĐỘ NGŨ KINH Quyết định xuất số: 191/QĐ-TG ngày 31/03/2014 In xong nộp lưu chiểu Q II năm 2014 375 ... ĐỘ NGŨ KINH NHÀ XUẤT BẢN TÔN GIÁO HÀ NỘI – PL.2558 – DL 2014 PHỤ LỤC TỊNH ĐỘ NGŨ KINH Trang San Định Tịnh Độ Ngũ Kinh tựa ………… Phật Thuyết A Di Đà Kinh ………………11 Phật thuyết Vô Lượng Thọ Kinh ... theo về, TỊNH ĐỘ NGŨ KINH mười phương tán thán, nghìn Kinh xiển dương, muôn Luận tuyên nói Người tu Tịnh độ chẳng đọc tụng năm Kinh thiếu sót Do cần phải có Tịnh Độ Ngũ Kinh độc rõ ràng để tiện... Kinh Vô Lượng Thọ làm đầu, tiện cho đọc tụng nên lấy Kinh A Di Đà làm đầu, thứ đến Kinh Vô Lượng Thọ, Kinh Quán Vô Lượng Thọ, Đại Thế Chí Niệm Phật Viên Thông Chương cuối Phẩm Phổ Hiền Hạnh Nguyện,