Bài điều kiện mơn: Văn hóa thị Đề bài: Chọn thành phố lớn nói nét đặc trưng văn hóa vật thể phi vật thể: Thăng Long, Phố Hiến, Hội An, Sài Gòn Những nét đặc trưng văn hóa, di sản văn hóa có đóng góp cho văn hóa Việt Nam Bài làm: Thăng long Hà Nội: Trải qua trường kỳ lịch sử dân tộc với biến cố, Thăng Long – Hà Nội “nơi trung tâm bờ cõi”, “nơi đô thành bậc nhất”, “nơi hội họp bốn phương”, “nơi hội tụ tinh hoa sinh khí mn nhà” Thăng Long – Hà Nội không đô thành mà cịn vùng văn hố Cổ Loa, điện Giảng Võ, tháp Báo Thiên, Cột Cờ, khu di tích Phủ Chủ tịch, Ba Đình…là ấn tích lịch sử - văn hoá mang đậm đà sắc thái Thăng Long – Hà Nội Cổ Loa Kinh đô nước Âu Lạc, thành trì, dấu tích vật chất kiến trúc đô thị cổ cách thiên niên kỷ Di tích nằm phía Đơng Bắc Thủ đô Hà Nội Cổ Loa không Kinh đô nước Âu Lạc thời An Dương Vương – trung tâm trị, văn hố, kinh tế quân nước, mà tiếp đó, nơi trở thành trụ sở quyền hộ phương Bắc đến năm 939 – 944, lần nữa, Cổ Loa lại chọn làm quốc Triều đình Ngơ Vương Quyền Đây nơi thị cổ lịch sử Việt Nam cịn giữ hình hài ngày Nói đến di tích vật chất Thăng Long thời Lý khơng thể không nhắc đến chùa tháp Báo Thiên Có thể nói, cơng trình kiến trúc to lớn đồ sộ kinh thành Thăng Long thời Lý Đỉnh tháp làm đồng xếp hàng “Tứ đại khí” Đại Việt thời Lý Trần (gồm tháp Báo Thiên, tượng chùa Quỳnh Lâm thuộc xã Hà Lôi, huyện Đông Triều, tỉnh Hải Dương, Quảng Ninh, chuông Quy Điền, vạc Phổ Minh thuộc huyện Mỹ Lộc, tỉnh Nam Định) Từ hồn thành, cơng trình kiến trúc Phật giáo vào hoạt động đóng vai trị ngày quan trọng sinh hoạt tinh thần, tín ngưỡng văn hố kinh Đại Việt Và cơng trình kiến trúc chịu thử thách, huỷ hoại thiên nhiên, thời gian đặc biệt chiến tranh, loạn lạc Ngôi chùa tháp Báo Thiên cơng trình kiến trúc Phật giáo lớn quan trọng tồn hàng trăm năm đất thành Thăng Long – Hà Nội Chùa Một Cột cụm kiến trúc gồm ngơi chùa tồ đài xây hồ vng Cả cụm kiến trúc vốn có tên chùa Diên Hựu đài Liên Hoa Mặc dù khơng cịn giữ kiến trúc cũ chùa Một Cột xứng đáng biểu tượng Thủ đô Thăng Long – Hà Nội ngàn năm văn hiến mãi di sản văn hoá dân tộc Hồ Tây hồ lớn tự nhiên nằm phía tây bắc thành Thăng Long Vào kỷ XI, hồ ghi hồ Dâm Đàm (hồ Mù Sương) Tới kỷ XIV tên gọi Tây Hồ ghi sử sách Ven hồ xóm thơn, làng nông nghiệp, làng nghề trồng hoa, cảnh, nghề làm giấy… với sản phẩm tiếng Bên Hồ Tây đến cịn dày đặc cơng trình kiến trúc văn hố lịch sử, đáng kể chùa Trấn Quốc, Kim Liên, Quảng Bá, Tây Hồ, Vạn Niên… Cột cờ Hà Nội (còn gọi Điền Đài) cơng trình kiến trúc ỏi thuộc khu vực thành cổ Hà Nội, may mắn thoát khỏi phá huỷ quân đội Pháp chiếm đóng thời gian từ 1894 – 1897 Cột cờ thành Hà Nội trở thành biểu tượng thiêng liêng cho nước, thành Hà Nội khơng cịn Cột cờ hình ảnh thành Thăng Long cũ có từ ngàn năm Dưới chân Cột cờ ngày nhà Bảo tàng Quân đội, sử tài liệu, vật hình ảnh ghi lại trình đấu tranh gian khổ, quật cường toàn thể nhân dân Việt Nam, để cờ độc lập dân tộc Việt Nam ln ln vị trí Văn hố, thực chất, thể thực sức mạnh chất người hoạt động lao động - sản xuất, hoạt động tinh thần, hoạt động quân sự… Trong hoạt động cư dân Thăng Long – Hà Nội, hoạt động lao động - sản xuất, mà tiêu biểu làng nghề, nơi thể giá trị lịch sử văn hoá Hoạt động làng nghề thể tài hoa, trân trọng nghề nghiệp, tính cần cù sáng tạo… Theo đó, nói đến nghề làng nghề giá trị lịch sử văn hoá Thăng Long – Hà Nội Đó nghề trồng hoa Nghi Tàm, nghề làm giấy Yên Thái, nghề đúc đồng Ngũ Xã, nghề vẽ tranh Hàng Trống… Trong nghề này, có nghề tồn đến ngày nay, có nghề mai sống ký ức người đại, sống văn chương, nghệ thuật chúng giá trị văn hoá - lịch sử Cùng với hoạt động sản xuất hoạt động tinh thần cư dân Thăng Long – Hà Nội, mà tiêu biểu sinh hoạt văn hố – tín ngưỡng - thẩm mỹ, thể qua lễ hội Những lễ hội gắn liền với đền thờ thần, thánh địa danh, kể đến Hội làng Chử Xá, xã Vạn Đức, Gia Lâm (ngày 17 đến 19/1), Hội làng Dạ Trạch (ngày 10 đến 12/2), Hội Gióng Phù Đổng, Gia Lâm (ngày 9/4), Hội Gióng Sóc Sơn (ngày đến 8/1)…hoặc đền thờ vị thần có cơng đức với nước với dân, chẳng hạn, Tứ trấn Thăng Long với đền Bạch Mã thờ thần Long Đỗ, đền Voi Phục thờ Linh Lang đại vương, đền Kim Liên thờ Cao Sơn đại vương, đền Trấn Vũ thờ Đại thánh Trấn Vũ… Những hoạt động quân sự, trận đánh, chiến tích, địa danh ghi lại dấu tích định trị có ý nghĩa lớn…cũng giá trị lịch sử - văn hoá Thăng Long – Hà Nội, kể đến trận đánh Ngọc Hồi - Đống Đa, chợ Đồng Xuân ngày kịch chiến với quân Pháp, quảng trường Ba Đình, nơi Bác Hồ đọc Tuyên ngôn độc lập, năm tháng hào hùng chống Pháp, chống Mỹ, “Điện Biên Phủ không” Thăng Long – Hà Nội Các giá trị lịch sử - văn hoá Thăng Long – Hà Nội cịn thể dạng văn hố vật thể phi vật thể Trước tiên giá trị kiến trúc, điêu khắc, cơng trình đê, đập… Đó giá trị văn hố vật thể Cùng với giá trị văn hoá vật thể giá trị văn hố phi vật thể Đó tri thức, kinh nghiệm, tư tưởng, ý niệm triết học, văn chương, thơ phú…làm cho Thăng Long – Hà Nội vùng văn hố vơ giàu có Chiếu dời Lý Công Uẩn, Hịch tướng sĩ Trần Quốc Tuấn, thơ văn Lý Trần, Đại Cáo Bình Ngơ Nguyễn Trãi, văn chương cận đại văn chương cách mạng…là giá trị lịch sử - văn hoá phi vật thể kể hết Thăng Long – Hà Nội Có thể thấy lịng u nước, đức tính cần kiệm, óc sáng tạo, dũng cảm, lịng nhân hậu nét lịch đức tính tiêu biểu người Thăng Long – Hà Nội Liên quan đến hình thành phát triển đức tính nhân cách người Thăng Long – Hà Nội hệ thống giáo dục có truyền thống Thăng Long – Hà Nội coi giá trị lịch sử - văn hoá Thăng Long – Hà Nội Nó tiêu biểu cho hệ thống giáo dục nước Đó Quốc Tử giám chế độ khoa cử nhà nước Đại Việt thể chủ yếu Thăng Long – Hà Nội Và sau danh nhân văn hoá, tức bậc hiền tài tiêu biểu cho nhân cách văn hoá Thăng Long – Hà Nội, người có cơng lớn phát triển văn hoá Thăng Long – Hà Nội Họ giá trị văn hoá Thăng Long – Hà Nội Tiêu biểu Lý Công Uẩn, người sáng lập Kinh đô Thăng Long thời kỳ Đại Việt văn hoá Thăng Long, Chủ tịch Hồ Chí Minh, người khai sinh thời đại mới, thời đại mang tên Người phạm vi Hà Nội, phạm vi nước, người khai sinh thời đại văn hố Thăng Long – Hà Nội Đó nhà trị, nhà quân sự, nhà hoạt động văn hoá, nghệ thuật lớn Thăng Long – Hà Nội, người có cơng lớn việc xây dựng phát triển văn hoá Thăng Long – Hà Nội rực rỡ giàu sắc Trải qua hàng trăm năm biến động thăng trầm lịch sử, nói văn hố giới hội tụ lại vòm trời Sài Gòn – thành phố Hồ Chí Minh khiến thành phố có mặt văn hoá đa dạng nhiều sắc thái Sài Gịn thành phố Hồ Chí Minh "vùng đất lành chim đậu" khơng mang tính kỳ thị, nơi hội thụ dân cư nước nhiều sắc dân giới tiếp nhận, chắt lọc, hấp thụ tinh hoa văn hố nhân loại từ Đơng sang Tây, từ khối nước xã hội chủ nghĩa khối nước tư chủ nghĩa Tất chủ thuyết, học thuyết trường phái triết học hữu thần vơ thần hội nhập "Sài Gịn hố" sở văn hoá Việt Nam – văn hố cách mạng Tất dịng chảy văn hố hồ nhập nhau, bổ túc cho tạo nên tượng "Mái nhà chung văn hoá” với đường nét mang tính tồn cầu: Việt – Hoa – Anh - Ấn – Nga – Hàn - Mỹ - Pháp - Nhật Ở Sài Gòn – thành phố Hồ Chí Minh tùy thuận theo nhận định mà người ta phát biểu đại khái như: "Sài Gòn thập cẩm", "Sài Gịn mn mặt", "Sài Gịn tạp pín-lù"… hàm ý diễn tả độc đáo mn màu mn sắc có không hai thành phố trẻ động giàu sức sống Văn hoá biển đồng hành với người Trung Bộ đường Nam tiến hội nhập vào đất Sài Gịn Văn hố biển Miền Trung với tinh thần động thích ứng cư dân sinh sống dọc dài đất cằn khô eo hẹp: Một bên núi non chập chùng sỏi đá bên biển thăm thẳm bao la Quy luật tồn trước thiên nhiên khắc nghiệt trui rèn người dân Trung thành người "lên non xuống biển", "ăn sóng nói gió" cần cù, nhẫn nại, giỏi chịu đựng, óc mạo hiểm dám nghĩ, dám làm… tố chất tích cực góp phần giúp cộng đồng người Việt đủ sức đương đầu với trở ngại vạch nhiều dự phóng ước mơ vùng đất khai phá Về mặt nghề nghiệp, đáng kể người dân miền Trung đưa vào Sài Gòn nét tài hoa độc đáo ngành nghề chạm khắc gỗ điêu khắc đá, vốn mạnh phường thợ chuyên lo xây dựng kinh thành thiết kế cung đình Huế triều đại nhà Nguyễn Về mặt ẩm thực, phải kể đến ăn đặc sắc Miền Trung đất Sài Gịn mì Quảng, bún bò Huế, tré Huế… từ đầu văn hoá biển Trung Bộ phần văn hố Sài Gịn Muộn thời kỳ chút cịn có dịng văn hố Trung Hoa hội nhập vào đất Sài Gịn thơng qua nhóm nghĩa binh "phản Thanh phục Minh" tìm đến nơi lánh nạn Họ ong theo dòng lịch sử đem phấn hoa văn hoá Trung Hoa gieo trồng đất Sài Gòn Con cháu hậu duệ nhóm nghĩa binh phát triển mạnh ta thấy ngày Tiêu biểu gây ấn tượng vùng Chợ Lớn, nơi mệnh danh "China Town" đất Sài Gòn Dưới chiêu "bảo hộ", văn hoá Âu Tây xâm nhập mạnh vào đất Sài Gòn Bỏ qua yếu tố tiêu cực, thủ đoạn thực dân Những nhân tố tích cực văn hoá Pháp – văn hoá Âu Tây truyền tải qua người, có lý tưởng xã hội: kỹ sư, bác sĩ, ông cố bà sơ, nhà thám hiểm, khảo cổ học v.v… hoàn cảnh lịch sử đưa đẩy họ có mặt đồn quân viễn chinh Pháp “khai hoá thuộc địa” Qua họ, tinh hoa văn hoá Pháp đâm chồi, nảy lộc đất Sài Gòn mà thành ngành nghề bách khoa, triết học, tôn giáo, mỹ thuật, nghệ thuật khảo cổ, văn chương ẩm thực…với tiêu chuẩn Chân - Thiện - Mỹ theo kiểu tư Âu Châu Chiến thắng Điện Biên Phủ (7-5-1954) đánh dấu thất bại hoàn toàn thực dân Pháp Việt Nam Trong phong trào di cư 1954 vô tình trở thành cao trào tạo dịp để văn hoá đồng Bắc Bộ hội nhập mạnh vào đất Sài Gòn Những khu vực tập trung dân cư Bắc Bộ như: Ngã ba Ơng Tạ, Xóm chiếu Khánh Hội, Xóm Mới Gị Vấp, Trung Chánh Hóc Mơn… làm cho mặt Sài Gòn sắc màu văn hoá Văn hoá đồng Bắc Bộ với cấu tổ chức làng xã chặt chẽ mang đậm tính kỷ cương trật tự xã hội góp phần xây dựng làm phong phú tính cách người Sài Gịn: vừa hào sản phóng khống kiểu phương Nam lại vừa điều độ mực thước người phương Bắc Dấu ấn văn hố đồng Bắc Bộ cịn mơ hình sản xuất kinh tế theo kiểu làng nghề, phường nghề Cái tinh thần "cùng hội phường" mang đầy “tính giai cấp” nhằm bảo vệ lẫn phải phát triển thành hiệp hội thương mại, công hội lao động đủ ngành nghề hầu cạnh tranh đối chọi, đảm bảo quyền lợi người Sài Gòn thương trường trước thao túng tập đoàn tư sản mại ngồi nước Về mặt ẩm thực, dân Sài Gịn biết ngon vật lạ đặc trưng miền Bắc như: phở, bánh cuốn, chả giò, bánh cốm, bánh phu thê… thức uống nước chè xanh, nước vối, nước bột sắn… điếu thuốc lào nét đặc trưng “văn hoá húc” đồng Bắc Bộ Về mặt thời trang, ấn tượng áo dài cải biên theo thời gian dựa cảm hứng xuất phát từ áo dài tứ thân trang phục đồng Bắc Bộ Chiếc áo dài niềm tự hào người dân Sài Gịn góp phần làm phong phú văn hố Việt Nam tơn vinh cá tính người Việt trước trào lưu thời trang quốc tế đầy sôi động thành phố Có thể nói thở văn hoá đồng Bắc Bộ quyện chặt len lỏi vào nếp sinh hoạt sống người dân đất Sài Gòn Sài Gòn thời kỳ Nam Bắc phân chia Trong thời kỳ đối kháng văn hoá này, “của nợ” từ văn hoá phương Tây như: tự chủ nghĩa, cá nhân chủ nghĩa, thực dụng chủ nghĩa, tâm, trí, linh, nghiệm, siêu hình hay thần bí… chủ nghĩa "lần lượt" "đổ bộ" lên đất Sài Gòn gây khung cảnh văn hố vơ lộn xộn phức tạp Cái mơi trường văn hố độc hại gieo rắc tệ nạn đất Sài Gòn khuynh hướng sùng bái vật chất, tiền bạc, tình dục, bạo lực hưởng thụ ly sống thực tế biểu qua lỗi sống "mạnh gạo, bạo tiền", nghề gian hồ, bảo kê, mối quan hệ buông thả Quả thực văn hố Sài Gịn thời Mỹ ngụy bị cơng mạnh mẽ văn hố đồi trụy Thế văn hố Sài Gịn sâu gốc, bền rễ tảng văn hoá Việt Nam, giàu chất văn hoá địa ba miền Bắc, Trung, Nam lại thêm tinh hoa hội tụ từ văn hoá Á châu đủ nội lực đề kháng thải loại độc tố phi nhân, vô luân ngược lại với giá trị truyền thống ngàn đời dân tộc Mặt khác văn hố Sài Gịn biết gạn đục khơi trong, thâu hóa yếu tố tích cực văn hố cơng nghiệp tư “sức mạnh khoa học, sáng tạo kỹ thuật, kinh tế vĩ mô…” giá trị làm cho Âu, Mỹ có quốc gia phát triển giàu mạnh, siêu cường đại số lĩnh vực giới - biến chúng thành kinh nghiệm thực tiễn thời kỳ hậu chiến tranh để xây dựng đất nước Tính “tùy ứng biến” văn hố Việt Nam, khéo “dĩ bất biến ứng vạn biến” người Sài Gòn Sự tranh thắng đối đầu văn hố Sài Gịn văn hố Pháp - Mỹ không biểu phạm trù: "hơn kém", "mạnh yếu", "đúng sai", mà phản ánh sâu xa quy luật sinh tồn vũ trụ xã hội loài người tảng nhân sinh quan, vũ trụ quan sâu sắc triết học, đạo học Á Châu văn hóa Đại Việt: “nhu thắng cang, nhược thắng cường”, “Đại nghĩa thắng tàn, chí nhân thay cường bạo” Sự cọ xát văn hoá Á – Âu đất Sài Gịn diễn lại tích xưa thời chiến quốc: Tề mà Sở chua Tóm lại qua hai thời dân Pháp đế quốc Mỹ thành phố Sài Gòn đứng trước thử thách nặng nề văn hoá áp đặt văn hoá tư tiêu cực Nhưng khứ "thuở ngàn năm nơ lệ giặc Tàu" thời kỳ "trăm năm nơ lệ giặc Tây” người Sài Gịn giữ sắc văn hố mình, khỏi nguy vong nơ dịch văn hố Cơng cách mạng vĩ đại giải phóng đất nước kết thúc vẻ vang chiến thắng lịch sử ngày 30-4-1975 Tổ quốc thống nhất, tự độc lập Dưới ánh sáng chủ nghĩa Mác Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh, văn hố Sài Gịn bắt đầu “một chiến đấu chống lại cũ kỹ, hư hỏng để tạo mẻ tốt tươi" (Trích Di chúc Chủ tịch Hồ Chí Minh Nxb CTQG – 1999, tr.33 ) Với thành tích vẻ vang, năm 1976 Sài Gịn thức vinh dự Quốc hội phê chuẩn cho đổi tên Thành phố Hồ Chí Minh Thành phố Hồ Chí Minh hình ảnh tiêu biểu thể sức mạnh truyền thống đại đồn kết dân tộc ý chí thống non sơng Một biểu tượng văn hố đẹp giàu ý nghĩa Dưới cờ lãnh đạo Đảng, từ văn hố Sài Gịn – thành phố Hồ Chí Minh mở cửa giao lưu hội nhập vào dịng văn hố cách mạng nước cộng sản anh em phe xã hội chủ nghĩa số quốc gia tiến phong trào khơng liên kết Trong bầu khơng khí văn hố đại đồng văn hố Sài Gịn – thành phố Hồ Chí Minh tiếp tục vươn cao qua trao đổi học tập để làm giàu thêm vốn văn hố Văn hố Sài Gịn – thành phố Hồ Chí Minh kịp bắt nhịp hồ vào dịng chảy văn hóa chung nước Đây xem thời kỳ mà văn hố Sài Gịn – Thành phố Hồ Chí Minh bồi bổ tăng thêm nội lực sau Tổ quốc thống dịng chảy văn hố cách mạng trực tiếp khơi nguồn sáng tạo để văn hố Sài Gịn – Thành phố Hồ Chí Minh chuẩn bị hội nhập vào cộng đồng quốc tế theo xu hướng chung thời đại Phố Hiến (chữ Nôm: 舖憲)là địa danh lịch sử thành phố Hưng Yên Vào kỷ 17-18, nơi thương cảng cổ tiếng Việt Nam Lúc ấy, phố Hiến đô thị trải dài theo bờ tả ngạn sông Hồng Ngồi kinh Thăng Long - Kẻ Chợ thủ đô phồn vinh nước, Phố Hiến thị bật đứng vị trí thứ hai Dân gian có câu: “Thứ Kinh Kỳ, thứ nhì Phố Hiến” Văn bia chùa Thiên ứng, dựng năm Vĩnh Tộ thứ (1625) ghi: “Phố Hiến tiếng bốn phương tiểu Tràng An” - tức Kinh thu nhỏNgồi vị trí trung tâm trấn Sơn Nam, Phố Hiến chủ yếu mang diện mạo thị kinh tế Kết cấu bao gồm bến cảng sông; tập hợp chợ; khu phường phố; hai thương điếm phương Tây (Hà Lan Anh) Mạch máu giao thương Phố Hiến sơng Xích Đằng - đoạn sơng Nhị Hà chảy sát Phố Hiến Đây nơi trung chuyển điểm tụ hội đoạn đường sông từ biển Đông vào tới kinh thành Thăng Long tuyến Đàng Ngoài, nhiều tuyến sông khác Bến cảng Phố Hiến nơi tàu thuyền ngoại quốc lưu đỗ để làm thủ tục kiểm soát xin giấy phép tiếp tới Kinh đô Cùng với bến cảng sông khu chợ sầm uất chợ Vạn bến Xích Đằng, chợ Hiến bên cạnh lị sở Sơn Nam, chợ Bảo Châu Những chợ vượt khỏi khuôn khổ chợ địa phương để chở thành chợ liên vùng Thuyền bè từ Thăng Long - Kẻ Chợ trấn gần xa nước nước ngồi đến bn bán, trao đổi hàng hố Đơ thị cổ Hội An nằm cách thành phố Đà Nẵng 30 km phía Đơng Nam, cách thành phố Tam Kỳ 60 km phía Đơng Bắc Từ cuối kỷ 16, Hội An trung tâm mậu dịch quốc tế hành trình thương mại Đơng - Tây, thương cảng phồn thịnh xứ Đàng Trong - Việt Nam triều đại chúa Nguyễn thương thuyền từ Nhật Bản, Trung Hoa, Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha, Hà Lan thường đến để trao đổi, mua bán hàng hoá Khu phố cổ Hội An bảo tồn gần nguyên trạng quần thể di tích kiến trúc cổ gồm nhiều cơng trình nhà ở, hội qn, đình chùa, miếu mạo, giếng, cầu, nhà thờ tộc, bến cảng, chợ đường phố hẹp chạy ngang dọc tạo thành ô vuông kiểu bàn cờ Cảnh quan phố phường Hội An bao quát màu rêu phong cổ kính tranh sống động Sự tồn đô thị Hội An trường hợp Việt Nam thấy giới Đây xem bảo tàng sống kiến trúc lối sống thị Ngồi giá trị văn hố qua kiến trúc đa dạng, Hội An cịn lưu giữ tảng văn hoá phi vật thể đồ sộ Cuộc sống thường nhật cư dân với phong tục tập quán, sinh hoạt tín ngưỡng, nghệ thuật dân gian, lễ hội văn hoá bảo tồn phát huy với cảnh quan thiên nhiên thơ mộng, làng nghề truyền thống, ăn đặc sản làm cho Hội An ngày trở thành điểm đến hấp dẫn du khách thập phương Theo tài liệu thống kê, đến Hội An có 1.360 di tích, danh thắng Riêng di tích phân thành 11 loại gồm: 1.068 nhà cổ, 19 chùa, 43 miếu thờ thần linh, 23 đình, 38 nhà thờ tộc, hội quán, 11 giếng nước cổ, cầu, 44 mộ cổ Trong khu vực đô thị cổ có 1.100 di tích Tháng 12 năm 1999, UNESCO công nhận khu phố cổ Hội An di sản văn hố giới Một số di tích tiêu biểu đô thị cổ Hội An Chùa Cầu - Biểu tượng Hội An Nằm tiếp giáp đường Nguyễn Thị Minh Khai đường Trần Phú, Hội An, Chùa Cầu (hay cịn gọi chùa Nhật Bản) cơng trình kiến thương gia Nhật Bản đến bn bán Hội An xây dựng vào khoảng kỷ 16 Do ảnh hưởng thiên địch hoạ, Chùa Cầu qua nhiều lần trùng tu dần yếu tố kiến trúc Nhật Bản, thay vào kiến trúc mang đậm phong cách Việt, Trung Chùa Cầu có dáng hình chữ Cơng, mặt cầu ván gỗ cong vòng giữa, bắt qua lạch thơng sơng Hồi Cầu có mái che uốn cong mềm chạm trổ nhiều hoạ tiết tinh xảo Trên cửa Chùa Cầu có chạm chữ Hán Lai Viễn Kiều (có nghĩa cầu người bạn từ xa đến) - tên chúa Nguyễn Phúc Chu đặt lần viếng thăm Hội An vào năm 1719 Trên sườn cầu có miếu nhỏ thờ thần Bắc Đế Trấn Vũ - thần chuyên trấn trị phong ba, lũ lụt theo tín ngưỡng người Trung Hoa Ở hai đầu cầu có đặt hai nhóm tượng khỉ chó gỗ ngồi chầu Lai lịch Chùa Cầu gắn liền với truyền thuyết Cù - loại thuỷ quái có đầu nằm Ấn Độ, Việt Nam phần đuôi tận Nhật Bản lần Cù cựa quậy gây lũ lụt, động đất nơi Vì vậy, ngồi việc xây cầu để phục vụ giao thơng, người xưa cịn có hàm ý trấn yểm loài thuỷ quái, giữ cho sống n bình Chùa Cầu tài sản vơ giá thức chọn biểu tượng Hội An Nhà cổ Quân Thắng (77 đường Trần Phú, Hội An) Là nhà cổ đánh giá đẹp Hội An Ngơi nhà có niên đại 150 năm, mang phong cách kiến trúc vùng Hoa Hạ - Trung Hoa Qua năm tháng, nhà bảo tồn nguyên trạng kiểu dáng kiến trúc trí nội thất, giúp ta hình dung phần lối sống hệ chủ nhân, người thuộc tầng lớp thương gia thương cảng Hội An trước Được biết, toàn phần kiến trúc điêu khắc gỗ sinh động, tinh tế nhà nghệ nhân làng mộc Kim Bồng - Hội An thực Đây điểm tham quan hành trình khám phá di sản văn hố giới Hội An du khách Nhà cổ Tấn Ký (10 đường Nguyễn Thái Học, Hội An) Được xây dựng cách gần 200 năm, nhà cổ Tấn Ký có kiểu kiến trúc hình ống - đặc trưng loại nhà phố Hội An, với nội thất chia làm nhiều gian, gian có chức riêng Mặt tiền nhà nơi để mở cửa hiệu buôn bán, mặt sau thông với bến sơng để làm nơi xuất, nhập hàng hố Vật liệu trang trí nội thất ngơi nhà chủ yếu loại gỗ quý trạm trỗ, điêu khắc tinh xảo hình giao long, hoa quả, bát bửu, dải lụa thể sung túc hệ chủ nhân Ngày 17 tháng năm 1990, nhà cổ Tấn Ký cấp di tích lịch sử - văn hố quốc gia Nhà cổ Phùng Hưng (04 đường Nguyễn Thị Minh Khai, Hội An) Với tuổi thọ 100 năm, nhà cổ Phùng Hưng có kết cấu độc đáo với phần gác cao gỗ hành lang rộng bao quanh, thể phát triển kiến trúc giao lưu phong cách kiến trúc Á Đông Hội An kỷ trước Ngôi nhà chứa đựng nhiều thông tin lối sống tầng lớp thương nhân thương cảng Hội An xưa Mặc dù thực chất liệu quý nhà cổ Phùng Hưng không trạm trỗ, điêu khắc cầu kỳ mà giữ thô cách cố ý Nhà cổ Phùng Hưng cấp di tích lịch sử - văn hoá quốc gia vào tháng năm 1993 Hội quán Phúc Kiến (46 đường Trần Phú, Hội An) Tương truyền, tiền thân Hội quán gian miếu nhỏ thờ tượng Thiên Hậu Thánh Mẫu (bà Chúa phù hộ cho thương nhân vượt sóng gió đại dương) vớt bờ biển Hội An vào năm 1697 Qua nhiều lần trùng tu, với đóng góp chủ yếu Hoa Kiều bang Phúc Kiến, hội quán trở nên rực rỡ, khang trang góp phần tô điểm diện mạo kiến trúc đô thị cổ Hội An Thơng qua cách trí thờ phụng hình nhân: vị tiền hiền (lục tánh), bà mụ, thần tài hội quán thể sâu sắc triết lý Á Đông hạnh phúc người Hội quán Phúc Kiến cấp di tích lịch sử - văn hoá quốc gia ngày 17 tháng năm 1990 Hội quán Triều Châu (157 đường Nguyễn Duy Hiệu, Hội An) Hội quán Hoa Kiều bang Triều Châu xây dựng vào năm 1845 để thờ Phục Ba tướng quân Mã Viện - vị thần giỏi chế ngự sóng gió giúp cho việc lại bn bán biển thuận buồm xi gió, đắc lợi Hội qn có giá trị đặc biệt kết cấu kiến trúc với khung gỗ trạm gỗ chạm trổ tinh xảo hoạ tiết, hương án trang trí gỗ tác phẩm đắp sành sứ tuyệt đẹp Hội quán Quảng Đông (17 đường Trần Phú, Hội An) Hội quán Hoa Kiều bang Quảng Đông xây dựng vào năm 1885 Thoạt đầu để thờ Thiên Hậu Thánh Mẫu Đức Khổng Tử, sau năm 1911 chuyển sang thờ Quan Công Tiền Hiền bang Với nghệ thuật sử dụng hài hào chất liệu gỗ, đá kết cấu chịu lực hoạ tiết trang trí đem lại cho hội quán vẻ đẹp đường bệ, riêng có Hàng năm, vào ngày Nguyên Tiêu (15 tháng Giêng Âm lịch), vía Quan Cơng (24 tháng Âm lịch) diễn lễ hội linh đình, thu hút nhiều người tham gia Hội quán Ngũ Bang (64 đường Trần Phú, Hội An) Hội quán Ngũ Bang cịn có tên hội qn Dương Thương hay Trung Hoa hội quán Hội quán thương khách người Hoa gốc Phúc Kiến, Triều Châu, Quảng Đông, Hải Nam, Gia Ứng xây dựng vào năm 1741 Đây nơi thờ Thiên Hậu Ngũ Bang sinh hoạt đồng hương để giúp làm ăn buôn bán Hội quán Ngũ Bang mang đậm phong cách kiến trúc Trung Hoa Chùa Ông (24 đường Trần Phú, Hội An) Chùa Ông xây dựng năm 1653, qua lần trùng tu vào năm: 1753, 1783, 1827, 1864, 1904, 1906 Chùa Ơng có kiến trúc uy nghi, hồnh tráng, thờ tượng Quan Vân Trường (một biểu tượng trung - tín tiết - nghĩa) nên cịn có tên gọi Quan Cơng Miếu Chùa Ơng trung tâm tín ngưỡng Quảng Nam xưa, đồng thời nơi thương nhân thường lưu đến để cam kết việc vay nợ, buôn bán, làm ăn xin xăm cầu may Quan âm Phật tự Minh Hương (số đường Nguyễn Huệ, Hội An) Đây chùa thờ Phật lại khu phố cổ Quan âm Phật Hương có kiến trúc cảnh quan xinh đẹp đồng thời lưu giữ gần nguyên vẹn tác phẩm điêu khắc gỗ đặc sản nghệ nhân làng mộc Kim Bồng thực Chùa thờ Phật Quan Thế Âm Bồ Tát số chư vị Phật, Bồ Tát khác, ngày lễ, ngày rằm thường có nhiều người đến khẩn cầu Nhà thờ tộc Trần (số 21 đường Lê Lợi, Hội An) Do vị quan họ Trần (một dòng họ lớn từ Trung Hoa di cư đến Hội An vào năm 1700) xây dựng năm 1802 theo nguyên tắc phong thuỷ truyền thống người Trung Hoa người Việt Tạo lạc khu đất rộng khoảng 1500 m2, có nhiều hạng mục: nhà thờ tự ông bà trưng bày di vật liên quan đến dòng họ, nhà Đây nơi tụ họp cháu vào dịp lễ bái, tri ân tổ tiên giải vấn đề dòng tộc Nhà thờ tộc Trần điểm tham quan điểm tham quan nhiều du khách quan tâm Trên đặc trưng văn hóa bốn đô thị Việt Nam Mỗi đô thị có đặc trưng riêng biệt, tùy vào vị trí địa lý,lịch sử hình thành xây dựng vùng đất Chính yếu tố sản sinh giá trị vật chất tinh thần cho vùng đất ấy, hình thành nên tính cách người khác văn hóa khác Điều góp phần tạo nên văn hóa đa dạng cho nước nhà  ... Trên đặc trưng văn hóa bốn đô thị Việt Nam Mỗi đô thị có đặc trưng riêng biệt, tùy vào vị trí địa lý,lịch sử hình thành xây dựng vùng đất Chính yếu tố sản sinh giá trị vật chất tinh thần cho vùng... vật thể Cùng với giá trị văn hoá vật thể giá trị văn hố phi vật thể Đó tri thức, kinh nghiệm, tư tưởng, ý niệm triết học, văn chương, thơ phú…làm cho Thăng Long – Hà Nội vùng văn hố vơ giàu có. .. dân Sài Gịn góp phần làm phong phú văn hố Việt Nam tơn vinh cá tính người Việt trước trào lưu thời trang quốc tế đầy sôi động thành phố Có thể nói thở văn hoá đồng Bắc Bộ quyện chặt len lỏi vào