1 Pag e1 TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ TP.HCM Khoa Luật MÔN HỌC: ĐẠI CƯƠNG VĂN HÓA VIỆT NAM TÊN CHỦ ĐỀ: VĂN HÓA ĐẠI NAM GVHD: PHẠM THỊ THU NGA Lớp LA01-K40 Pag e2 PHẦN ĐÁNH GIÁ CÁ NHÂN LÀM VIỆC NHÓM STT TÊN THÀNH VIÊN Trần Mạnh Nhựt Thanh ĐÁNH GIÁ Hoàn thành công việc ĐIỂM 10/10 Nguyễn Cát Lộc Lương Nguyên Nguyễn Võ Thanh An Bùi Thị Mỹ Duyên Hoàn thành công việc Hoàn thành công việc Hoàn thành công việc Hoàn thành công việc 10/10 10/10 10/10 10/10 Chu Thị Ngọc Anh Nguyễn Quốc Năng Hoàn thành công việc Hoàn thành công việc 10/10 9/10 PHÂN CÔNG Nhóm trưởng, thuyế trình Tổ chức máy nhà nướ thuyết trình VH tổ chức xã hội Thành tựu VH Tôn giáo, tín ngưỡng VH tổ chức đời sống cá nhân, thuyết trình Chính sách văn hóa Pag e3 MỤC LỤC: I QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN: II THÀNH TỰU TINH THẦN Giáo dục, văn học, nghệ thuật 1.1 Giáo dục .4 1.2 Văn học 1.3 Nghệ thuật 2 Tôn giáo, tín ngưỡng, giáo dục 13 2.1 Tôn giáo 13 2.2 Tìn ngưỡng 15 2.3 Giáo dục 16 III THÀNH TỰU VẬT CHÂT: Sinh hoạt vật chât 18 Phương thức sản xuất .19 Giao thương .19 IV VĂN HÓA XÃ HỘI Tổ chức máy nhà nước 20 Tổ chức nông thôn .22 Tổ chức đô thị 24 Luật pháp 26 V NHẬN XÉT CHUNG 26 TÀI LIỆU THAM KHẢO 28 BÀI TỔNG HỢP: Pag e4 VĂN HÓA THỜI ĐẠI NAM I QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN: a Thời gian: từ năm 1802 đến năm 1858 Hình thành từ hoàng đế Gia Long lên sau đánh bại nhà Tây Sơn kết thúc thực dân Pháp xâm lược nước ta Đây giai đoạn văn hóa lớp văn hóa tiếp xúc với phương Tây b Không gian: Trải dài từ Bắc đến Nam Thống sau nhiều năm phân tranh bị phân chia Có phân vùng văn hóa với diện trung tâm văn hóa lớn: Thăng Long, Phú Xuân Gia Định Đây giai đoạn mà không gian văn hóa trùng với không gian lãnh thổ c Chủ thể: Cư dân Việt Nam thời Đại Nam Ở thời đại không gian văn hóa trùng khớp với không gian lãnh thổ sách bế quan tỏa cảng vua, giao lưu với bên II THÀNH TỰU TINH THẦN Giáo dục, văn học, nghệ thuật 1.1 Giáo dục • Mở khoa thi hương, lấy người có học, có hạnh làm quan Thời đại đề cao nho học • Ban hành hai đạo dụ việc mở trường học tỉnh, đào tạo người tài, nâng cao trình độ người dân Ở trấn có quan Đốc học, phó đốc học hay Trợ giáo • Tháng 10 hàng năm mở kì thi Việc học dân chúng trở nên tự Pag 1.2    Văn học e5 Thời Nguyễn để lại khối lượng khổng lồ văn học Triều đình lẫn dân gian thời Minh Mạng, Thiệu Trị Tự Đức sau thành lập Quốc sử quán Văn học nhà Nguyễn chia làm thời kỳ sau: thời Nguyễn sơ, thời kỳ nhà Nguyễn độc lập thời kỳ nhà Nguyễn thuộc Pháp Thời Nguyễn sơ thời kỳ nhà thơ thuộc hai nguồn gốc quan vua Gia Long cựu thần nhà Hậu Lê bất phục nhà Nguyễn Tiêu biểu cho thời kỳ tác giả: Phạm Quy Thích, Nguyễn Du, Trịnh Hoài Đức Lê Quang Định Nội dung tiêu biểu cho thời kỳ nói niềm tiếc nhớ Lê triều cũ lãnh thổ văn chương Việt Nam hình thành phương Nam Thời nhà Nguyễn độc lập thời nhà thơ thuộc đủ xuất thân có vua Minh Mạng, Thiệu Trị, Tự Đức, thành viên hoàng tộc Tùng Thiện Vương Nguyễn Phúc Miên Thẩm Các nho sĩ gồm có Nguyễn Văn Siêu, Cao Bá Quát, Hà Tôn Quyền, Trương Quốc Dụng, Phan Thanh Giản, Phạm Phú Thứ Hai thể kiểu thơ chủ yếu thời kỳ thơ ngự chế vị vua thi tập nho sĩ Thời nhà Nguyễn thuộc Pháp thời kỳ ảnh hưởng hoàn cảnh lịch sử đương thời tác động lớn vào văn chương, nhà thơ sáng tác nhiều cảm tưởng họ trình Pháp chiếm Việt Nam Tác giả tiêu biểu thời kỳ gồmNguyễn Tư Giản, Nguyễn Thông, Nguyễn Khuyến, Dương Lâm, Nguyễn Thượng Hiền Thời kỳ nhà Nguyễn, văn học phát triển Hán văn, lẫn cách mạnh mẽ chữ Nôm với nhiều thành tựu lớn, tác phẩm chữ nôm tiêu biểu Truyện Kiều Hoa Tiên Hai thể theo dùng phổ biết thời kỳ lục bát lục bát gián cách, sử dụng thứ tiếng Việt có trình độ cao Ở miền Nam Việt Nam, thành hình lãnh thổ văn chương với nhiều nét độc đáo riêng so với vùng cũ Về nội dung, nội dung văn chương mang đậm tư tưởng Nho Pag e6 giáo truyền thống số phận người phụ nữ đề cập đến 1.3 Nghệ thuật: 1.3.1 Kiến trúc Nhà Nguyễn đóng góp lịch sử Việt Nam kho tàng kiến trúc đồ sộ, mà tiêu biểu quần thể kinh thành Huế nhiều công trình quân khác Kinh thành Huế nằm bờ Bắc sông Hương với tổng diện tích 500 vòng thành bảo vệ Kinh thành vua Gia Long bắt đầu cho xây dựng năm 1805 Minh Mạng tiếp tục hoàn thành năm 1832 theo kiến trúc phương Tây kết hợp kiến trúc thành quách phương Đông Trải qua gần 200 năm khu kinh thành nguyên vẹn với gần 140 công trình xây dựng lớn nhỏ Kiến trúc cung đình Huế tiếp thu kế thừa kiến trúc truyền thống thời Lý, Trần, Lê đồng thời tiếp thu tinh hoa Mỹ thuật Trung Hoa Việt Nam hóa Huế đại hóa công trình sư người Pháp phục vụ thời vua Gia Long Khi xây dựng hệ thống thành quách cung điện, nhà kiến trúc đạo nhà vua bố trí trục công trình theo hướng Tây Bắc- Đông Nam Yếu tố Ngũ hành quan trọng bố cục mặt kiến trúc cung thành tương ứng với ngũ phương NGH Ệ THU ẬT KI ẾN TRÚC: Kiến trúc cung đình Huế định hình mang phong cách sắc Huế từ Huế Kinh đô Việt Nam thời phong kiến nhà Nguyễn Là trung tâm trị - văn hóa - kinh tế… nước suốt kỷ XIX nửa đầu kỷ XX, Kinh đô Huế có công trình kiến trúc mỹ thuật kỳ vĩ đất nước, tồn với mật độ dồi Ngọ môn Lầu Ngũ phụng Pag e7 Truyền thống dân tộc xuất phát từ dịch lý thuật phong thủy Trung Hoa cổ đại, nguyên lý kiến trúc truyền thống Việt Nam kiến trúc Kinh đô Huế tất yếu phải hài hoà với thiên nhiên người Ngoài thuyết Ngũ hành kết hợp thuyết Âm dương, Tam tài, quy luật phát triển vạn vật bố cục đồ án quy hoạch kinh đô Huế dựa sở nghiên cứu định hình theo thuật Phong thủy Dịch lý nhà Phong thủy Phương Ðông cho công trình kiến trúc kể âm phần dương Khi xây dựng hệ thống thành quách cung điện, nhà kiến trúc đạo nhà vua bố trí trục công trình theo vị toa càn hướng tốn, tức chạy hướng Tây Bắc - Ðông Nam Yếu tố Ngũ hành quan trọng bố cục mặt kiến trúc cung thành tương ứng với ngũ phương Ngôn ngữ kiến trúc định vị công trình không gian cho hài hòa với thiên nhiên Như Điện Thái Hòa trung tâm Kinh thành, chung quanh Thanh Long (Ðông), Bạch Hổ (Tây), Chu Tước (Nam), Huyền Vũ (Bắc) Hướng Kinh thành phải quay mặt phía Nam Kinh dịch viết "Thánh nhân nam diện nhi thính thiên hạ" nghĩa bậc đế vương xoay mặt hướng Nam để nghe (cai trị) thiên hạ Hữu Vu Hoàng thành Kiến trúc cung đình Huế tiếp thu kế thừa kiến trúc truyền thống Lý, Trần, Lê tất yếu để chống đồng hoá chống lạc hậu nên đồng thời tiếp thu tinh hoa mỹ thuật Trung Hoa Việt Nam hóa cách có ý thức dân tộc nghệ nhân từ miền Nam Bắc quy tụ xây dựng Kinh đô, kể người thợ gốc Minh Hương Trung Quốc Chămpa Ðặc biệt đại hóa kỹ thuật công trình sư người Pháp phục vụ thời Gia Long, theo phương châm tiếp thu có chọn lọc kiến trúc thích nghi với tâm hồn người Việt Việt hóa dần để phù hợp với tâm lý địa đem lại đặc trưng sắc kiến trúc Huế Kiến trúc cung đình Hu ế Pag e8 Về kiến trúc quy hoạch đồ án xây dựng kinh đô Huế, vua Gia Long nhà trị, quân sự, đồng thời người có sáng tạo quy hoạch đô thị Ðồ án thai nghén tâm thức nhà vua từ trước đăng quang Việc thi công thực kể từ năm 1802 Kinh đô Huế xây dựng ba lớp thành bao bọc Kinh thành, Hoàng thành Tử Cấm thành Kinh thành hay Phòng thành Năm 1802 vua Gia Long khởi công xây dựng Hoàng thành Tử Cấm thành Năm 1805 bắt đầu xây dựng Kinh thành, quy mô diện tích lớn 520ha, chu vi 10km Ðặc biệt vận dụng kiểu kiến trúc phòng ngự Vauban Pháp Phòng thành Huế tạo đường dích dắc, gồm hệ thống: luỹ, pháo đài, giác bảo, đoạn thành nối hai pháo đài, tường bắn, phản pháo, phòng lô, hào, thành giai Đây loại thành luỹ áp dụng nhiều địa phương nước Pháp nước lân cận Khi xây dựng kinh thành, làng phải dời hai đoạn nhánh Sông Hương Bạch Yến Kim Long bị lấp Vòng thành có 10 cửa lớn đường bộ, hai đường thuỷ kỳ đài; thành cao 6,6m, rộng 21m xây gạch bên kiên cố có dãy hào sâu gọi Hộ Thành hà Trong Kinh thành có công trình kiến trúc: lục bộ, nha viện, Quốc Tử giám, Quốc Sử quán, quần thể kiến trúc hồ Tịnh Tâm, Khâm Thiên giám, Trần Bình đài, Tàng Thơ lâu, Kỳ đài Thật kiểu thức áp dụng xây dựng thành Gia Ðịnh (1791) ông Olivier de Puymanuel giỏi kiến trúc kỹ sư Leburn thiết kế giúp Pag e9 chúa Nguyễn Ánh Kinh thành Huế xây thời Gia Long vua kế vị Minh Mạng xây tiếp thành: Hà Nội, Cao Bằng, Lạng Sơn, Bắc Ninh, Sơn Tây, Hưng Yên, Hưng Hoá, Nam Ðịnh, Thanh Hoá, Vinh, Ðồng Hới, Quảng Trị, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Ðịnh, Phú Yên, Khánh Hoà, Yên Hòa, Vĩnh Long theo phong cách Vauban, phong cách xuất sớm châu Á Quần thể di tích cố đô Huế UNESCO công nhận Di sản văn hóa giới vào ngày 11 tháng 12 năm 1993 Phần lớn di tích thuộc quản lý Trung tâm Bảo tồn Di tích Cố đô Huế Trong lịch sử Việt Nam thời cận đại, công trình xây dựng Kinh thành Huế có lẽ công trình đồ sộ, quy mô với hàng vạn lượt người tham gia thi công, hàng triệu mét khối đất đá, với khối lượng công việc khổng lồ đào hào, lấp sông, di dân, dời mộ, đắp thành kéo dài từ thời điểm tiến hành khảo sát triều vua Gia Long năm 1803 đến hoàn chỉnh triều vua Minh Mạng vào năm 1832 Phong cách kiến trúc cách bố phòng khiến Kinh thành Huế thực pháo đài vĩ đại kiên cố từ trước đến Việt Nam mà thuyền trưởng người Pháp Le Rey tới Huế năm 1819 phải lên: “Kinh Thành Huế thực pháo đài đẹp nhất, đăng đối Đông Dương, chí so với pháo đài William Calcutta Saint Georges Madras người Anh xây dựng” Thành Gia Định công trình cồn trình phòng thủ quân sự, Nguyễn Phúc Ánh lệnh xây dựng làng Tân Khai, huyện Bình Dương, đất Gia Định, sau Sài Gòn, kể từ ngày tháng năm 1790 theo kiến trúc hỗn hợp Đông-Tây, dựa thiết kế người Pháp Olivier de Puymanel Thành xây có cạnh nên gọi "Bát Quái" Thành có tên khác "Thành Quy" Thành có cửa, phía nam cửa Càn Nguyên cửa Li Minh, phía bắc cửa Khôn Hậu cửa Khảm Hiền, phía đông cửa Chấn Hanh cửa Cấm Chí, phía tây cửa Tốn Thuận cửa Đoài Duyệt Thời Minh Mạng đổi tên cửa: phía nam cửa Gia Định cửa Phiên An, phía bắc cửa Củng Thần cửa Vọng Thuyết, phía đông cửa Phục Viễn cửa 10 Pag e1 Hoài Lai, phía tây cửa Tĩnh Biên cửa Tuyên Hóa Ngày 18 tháng tàng, phá hủy thành Sài Gòn rút năm 1859, quân Pháp đốt cháy kho để tránh quân triều đình nhà Nguyễn công đánh chiếm lại thành Dấu tích ngày lại tranh vẽ ảnh thực dân Pháp công thành tàn tích dọc đường Đinh Tiên Hoàng phía gần xưởng Ba Son 1.3.2 Nhã nhạc cung đình Huế Nhã nhạc cung đình Huế UNESCO công nhận Di sản văn hóa phi vật thể nhân loại năm 2003 Khi triều đại nhà Nguyễn (1802-1945) lên kế vị, tình hình cải thiện Vào nửa đầu kỷ XIX, tình hình kinh tế, trị, xã hội ổn định tạo điều kiện cho văn hoá nghệ thuật phát triển, đặc biệt triều vua Minh Mạng (1820-1840), Thiệu Trị (1841-1847) Tự Đức (1848-1883), lúc âm nhạc dùng kiện diễn cung đình trọng đầu tư hơn, nhã nhạc cung đình Huế thực nở rộ Âm nhạc cung đình nhà vua coi trọng giao cho Bộ Lễ tổ chức nhiều loại âm nhạc cung đình Bấy triều đình quy định thể loại âm nhạc: Giao nhạc, Miếu nhạc, Ngũ tự nhạc, Đại Triều nhạc, Thường triều nhạc, Yến nhạc, Cung trung nhạc Sử dụng loại nhạc quan Lễ biên soạn, có nội dung phù hợp với lễ triều đình 1.3.3 Mộc Mộc gỗ khắc chữ Hán Nôm ngược dùng để in sách sử dụng phổ biến triều Nguyễn Dưới triều Nguyễn, nhu cầu phổ biến rộng rãi chuẩn mực xã hội, điều luật bắt buộc thần dân phải tuân theo, để lưu truyền công danh nghiệp vua chúa, kiện lịch sử , triều 14 Pag e1 - Hệ tư tưởng điệu qua trpngj văn háo, có khả liên kêt người lại với Đây là4điều mà vua nhà nguyễn cố gắng thực nhằm trì hệ tư tưởng thống - Thời kì này, nho giáo trọng, xây dựng môt giáo dục dựa tư tưởng Khổng giáo 2.1.2 Phật giáo Các vua triều Nguyễn tôn trọng đạo Phật Năm 1815, vua Gia Long cho tu bổ lại chùa Thiên Mụ Năm 1826 vua Minh Mạng cho dựng lại chùa Thành Duyên Chùa cửa biển Tư Hiền (Thừa Thiên), lập nên thời chúa Nguyễn Phúc Chu bị phá hủy thời kỳ chiến tranh Năm 1830, vua Minh Mạng triệu tập cao tăng kinh đô để kiểm tra đạo học Nhà vua Lễ chọn 53 vị chân tu cấp cho họ giới đao độ điệp Năm 1844, vua Thiệu Trị, theo di chúc vua Minh Mạng cho dựng tháp cao bảy tầng chùa Thiên Mụ, đặt tên Từ Nhân Tháp (sau đổi thành Phước Duyên Bảo Tháp) Cũng năm chùa Diệu Đế tiếng Huế dựng lên Vua Tự Đức quan tâm đến đạo Phật Các chùa công chùa Thiên Mụ, Giác Hoàng có cao tăng trụ trì, gọi tăng cương Vị có lương bổng triều đình có nhiệm vụ dạy cho tăng chúng việc tu học Nhà vua ban ruộng đất cho chùa lớn để cày cấy tăng gia Ngoài ra, vua triều Nguyễn ý tu bổ lại lăng tẩm đền đài xưa đền Hùng Vương Vĩnh Phú, đền thờ An Dương Vương Cổ Loa, Lăng miếu thờ vua Đinh Tiên Hoàng Ninh Bình 2.1.3 Đạo Thiên Chúa Đạo Thiên Chúa thời Nguyễn bị hạn chế nặng nề Vua Gia Long không đàn áp tôn giáo này, vua sau cấm đạp cương Thừa sai tín độ bị giết không Hải quân Pháp lấy cớ ấy, thị 15 Pag e1 uy cửa biển Đà Nẵng ba lần thời vua Thiệu Trị, không làm thay đổi sách cấm đạo5 vua Nguyễn Thời này, nhà Nguyễn thi hành sách hạn chế, cấm đoán Thiên chúa giáo: - Đây mâu thuẫn tín ngưỡng văn hóa phương Đông phương Tây - Nhà Nguyễn cấm cá giáo sĩ nhập cảnh lút, cầm giáo sĩ có mặt Việt Nam tự lại, cho phép có lệnh yêu cầu tập trung giá sĩ phải Kinh thành Huế chịu giám sát triều đình - Trường hợp người dân theo đạo Kito triều đình dùng biện pháp khuyên răn, giáo dục, từ bỏ đạo Thiên chú, không bị khép váo tội hình 2.2 Tín ngưỡng Vào thời Đại Nam, nhiều nơi gìn giữ, bảo tổn tín ngưỡng phồn thực, thờ cúng ông bà tổ tiên, thờ cúng người Tuy nhiên tự tín ngưỡng phần bị thu hẹp sách thể chế hóa hoạt động tâm linh, tín ngưỡng (như hoạt động thờ cúng) Theo sách Khâm Định Đại Nam Hội điển sử lệ, kinh đô Huế vào thời Nguyễn, việc tế tự thần thực đàn, đền, miếu, Miếu thờ có nhiều loại miếu thờ công thần mở nước, miếu thờ công thần thời Trung Hưng, Năm Tự Đức thứ (1850) thuộc hạt địa phương định loại thần theo cặp: Thiên – Thổ, Sơn – Thủy, Dương – Âm Một số sắc thần cho thôn, ấp, xã, phường mà lưu giữ đến nay: Thổ thần: thượng đẳng, mỹ tự hàm quang Hạ đẳng, mỹ tự đôn ngưng, thời Tự Đức, Dực bảo Trung Hưng thời Duy Tân, Bảo Đại Thủy thần Âm thần Dương thần 16 Pag e1 Tất có nhiệm vụ “Thần kỳ tương hưu bảo ngã lê dân”, tức thần ta phải giúp đỡ, bảo vệ cho dân Ngoài sắc phong cho Thần Thành Hoàng cảnh phong thần cho số nhân vật thờ phụng làng 2.3 Giáo dục Vua Gia Long đề cao Nho học, cho lập Văn Miếu doanh, trấn thờ đức Khổng Tử lập Quốc Tử Giám năm 1803 Kinh thành Huế để dạy cho quan sĩ tử, mở khoa thi Hương lấy người có học, có hạnh làm quan Cũng năm này, Gia Long cho ban hành hai đạo dụ việc mở trường tỉnh, ấn định nhân viên giáo giới chương trình học chế đồng thời tái lập lại khoa thi trấn Ở trấn có quan Đốc Học, phó Đốc Học hay Trợ Giáo Cứ tháng 10 hàng năm triều đình mở kỳ thi [79] Theo thông lệ ba năm triều đình mở khoa thi Hương địa phương Những người trúng cao khoa thi Hương gọi cử nhân, trúng thấp gọi tú tài Năm sau Kinh đô mở khoa thi Hội Lễ, cử nhân năm trước ứng thí, trúng cách tiếp tục thi Đình điện nhà vua để lấy bậc Tiến sĩ Tương tự nho giáo, nhà Nguyễn thực sách giáo dục  Tăng cường Khoa cử nho học dùng người qua thi cử - Mở rộng hệ thống trường lớp từ trung ương đến đại phương Lúc nước cso 21 tỉnh Tạo điều kiện cho người đỗ đạt không làm quan mà vè mở trường lớp - Trong trình phát giáo dục, nhà Nguyễn trọng đến việc thu hẹp khoảng cách vùng miền - Quan tâm đến người dạy người học, người có học vấn cất nhắc bổ chức Triều điình có nhiều ưu 17 Pag e1 đãi với đội ngủ thầy dạy Thời kì có nhiều thầy giỏi, trường tốt - Học sinh lương háng tháng đcượ nhận bổng lộc vua ban Và có sách khích lệ học hành  Điều chỉnh nội dung học hành, thi cử - Các nội dung học hành thi cử quan tâm điều chỉnh Đưa Nho học vào nề nếp  Ưu tiên sử dụng đội ngũ quan lại qua khoa cử Nho học - Dùng người thông qua tiến cử: vị quan có uy tín triều đình bảo lãnh, giới thiệu để nhà vu xem xét Ở thời Gai Long chưa hoàn thành phận khoa cử nên nhà vua dùng ý dùng công thần sát canh dựng nước - Tuyển dụng khoa cử thông qua Khoa cử Nho học: Ở thời vua sau này, khoa cử hoàn thiện vào nề nếp Những người học hành đàng hoàng tiến cử vào chức vụ máy nhà nhước - Vì coi trọng việc giáo dục, khoa cử nên đội ngũ quan lại ngày hoàn thiện  Chế độ thưởng phạt với đội ngũ quan lại - Khi xây dụng máy quan lại, để phát huy tính hiệu tập thể cá nhân, Nhà Nguyễn xây dựng chế đội đãi ngộ hợp lý có thưởng có phạt phương diện vật chất tinh thần - Một điều lưu ý chế độ thuyến chuyển hồi tị nhằm ngăn cản việc kết bè phái iii THÀNH TỰU VẬT CHẤT Ăn Sinh hoạt vật chất: 18 Pag e1 • Theo nông nghiệp: Cơm, rau củ, thịt • Ăn trầu cau, gồm dụng8cụ ăn trầu cau: Cơi trầu, Hộp trầu, Khay trầu, Ống nhổ (Hình ảnh dụng cụ dành cho Vua Nguyễn: http://baotanglichsu.vn/portal/vi/Tin-tuc/Chuyenkhao/2016/06/3A924B5C/) Uống • Hút thuốc lào • Rượu nếp rượu gạo Mặc: • Đồ mặc phía dưới: nữ mặc váy, nam mặc khố • • • • • chúa Nguyễn vua Minh Mạng lệnh cấm dân mặc váy mà mặc quần Bắc quốc Đến quần du nhập vào Việt Nam nam giới cải biến thành quần tọa Đồ mặc phía trên: phụ nữ mặc yếm, nam để trần lao động Đồng thời họ thường mặc áo cánh (áo bà ba) lao động, phụ nữ mặc thường không cài cúc vừa để mát vừa để hở yếm trắng làm duyên Còn lễ hội, phụ nữ miền Trung, Nam số nơi miền Bắc mặc áo tứ thân, năm thân, nam mặc áo dài khăn đóng Trang phục thời phục trang cao cấp, hàm chứa nhiều vấn đề lịch sử, văn hóa mỹ thuật Các loại vải thường dùng: sa để may áo bào, đoạn để may thường phục, tơ để trang trí may bít tất,… Mũ vua đội lúc thiết triều có đính 31 rồng vàng tốt, 30 đóa hoa vuông có khảm ngọc, kim cương trân châu đính kèm lên đến 140 hạt Áo vua có hình rồng móng, dáng vẻ uy nghi, đường bệ Áo hoàng tử hình rồng có móng… Hình thức • Ăn chung (tính cộng đồng) • Ăn, uống theo mùa 19 Pag e1 • Ăn, uống theo hòa hợp âm dương • Có linh hoạt việc sử9dụng dụng cụ ăn uống Phương thức sản xuất: Du nhập kĩ thuật công nghệ từ phương Tây( kiến trúc Vauban) thành Bát Quái, kinh thành Huế, thành Hà nội Máy chạy sức trâu, sức nước, máy xẻ gỗ chạy sức trâu 1834, Nguyễn Viết Túy tạo máy nghiền thuốc súng sức nước Máy cưa ván gỗ sức nước, máy hút nước tưới ruộng xe cứu hỏa 1829, đốc công Hoàng Văn Lịch, Vũ Huy Trịnh thợ đóng thành công tàu nước Giao thương - Cho phép người Minh Hương đổi sang quốc tịch Việt Na, tham gia kì thi để làm quan, tự buôn bán, - Nhà Nguyễn không cho phép Phương Tây buôn bán giao thương sợ bị họ thuyết giáo xâm lược Chính sách cho thấy trì mối quan hệ hòa hiếu từ trị đến đời sống với Trung Quốc, cho họ mốt só quuyền tự chủ hành hạn chế lấn lướt kinh tế người IV VĂN HÓA XÃ HỘI Tổ chức máy nhà nước: 1.1 CHÍNH QUYỀN TRUNG ƯƠNG 20 Pag e2 - Từ thuở sớm, Nguyễn Ánh phong vương, đặt quan cho người - theo phó tá Sau hi đánh bại nhà Tây Sơn, Nhà Nguyễn giứ máy nhà nước triều đại trước Vua nắm quyền hành Ghi chép: Văn thư phòng (sau Nội 1829) Việc quan trọng : Tứ trụ đại thần (sau viện mật 1834) Công việc hoàng gia: Tông nhân phủ Bên có bộ, đứng đầu quan thượng thư Dưới khoa, viện… Nhìn chung, tổ chức máy Trung ương đa số kế thừa cá triều đại trước Tuy nhiên nhiều có phần ảnh hưởng văn hoá phương Tây Theo Trần Trọng Kim: thường hiểu chữ Quân chủ chuyên chế cá nước Tây Âu ngày nay, máy chữ theo học Nho giáo có nhiều chô khác Cụ thể có việc quan trọng, vua đại thần bán bạc, vua người điịnh cuối Mọi việc phải vua chuẩn ý phép thực Vua người, có quyền truy sát không đuược làm trái phép thường VUA TỨ TRỤ ĐẠI THẦN VIỆN CƠ MẬT BỘ TÔNG NHÂN PHỦ 1.2 CHÍNH QUYỀN ĐỊA PHƯƠNG - Năm 1802, Nguyễn Ánh đóng đô Phú Xuân, đặt 11 trấn phía bắc 21 Pag e2 - Thởi Minh Mạng: thể chế hoá đơn vị hành chính, đổi tổng trấn thành • • • • - - - Quảng Trị trở gồm 18 tỉnh, phía dinh, trấn thành tỉnh Phía Bắc từ Nam làm 12 thỉnh Đô Phú Xuân (Thừa Thiên) Bộ máy tỉnh, phủ, huyện: Đứng đấu tỉnh tổng đốc tuần phủ Giúp việc có Bố chánh sứ ti lo hành Án sát sứ ti lo an ninh, luật pháp Lãnh binh lo quân Dưới tỉnh phủ, huyện, châu, tổng, xã Quan từ tổng trở xuống dân bầu Cơ cấu hánh tổng xã chức chặt chẽ ứng biến mau lẹ có biến cố Thời Minh Mạng bái bỏ chế độ tập thể Thổ ti Cho quan lại lại quản lý vũng bắt đóng thuế miền xuôi Tuy nhiên bị phản đối nên Tự Đức bãi bỏ chế độ Với Quần đảo Hoàng Sa Trường Sa, vua Gia Long cho cắm cọc đảo Qua thơi Minh Mạng cho người qua đặt bia đá, trồng cây, Cho đội Hoàng Sa Bắc Hải tuần tra, bảo vệ người dân rên biển tiến hành thu thuế Tuy nhiên đến thời sau bị nhà Thanh xâm lược Pháp đứng bảo tranh chấp kéo dài Tổ chức nông thôn: 2.1 Tổ chức nông thôn theo huyết thống: Gia đình gia tộc Gia tộc trở thành cộng đồng gắn bó có vai trò quan trọng đồng với làng Đến người Việt thích lối sống đại gia đình (tam tứ đại đồng đường), đùm bọc yêu thương nhau, cưu mang vật chất dìu dắt trị Tuy nhiên, tính tôn ti dẫn đến mặt trái óc gia trưởng, ngày coi trọng gia đình trung tâm nuôi dưỡng tính tư hữu 2.2 Tổ chức nông thôn theo đơn vị hành chính: thôn xã Xã, thôn cách gọi hành làng, xóm( xã có nhiều làng, tương tự với thôn- xóm), chế văn hóa nông nghiệp tạo 22 Pag e2 nên phân biệt gắt gao dân cư dân ngụ cư (nhằm mục Để trở thành dân cư, dân ngụ đích trì ổn định làng) cư phải đáp ứng điều kiện thể gắn bó người (cũng cháu sau này) với làng mà họ muốn định cư Trong xã có hạng dân cư: Chức sắc: đỗ đạt, có phẩm hàm Chức dịch: làm việc xã Lão: hạng lão giáp Đinh: trai đinh giáp Ti ấu: trẻ giáp Lý dịch quản lý nhân lực (đinh) kinh tế (điền) 1.2 Tính cộng đồng tính tự trị Tính cộng đồng đặc trưng dương tính, nội dung liên kết người lại với nhau, thành viên làng hướng đến người khác Tính cộng đồng thể qua hình ảnh mang tính biểu trưng văn hóa đa, đình làng Tính cộng đồng lại nên sản phẩm tính tự trị, cá nhân liên kết với tạo thành tập thể, tập thể lại tồn độc lập với tập thể khác( làng độc lập với làng khác) phần độc lập với triều đình phong kiến “phép nước thua lệ làng” Nhà nước phong kiến quyền thực dân tìm cách nắm chặt máy làng xã thất bại Mỗi đặc tính có ưu nhược điểm riêng (trình bày bảng) 23 Pag e2 24 Pag 1.3 Làng nam e2 Làng nam có phần khác với làng bắc bộ, thay tự trị khép kín làng nam có tính mở, kinh tế không tập trung vào nông nghiệp mà phát triển giao thương hàng hóa nhờ vào thuận tiện giao thông hệ thống kênh rạch, không hình ảnh cổng làng sớm mở tối đóng làng quê bắc 1.4 Từ làng đến nước Nước xem mở rộng làng, vai trò vùng (tỉnh) coi trọng Chức nhà nước giống với chức làng đối phó với môi trường tự nhiên xã hội, có quy mô lớn Môi trường tự nhiên: làng sản xuất cho kịp thời vụ cấp độ nhà nước đối phó với thiên tai, đặc biệt lũ lụt Môi trường xã hội: làng chống trộm cắp cấp độ nhà nước đối phó với giặc ngoại xâm (yêu cầu tinh thần đoàn kết, lòng yêu nước- vốn sản phẩm tính cộng đồng tính tự trị) Ý thức cộng đồng phạm vi quốc gia tạo nên tinh thần đoàn kết toàn dân Tính tự trị phạm vi quốc gia tạo nên ý thức quốc gia (tính độc lập dân tộc, lòng yêu nước), việt nam có văn minh nông nghiệp- khép kín, ý thức quốc gia mạnh Tổ chức đô thị: Đô thị Việt Nam, xét nguồn gốc, phần lớn nhà nước sản sinh (thời Nhà Nguyễn lập thêm kinh đô Phú Xuân, thời trước có Cổ Loa, Luy Lâu, Thằng Long, ) có chức hành chủ yếu Còn chức kinh tế không phát triển phát triển yếu ớt văn hóa nông nghiệp trọng tĩnh, làng xã trung tâm, sức mạnh, tất Đó nguyên nhân sâu xa khiến làng xã có quyền tự trị đô thị không, phải hoàn toàn chịu kiểm soát, khai thác nhà nước, trái ngược hẳn với đô thị phương Tây 25 Pag e2 Nông thôn Việt Nam không kìm giữ, không cho làng xã phát triển thành đô thị mà chi phối5 đô thị, khiến đô thị chịu ảnh hưởng nông thôn mang đặc tính nông thôn đậm nét Một biểu điều tính cộng đồng đô thị Cho đến tận năm 80, đô thị Việt Nam khổ biến lối kiến trúc tập thể (miền Nam gọi chung cư), thời Đại Nam Ở tất tập thể, cộng đồng, y làng: bể nước tập thể, bếp tập thể, thùng rác tập thể, nhà vệ sinh tập thể, hành lang dài dằng dặc chung cho nhà Mọi nhà chung cư đề quên biết nhau, sống tương trợ, giúp đỡ (trông nhà giúp, tặng quà, thăm nom nhau, ) hệt cách sống nông thôn Ngoài ảnh hưởng nông thôn lên đô thị thể qua tính tự trị đô thị có cổng cổng làng, phố nhỏ bên Loại hình kiến trúc ngày thường thấy khu cư xá, trục đường lớn vào đô thị thường có cổng chào Một đặc điểm quan trọng có tính quy luật văn hóa tổ chức đời sống tập thể Việt Nam âm mạnh dương, đồng nghĩa với việc khả bảo tồn mạnh khả phát triển Điều giải thích qua bao triều đại, giặc ngoại xâm tìm cách đồng hóa người Việt Nam mà thất bại, chí bị đồng hóa ngược (như dân “Mã Lưu” Mã Viện đem sang) Âm thịnh dương suy, khả bảo tồn mạnh tạo nên bảo thủ, kìm giữ sức vươn lên xã hội Việt Nam truyền thống Điều đặc biệt thể rõ nét vào thời Đại Nam: chúa Nguyễn phải đấu tranh giành quyền bính họ khuyến khích đô thị phát triển mở mang buôn bán, nắm quyền chuyển sang sách “bế quan tỏa cảng” để giữ ổn định Chính chất âm tính cao nên nhìn chung , Việt Nam nước phát triển chậm 26 Pag e2 Luật pháp Lúc đầu, nhà Nguyễn chưa có luật rõ ràng, chi tiết Vua Gia Long lệnh cho quan tham khảo luật Hồng Đức để từ tạm đặt 15 điều luật quan trọng Năm 1811, theo lệnh Gia Long, tổng trấn Bắc Thành Nguyễn Văn Thành chủ trì biên soạn luật đến năm 1815 vua Gia Long ban hành với tên Hoàng Việt luật lệ hay gọi luật Gia Long Bộ luật Gia Long gồm 398 điều chia làm chương chép sách gồm 22 cuốn, in phát khắp nơi Theo lời tựa, luật hình thành tham khảo luật Hồng Đức luật nhà Thanh chép luật nhà Thanh thay đổi nhiều Chương "Hình luật" chiếm tỉ lệ lớn, đến 166 điều chương khác "Hộ luật" có 66 điều "Công luật" có 10 điều Trong luật có số điều luật nghiêm khắc, tội phản nghịch, tội tuyên truyền "yêu ngôn, yêu thư" Tuy nhiên, luật đề cao việc chống tham nhũng đặt nhiều điều luật nghiêm khắc để trừng trị tham quan Tất nhiên, đến đời vua sau Gia Long, luật chỉnh sửa cải tiến nhiều, thời Minh Mạng V NHẬN XÉT CHUNG Các vua Gia Long đến Tự Đức có ý thức xây dựng văn hiến độc lập thống Từ đs xây dựng văn hóa thống Để làm diều đó, vị vua chon Nho giáo làm tư tưởng ngày hoàn thiện để lại dấu ấn lịch sử Văn hòa Việt Nói chung thời kì nói riêng Tuy phát triển mạnh Nho giáo có nhiều hạn chế lối học giáo điều, nặng lý thuyết, dần không đáp ứng yêu cấu thời đại xã hội Trong lúc chũng ta cần học tập tư tưởng Nhật Bản “Lan học” 27 Pag e2 Triều nguyễn ban hành hang loạt chinh sách thể chế từ nghệ sách góp phấn thống thuật đến phong tục Những phát triển văn học, nghệ thuật đất nước Nho giáo sâu vào đời sông tinh thần người dân, xã hội Việc hệ thống kiến trúc chùa chiền, đềnt hờ tạo nên diện mạo riêng cho Văn hóa thời Nguyễn Bên cạnh hoạt động đời sống tinh thần người dân quy định tỉ mỉ Tuy nhiên, việc chuẩn hóa yếu tố có ảnh hưởng tiêu cực mang tính quan liêu Làm hạn chế tính đa dạng văn hóa vốn có dân tộc đa người, hạn chế sáng tạo văn hóa Chính sách đối ngoại Nhà Nguyễn với Trung Hoa mềm dẻo, linh hoạt Việc giao lưu với nước diễn thường xuyên nhiều lĩnh vực Chú ý tiế thuccs giá trị văn hóa từ Trung Hoa cách có chọn lọc Trong thời kì này, đất nước láy Nho giáo làm tư tưởng chính, nên vua nhà Nguyễn theo đuổi hình mẫu vu Trung Quốc Cố gắng giữ mối quan hệ hòa hảo, tốt đẹp Với Phương Tây, Nhà Nguyễn giữ mối quan hệ cứng rắn, có tìm hiều đối lập nên văn hóa dẫn đến đường lối sách sai lầm Một mặt muốn mở rộngq uan hệ ngoại giao với giới bên ngoài, mặt lại e dè cấm đoan gi liên quan đến phương tây Ta thấy đường đó, Nhà Nguyễn chon phương cách bảo thủ, khiến kinh tế bị lạc hậu dẫn đến việc bị đô hộ sau điều tất yếu 28 TÀI LIỆU THAM KHẢO Pag e2 Cơ sở văn hóa Việt Nam – GS Trần Ngọc Thêm, NXB Giáo dục Đại cương văn hóa Việt Nam – TS Phạm Thị Thu Nga Bài viết “Kiến trúc kinh thành Huế: http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fkientruchue.com%2Fkien-tructruyen-thong%2Fkien-truc-kinh-thanh-hue.html&h=OAQGW7PKL&s=1 Luận án tiến sĩ “Chính sách văn hoá triều Nguyễn (giai đoạn 1802 - 1884), Thư viện quốc gia Việt Nam: http://luanan.nlv.gov.vn/luanan?a=d&d=TTcFlGyViPSm2012.1.13&e= -vi20 img-txIN Bài viết Wikipedia: https://vi.wikipedia.org/wiki/Nh%C3%A0_Nguy%E1%BB%85n ... triển nghề khắc ván in Việt Nam Tài liệu mộc có nhiều tác phẩm quý như: Đại Nam thực lục, Đại Nam thống chí, Khâm định Việt sử thông giám cương mục, Khâm định Đại Nam hội điển lệ , có tác phẩm... Hổ (Tây), Chu Tước (Nam) , Huyền Vũ (Bắc) Hướng Kinh thành phải quay mặt phía Nam Kinh dịch viết "Thánh nhân nam diện nhi thính thiên hạ" nghĩa bậc đế vương xoay mặt hướng Nam để nghe (cai trị)... giai đoạn mà không gian văn hóa trùng với không gian lãnh thổ c Chủ thể: Cư dân Việt Nam thời Đại Nam Ở thời đại không gian văn hóa trùng khớp với không gian lãnh thổ sách bế quan tỏa cảng vua,