TÌM HIỂU BỘ SƯU TẬP HIỆN VẬT VĂN HÓA SA HUỲNH TRƯNG BÀY TẠI BẢO TÀNG LỊCH SỬ VIỆT NAM Bảo tàng lịch sử quốc gia thành lập theo Quyết định số 1674/QĐTTg ngày 26/09/2011 Thủ tướng Chính phủ Việt Nam sở sáp nhập Bảo tàng Lịch sử Việt Nam Bảo tàng Cách mạng Việt Nam; Bảo tàng Lịch sử quốc gia công trình văn hóa tọa lạc quận Hoàn Kiếm, trung tâm Thủ đô Hà Nội, gần với khu quần thể di tích linh thiêng Thủ đô Tháp Rùa- Hồ Gươm; Cầu Thê Húc- Đền Ngọc Sơn- Bút tháp nhiều công trình văn hóa tiếng khác Nhà hát lớn…Đây Bảo tàng lưu giữ, trưng bày, giới thiệu lịch sử Việt Nam từ thời Tiền sử đến ngày cách tổng hợp, phong phú, liên tục toàn diện Bảo tàng Lịch sử quốc gia đơn vị nghiệp công lập trực thuộc Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch, đứng đầu hệ thống bảo tàng lịch sử- xã hội Việt Nam; có chức nghiên cứu khoa học, khai quật khảo cổ học, sưu tầm, lưu giữ, kiểm kê, bảo quản, trưng bày, giới thiệu, phát huy giá trị tài liệu, vật tiến trình lịch sử Việt Nam; Bảo tàng Lịch sử quốc gia lưu giữ bảo quản khoảng 200.000 vật, tư liệu lịch sử văn hóa Việt Nam, giai đoạn lịch sử Việt Nam từ thời Tiền sử đến năm 1945 có gần 110.000 tài liệu, vật di vật, cổ vật 11 bảo vật quốc gia; có nhiều sưu tập quý vào bậc so với bảo tàng loại hình nước khu vực như: sưu tập vật thuộc văn hóa khảo cổ từ sơ kỳ thời đại đồ đá cũ đến thời đại đồng thau sắt sớm (Hòa Bình- Bắc Sơn); Văn hóa Đông Sơn; Gốm men cổ Việt Nam; Đồ đồng thời Lê Nguyễn; Điêu khắc đá Chăm pa; Nghệ thuật trang trí nước Trung Quốc, Nhật Bản, Ấn Độ nước khu vực Đông Nam Á Giai đoạn lịch sử Việt Nam từ kỷ XIX đến ngày có khoảng 80.000 tài liệu, vật quý lịch sử cách mạng Việt Nam, Đảng Cộng sản Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh đồng chí lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam qua thời kỳ Bảo tàng Lịch sử quốc gia trì hệ thống trưng bày cố định sở: số Tràng Tiền - Hà Nội, trưng bày Lịch sử Việt Nam giai đoạn cổ, trung đại; sở số 216 Trần Quang Khải - Hoàn Kiếm- Hà Nội, trưng bày Lịch sử Việt Nam thời kỳ cận - đại Bảo tàng Lịch sử quốc gia vinh dự nhận nhiều phần thưởng cao quý Đảng Nhà nước trao tặng, có: Huân chương Hồ Chí Minh, Huân chương Độc lập, Huân chương Lao động… Trong nội dung trưng bày“Lịch sử Việt Nam từ khởi thuỷ đến hết thời Nguyễn (1945)” với 10 phòng trưng bày, đó, phần trưng bày thời Hùng Vương: Giới thiệu thời đại kim khí (4.000 - 2.000 năm CNN) thông qua 240 vật tư liệu Thời này, Việt Nam hình thành văn minh sông Hồng Bắc Bộ Bắc Trung Bộ, văn hóa Sa Huỳnh Trung Trung Bộ văn hóa Đồng Nai Đông Nam Bộ, tương ứng với thời kỳ vua Hùng dựng nước Văn Lang, An Dương Vương lập nước Âu Lạc… Văn hóa Sa Huỳnh văn hóa lớn thời đại kim khí nước ta, văn hóa Sa Huỳnh đóng vai trò quan trọng tiến trình phát triển lịch sử dân tộc, văn hóa Sa Huỳnh nhà nghiên cứu đặc biệt quan tâm Cách 100 năm, năm 1909 dấu vết văn hóa Sa Huỳnh biết đến với gần ngàn mộ chum với nhiều đồ tùy táng đưa lên khỏi lòng đất Sa Huỳnh Sự hiểu biết văn hóa Sa Huỳnh thực mở rộng, đẩy mạnh nâng cao sau ngày đất nước thống nhất, có tay khối tư liệu đồ sộ 60 di tích Sa Huỳnh hay dạng Sa Huỳnh có gắn bó với văn hóa Sa Huỳnh, qua ta khái quát gợi nhiều vấn đề dẫn tới việc hiểu biết toàn diện văn hóa tiếng Số di tích thuộc phổ hệ văn hóa Sa Huỳnh phân bố không gian rộng lớn địa hình khác từ đồng lên cao nguyên, từ đảo biển đến núi rừng Tuy nhiên xem xét kĩ ta thấy phần lớn di tích tập trung ven sông, bên đầm hồ nước (điều quy định phương thức sống chủ yếu nh cầu sống người thời đó) di tích sớm với số lượng nhiều thường phân bố rộng tập trung vùng bờ biển, di tích Sa Huỳnh cổ điển ( Sa Huỳnh sắt) di tích sớm thường phân bố vùng ven biển có xu lan tỏa sâu vào nội địavà lan đến khu vực miền núi tây nguyên xa hơn, khu di tích Sa Huỳnh phân bố thành cụm quanh vùng có vị trí địa lí thuận lợi có tiềm phát triển kinh tế, mở rộng Hội An, Cần Giờ, Xuân Lộc Qua nhiều ý kiến nhận xét đánh giá phát triển văn hóa Sa Huỳnh thỳ nhà nghiê cứu cho văn hóa Sa Huỳnh thuộc thời đại kim khí, đầu thời kì đồ sắt Tuy nhiên, nhiều ý kiến cho thuộc thời đại đồng thau Và Bảo tàng lịch sử quốc gia có hội thảo văn hóa Sa Huỳnh , nhà nghiên cứu xếp văn hóa Sa Huỳnh đầy đủ từ năm nghiên cứu phát văn hóa Sa Huỳnh, họ cho xuất phát triển đồ sắt chinh yếu tố để kết tinh, thống văn hóa Sa Huỳnh sở vững để văn hóa Sa Huỳnh phát triển rực rỡ có sức lan tỏa mạnh mẽ Sự phát khai quật nghiên cứu văn hóa Sa Huỳnh kỉ Các nhà nghiên cứu khảo cổ học nước có sưu tập vật phon phú văn hóa Sa Huỳnh Các vật tiêu biểu văn hóa Sa Huỳnh bao gồm: Đồ gốm ( chum mai táng, đồ tùy táng mộ chum, nồi, mâm, bát, bình hoa ), đồ trang sức, công cụ sản xuất Bảo tàng lịch sử quốc gia trưng bày văn hóa Sa Huỳnh Bảo tàng với 200 vật gồm có: 1.Hiện vật đồ đá: Gồm công cụ thô sơ rìu, cuốc, đục, dao, rìu bôn, đoi xe Thổ Hoàng, cục chì (ở di Long Thạnh), công cụ chặt, bàn mài, ghè (công cụ đá núi Thành Quảng Nam, di Bàu Trám) Theo phân chia niên đại di Long Thạnh thuộc giai đoạn Sa Huỳnh Sơ kì Địa điểm Long Thạnh khai quật với quy mô lớn có nội dung văn hóa phong phú nhất, khai quật nhiều lần, vừa di cư trú, vừa di mộ táng môt chủ nhân xếp vào giai đoạn đầu văn hóa Sa Huỳnh với số lượng vật phong phú đa dạng gồm loại công cụ sản xuất đá, đất nung, xương mảnh gốm Di Bàu Trám có hai giai đoạn phát triển liên tục là: Giai đoạn sớm giai đoạn muộn Hiện vật gốm: Có thể nói loại hình vật tìm thấy di tích thuộc văn hóa Sa Huỳnh, loại hình vật gốm tìm thấy nhiều chiếm vai trò quan trọng đời sống sinh hoạt ngày cư dân văn hóa Sa Huỳnh Những vật gốm văn hóa Sa Huỳnh chủ yếu phát di tích mộ táng, chúng đồ tùy táng, chôn cất theo người Sa Huỳnh Do loại hình vật gốm chủ yếu di tích, di thuộc vă hóa Sa Huỳnh, nên phòng trưng bày trưng bày số lượng lớn loại hình vật gốm, bao gồm:Lọ hoa, nồi gốm, nồi minh khí, đèn gốm, bát chân cao, bình gốm, đồ đựng, loại chân đế, chum mai táng Đây vật sưu tâp gốm tiêu biểu văn hóa Sa Huỳnh a, Nồi gốm phòng trưng bày Có loại tiêu biểu: + Nồi gốm Phú Nhuận, huyện Đức Phổ, Quảng Ngãi (chất liệu thô chắc, màu vàng xám có tô ánh chì, có đáy tròn, bụng phình miệng loe xiên, cổ ngắn, miệng bẻ ra, cao 11,5 cm, đường kính đáy 15,5 cm, dày 0,6 cm, đường kính miệng 12cm, đường kính bụng 49cm) Nồi gốm có đáy tròn, bụng phình miệng loe xiên, cổ ngắn, miệng bẻ Từ mép hết phần cổ nồi miết nhẵn tô ánh chì, thân có đường vạch gần song song chạy quanh thân nồi tròn, vặn thừng Bên đường vạch đơn có đường vạch xiên héo, có chỗ tạo ô trám Phần đáy có vặn thừng đập chéo cắt tạo lên độ bền + Nồi gốm Bình Châu ( nồi gốm có miệng loe, cổ thắt, thân hình cầu phình rộng, tạo thành gờ nổi, đáy tròn nhọn Được chia làm loại: Loại 1: Nồi có miệng lọc bên có gờ Trên thành miệng tô màu đen ánh chì Bên ngoài, phía gờ miệng có băng hoa tô mầu đen ánh chì Trừ phần vai đến phần rộng thân nồi có băng hoa văn trang trí: băng tô màu đen ánh chì, băng khắc vạch hình sói dài rạch ngắn song song băng cuối khắc vạch họa tiết hai nửa vòng tròn nằm ngang lồng nhau, phần lại đến đáy nồi trang trí hoa văn thừng hoa văn - chải Loại 2: Nồi có miệng lọc, bẻ Có môt băng hoa văn trang trí bên phần rộng thân nồi Băng hoa văn trang trí in mép vỏ sò hay khắc vạch hình sói, rạch ngang song song Lưới băng hoa văn đến đáy, nồi trang trí hoa văn thừng - hay hoa văn chải Loại 3: Nồi có thành miệng cao, loe xiên, cổ thắt, thân phình gãy góc, đáy tròn nhọn Trên vai nồi có trang trí băng tô màu đen - ánh chì, có băng hoa văn khắc vạch hình sói dài Loại 4: Nồi có kích thước nhỏ, miệng loe thấp, thân hình cầu, đáy tròn - dẹt Không có hoa văn trang trí + Nồi gốm Bàu Tám, huyện Núi Thành, tỉnh Quảng Nam Có loại: Loại 1: Nồi có thành miệng loe cao, loe cong, cổ thắt, thành miệng lõm hình lòng máng, thân hình cầu, đáy tròn hay chân đế thấp Trên miệng trang trí đường rạch ngắn song song, vai nồi thường trang trí hoa văn khắc vạch Nồi xuất trang trí vẽ màu, miệng (cả bên bên ngoài) cổ nồi tô màu đỏ thổ hoàng Trên tô màu thổ hoàng, bên từ miệng đến đáy có trang trí băng hoa văn tô màu đen ánh chì khắc vạch xen kẽ Trong miệng, phần lõm hình lòng máng trang trí băng tô đen ánh chì băng khắc vạch chéo - phần cổ trang trí bên nồi Loại 2: Nồi có thành miệng thấp, loe cong, bụng nở, đáy tròn, không - có hoa văn trang trí Loai 3: Nồi có thành miệng cao, cổ thắt, thân phình rộng, có gờ gãy góc, đáy tròn nhọn Từ thành miệng đến cổ trang trí tô màu đen, ánh chì Bài gờ mổi chân trang trí hoa văn thừng Bài gờ - đến đáy không trang trí hoa văn Loại 4: nồi có thành miệng thấp, loe cong, thân phình rộng, có gờ gãy góc, đáy tròn dẹt Trên gờ gãy góc thân nồi có băng trang trí hoa văn khắc vạch họa tiết chữ S nối tam giác đệm Trong họa tiết S tô màu đen ánh chì bên họa tiết S in mép vỏ sò + Nồi minh khí có màu vàng xám, gốm mịn, Đường kính 3,6 – 4,1 cm Loại nồi nhỏ,miệng khum, mép thẳng, đáy tròn bằng, nặn tay Nồi trang trí văn thừng, in mép vỏ sò, số bề mặt miết nhẵn hoa văn mà có dấu vân tay b, Bình gốm: Tưng bày tìm thấy Long Thạnh, huyện Đức Phổ, Quảng ngãi Bình có thân hình cầu, cổ vươn cao thắt lại, miệng loe xiên rộng, chân đế thấp Trên phần miệng, cổ thân bình có đường gờ Bình có hoa văn trang trí phủ kín bề mặt, hoa văn trang trí chữ S đơn hay kép nối với thành băng, họa tiết khắc vạch hình tam giác song hành tạo thành băng ngang, hoa văn hình chữ nhật hình xương cá Các loại bình có dáng tương tự nhiên có hai nhóm khác dáng cao dáng thấp c, Bát chân cao: Tìm thấy Bàu Tràm Bình Châu Ở Bàu Tràm bát có dáng khum, miệng rộng, lòng sâu, thành miệng mỏng, bóp vào, chân đế cao, dáng choãi, thường có băng hoa văn khắc vạch trang trí chân đế Ở Bình Châu bát có dáng khum, miệng loe rộng, sâu lòng, miệng rộng vát từ ngoài, bên thành miệng có gờ Bát có chân đế cao, dáng choãi Hoa văn trang trí có băng hoa văn trang trí tô maud đen ánh chì giống Một băng trang trí bảng thành miệng băng trang trí chân đế d, Đèn gốm Sa Huỳnh: Có màu vàng xám tô thổ hoàng đỏ, tô lòng bên ngoài, xương gốm thô Hoa văn trang trí: chân đế có hai lỗ khoan tròn nhỏ đối diện, đến lỗ vuông có hoa văn chữ V thân Mặt đèn có hoa văn khắc vạch song song, có đến 13 nhóm, nhóm kiểu đến vạch, đối xứng đôi Giữa đường song song có văn trám đầu que chạy xiên thuộc mưa rào, đường cong vạch tạo hình tam giác Vàn miệng có hai hàng văn Đầu que tròn Mặt vành có nhóm đứng vạch song song ngắn,hoa văn chữ V, trang trí đối xứng, thân phân biệt với đường miệng hai đường vạch chay song song quanh thân Thân trang trí hoa văn hình chữ nhật lồng vào e, Chum mai táng: - + Chum mai táng tìm thấy khu vưc Long Thạnh, thuộc huyện Đức Phổ, tỉnh Quảng Ngãi, có thân hình trứng, vai nở, miệng loe, thành miệng thấp đáy chum tròn nhọn Từ phần vai đến đáy chum có trang trí hoa văn thừng hay chỉa Chum có kích thước lớn, có nắp đậy hình lồng bàn úp, nắp đậy có núm cầm nhỏ, thấp giữa, có hoa văn trang trí, hoa văn khắc vạch kết hợp với mép vỏ sò tô màu đen ánh chì phủ kín bề mặt, nắp đậy có kích thước lớn Chum có niên - đại cách ngày khoảng 3000 năm + Chum mai táng tìm thấy An Bang, Hội An, tỉnh Quảng Nam, có dáng thẳng, miệng loe, có nắp đậy, hình nón cụt hay bằng, hoa văn khắc vạch, có màu đỏ thổ hoàng Chum xác định có niên đại cách - ngày khoảng 2000 năm + Chum mai táng Tam Mĩ, Núi Thành, Quảng Nam, có nắp đậy hình nón cụt, nắp đậy thường có băng hoa văn khắc vạch trang trí bên vành miệng hay gần đáy, băng hoa văn thường khắc vạch họa tiết hình chữ V, hình thoi, hình hồi văn, hình chữ nhật Bên họa tiết khắc vạch có trang trí nét rạch ngắn song song bên họa tiết khắc vạch tô maud đỏ hay đen ánh chì, có niên đại cách ngày khoảng 2000 năm + Chum mai táng tìm thấy di Mả Vôi thuộc Duy Xuyên Quảng Nam, có hình trứng, miệng loe, cổ thắt vào,hoa văn trang trí kẻ vạch xiên ấn đầu que, Cổ không trang trí, dùng tay miết nhẵn, màu thổ hoàng, có niên đại cách ngày khoảng 2000 năm Các loại vật đồ trang sức: Đạt tính thẩm mĩ cao cư dân Sa Huỳnh - Hạt chuỗi đồ trang sức có nhều di tích, chúng có nhiều loại - hình với nguyên liệu khác nhau: Đá quý, thủy tinh Khuyên taiđược chế tác loại đá quý hay thủy tinh gồm loại: khuyên tai vành khăn dẹt hở, khuyên tai bốn mấu nhọn, khuyên tai ba mấu, khuên tai hai đầu thú, vòng mảnh vòng Có thể nói lĩnh vực tạo dáng sử dụng chất liệu đồ trang sức khuyên tai ba mấu đá quý, thủy tinh, khuyên tai bốn mấu, khuyên tai hai đầu thú, hạt chuỗi đồ trang sức đạt tính thẩm mỹ cao cư dân Sa Huỳnh Đồ kim khí Đồ dùng kim loại dược trưng bày gồm có công cụ, vũ khí sắt dao găm cán tượng voi tìm thấy Đại Lãnh, Tam Mĩ, huyện Núi Thành, Quảng Nam, dao găm giáo hình lứa giống vật đồng thau văn hóa Đông Sơn Các nhà nghiên cứu cho vật đồng thau cư dân văn hóa Sa Huỳnh trao đổi hay giao lưu trực tiếp với cư dân văn hóa Đông Sơn Ngoài có vật kim loai khác nhạc đồng Sa Huỳnh, gốm có đinh sắt Phù Lu Thông qua di vật trưng bày Bảo tàng lịch sử quốc gia văn hóa Sa Huỳnh ta nhận biết số đặc trưng văn hóa Sa Huỳnh sau: a Về công cụ sản xuất: Công cụ sản xuất cư dân văn hóa Sa Huỳnh giai đoạn sơ kỳ chủ yếu loại rìu, cuốc đá Trong tiêu biểu loại rìu, cuốc có vai xuôi, loại rìu, cuốc đốc thu hẹp lưỡi xòe rộng, loại công cụ tồn tai đến trung kỳ Ở giai đoạn trung kỳ, loại công cụ sản xuất kế thừa từ giai đoạn sơ kì, cư dân văn hóa Sa Huỳnh có kỹ nghệ luyện kim đồng thau sắt, công cụ sản xuất đồng thau xuất hiện, chúng thay công cụ sản xuât đá giai đoạn hậu kỳ, công cụ sản xuất cư dân văn hóa Sa Huỳnh phát triển chủ yếu công cụ sắt Như vậy, công cụ sản xuất cư dân văn hóa Sa Huỳnh từ giai đoạn so kỳ đến giai doạn hậu kỳ công cụ sản xuất cư dân nông nghiệp trồng lúa nước mà tiêu biểu loại rìu cuốc Hai loại công cụ có dáng hình ổn định rừ đá sang sắt Điều khẳng định nét đặc trưng riêng công cụ sản xuất cư dân văn hóa Sa Huỳnh – cư dân nông nghiệp trồng lúa ven biển Nam Trung Bộ nước ta vào thời tiền sử sơ sử b Về đồ trang sức: Có thể nói cư dân văn hóa Sa Huỳnh có truyền thống ưa chuộng đồ trang sức đồ trang sức họ phong phú, đa dạng Tuy nhiên giai đoạn phát triển họ chế tạo trang điểm loại đồ trang sức riêng Ở giai đoạn sơ kỳ dồ trang sức họ chủ yếu vòng tay đồ trang sức đá Trong tiêu biểu vòng tay có màu hạt chuỗi hình đốt trúc Ở giai đoạn trung kỳ, đồ trang sức họ chủ yếu khuyên tai Khuyen tai gồm hai loại: khuyên tai hình vành khăn có khe hở đá khuyên tai hình đỉa đất nung Ở giai đoạn hậu kì, đồ trang sức cư dân văn hóa Sa Huỳnh phát triển Chúng ta gặp loại hạt chuỗi, vòng tay, khuyên tai, nhẫn đá thủy tinh Trong tiêu biểu khuyên tai ba màu nhọn khuyên tai hai đầu thú Nhìn chung loại đồ trang sức giai đoạn hậu kì kế thừa từ loại trang sức giai đoạn trước Riêng loại khuyên tai hai đầu thú chúng đặc trưng đồ trang sức, đặc trưng văn hóa cư dân Sa Huỳnh thời đại sắt c Đồ gốm: Có thể nói vật gốm phát tìm thấy nhiều văn hóa sa Huỳnh, đồ gốm văn hóa Sa Huỳnh phong phú đa dạng mặt loại hoa văn trang trí, đặc biệt gốm tùy táng mộ chum Chúng t nhận thấy nét đặc trưng tiêu biểu mặt loại hình phổ biến loại nồi, bình, có gờ gãy góc thân hay vai loại bát sâu lòng có chân đế cao Chúng ta nhận biết thủ pháp trang trí gốm cư dân văn hóa Sa Huỳnh khắc vạch với nhiều họa tết, kết hợp với in mép vỏ sò (hay in dấu thừng) tô màu (màu đỏ hay màu đen ánh chì) thành băng ngang gốm Những loại hình hoa văn trang trí đặc trưng tồn từ giai đoạn Sa Huỳnh sơ kỳ đến giai đoạn Sa Huỳnh hậu kỳ Tuy nhiên, đồ gốm di tích thuộc giai đoạn sớm tạo dáng mềm mại, thoát Gốm có hoa văn trang trí phong phú, gồm nhiều họa tiết đường cong uốn lượn mềm mại Hoa văn in mép vỏ sò tô màu đen phổ biến Ngược lại, đồ gốm di tích thuộc giai đoạn muộn tạo dáng cứng góc cạnh Ở giai đoạn xuất loại vật “Đèn Sa Huỳnh” Hoa văn trang trí gốm giai đoạn đơn điệu hơn, cứng giai đoạn trước Hoa văn trang trí chủ yếu hình học hay đường gãy khúc Hoa văn in mép vỏ sò tô màu đen ánh chì phổ biến mà thay vào màu đỏ thổ hoàng Như vậy, trình phát triển, đồ gốm văn hóa Sa Huỳnh đóng vai trò quan trọng, thể trình độ nhận thức cao người cổ Sa Huỳnh, họ tiếp thu biến đôi nhuần nhị yếu tố văn hóa từ bên đề phát triển mạnh mẽ yếu tố nội sinh bên Đồng thời phương thức sống, bên cạnh tảng sản xuất nông nghiệp kinh tế chài lưới, người cổ Sa Huỳnh dần thiết lập trung tâm sản xuất thủ công mà điển hình trung tâm sản xuất đồ gốm, đồ sắt đồ trang sức Đó tiền đề cho sựu phát triển giao lưu buôn bán để tiến tới đời cảng thị Những tài liệu vật sưu tập văn hóa Sa Huỳnh Bảo tàng lịch sử quốc gia kết khai quật khảo cổ tích lũy kỉ qua kể từ người Pháp phát văn hóa Sa Huỳnh thời kì nước ta tiến lên xây dựng xã hội chủ nghĩa Những vật phòng trưng bày văn hóa Sa Huỳnh có giá trị lớn lịch sử, văn hóa, nghệ thuật Nó phận quan trọng thiếu trưng bày văn hóa khảo cổ Bảo tàng lịch sử quốc gia nhằm giới thiệu cho khách tham quan nước, nhà nghiên cứu khoa học hiểu phần lịch sừ cổ xưa nước ta thời tiền sử, xác minh cho lịch sử dân tộc lịch sử phát triển, văn hóa vật chất tinh thần người Việt thời kì tiền sử Giá trị văn hóa Sa Huỳnh Giá trị lịch sử: Kể từ phát văn hóa Sa Huỳnh đến nhà nghiên cứu tiến hành khai quật phát di tích có liên quan đến Sa Huỳnh để chứng minh tính địa phát triển văn hoa Sa Huỳnh qua tài liệu, vật khai quật thu thập đem đến cho người xem, người nghiên cứu thông tin cực ký có giá trị Qua phát khảo cổ học, dựa tài liệu vật gốc, giới khoa học hiểu phát triển mạnh mẽ văn hóa Sa Huỳnh địa bàn phân bố nó, không địa phân bố di tích văn hóa Sa Huỳnh mở rộng từ miền núi xuống đồng ven biển mà lan tỏa mạnh mẽ biển đông đảo Trường Sa, Phú Quốc, Phủ Chu Ta hiểu phần tập tục sinh hoạt, quan niệm, trình độ phát triển xã hội cư dân Sa Huỳnh Có thể nói sưu tập văn hóa Sa Huỳnh Bảo tàng lịch sử quốc gia vật chứa đựng giá trị lịch sử quan trọng vật có giá trị cao mặt lịch sử, sử “sống” viết vă hóa Sa Huỳnh Đó vật để chứng minh tính phát triển liên tục văn hóa đồng thời khẳng định tính địa văn hóa Sa Huỳnh tồn phát triển đất nước ta thời đại kim khí cách ngày khoảng 3000 năm Giá trị văn hóa: Những vật trưng bày bảo tàng vật gốc văn hóa Sa Huỳnh, có giá trị ý nghĩa cho việc nghiên cứu văn hóa Sa Huỳnh.Tồn chỉnh thể văn hóa, Sa Huỳnh để lại dấu ấn từ giai đoạn sớm văn hóa thời đại kim khí hải đảo Đông Nam Á, đặc biệt Philipin, Đài Loan, Hương Cảng mà vật Sa Huỳnh tiêu biểu khuyên tai hai đầu thú khuyên tai có mấu phát nơi Đặc trưng di vật cung cấp nhận thức cụ thể nhiều mặt giai đoạn hội tụ dòng chảy để hình thành Sa Huỳnh đỉnh cao Các cư dân Sa Huỳnh phân bố dọc duyên hải miền Trung mà phân bố vùng trung du, hải đảo đến tận Phú Quốc Sự phân bố khác tạo văn hoa Sa Huỳnh đa sắc van hóa khối chung Săc thái văn hóa núi dần lên nét độc đáo văn hóa Sa Huỳnh bên cạnh sắc thái văn hóa biển truyền thống Các di tích phát trước bao gồm khu mộ táng, thực phần lớn di tích biết thường có khu cư trú liền kề, hạn chế nhận thức phương pháp số người nghiên cứu trước nên ghi nhận có tượng mộ táng, hàng loạt di tích có khu cư trú dày phát sau giải phóng miền Nam Khu cư trú gồm khu mộ, có khu mộ muộn chôn phía khu cư trú thuộc giai đoạn sơm Tuy nhiên phát khu mộ chiếm số lượng đáng kể địa điểm giai đoạn Đặc trưng chung vật mộ táng cho thấy rõ kỹ thuật nông nghiệp dùng cuốc, rìu đá giai đoạn Long Thạnh Bình Châu thay công cụ sắt cuốc, thuổng, liềm, dao, vật đồng giai đoạn hưng thịnh sử dụng để làm công cụ mà dùng để làm trang sức vũ khí vàng nhạc, rìu, giáo Đáng ý đồ sắt không sử dụng làm công cụ mà dùng làm vũ khí kiếm, giáo đồ trang sức phát triển hoàn mỹ, nhiều loại với chất liệu đá quý đá ngọc, mã não đồ thủy tinh đời chiếm vị trí quan trọng kỹ nghệ lam đồ trang sức khuyên tai ba màu, hoạt chuỗi Thời kỳ văn hóa Sa Huỳnh có giao lưu mạnh mẽ với văn hóa đương đại Việt Nam Đông Nam Á Sự tiếp biến văn hóa mạnh mẽ rực rỡ khu vực kế cận Đông Sơn, Dốc Chùa rõ ràng quan hệ qua lại nhiều chiều văn hóa Sa Huỳnh bóng dáng văn hóa Đông Sơn để lại đậm đà nhất, ngược lại Sa Huỳnh để lại văn hóa Đông Sơn nét đặc trưng khuyên tai hai đầu thú, khuyên tai thủy tinh ba mấu nhọn kiểu Sa Huỳnh gặp làng Vạc Giá trị nghệ thuật: Với vật mang tính thẩm mĩ cao, trình độ mĩ thuật cao tinh tế cho thấy cảm nhận nghệ thuật cư dân văn hóa Sa Huỳnh có nhiều nét độc đáo,chúng ta nhận phong cách cư dân nông nghiệp cổ đại Sa Huỳnh qua cách diễn đạt họ trang trí hoa văn đồ gốm đồ trang sức, chắt lọc nét đẹp tự nhiên để đưa vào sáng tạo nghệ thuật Nó toát lên cho thấy sắc thái tâm lý riêng cư dân Sa Huỳnh, họ người ưa chuộng màu sắc tụ nhiên: màu vàng, trắng, đỏ đồ gốm, màu xanh nước biển thủy tinh đồ trang sức, màu đen ánh chì hoa văn gốm tất hội tụ lại, toát lên sống nội tâm người Sa Huỳnh tươi mát, giản dị yêu tự nhiên Kết luận Trên đất nước ta vào thời đại kim khí có văn hóa song song tồn tai phát triển rực rỡ bên nhau, văn hóa Đông Sơn, văn hóa Dốc chùa văn hóa Sa Huỳnh Ba văn hóa nảy sinh từ tảng chung văn hóa thời đá khu vực, chung có đường phát triển riêng độc lập Song trình phát triển từ sơ kỳ thời đại đồng thau đến sơ kỳ thời đại sắt, ba văn hóa mối liên hệ, giao lưu , trao đổi nhiều chiều với mà chúng có liên hệ, giao lưu, trao đổi với thời đại kim khí khác Việt Nam Đông Nam Á Trong trình đó, ba văn hóa tiếp nhận nhiều yếu tố văn hóa ngoại sinh địa hóa yếu tố văn hóa làm phong phú di sản văn hóa mình, đồng thời ba văn hóa phát triển đến đỉnh cao rực rỡ vào đầu thời đại sắt lan tỏa ảnh hưởng toàn vùng Đông Nam Á dịch chuyển” mối quan hệ, giao lưu văn hóa Bắc – Nam Do vậy, sưu tập văn hóa Sa Huỳnh Bảo tàng lịch sử quốc gia cần thiết, việc trưng bày nhằm giới thiệu cho nhà nhiên cứu, khách tham quan nước trực tiếp tiếp xúc với vật gốc trưng bày để hiểu rõ tính địa văn hóa Sa Huỳnh khẳng định văn hóa Sa Huỳnh phát triển rực rỡ đất nước ta thời đại kim khí Việc nghiên cứu tìm hiểu sưu tập văn hóa Sa Huỳnh trưng bày Bảo tàng lịch sử quốc gia góp phần tìm hiểu cội nguồn lịch sử di sản văn hoa truyền thống dân tộc ta buổi đầu dựng nước Một số hình ảnh chụp vật sưu tập văn hóa Sa Huỳnh Bảo tàng Lịch sử quốc gia Các loại công cụ lao động vũ khí Các loại rìu, dục dọi xe sợi Các loại hạt chuỗi, vòng tay, khuyên tai Các loại hạt chuỗi Mộ chum mai táng thuộc văn hóa Sa Huỳnh Đèn dính sắt Đèn tô màu Bình gốm Nồi gốm thuộc văn hóa Sa Huỳnh Mâm gốm Mâm gốm thuộc văn hóa Sa Huỳnh ... trị văn hóa: Những vật trưng bày bảo tàng vật gốc văn hóa Sa Huỳnh, có giá trị ý nghĩa cho việc nghiên cứu văn hóa Sa Huỳnh. Tồn chỉnh thể văn hóa, Sa Huỳnh để lại dấu ấn từ giai đoạn sớm văn hóa. .. vật gốc trưng bày để hiểu rõ tính địa văn hóa Sa Huỳnh khẳng định văn hóa Sa Huỳnh phát triển rực rỡ đất nước ta thời đại kim khí Việc nghiên cứu tìm hiểu sưu tập văn hóa Sa Huỳnh trưng bày Bảo. .. Bảo tàng lịch sử quốc gia góp phần tìm hiểu cội nguồn lịch sử di sản văn hoa truyền thống dân tộc ta buổi đầu dựng nước Một số hình ảnh chụp vật sưu tập văn hóa Sa Huỳnh Bảo tàng Lịch sử quốc gia