Sưu tầm vật bảo tàng Sưu tầm vật liên quan đến Quan họ Bắc Ninh I Khái quát chung quan họ Khái quát chung quan họ Bắc Ninh - Dân ca quan họ ( hay gọi dân ca quan họ Kinh Bắc) điệu dân ca thuộc vùng châu thổ sông Hồng miền Bắc Việt Nam Phân bố vùng văn hóa Kinh Bắc đặc biệt vùng danh giới tỉnh Bắc Giang Bắc Ninh - Ngày 30 tháng năm 2009 kì họp lần thứ Ủy ban liên phủ Công ước UNESCO Bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể ( từ ngày 28 tháng tới ngày tháng 10 năm 2009 ) quan họ công nhận di sản văn hóa phi vật thể đại diện nhân loại - Dân ca quan họ Bắc Ninh biểu tình cảm người quan họ, tình cảm sáng, thủy chung, trân trọng, quý trọng đề cao không riêng tình yêu nam nữ loại hình dân ca giao duyên khác Dân ca quan họ hát đối nam , đối nữ Họ hát quan họ vào mùa xuân, mùa thu có lễ hội hay có bạn bè đến xuyên suốt thời gian, giăng đầy không gian kinh bắc quan họ giống bầu khí đặc thù mảnh đất - Trong phạm vi UNESCO công nhận ban đầu gồm có 49 làng quan họ Tiêu biểu làng Diềm – quê hương thủy tổ quan họ Nguồn gốc quan họ a Thông qua câu chuyện cổ vua bà - Đức vua bà vua hùng vương thứ đến tuổi lấy chồng nhà vua cho mở thi kén phò mã Vua bà người đoan trang thùy mị người có tài có đức, Khi tổ chức thi kén phò mã có nhiều người đến muốn lấy gả tổ chức thi tung cầu vua bà không ưng ý hẹn tháng sau lấy chồng Bà xin vua cha 49 nam 49 nữ du ngoạn, đường bị phong vũ toàn trời, sau lại ngã xuống làng Diềm xưa gọi ấp Viêm Trang vua Bà lại Vua bà khai hoang lập đất, mở rộng nông nghiệp, trồng dâu nuôi tằm ,cấy lúa lao động bà sáng tác lời ca tiếng hát dạy cho người , giúp người yêu thương quý mến b Thông qua ý kiến khác - Ý nghĩa từ “quan họ “ thường tách thành từ lý giải nghĩa đen mặt từ nguyên “quan “ “họ” Điều dẫn đến kiến giải quan họ xuất phát từ âm nhạc cung đình hay gắn với tích ông quan qua vùng Kinh Bắc ngây ngất tiếng hát liền anh liền chị dừng bước để thưởng thức - Một số quan điểm cho quan họ bắt nguồn từ nghi lễ tôn giáo mang yếu tố phồn thực quan họ bắt nguồn từ âm nhạc cung đình Đặc trưng quan họ a Lề lối hát quan họ - Hát đối đáp: Bao Quan họ tuân theo lề luật: đối đáp nam nữ, đối giọng, đối lời hát đôi nam nữ.Ðối đáp nam nữ bên gái hát bài, tiếp đó, bên trai lại hát bài, dài hết hát canh hát Ðối giọng: bên hát trước hát có điệu âm nhạc bên hát sau phải hát đối lại có điệu âm nhạc thế, coi đối giọng.Ðối lời: Ðối lời khác với đối giọng không chỗ bên thuộc lĩnh vực âm nhạc, bên thuộc lĩnh vực thơ ca, mà khác chỗ: bên hát trước hát lời ca (một đoạn thơ, thơ ) bên hát sau sử dụng điệu âm nhạc giống bên hát trước, lời ca phải khác mà gắn bó với tình, ý, hình tượng lời ca người hát trước để tạo nên hiệu hô-ứng, tương hằng, đối xứng, cảm thông Hát đối nam nữ, đối giọng, đối lời coi đối đáp hoàn chỉnh theo lề lối Quan họ Ðiều giống lề lối nhiều dòng dân ca khác - Hát canh: gồm chặng + chặng đầu tiên: chặng hát này, người ta hát giọng cổ gọi giọng lề lối Chặng ca cổ chặng bắt buộc, trì nghiêm, coi tiêu chuẩn để đánh giá nghiêm chỉnh, lề lối Quan họ Không làm bị chê cười + Chặng sau chặng hát giọng cổ Lúc này, Quan họ hát sang thuộc hệ thống mà người Quan họ gọi Giọng vặt Vào chặng ca giọng vặt, ca theo trình tự bắt buộc theo thứ tự tên ca + Chặng cuối thường diễn vào khoảng 12 đêm, sáng, cuối gần cuối chặng hát giữa, su lúc người Quan họ mời xơi tiệc mặn tiệc có nơi uống rượu, có nơi không Quan họ hát đối đáp thêm số câu giọng vặt chuyển sang ca ca giã từ bạn, tức chuyển sang chặng cuối canh hát - Hát hội : Từ ngày tháng giêng âm lịch ngày 28 tháng hai âm lịch, liên tiếp hội làng diễn vùng Quan họ Suốt tháng âm lịch hàng năm, làng lại có lệ vào đám, hội đình, Quan họ lại có dịp mời dự hội, ca hát hội có hình thức ca hát: + hát vui : hình thức "hát vui đôi câu để vui xuân, vui hội, vui bàu, vui bạn" hình thức ca hát Quan họ chủ yếu hội + Hát thi: Không phải hội làng vùng Quan họ có hát thi hát giải Cũng làng giữ lệ hàng năm đến hội có hát giải Tuỳ năm, ví dụ mùa, làng mở hội to, dài ngày, Quan họ làng náo nức xin dân mời Quan họ nơi hát giải , năm ấy, có hát giải hội - Hát lễ thờ : Sau đặt lễ cúng thánh tiếng trống thờ uy nghiêm xong, nhóm Quan họ thường ca đôi theo giọng La để chúc thánh, chúc dân người an, vật thịnh, phúc, lộc, thọ, khang ninh Như vậy, Quan họ gọi hát lễ thờ - Hát cầu đảo: Hát cầu đảo thường có Quan họ nữ Dân làng gọi hết Quan họ nữ làng, giữ gìn chay tịnh, đến ăn ngủ cửa đền hát liền 2, ngày đêm Không hát tình tứ trao duyên Quan họ thường hát mà hát có nội dung cầu nguyện mưa thuận gió hoà hát giọng La rằng.Người ta nói hát có linh nghiệm - Hát giải hạn: Sau làm nghi thức cúng lễ, thường mời 4,5,6 nhóm Quan họ vừa nam, vừa nữ đến nhà ca đêm Quan họ với niềm tin có Quan họ nam nữ dập dìu đến nhà, ca xướng giao hoà đông vui, gắn bó may đến, rủi qua, vững lòng sống niềm tin, hy vọng có che chở Hát giải hạn không bị gò bó nhiều vào lề lối mà ca đối đáp theo giọng La rằng, sau bên hát trước muốn hát bên hát sau hát đối - Hát mừng: Trong hát mừng này, Quan họ tuân thủ lề lối nghiêm ngặt mà cốt có nam, có nữ, có đối đáp, hầu hết ca giọng Vặt có nội dung lời ca sâu nặng nghĩa tình, gắn bó keo sơn không khí hát phải thật vui, nhiều tiếng cười, lời nói vui xen vào hát - Hát kết chạ:( kết ước hay kết chạ anh em ) Cuộc hát thường gồm nhiều ca chúc tụng theo giọng La rằng, sau đối đáp số giọng Vặt mà Quan họ cho hay, phải có giọng ca thật khéo "bắt" Một phô diễn khả năng, trình độ nghệ thuật ca hát kín đáo diễn Quan họ làng, phân định thua không phần sôi nổi, hào hứng Xong hát Quan họ kết chạ này, nhóm Quan họ mời toả hát tự hội b Làn điệu quan họ - Quan họ thể loại dân ca phong phú mặt giai điệu kho tàng dân ca Việt Nam Mỗi quan họ có giai điệu riêng Cho đến nay, có 500 quan họ với 36 giọng - Các điệu quan họ cổ: La rằng, Đường bạn Kim Loan, Cây gạo, Giã bạn, Hừ la, La hời, Tình tang, Cái ả, Lên núi, Xuống sông, Cái hờn, ả, Gió mát trăng thanh, Tứ quý v v v c Phân biệt quan họ * Quan họ truyên thống : - Quan họ thể loại dân ca phong phú mặt giai điệu kho tàng dân ca Việt Nam Mỗi quan họ có giai điệu riêng Quan họ truyền thống hát nhạc đệm Cho đến nay, có 300 quan họ ký âm Người xưa thường gọi “ chơi quan họ “ Các quan họ giới thiệu phần kho tàng dân ca quan họ khám phá Kho băng ghi âm hàng nghìn quan họ cổ nghệ nhân làng quan họ hát lưu giữ Sở Văn hóa hai tỉnh Bắc Giang Bắc Ninh - Các điệu quan họ cổ: La rằng, Đường bạn Kim Loan, Cây gạo, Giã bạn, Hừ la, La hời, Tình tang, Cái ả, Lên núi, Xuống sông, Cái hờn, ả, Gió mát trăng thanh, Tứ quý v v v * Quan họ mới: - Quan họ gọi "hát Quan họ", hình thức biểu diễn (hát) quan họ chủ yếu sân khấu sinh hoạt cộng đồng Tết đầu xuân, lễ hội, hoạt động du lịch, nhà hàng, nhạc đệm Thực tế, quan họ trình diễn vào ngày năm Các băng đĩa CD, DVD quan họ ngày hình thức quan họ biểu diễn sân khấu, tức quan họ Quan họ có khán thính giả, người hát trao đổi tình cảm với khán thính giả không tình cảm bạn hát với Quan họ không nằm không gian làng xã mà vươn nhiều nơi, đến với nhiều thính giả quốc gia trên giới - Quan họ có hình thức biểu diễn phong phú quan họ truyền thống, bao gồm hát đơn, hát đôi, hát tốp, hát có múa phụ họa Quan họ cải biên truyền thống theo hai cách: ý thức có ý thức.Dù hay nhiều hình thức hát quan họ có nhạc đệm coi cách cải biên ý thức Đa số quan họ thuộc dạng cải biên Cải biên có ý thức cải biên nhạc lời quan họ truyền thống Loại cải biên không nhiều, ví dụ "Người đừng về" cải biên từ điệu "Chuông vàng gác cửa tam quan" (Xuân Tứ cải biên) c văn hóa sinh hoạt quan họ : * Tục kết bạn ( kết chạ ) : - Tục kết chạ người quan họ tập trung vào hai mặt chủ yếu Lễ Nghĩa, phản ánh tình người cộng đồng cộng đồng Nội dung, chất tục kết chạ làng phản ánh qua lời ca hình thức sinh hoạt văn hoá Lễ Nghĩa tiêu biểu đất người quan họ “Nghĩa người đem cất cơi Lâu lâu xếp lại, để nơi giường nằm Mỗi ngày ba, bảy lần thăm Mỗi ngày ba, bảy lần thăm nghĩa người” - Ngày xưa, tổ chức quan họ sở gọi “bọn quan họ” không gọi câu lạc quan họ ngày Trong làng quan họ gốc thường có nhiều bọn quan họ Có bọn quan họ nam bọn quan họ nữ Các bọn quan họ kết bạn với theo nguyên tắc "Âm- Dương tương cấu" Có nghĩa bọn quan họ nam làng kết bạn với bọn quan họ nữ làng ngược lại - Theo nhà nghiên cứu cho biết thường có hai loại kết bạn quan họ: Kết bạn bền vững kết bạn không bền vững Loại kết bạn không bền vững, tồn thời gian ngắn khoảng bốn, năm năm lại thay bạn kết thêm bạn, nghĩa bọn kết bạn với nhiều bọn khác làng Loại kết bạn thường làng kết chạ với Song, phổ biến trân trọng vùng quan họ Bắc Ninh loại kết bạn bền vững Đây loại kết bạn truyền đời theo nguyên tắc đối xứng một- Ví làng Diềm có tới chục bọn quan họ nam, nữ song có bọn quan họ kết bạn với quan họ làng Bựu bền vững truyền đời Như vậy, giả thuyết rằng: Tục kết bạn quan họ bắt nguồn từ tục kết chạ vốn có từ xa xưa làng quê xứ Bắc “Trong sáu tỉnh người đà chưa tỏ Ngoại năm thành có Bắc Ninh Yêu trở lại xuân đình Nghề chơi quan họ có tinh tường” - Ðã Quan họ kết bạn phải khác giới, khác làng, anh, chị, em nhau, Quan họ kết bạn lấy thành vợ thành chồng Dù giữ tình bạn kết số năm, trọn đời, truyền đời Quan họ cư xử thân thiết, quý trọng, giữ đường lối lại thăm hỏi vui buồn đến trọn đời - Khi hội hè ca hát đâu, Quan họ kết bạn thường hẹn rủ Mỗi làng có hội lệ, việc vui mừng Quan họ kết bạn thường mời đến nhà ca hát - Cũng có đùm bọc lẫn vật chất nhóm Quan họ kết bạn gặp hoạn nạn, khó khăn - Trong giao tiếp thường giữ gìn phong độ lịch từ ngôn ngữ, cử chỉ, đứng, ngồi; từ chén nước, miếng trầu, mâm cơm thết bạn biểu lộ tôn trọng, quý mến lẫn Không có suồng sã, thô lỗ, giao tiếp Quan họ * Tục rủ bọn: - Muốn hát Quan họ phải có bọn: bọn nam nữ Có nơi anh lớn Quan họ, chị lớn Quan họ đứng rủ bạn cho em bé Quan họ Nhưng có nhiều nơi lòng yêu thích ca hát Quan họ, gọi chơi Quan họ, chàng trai, cô gái, 15,16,17 tuổi tự rủ thành bọn tìm đến vài anh lớn, chị lớn vài cụ Quan họ để học ca hát, nhờ bậc trước đưa đường, lối, bắc cầu cho tìm nơi kết bạn Mỗi bọn Quan họ thường có 4,4,6 người đặt tên từ chị Hai, chị Ba, chị Tư, chị Năm anh Hai, anh Ba, anh Tư, anh Năm, có đôi làng có đến anh Sáu, chị Sáu Nếu số người đông đến 7,8 người đặt thêm: anh Ba (bé), chị Tư (bé)v.v mà không đặt anh Bẩy, chị Tám v.v Không có chị cả, anh bọn Quan họ - Khi hội giao tiếp Quan họ, thường gọi tên anh Hai, chị Ba liền anh Quan họ, liền chị Quan họ mà không gọi tên thật Trong bọn Quan họ, chia anh Hai, Ba, Tư, Năm họ sống bình đẳng, đùm bọc, thương yêu, gắn bó Cả ngày lao động, đêm đến, họ thường rủ ngủ bọn nhà anh lớn, chị lớn để học câu luyện giọng Trước tiên học đủ lối, đủ câu; luyện giọng cho mẫm, cho nền, cho vang, cho ngọt, cho nẩy, cho rền Sau tập nói năng, lề lối ứng xử, giao tiếp, tiến đến chỗ hát hội, kết bạn, hát canh, hát thi Cao biết đặt câu (sáng tác lời thơ làm lời ca), bẻ giọng (phổ nhạc cho thơ) ứng đối kịp thời d Trang phục hát quan họ - Trang phục quan họ bao gồm trang phục liền anh trang phục liền chị Trong lễ hội quan họ có thi trang phục quan họ - Liền anh mặc áo dài thân, cổ đứng, có sen, viền tà, gấu to, dài tới đầu gối Thường bên mặc hai áo cánh, sau đến hai áo dài Riêng áo dài bên thường màu đen, chất liệu lương, the, người giả áo may đoạn màu đen, có người áo dài phủ may hai lần với lần lương the, đoạn, lần lụa mỏng màu xanh cốm, xanh mạ non, màu vàng chanh gọi áo kép Quần liền anh quần dài trắng, ống rộng, may kiểu có chân què dài tới mắt cá chân, chất liệu may quần diềm bâu, phin, trúc bâu, lụa truội màu mỡ gà Có thắt lưng nhỏ để thắt chặt cạp quần Đầu liền anh đội nhiễu quấn khăn xếp - Trang phục liền chị thường gọi "áo mớ ba mớ bảy", nghĩa liền chị mặc ba áo dài lồng vào (mớ ba) bảy áo dài lồng vào (mớ bảy) Về trang phục bao gồm thành phần: yếm có màu rực rỡ thường làm lụa truội nhuộm + Yếm thường có hai loại yếm cổ xẻ (dùng cho trung niên) yếm cổ viền (dùng cho nữ) Bên yếm áo cánh màu trắng, vàng, ngà Ngoài lượt áo dài năm thân, cách phối màu tương tự trang phục nam màu sắc tươi Áo dài năm thân nữ, có cài khuy, khác với kiểu tứ thân thắt hai vạt trước.Áo dài thường mang màu nã màu nâu già, nâu non, màu đen, màu cánh gián áo dài thường nhuộm màu khác nhau: màu cánh sen, màu hoa hiên, màu thiên thanh, màu hồ thuỷ, màu vàng chanh, màu vàng cốm Yếm thường nhuộm màu đỏ (xưa gọi yếm thắm), vàng thư (hoa hiên), xanh da trời (thiên thanh), hồng nhạt (cánh sen), hồ thủy (xanh biển) Giải yếm to buông lưng áo giải yếm thắt vòng quanh eo thắt múi phía trước với bao thắt lưng + Liền chị mang dép cong làm da trâu thuộc theo phương pháp thủ công; có vòng tròn da mặt dép để xỏ ngón chân thứ hai khiến lại, không rơi dép Mũi dép uốn cong người thợ làm dép phải biết nện, thuộc cho mũi dép cứng, chắn nhỏ, che giấu đầu ngón chân + Ngoài áo, quần, thắt lưng, dép, người liền chị chít khăn mỏ quạ, đội nón quai thao, thắt lưng đeo dây xà tích e Ẩm thực người quan họ - Tiệc : Khách đến chơi nhà bọn quan họ thường mời chén trà miếng trầu têm cầu kì Miếng trầu người quan họ có hai loại: giầu têm cánh phượng giầu têm cánh quế - Tiệc mặn : Cơm Quan họ phải “mâm đan, bát đàn” nghĩa mâm tròn gỗ, sơn đỏ, bát tiện gỗ bạch đàn Các ăn bắt buộc phải có đĩa giò lụa, đĩa thịt gà, thức ăn khác tùy ý Ăn xong mà có hát canh không uống rượu Trong bữa, khách ăn trước, chủ ngồi cạnh ca cho khách nghe Khách xơi cơm xong, chủ ngồi vào mâm mình, đến lượt khách ngồi cạnh ca cho chủ nghe II Làng Diềm - nôi quan họ Giới thiệu - Làng Diềm tên gọi nôm thôn Viêm Xá, xã Hòa Long, tỉnh Bắc Ninh Đây làng cổ, nơi có đền thờ Đức Vua Bà - Thuỷ tổ Quan họ di tích khác bật đình Diềm , đền Cùng -Giếng Ngọc, không gian sinh hoạt văn hóa quan họ nhà chứa, hồ bán nguyệt, bãi hội - Tương truyền Vua Bà xuống nơi khai hoang lập nghiệp : “ Làng ta thờ đức Vua Bà Dạy ta quan họ lời ca cổ truyền Khai làng lập nghiệp quê hương Dưới sông nước chảy bên có cầu Vua Bà người sáng tạo Trồng dâu dệt lụa thêu hoa nuôi tằm “ - Làng Diềm coi nôi quan họ Trong gia phả làng cụ nghệ nhân kể lại có đoạn : 10 “ Vốn xưa quan họ Bắc Ninh Muốn tìm tích cũ đến làng Diềm thôn Thủy tổ quan họ làng ta Những lời ca xướng Vua Bà đặt Xưa nam nữ trẻ già Ai mà ca hiển vinh Ngẫm xem giọng cho tinh Ai mà ca hiển vinh đời Hừ la kính chúc lời La đặt nơi ý Tình tang lan ố tình Gạo ngang gạo dọc thêm xinh Cơm vàng triền triện Thương đuống thương đoạn tin mừng phong thư Cầm vàng tịnh thờ Lên giọng cấy ngâm thơ Đào nương ý thức tính tình Năm cung lễ lót mười cung giãi lòng Tả lý giọng Huế vùng Du dài giọng Huế lại thêm sinh tiền Buôn buôn mắm thề nguyền Giăng tay bẻ quạt chẳng phiền ông giăng Liện sai liện mán giai giăng Còn giọng nói “ Nghề “ chơi quan họ “ làng Diềm a Lịch sử - Người ta nghề “ chơi quan họ “ “ Chơi quan họ “ thấm nhuần vào tiềm thức bao hệ người dân làng Diềm từ 11 đời sang đời khác - Năm 1948, chiến tranh ác liệt nên người dân làng tản cư, làng xóm bị đốt phá có gia phả làng - Năm 1951, người dân quay làng, GS Hoàng Minh Giám lúc người khôi phục lại quan họ - Trong làng quan họ làng Diềm có gia phả chiến tranh phá hủy nên truyền miệng Từ làng Diềm công nhận nôi quan họ Đến quan họ phát triển kế thừa - Ngày 30 tháng năm 2009 , quan họ UNESCO công nhận di sản văn hóa phi vật thể nhân loại - Khi xét danh hiệu nghệ nhân quan họ lần đầu có cụ nghệ nhân làng Diềm b Thời gian - Các liền anh , liền chị xưa “ chơi quan họ “ vào tất dịp năm, đặc biệt nông nhàn - Trong đặc biệt từ mùng tháng giêng đến mở cửa đền Vua bà mùng tháng âm lịch ngày, dịp mở hội lớn làng, người chơi thi hát quan họ - Ngoài mùng tháng âm lịch mùng tháng tám âm lịch c Không gian - Không gian lễ hội nơi liền anh liền chị chơi quan họ, đối đáp giao duyên., “ nhà chứa quan họ” - Đúng theo nguyên nghĩa “nhà chứa” đơn giản “ngôi nhà” để “chứa” bọn Quan họ Nhà chứa nơi hội họp, luyện tập, nơi “ngủ bọn” bọn Quan họ lớp đàn em học nghề chơi Đây địa điểm đón tiếp mời cơm Quan họ bạn, nơi tổ chức hát canh bọn Quan họ sở bọn Quan họ kết nghĩa với dịp lễ hội làng Mỗi bọn Quan họ lại có 12 nhà chứa riêng Một bọn Quan họ thành lập phải tìm người cao tuổi xóm, có uy tín, có thời liền anh, liền chị có điều kiện kinh tế giả Người có nhà cửa rộng rãi, thoáng mát, khang trang Quan họ ngỏ ý xin dùng nhà làm nhà chứa Chủ nhà chứa gọi ông chứa (nếu chứa bọn Quan họ nam), “bà chứa” (nếu chứa bọn Quan họ nữ) Trong trường hợp không tìm người nhà chứa đủ điều kiện thành viên bọn Quan họ luân phiên đăng cai nhà làm nhà chứa Với hai cách tạo nhà chứa chắn bọn Quan họ có nhà chứa - Làng Diềm trước có khoảng 20 nhà chứa nhà chứa nghệ nhân Ngô Thị Khu - Làng Diềm làng Bựu kết nghĩa với từ lâu đời, liền anh liền chị làng không lấy Di tích làng Diềm gắn liền với quan họ a Đền thờ Vua Bà - thủy tổ quan họ - Đền Vua Bà vốn khởi dựng từ lâu đời, qua nhiều lần tôn tạo; dấu ấn kiến trúc điêu khắc cổ để lại đôi “sấu đá” thân với cụm mây lưỡi mác mang phong cách nghệ thuật thời Lê Trung Hưng; lớp kiến trúc muộn thời Nguyễn-Trên câu đầu tòa Tiền tế trước nguyên dòng chữ Hán: “Hoàng triều Khải Định cửu niên” (1924) Đến năm 2000, đền tu bổ xây dựng lại hoàn toàn Ngôi đền có kiến trúc kiểu chữ “Vương” gồm: Tiền tế, Thiêu hương Hậu cung, khung gỗ chạm khắc trang trí, với lớp mái ngói đao cong uốn lượn duyên dáng - Đền Vua Bà bảo lưu cổ vật cổ quý như: ngai vị, tượng thờ, sắc phong, hoành phi, câu đối nhiều đồ thờ tự khác Tại tòa Tiền tế, gian treo hoành phi lớn, chạm khắc trang trí đẹp, sơn son thiếp vàng rực rỡ, bật chữ Hán lớn: “Vương Mẫu giới phúc”, bên 13 cạnh có dòng niên đại “Khải Định Giáp Tý” (1924); hai bên cột câu đối cổ ca ngợi công đức Vua Bà thờ đây: “Vạn cổ cương thường Thần thị phục/Thiên thu hưởng hỏa cựu tân” Hậu cung nơi phụng thờ tôn nghiêm, có án thờ án ngai vị, tượng Vua Bà nhiều đồ thờ khác Ngai vị gỗ chạm rồng, mây, hoa lá, sơn son thiếp vàng mang phong cách nghệ thuật thời Nguyễn Bài vị với dòng chữ Hán “Đương cảnh thành hoàng quốc vương thiên tử nhữ nương Nam Hải đại vương” Tượng Vua Bà ngồi lung linh, huyền ảo: tư xếp bằng, hai tay để nhẹ nhàng đùi, đầu đội mũ vương miện có đính nhiều hoa; khuôn mặt đẹp hiền hậu, tai to dài, cổ kiêu ba ngấn đeo vòng trang sức; áo khoác mềm mại, mượt mà Trên án thờ đồ thờ tự cổ quý khác như: bát hương, lộc bình, đài nước, đèn, nến, lọ hương hoa đáng ý ba cầu gỗ sơn đỏ đặt cạnh ngai thờ vật gắn bó với tục “cướp cầu” hội đền Vua Bà Đó đạo sắc phong niên đại Thiệu Trị (1844), phong cho người thờ - Sáng mồng tháng âm lịch hội, dân làng tổ chức tế lễ thần, nghi lễ có hát quan họ thờ thần “bọn” quan họ làng với giọng lề lối ca ngợi công đức thần cầu xin phù hộ cho người khang vật thịnh, mùa màng phong đăng hòa cốc Tiếp theo lễ rước kiệu Vua Bà quanh làng, tượng trưng cho ngày Vua Bà du ngoạn đặt chân lên đất Viêm Xá Sau phần lễ phần hội với nhiều tục trò vui chơi giải trí b Đền Cùng - Giếng Ngọc - Đền Cùng đền có từ thời Lý thờ “nhị nhân thần nữ” Theo tương truyền hai công chúa vua Lý Thánh Tông có tên Tiên Dung Thủy Tiên Chuyện kể đêm trăng gió mát, hoàng hậu nằm ngủ thấy có ánh hào quang rọi khắp cung điện Từ ánh hào quang chói lọi có hai cá chép vàng xin đầu 14 thai làm người Hoàng hậu sau mang song thai hạ sinh hai nàng công chúa đẹp hoa.Lớn lên, hai nàng công chúa không đẹp mà giỏi việc triều Bấy vùng núi Kim Lĩnh làng Diềm hoang sơ, có nhiều thú Hai nàng liền xin phép vua cha cho để diệt trừ thú dữ, giúp dân làng tránh tai họa.Sau này, vua cha tận dụng hang động lớn chân dãy núi Kim Lĩnh để làm “thủ khố ngân sơn”, hai nàng liền tự nguyện xin trông nom, quản lí kho quân lương Rồi nhằm tiết Thanh Minh, năm nọ, hai nàng hướng kinh thành lạy ba lạy khấn “chúng xin mãi lại chốn để phù giúp dân lành” hóa thành cá Dân làng liền lập đền chân núi Kim Lĩnh đặt tên đền Cùng Giếng Ngọc có trước hai nàng công chúa hóa cá Dân làng Diềm tin “cụ cá” giếng Ngọc thân nàng công chúa người hầu cận kề có từ hàng nghìn năm - Theo người dân “ cụ cá “ có ngàn năm tuổi, đến từ đâu ăn sống giếng - Người dân làng Diềm sinh hoạt gắn liền với giếng thiêng nên cho nguồn nước giúp hát quan họ giọng, đằm thắm, “vang, rền, nền, nảy “ vùng khác c Đình Diềm “Thứ đình Đông Khang Thứ nhì đình Bảng, vẻ vang đình Diềm.” - Theo thần phả làng số câu đối đình ghi lại, đình Diềm xây dựng vào cuối kỷ 17 để thờ Đức thánh Tam Giang (như làng quê ven sông Cầu), dân làng lấy năm Nhâm Thân 1692 (năm dựng mái) làm năm xây đình Kiến trúc đình Diềm xưa tuân thủ theo kiến trúc truyền thống Việt Nam, có nhà tiền tế, có đại đình, gian có chạm hình rồng mây nét mác, tất thành phần khung nhà bào trơn đóng bén, soi gờ chạy thẳng Đình Diềm xưa bề thế, gồm 15 gian hai chái khép kín thành chỉnh thể thống hài hòa Sau chiến tranh, nhiều kiến trúc độc đáo bị phá huỷ, đình gian chái Ngay từ năm 1964, đình Diềm Nhà nước ta công nhận danh hiệu di tích kiến trúc nghệ thuật cấp Quốc gia - Nét độc đáo đình Diềm chủ yếu cửa võng nhang án thờ nơi gian Nhìn tổng thể nhang án sơn son thiếp vàng rực rỡ, chân quỳ chạm hình rồng, tầng diềm trang trí nhiều hình rồng, vân mây, hoa bốn cánh với kỹ thuật chạm lộng, chạm nổi, chạm thủng Hai bên ván chạm thủng hình “Song nghê triều dương” (hai nghê chầu mặt trời), rồng chầu vào vòng sáng nhọn đầu chữ “Phúc” Bên cạnh hình chạm khắc này, nhang án có hình chạm đặc sắc, có hình tượng cô thôn nữ xinh đẹp, yểu điệu Điều chứng tỏ người dân làng Diềm xưa không bó buộc, câu nệ mà đưa cảnh sinh hoạt đời thường vào trang trí nơi thâm nghiêm đình, chùa - Khác với đình nhiều nơi khác, từ gần 300 năm trước, “đặc sản” quan trọng đình Diềm cửa võng “độc vô nhị” Bức cửa võng chạy dài suốt từ thượng lương độ cao 7m xuống tận đình, gồm bốn tầng lớn xếp theo bậc thấp dần giáp hao cột bên Tầng chạm khắc tinh tế với nhiều hình khối nghệ thuật, biểu tượng tứ linh (long, li, quy, phượng) đề tài đậm chất nghệ thuật Toàn cửa võng thếp vàng rực rỡ, không mảng trơn bóng, nét nhỏ trang trí kỹ lưỡng khiến cho bật lên, thu hút ý người từ phút đầu đến Theo đánh giá, hầu hết đình làng xứ Bắc có cửa võng, không thấy cửa võng đẹp độc đáo đình Diềm Nghệ thuật chạm khắc gỗ cửa võng đình Diềm thể tinh hoa nghệ thuật điêu khắc gỗ người nghệ nhân dân gian Kinh Bắc thủa xưa Cùng với đôi phỗng ban thờ, đình Diềm lưu giữ nhiều cổ vật quý lư hương, lộc bình đặc biệt 36 đạo sắc phong 16 Nghệ nhân Ngô Thị Nhi Cụ Ngô Thị Nhi sinh năm 1922, làng Viêm Xá (tên nôm làng Diềm) Làng Viêm Xá thôn, xã nên gọi Viêm Xá xã thuộc Châm Khê tổng, Võ Giàng huyện Cụ hệ “chơi Quan họ” thứ ba gia đình Thế hệ thứ ông bà cụ (Cụ Nhi đề nghị không nói tên tục ông bà) Thế hệ thứ hai thân phụ Ngô Quý Thướng thân mẫu Trần Thị Nên Thế hệ thứ ba cụ Nhi Cả ba hệ trên, nhà cụ dùng làm nhà chứa Cụ Nhi học Quan họ gia từ năm lên 10 tuổi (1932) song thân phụ mẫu truyền dạy Nhà cụ lại nhà chứa, nên bọn Quan họ đến luyện tập tiếp Quan họ bạn, tổ chức hát canh, cụ học cách tự nhiên Rồi bọn Quan họ sang chơi hội làng Bịu, cụ thường cho theo để kiến học Do học nhiều cách, thường xuyên nhiều năm vậy, mà cụ thuộc lòng hàng trăm giọng Quan họ (cả câu câu đối), bao gồm ba hệ thống giọng: giọng lề lối, giọng vặt, giọng giã bạn “Chất Quan họ” thấm nhuần người cụ từ đứng, lời ăn tiếng nói, nghĩa tình Quan họ hiểu biết phong tục tập quán làng mình, làng bạn… Tới năm 16 tuổi (1938), cụ Nhi thức gia nhập tổ chức bọn Quan họ nữ nhà cụ nhà chứa bọn Quan họ Bọn Quan họ nữ cụ kết bạn với bọn Quan họ nam Hoài Thị (Bựu Sim) Bọn Quan họ cụ có 12 người, song có liền chị trực tiếp “chơi Quan họ” Trong năm “chơi Quan họ”, cụ Nhi hát đôi với liền chị Trần Thị Phụng, Ngô Thị Thì, Nguyễn Thị Tước, Nguyễn Thị Thiền, Nguyễn Thị Tàn… Cho tới nay, tổ chức hát đối, cụ thường hát cụ Trần Thị Phụng bà Nguyễn Thị Bàn Cụ coi báu vật sống quan họ làng Diềm III Tổng kết Bảo tồn phát triển quan họ Bắc Ninh - Quan họ loại hình dân ca phong phú giai điệu Quan họ 17 lưu truyền dân gian từ đời sang đời khác qua phương thức truyền Phương thức yếu tố giúp cho Quan họ trở thành loại hình dân ca có số lượng lớn hát với giai điệu khác Tuy nhiên, phương thức làm cho Quan họ lưu truyền dân gian bị biến đổi nhiều, chí khác hẳn so với ban đầu Nhiều giai điệu cổ hẳn - Nhận diện kiểm kể Dân ca Quan họ Bắc Ninh theo định kỳ năm - Hoàn thành danh sách nghệ nhân quan họ tỉnh Bắc Ninh tỉnh Bắc Giang; Xây dựng sách đãi ngộ với nghệ nhân lương, phụ cấp, nghệ nhân phong tặng “Báu vật nhân văn sống” làng quan họ địa bàn hai tỉnh Bắc Ninh, Bắc Giang - Hoàn thiện tư liệu kết nghiên cứu Quan họ Bắc Ninh, kể làng quan họ thuộc vùng lân cận - Phân loại, hệ thống tư liệu lưu trữ phục cụ cho việc tiếp cận cộng đồng với tư liệu Quan họ Bắc Ninh - Hỗ trợ cộng đồng phục hồi tập quán, tín ngưỡng lễ hội liên quan đến Dân ca quan họ Bắc Ninh làng quê, khôi phục việc thi hát lấy giải làng quan họ tổ chức - Thành lập hiệp hội nghệ nhân quan họ Bắc Ninh, sở Câu lạc làng nay, xây dựng chương trình hoạt động cho hiệp hội để tổ chức phi phủ đóng vai trò tích cực việc truyền dạy cho hệ trẻ - Viện Văn hóa nghệ thuật Việt Nam, học viện âm nhạc quốc gia Việt Nam nghiên cứu giúp đỡ cộng đồng tổ chức tự quản lí, thực chương trình truyền dạy, phục hồi kĩ thuật hát quan họ theo lối hat truyền thống, tìm giải pháp để quan họ thích ứng với phát triển phương tiện âm đời sống đương đại 18 - Hỗ trợ cộng đồng xây dựng nội dung truyền dạy quan họ Bắc Ninh gia đình, lớp dạy quan họ Bắc Ninh cộng đồng theo địa bàn làng xã - Giúp cộng đồng nâng cao nhận thức giá trị di sản thông qua việc xuất cung cấp cho cộng đồng sản phẩm văn hóa quan họ, dân ca quan họ Bắc Ninh hình thức: đĩa CD, VCD, DVD, sách, tờ gấp v.v… - Tạo điều kiện để cộng đồng trình diễn/giao lưu dân ca quan họ Bắc Ninh với cộng đồng khác nước nước - Phối hợp ngành du lịch khai thác phát huy giá trị di sản quan họ cách bền vững 19 ... lạc quan họ ngày Trong làng quan họ gốc thường có nhiều bọn quan họ Có bọn quan họ nam bọn quan họ nữ Các bọn quan họ kết bạn với theo nguyên tắc "Âm- Dương tương cấu" Có nghĩa bọn quan họ nam... “ chơi quan họ “ Các quan họ giới thiệu phần kho tàng dân ca quan họ khám phá Kho băng ghi âm hàng nghìn quan họ cổ nghệ nhân làng quan họ hát lưu giữ Sở Văn hóa hai tỉnh Bắc Giang Bắc Ninh -... đồng với tư liệu Quan họ Bắc Ninh - Hỗ trợ cộng đồng phục hồi tập quán, tín ngưỡng lễ hội liên quan đến Dân ca quan họ Bắc Ninh làng quê, khôi phục việc thi hát lấy giải làng quan họ tổ chức - Thành