MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1.Lý chọn đề tài Chùa Keo Hành Thiện từ lâu tiếng cảnh quan đẹp, không gian yên tĩnh Chùa tọa lạc khu đất rộng, phẳng gần sông Hồng sông Ninh Cơ Phía trước Tam quan có hồ bán nguyệt non theo tam sơn, long chầu hổ phục; bờ có đôi voi đá khổng lồ, quanh chùa hàng cổ thụ có tuổi đời hàng trăm năm Gác chuông trước cửa chùa kiến trúc tam quan nội gian, làm theo kiểu chồng diêm cao 7,5m gồm có cột đại trụ 16 cột quân đặt đá tảng chạm khắc hoa văn, cảnh hoa sen mang đậm phong cách nghệ thuật thời Hậu Lê Sau gác chuông cụm kiến trúc trung tâm gồm tiền đường gian, tòa đệ nhị gian, tòa đệ gian thờ Phật Thiền sư Không Lộ Các nghệ nhân xây dựng chùa dồn toàn trí lực tài hoa để tạo dựng thể đường nét chạm khắc tinh vi mảng đố, xà, bảy, kẻ tòa nhà Ở cửa ô tiền đường chùa Phật, cánh cửa chạm gỗ với đề tài khác Kỹ thuật chạm gỗ bong kênh mặt tiền hai gian tòa tiền đường đạt tới trình độ cao với đề tài vô phong phú: Long thủy, ly ngậm ngọc, phượng ngậm cành hoa, tứ linh, nghê đội đao… Đặc biệt hình rồng thể lúc ẩn, lúc trạng thái khác với đường nét khắc họa tinh vi, sắc sảo, sống động mềm mại theo phong cách dân gian vùng châu thổ sông Hồng Sau thờ Phật đền Thánh thờ Thiền sư Không Lộ với tòa quy mô cấu trúc theo kiểu "Thượng bò hạ kẻ bẩy kẻ nội đấu truyền" với trạm khắc hoa văn công phu, tỷ mỷ Cuối mười gian nhà Tổ nhà oàn, nhà ký đồ với kiến trúc gian hai bên chùa dãy hành lang gồm 80 gian khép kín tạo nên vẻ trang nghiêm, bề tổng thể kiến trúc Ngoài vẻ đẹp kiến trúc, chùa lưu giữ, bảo tồn di vật có giá trị thời Hậu Lê án thư, sập thờ, tượng pháp, khánh, văn bia cổ, hoành phi, câu đối, cửa hãn… Nơi hàng năm đón nhiều đoàn khách nhân dân khắp nơi thăm quan, văn cảnh, đồng thời thăm nhà lưu niệm đồng chí Trường Chinh, nhà cách mạng suất sắc, người ưu tú quê hương Hành Thiện Tình hình nghiên cứu Vì chùa keo Hành Thiện chùa cổ tiếng nhà nước công nhân “ di tích quốc gia” Vậy nên có nhiều công trình nghiên cứu, viết chùa Keo: - Lễ hội chùa Keo Hành Thiện http://hanhthien.net/news/view/104/Le-hoi-chua-Keo-Hanh-Thien.html - - Làng khoa bảng: Hành Thiện - vùng đất khoa danh lừng lẫy http://www.tiin.vn/chuyen-muc/hoc/lang-khoa-bang-hanh-thien-noi-sansinh-nhieu-nhan-tai-dat-nuoc.html Những bí ẩn quanh chùa không sư Nguồn: VietNamNet.vn Mục đích nghiên cứu Giới thiệu chùa Keo, lễ hôi các giá trị đặc biệt chùa Keo mà chùa khác Đối tượng phạm vi nghiên cứu 4.1/ Đối tượng nghiên cứu Chùa Keo Hành Thiện 4.2/ Phạm vi nghiên cứu Làng Hành Thiện – xã Xuân Hồng – huyện Xuân Trường – tỉnh Nam Định Phương pháp nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu liên ngành: lịch sử, dân tộc học, bảo tàng hoc, văn hoá dân gian, mỹ thuật Phương pháp nghiên cứu nguồn tư liệu: Tìm hiểu nguồn tư liệu liên quan đến đề tài Bố cục Chương 1: Tổng quan Xuân Trường lịch sử đời chùa Keo Hành Thiện Chương 2: Chùa Keo Hành Thiện- giá trị vật chất tâm linh Chương 3:Bảo tồn, gìn giữ, phát huy giá trị Chương TỔNG QUAN VỀ XUÂN TRƯỜNG VÀ LỊCH SỬ RA ĐỜI CHÙA KEO HÀNH THIỆN 1.1/ Xuân Trường – vùng quê văn hiến 1.1.1/ Vị trí địa lý Xuân Trường huyện phía Nam tỉnh Nam Định, Việt Nam - Phía Bắc giáp huyện Vũ Thư (Thái Bình) - Phía Đông Bắc giáp huyện Kiến Xương (Thái Bình) - Phía Nam giáp huyện Hải Hậu - Phía Đông Nam giáp huyện Giao Thủy - Phía Tây giáp huyện Trực Ninh Ranh giới phía Bắc với tỉnh Thái Bình sông Hồng.Ranh giới phía Tây với huyện Trực Ninh sông Ninh Cơ, ranh giới phía Đông Nam với huyện Giao Thủy sông Sò Làng Hành Thiện, xã Xuân Hồng nằm ngã ba sông Hồng sông Ninh Cơ, tiếp giáp với huyện Vũ Thư (Thái Bình) huyện Trực Ninh Xuân Trường vùng đất thuộc đồng sông Hồng, bao bọc sông lớn là: sông Hồng, sông Sò, sông Ninh Cơ Vùng đất nơi “ Đất lành, chim đậu” với trình hình thành phát triển gần nghìn năm 1.1.2/ Lịch sử hình thành Vùng đất Xuân Trường ngày nay, từ xa xưa vùng đất biển bồi tạo nên Vào kỉ thứ VI, nơi gọi cửa biển “Đại Nha” Theo sử sách huyện Xuân Trường ngày vốn phần đất hương Giao Thủy xưa kia, Tên “Giao Thủy” xuất khoảng kỉ X Một số sách sử, có “Đại Việt Sử kí toàn thư”, chép sứ quân Ngô có nói rõ Ngô Nhật Khánh (Cháu Ngô Quyền) việc chiếm giữ quê hương Đường Lâm, xây dựng vùng Giao Thủy (Thuộc Nam Định ngày nay) Đầu kỷ X, Giao Thủy vùng đất cửa sông giáp biển ( Bao gồm đất từ Nam trực trở xuống) Ở vùng Ngô Quyền đánh thắng quân Nam Hán sông Bạch Đằng, có tả tướng tiên phong Nguyễn Công Thành lập công lớn Sau chiến thắng, Ngô Quyền giao cho ông trấn giữ vùng cửa sông Giao Thủy.Ông sinh năm Đinh Sửu (917) năm Nhâm Thìn (992), nhiều làng vùng phía Nam tỉnh Nam Định lập đền thờ Ông Tới thời Trần ( kỷ XIII) huyện Giao Thủy ( bao gồm Xuân Trường Giao Thủy ngày nay) huyện thuộc phủ Thiên Trường ( Mỹ Lộc, Thượng Nguyên, Nam Chân Giao Thủy) Đến thời Tự Đức (1862) Phủ Thiên Trường đổi tên thành Phủ Xuân Trường tên Xuân Trường xuất từ kỷ XIX, không địa danh huyện mà địa danh phủ Tới năm 1934 phủ Xuân Trường đơn vị hành cấp huyện, với huyện Giao Thủy thuộc tỉnh Nam Định Cho tới năm 1948 thức đổi phủ Xuân Trường thành huyện Xuân Trường Tháng 12/1967, theo định Chính phủ: Hai huyện Xuân Trường Giao Thủy hợp thành huyện Xuân Thủy Sau 30 năm hợp nhất, ngày 26/2/1997 Chính phủ có Nghị định 19/CP thức tách huyện Xuân Thủy thành hai huyện Xuân Trường Giao Thủy Huyện Xuân Trường tái lập, thức vào hoạt động theo đơn vị hành từ 01/4/1997 Huyện có diện tích 112km2, dân số 18 vạn người 28,5% đồng bào theo đạo Thiên chúa, với dơn vị hành cấp xã gồm: Thị trấn Xuân Trường, Xuân Châu, Xuân Thượng, Xuân Hồng, Xuân Thuỷ, Xuân Thành, Xuân Phong, Xuân Đài, Xuân Tân, Xuân Bắc, Xuân Ngọc, Xuân Phương, Xuân Trung, Xuân Phú, Xuân Vinh, Xuân Kiên, Xuân Hòa, Xuân Ninh, Xuân Tiến, Thọ Nghiệp 1.2/ Bảo tồn phát huy di sản Văn hóa Xuân Trường Xuân Trường – Nam Định biết đến vùng đất “ địa linh nhân kiệt” có từ lâu đời Trải qua trường kỳ lịch sử đất nước dân tộc, vùng đất mang tên gọi khác Cái tên Xuân Trường với hàm ý sức Xuân Trường tồn có từ đầu kỷ XIX Từ xưa, Xuân Trường nơi gặp gỡ giao hội mạch giao thông thủy bộ, chủ yếu dòng sông hướng biển lớn Như sông Ninh Cơ, sông Hồng, sông Sò,…Cảnh quan sinh thái phủ Xuân Trường thật đa dạng, phong phú Những cánh đồng trải dài tít với hệ thống kênh mương ắp đầy nước mát tạo cho nơi sớm trỏ thành trung tâm giao thương, vừa thuận lợi cho làm ăn, vừa phát triển kinh tế - văn hóa, khiến vùng đất có vị trí đặc biệt lịch sử dân tộc, văn hóa Việt Nam Lịch sử để lại quê hương Xuân Trường nhiều công trình kiến trúc văn hóa tâm linh, bao gồm: 45 chùa, 245 đền, đình, miếu; 833 Từ đường; 71 nhà thờ Đến có 29 di tích Nhà nước xếp hạng di tích lịch sử văn hóa, di tích lịch sử văn hóa Bộ Văn hóa Thông tin Du lịch công nhận, 20 di tích lịch sử văn hóa UBND tỉnh công nhận Kết nghiên cứu lịch sử cho thấy địa bàn sinh tụ nhiều người dân thuộc đủ vùng miền phạm vi toàn quốc đến khai khẩn, lập làng cư trú Những giá trị văn hóa từ hàng trăm năm nay, nhân dân vùng từ đời qua đời khác để tôn thờ, ngưỡng vọng Hướng tương lai phát triển, người dân Xuân Trường ý thức cần sức bảo tồn, phát hya giá trị lịch sử - văn hóa 1.3/ Một số gương mặt tiêu biểu hệ người quê hương Xuân Trường • Đặng Xuân Khu (Hiệu: Trường Chinh): Cố Tổng Bí thư, Chủ tịch Hội đồng Nhà nước nước CHXHCN Việt Nam • Đặng Vũ Khiêu (tức Vũ Khiêu): Giáo sư, Anh hùng lao động • Đặng Quân Thụy: Trung tướng Quân đội Nhân dân Việt Nam, nguyên Phó Chủ tịch Quốc hội • Đặng Hồi Xuân: Cố Bộ trưởng Bộ Y tế • Đặng Vũ Chư: nguyên Bộ trưởng Bộ Công nghiệp • Đặng Vũ Hỷ: giáo sư, bác sỹ đầu ngành da liễu • Đặng Vũ Minh: nguyên Chủ tịch Viện Khoa học Công nghệ Việt Nam • Đặng Xuân Kỳ: trai Tổng Bí thư Trường Chinh, nguyên Viện trưởng Viện Mác-Lê nin Nguyễn Đăng Kính: Anh hùng lực lượng vũ trang, nguyên Phó Viện • trưởng Viện Kiểm sát nhân dân tối cao, Viện trưởng Viện Kiểm sát quân Trung ương Việt Nam Đặng Quốc Bảo: UVTW Đảng PGS -Thiếu tướng, Trưởng ban khoa giáo • TW • Nguyễn Viết Nhiên: Chuẩn Đô đốc (Thiếu tướng), Tiến sĩ, Đại biểu Quốc hội khóa XIII, Phó Tư lệnh Hải quân Nhân dân Việt Nam • Đinh Thế Huynh: Ủy viên Bộ Chính trị, Bí thư Trung ương Đảng CSVN, Trưởng ban tuyên giáo TW Chủ tịch hội Nhà báo Việt Nam • Đinh Thị Vân: Đại tá QDND Việt Nam Tổng cục BQP Anh hùng Lực lượng vũ trang nhân dân(em gái đ/c Đinh Thúc Dự) • Nguyễn Quang Trung: Thiếu tướng -Cục trưởng Cục Chính trị-Tổng cục 2, Bộ Quốc phòng Chương CHÙA KEO HÀNH THIỆN Hành Thiện tên làng cổ, thuộc xã Xuân Hồng, huyện Xuân Trường, tỉnh Nam Định.Đây làng cổ tiếng có truyền thống văn hóa nhiều người biết đến quê hương nhiều nhân vật ghi nhận lịch sử Việt Nam 1.2.1/ Làng Hành Thiện – làng hình cá chép Làng Hành Thiện nằm ngã ba sông Hồng sông Ninh Cơ, tiếp giáp với huyện Vũ Thư (Thái Bình) huyện Trực Ninh.Đất làng có hình "Lý Ngư", tư sinh động vẫy vùng nước Đầu cá quay sông Ninh Cơ, đuôi quẫy phía sông Hồng Làng chia làm 14 dong ứng với 14 xóm Các đường dong thong từ lối trước lối sau chia hình cá làm 14 khúc.Dân cư sống tập trung hai bên đường dong đông đúc.Hành Thiện trở thành khu dân cư sầm uất đông vui từ lâu đời Trang Hành Cung đến cuối thời Hậu Lê nâng lên thành xã Hành Cung Năm 1823, vua Minh Mạng cho đổi tên thành Hành Thiện (chữ Hán: 行 善 ) với ý nghĩa "nơi làm điều lành, điều thiện" ban cho làng chữ "Mỹ tục khả phong" (chữ Hán: 美俗可風) với hàm ý khen ngợi Lời ban tặng hàm ý khen ngợi làng Hành Thiện tiếng làng Nho học từ xưa, sản sinh nhiều danh nhân Dân số làng cao khoảng 6.000 người tiếng có nhiều người học hành đỗ đạt Xưa vùng có câu Đông Cổ Am, Nam Hành Thiện ngụ ý phía Đông có làng Cổ Am (nay thuộc Vĩnh Bảo, Hải Phòng), phía Nam có làng Hành Thiện có nhiều người học hành đỗ đạt cao Hoặc câu Đậu phụ Thủy Nhai, tú tài Hành Thiện để làng Thủy Nhai, cách Hành Thiện không xa, làng tiếng với đặc sản đậu phụ; Hành Thiện, dường gia đình có người đỗ tú tài Tại làng Hành Thiện có câu Trai học hành, gái canh cửi để nói đáng trọng trai Hành Thiện chuyện đèn sách; đáng yêu gái Hành Thiện chuyện kéo tơ, dệt vải Một câu thơ tiếng Sóng Hồng diễn tả điều này: " Trăng xuống làm gương em chải tóc Làm đèn anh học suốt đêm dài " Trong suốt lịch sử làng ghi nhận: Thời Nho học, làng Hành Thiện có 419 người đỗ đạt Trong đó: đại khoa (3 tiến sĩ, phó bảng), 97 cử nhân, 315 tú tài Người khai khoa cho làng cụ Nguyễn Thiện Sĩ sinh năm 1501, đỗ Cử nhân năm 1522.Người đỗ cao cụ Đặng Xuân Bảng (ông nội ông Trường Chinh) sinh năm 1828, đỗ Tam giáp tiến sĩ đệ danh năm 1856 Làng có người làm Thượng thư; người làm Tuần phủ; người làm Tổng đốc; 23 người làm quan giúp việc triều đình; 69 người làm quan Tri phủ, Tri huyện; lai số người đỗ đạt làm thầy giáo, thầy thuốc khắp nơi Thời học chữ Pháp, làng có 51 người đỗ đạt từ tú tài đến cử nhân, có Đặng Xuân Khu (tức Trường Chinh) tốt nghiệp cao đẳng Thương mại Đông Dương Thời đại, làng Hành Thiện làng có nhiều người học hành giỏi giang thi cử đỗ đạt nhiều so với làng tỉnh Nam Định với 88 người phong hàm giáo sư, tiến sĩ, phó tiến sĩ 600 người có cử nhân Làng có tướng lĩnh quân đội Đặng Quốc Bảo, Đặng Kinh, Đặng Quân Thụy, Nguyễn Sĩ Quốc; Anh hùng Lực lượng vũ trang Phạm Gia Triệu, Nguyễn Đăng Kính Hàm Bộ trưởng có Đặng Hồi Xuân, Đặng Vũ Chư Tương đương hàm giáo sư có: Đặng Vũ Khiêu, Đặng Xuân Kỳ, Đặng Vũ Minh Làng có người Giải thưởng Hồ Chí Minh ôngĐặng Vũ Hỷ (thân phụ đồng chí Đặng Vũ Minh) ông Đặng Vũ Khiêu Nhà văn Đặng Vũ Khiêu (Vũ Khiêu) Anh hùng Lao động Ngoài có giáo sư, tiến sĩ y khoa Đặng Vũ Thiên Thanh sinh năm 1981, trưởng phòng thí nghiệm chuyên khoa não Đại học Harvard Hiện giáo sư y khoa người Việt trẻ tuổi Montréal Làng Hành Thiện lưu giữ nhiều di tích lịch sử chùa Keo Hành Thiện, chùa Đinh Lan, khu di tích nhà cố Tổng Bí thư Đảng Cộng sản Việt Nam Đặng Xuân Khu(tức Trường Chinh) 1.2.2/ Lịch sử đời chùa Keo Hành Thiện Chùa Keo (tên chữ: Thần Quang tự 神光寺) chùa làng Hành Thiện, xã Xuân Hồng, huyện Xuân Trường, tỉnh Nam Định, Việt Nam Đây chùa cổ Việt Nam bảo tồn nguyên vẹn kiến trúc 400 năm tuổi Nguyên thủy gốc tích làng Hành Thiện xuất phát từ ấp Hộ Xá, làng Giao Thủy, huyện Hải Thanh (sau nâng thành phủ) Làng Giao Thủy, có tên Nôm làng Keo, làng cổ có từ trước kỷ thứ X, vị trí cho thuộc xã Hộ Xá, huyện Giao Thủy, Nam Định ngày Thiền sư Dương Không Lộ người làng, nhà Lý phong đến bậc Quốc sư, vào năm 1061 thời Lý Thánh Tông cho dựng ven sông Hồng chùa Nghiêm Quang tự, tiền thân chùa Keo Hành Thiện (Nam Định) chùa Keo Dũng Nhuệ (Thái Bình) ngày Cuối đời Lý, phần đất ấp Hộ Xá bị sạt lở Một phận dân cư làng Giao Thủy di cư đến phía Nam vùng Lạc Quần, lập thành làng Hộ Xá (sau đổi thành Nghĩa Xá), thuộc phủ Hải Thanh (nay thuộc huyện Nam Trực, Nam Định) Cả làng thờ phụng chung chùa Keo (bấy tên chữ đổi thành Thần Quang tự) Thời nhà Trần, phủ Hải Thanh đổi thành phủ Thiên Trường Gần làng Nghĩa Xá có vườn kim quất (cam ngọt), vua nhà Trần thường hay đến chơi, nên lập thành trang ấp có tên Hành Cung Trang 10 Năm 1611, nước sông Hồng lên to, làm ngập làng Giao Thủy, gây sạt lở làng Nghĩa Xá Dân làng Nghĩa Xá di dời vào định cư trang Hành Cung cũ, bờ hữu ngạn sông Hồng Dân làng Giao Thủy định cư bờ tả ngạn, chếch phía Tây Bắc, lập thành trang Dũng Nhuệ Các dân làng cho xây dựng chùa Keo gần trang ấp định cư, từ hình thành tên gọi làng Keo Thượng (hay Keo Trên) để trang Dũng Nhuệ làng Keo Hạ (hay Keo Dưới) để trang Hành Cung Trang Dũng Nhuệ, đến thời Tự Đứcđược đổi tên thành xã Dũng Nghĩa, thuộc phủ Thái Bình, tỉnh Nam Định (nay thuộc huyện Vũ Thư, Thái Bình) Còn trang Hành Cung từ năm Minh Mạng thứ tư (1823) đổi thành xã Hành Thiện, thuộc phủ Xuân Trường, tỉnh Nam Định 1.2.2.1/ Kiến trúc Không tiếng chùa Keo Thái Bình, chùa Keo Hành Thiện Làng Hành Thiện, xã Xuân Hồng, huyện Xuân Trường, tỉnh Nam Định, lại có kiến trúc thâm trầm, tĩnh Ngôi chùa xây dựng vùng đất Khoa Bảng Ban đầu, chùa xây dựng tạm đất làng Năm Hoằng Định thứ 13 (1612), chùa tu sửa hoàn chỉnh có dáng dấp ngày nay.Trong 400 năm tiếp theo, chùa nhiều lần tu bổ lớn vào năm Cảnh Trị thứ (1671), Chính Hoà thứ 25 (1704), Thành Thái thứ (1896) đặc biệt từ năm 1962 chùa Keo nhà nước công nhận Di tích lịch sử văn hoá, nên tôn tạo nhiều lần Được khởi công xây dựng trước, kiến trúc chùa Keo Hành Thiện có ảnh hưởng lớn đến chùa Keo Thái Bình.Phía trước chùa có hồ bán nguyệt nước xanh, soi bóng tháp chuông mái cong uy nghiêm, thơ mộng Không gian chùa khu kiến trúc cổ to lớn, bề với 13 tòa rộng gồm 121 gian nối tiếp soi bóng xuống mặt hồ lung linh huyền diệu Hai bên đường kiệu lát gạch, kề liền hai dãy hành lang, dãy gồm 40 gian bề 11 Tuy gác chuông chồng diêm tầng 12 mái đồ sộ chùa Keo Thái Bình, gác chuông chùa Keo Hành Thiện kết hợp hài hòa kiến trúc tam quan nội gian, làm theo kiểu chồng diêm, cao 7m50 Dáng vẻ thoát với mái cong, bờ cánh kẻ bảy uốn lượn.Phía đại trụ 16 cột quân đặt đá tảng chạm khắc hoa văn cánh hoa sen nở Ngoài vẻ đẹp kiến trúc, chùa lưu giữ, bảo tồn di vật cổ có giá trị kỷ 17 thời Hậu Lê Đó án thư, sập thờ, tượng pháp nhiều chuông khánh, văn bia cổ, hoàng văn phi đối sách chữ Hán nói chùa Keo Sau chùa đền Thánh thờ Đức Thánh Tổ Đại pháp thiền sư Không Lộ, người chữa khỏi bệnh cho vua Lý Nhân Tông Trải dài trục trung tâm tòa thờ Phật, thờ Thánh, mặt chùa Keo Hành Thiện, với dãy hành lang gỗ lim thẳng hai bên, xem khuôn mẫu lối kiến trúc nội công ngoại quốc đỉnh cao kỷ XVII Mặc dầu có quy mô nhỏ lại có niên đại sớm hơn, nên xét tổng thể, chùa Keo Hành Thiện xem khuôn mẫu dựng nên chùa Keo Thái Bình Có thể lý mà chùa Hành Thiện gọi chùa Keo để phân biệt với chùa Keo (Thái Bình) – chùa kế thừa kiểu dáng bố cục để phát huy trở thành chùa “đệ danh lam” Chùa Keo Hành Thiện có kiến trúc giản dị với hai tam quan nội tam quan ngoại Trong lòng kiến trúc hai điện thờ dựng theo dạng mặt hình chữ công (I), tạo nên kiến trúc chữ công kép độc đáo số kiểu thức dựng chùa kỷ XVII Với hai tam quan ngoại tam quan nội lối kiến trúc mặt hình chữ công kép nhấn mạnh Đặc biệt Tam quan nội chùa dựng theo dạng thức Tam quan kép tức Tam quan gác chuông với cấu trúc tam quan gian, làm theo kiểu chồng diêm tầng mái Nó dựng đại trụ bốn 16 cột quân kê chân đá tảng chạm hoa sen 12 Toàn hệ thống kèo kết cấu theo lối chồng giường đỡ mái, kết hợp với việc làm gác lửng Kết cấu khiến người ta bước vào chốn Thiền không chiêm ngưỡng nét đẹp đầu dư chạm rồng tỉ mỉ Lệch phía bên gác lửng, người ta đặt thang gỗ để leo lên gác lửng phía chiêm ngưỡng thỉnh hồi chuông Trên xà ngang hai tầng Tam quan gác chuông có ghi dòng niên đại cho biết: “Ngày lành tháng xuân năm Ất Mùi niên hiệu Thành Thái (1895), đúc lại chuông đồng tu tạo lại gác chuông” Kế điện thờ Phật khu thờ Thánh Không Lộ Thiền sư có mặt hình chữ công.Nó kiến tạo nên dạng thức kiến trúc “tiền Phật hậu Thánh” độc đáo.Nếu chùa Keo Thái Bình, nhà kiến trúc sư dân gian thêm vào tòa Giá roi để tạo phân cách hai khu thờ Phật Thánh, Keo Hành Thiện người ta lại nhìn thấy thống liên thông cho hai điện thờ Bằng lối kiến trúc này, họ tạo tương phản việc thay đổi nhịp điệu kiến trúc.Từ khối kiến trúc mở khu thờ Phật lối kiến trúc hoàn toàn đóng kín để tạo nên thâm nghiêm cho khu thờ Thánh.Một hệ thống cửa bàn, vách gỗ tạo từ hệ thống cột quân khu tiền đường.Đồng thời người ta nhận thấy phô diễn nghệ thuật chạm khắc gỗ kỷ XVII tạo dựng nên đây.Từ mảng chạm rồng hai bên mặt tiền mảng chạm cung đệ nhất, đệ nhị, đệ tam, tầng tầng lớp lớp mảng chạm khiến cho hậu cung thờ Thánh trở nên lung linh rực rỡ Có thể lối trang trí kiến trúc phản ánh rõ quan niệm thờ tự người Việt kiến trúc Phật điện cho thấy giản dị tinh thần Phật giáo muốn tìm đến thể chân tâm; Thánh điện sang trọng, lung linh, huyền bí để tạo cõi tiên giới phàm trần 1.2.2.2/ Ngôi chùa không sư Có lẽ, chùa sư Kể từ ngày chùa dựng, trải qua trăm năm trường chinh, bao dâu bể chuyển dời, sừng sững, uy nghi bao phủ thêm lớp lang huyền thoại 13 Khi màu thời gian dừng lại đền thờ Phật, nơi có tượng đôi nghê tọa lạc màu vôi chuyển sang màu đùng đục, cuối đuôi viên ngói nam mục nát nắng mưa làm ải thứ đất sét qua lửa lò, than quạt… chùa trải qua ngót nghét 20 đời ông thủ từ làm công việc trông nom, chăm sóc Bí ẩn lời nguyền Địa làng Hành Thiện mang hình cá chép Chẳng biết có phải “mắc cạn” mà không vượt qua ải Vũ Môn để hóa rồng hay không mà đất Hành Thiện dành vị trí cao để dựng chùa, thờ Phật Một khu đất cao lên nơi đầu mõm rô (gò đất cao nơi cửa sông), án ngữ bờ sông Hồng vào làng Theo sách Trùng san Thần Quang Tự Phật tổ hành thiền uyển ngữ lục yếu tập, chùa Hành Thiện doKhông Lộ Thiền sư (1016-1094) xây cất Thiền sư Không Lộ vốn họ Dương, sinh gia đình ngư phủ, xuất gia theo Thiền sư Lôi Hà Trạch Tương truyền, ngài đắc đạo, Thiền sư Không lộ có khả bay không, mặt nước, có tài phục rắn, hổ Truyền thuyết kể rằng, trước viên tịch, ngài hóa thành khúc gỗ trầm hương, lấy áo đắp lên khúc gỗ biễn thành tượng Thánh tượng lưu giữ hậu cung, quanh năm khóa kín cửa, sau 12 năm, chủ lễ viên chấp cử để làm lễ trang hoàng tượng thánh Những người cắt cử làm nghi lễ tôn nghiêm phải ăn chay, mặc quần áo mới, sau rước thánh tượng từ cấm cung dùng nước dừa pha tinh bưởi để tắm gội tô son lại cho tượng thánh Họ buộc phải giữ bí mật điều thấy trang hoàng tượng thánh.Điều tạo nên lớp sương bí ẩn bao bọc quanh chùa nhiều huyền thoại Dấu tích chùa Keo làng Dũng Nhân (huyện giao ThủyNam Định) Năm 1061, Không Lộ dựng chùa Nghiêm Quang bên hữu ngạn 14 sông Hồng Theo thời gian, nước sông Hồng xói mòn dần chùa; đến năm 1611, trận lũ lớn trôi tất dấu tích, làng mạc lẫn chùa Dân làng Keo phải dời bỏ quê cha đất tổ, nửa vượt sông đến định cư phía đông bắc tả ngạn sông Hồng (về sau dựng nên chùa Keo - Thái Bình); phần xuống vùng Xuân Trường, dựng chùa Hành Thiện.Như thế, tính từ khởi nguyên, chùa mang tên Keo tồn gần kỷ Và lịch sử gắn với tên tuổi Thiền sư Không Lộ - vị quan văn võ kiêm toàn từ thời Lý, có tài bốc thuốc, chữa bệnh ăm ắp bụng kinh luân Trong sân chùa rộng mênh mông hoang vắng, mái chùa cong cong, cột, kèo nằm “trơ gan tuế nguyệt”; cửa tam quan đóng im ỉm… Gác chuông hai tầng nằm lặng lẽ.Tất dường “chìm đắm giấc ngủ”.Bà cụ bán hương, giấy vàng nơi cổng, co rúm lại bên cạnh cột lim lên nước Biết tin có khách đến vãn cảnh chùa, cụ Vũ Ngọc Thức, sinh năm 1932, thủ từ trông coi chùa Hành Thiện, từ tốn mở cánh cửa lim nặng nề Sự im lặng gỗ lạt, gạch ngói hàng trăm năm “cách ly” qua cánh cửa, không gian thiền vỡ òa, đến kinh ngạc khách Theo lời cụ, người đảm trách làm "thủ từ” đến chục đời.Những thủ từ trước với thiên cổ Kể từ ngày chùa có mặt doi đất hình cá chép này, việc trông coi, trùng tu, lễ lạt nhất làng đảm nhiệm Ngày lễ hội, Ban quản lý chùa, đội bảo vệ toàn người làng cắt cử Ông chủ lễ chọn phải người có “tiêu chuẩn” đặc biệt: hai ông bà song toàn, ăn yến lão (thượng thọ), gia đình văn hóa, 'tì vết'… Ngay đội bảo vệ, thủ từ phải người có “gốc tích” Riêng thủ từ phải theo kiểu “cha truyền, nối” Đời cha truyền đời con, đời sau kế thừa đời trước Cũng chùa khác, nghĩa chùa bao gồm cổng tam quan, cung chùa Phật, đền thánh, đền thờ đức tổ sư… Trước cổng chùa có hai đa cổ thụ ngót bốn trăm tuổi soi bóng xuống mặt hồ; hai dãy hành lang 15 gồm bốn mươi gian gỗ lim, mái ngói vảy cá chạy dọc sân chùa lát gạch nghiêng, viên viên rắn đanh màu lửa nung già dặn Giải thích thắc mắc việc chùa bóng dáng “áo thâm, nón tu-lờ” đứng làm nhiệm vụ khói nhang cho đức Phật, cụ Thức cười đầy cảm thông: “Ngay từ lớn lên Bố kế nghiệp ông nội; ông thừa hành từ cụ cố… Đến đời đời thứ Tất tên tuổi, ngày tháng ông thủ từ ghi rõ “Hành Thiện xã chí”…” Những điều bí ẩn thường có lý Còn lý giải cho lạ chùa huyền thoại truyền miệng dân gian.Truyền rằng, Thiền sư Không Lộ dựng nên chùa, dân làng nơi không mặn mà với khói nhang, tượng phật.Đức Thánh tổ giận rời chùa nơi khác Trong đêm, Đức Thánh đan rọ tre, tất tượng phật ngài cho vào Ngài ngả nón làm thuyền vượt sông Hồng sang đất Thái Bình, mang theo tất tượng phật nơi đất Cũng nội đêm ấy, dân làng Duy Nhất (huyện Vũ Thư - Thái Bình) tỉnh giấc thấy chùa sừng sững mọc lên Đức Thánh tổ rời bỏ chùa cũ với lời nguyền: sư đến đất Hành Thiện Theo lời nguyền đó, sau này, nhiều lần vị sư theo phân công Hội Phật giáo trông coi chùa Hành Thiện, dăm ba ngày chẳng hiểu lý khăn gói Cũng từ đó, đất Hành Thiện “có tiếng” đất kỵ sư.Câu chuyện truyền miệng tồn theo miệng nhân thế, làm cho chùa mang theo nỗi niềm dã sử Giải mã chùa không sư Song hành với chùa Keo Hành Thiện có mặt chùa Keo Thái Bình.Hai chùa gắn với tên tuổi Thiền sư Không lộ, người có công truyền bá rộng rãi đạo Phật nhân gian Sự thiên di chùa khoảng thời gian dài kỷ (năm khởi nguồn xây dựng làng Dũng Nhuệ - Giao Thủy 1062 - thời tiền Lý); đất Hành Thiện năm 1588 “kinh qua” đất Thái Bình năm 1611 16 Về mặt quy mô, chùa Keo Thái Bình bề nhiều so với chùa Keo Hành Thiện, kiến trúc mô gần nguyên vẹn Cả hai chùa dựng gỗ lim, liên kết với mộng ngậm, đinh tre, mộng,… Nghiên cứu kiến trúc chùa Keo trình đòi hỏi nhiều công sức, tiêu biểu cho kiến trúc thời tiền Lý hậu Lê, thời kỳ Phật giáo thịnh trị đất nước ta Sau gần ngàn năm Bắc thuộc, từ kỷ 10, dân tộc ta giành quyền tự chủ, bước vào kỷ nguyên độc lập, tự chủ trị văn hóa Thái Bình Nam Định coi vùng “kinh tế mới”, gắn với phong trào mở rộng dân cư, khai hoang, lấn đất lập nghiệp Cùng với việc xây dựng sống vật chất người dân nhà sư đến để xây dựng đền chùa, đảm bảo sống tâm linh cho cư dân vùng đất Theo sử sách, vùng đất có tên gọi Keo hay vùng đất Giao Thủy, nơi nước sông gặp gỡ với nước sông, nước sông gặp với nước biển tạo nên vùng hồ nước mênh mông Trong khoáng đạt tự nhiên thế, người phải đối mặt với thử thách, bao rình rập tự nhiên, thú Người ta cần tìm đến đấng thần linh để che chở tinh thần Đó lý để đền, chùa mọc lên với cường độ nhiều giai đoạn Còn theo năm xây cất chùa Keo Hành Thiện chùa Keo Thái Bình, so sánh với năm sinh, năm Thánh Không lộ Thiền sư thấy chẳng qua mở rộng phạm vi truyền bá Đạo phật bậc tăng ni dân chúng Đức Thánh Không Lộ sinh năm 1016, năm 1094 Thời gian ngài sống gắn với việc xây cất chùa Keo đất Dũng Nhuệ (huyện Giao Thủy); sau trận lụt lớn năm 1611, chùa dời đất Hành Thiện Hơn 20 năm sau, chùa Keo Thái Bình hoàn thành (năm 1632) Như thế, mở rộng không gian chẳng qua mở rộng phạm vi truyền 17 bá Phật giáo, bậc tăng ni hậu công việc Thiền sư Không lộ Còn giải thích cho tích “chùa không sư Hành Thiện”, có chướng khí hay không hợp đất, hợp nước mà sinh đau ốm vị sư có lần đến với chùa sau mau chóng đi!?Cụ Thức cho hay: “Cả xóm Hành Thiện với 35 hộ dân, sinh sống đất hương hỏa nhà chùa Trước, nguyên khu đất triều nhà Lý cắt đất cho Đức Không Lộ, nên làng phải thay cắt cử để trông coi, thờ cúng ngài.Đó “cái lý” mà người dân thôn Hành Thiện làm công việc nhang khói, trông coi chùa thay sư sãi” 1.2.3/ Lễ hội chùa Keo Hành Thiện Chùa Keo Hành Thiện di tích lịch sử văn hóa chứng nhận.Ngôi chùa Đệ Nhất Tối Linh mà độc đáo mang đậm nét văn hóa người Việt Nếu Hội Chùa Keo Hành Thiện chẳng quên Dù ngang dọc Tây Đông Ngày rằm tháng Chín hội Ông nhớ Dù bận rộn trăm nghề Ngày rằm tháng Chín nhớ hội Ông Hội Ông tên gọi dân dã lễ hội chùa Keo Hành Thiện có lẽ xuất không lâu sau xây dựng chùa Keo Hành Cung trang vào cuối kỷ XVI.Lễ hội mở thường kỳ hàng năm vào trung tuần tháng Chín Âm lịch để kỷ niệm Thánh Đản Tuy nhiên 60 năm qua lễ hội gián đoạn không đầy đủ lý khác Hành Thiện không mở hội năm 1945 đói kém, năm 1949 quân Pháp đánh chiếm Hành Thiện, năm 1952 1953 quân Pháp tăng cường càn quét bắt lính bắt phu, năm 1960 nghèo khó, năm khác (1965-1968 1972-1973) chiến tranh chống Mỹ năm 1986 bão Không mở hội Chùa mở cửa để nhân dân vào lễ bái.Phần lễ có lễ Phục miều y (Thay áo Đức Thánh) vào ngày 13 Thánh đản vào đêm 14 Hội lão ông tế chùa Thánh vào ngày hạ thuỷ thuyền trải ( trước 18 ngày khai hội) ngày mãn hội Hội lão bà tế chùa Phật thường vào ngày 10 12 Phần hội có Phụng nghinh đua thuyền trải nội dung trội vào ngày 12 15; xưa thêm ngày 10 tháng Chín năm Dần, Tỵ, Thân, Hợi; bỏ lệ từ năm Bính Thân 1956 Các hoạt động văn hoá thể thao vui chơi diễn đồng thời đan xen tuần lễ hội thơ ca, cờ tướng sân ,tổ tôm điếm, leo cầu ngô, bắt vịt, múa roi, chọi gà, bế trái, có đua xe đạp chậm Xưa có đấu vật thu hút nhiều đô địa phương khác đến tranh giải Có năm thêm phần góp vui địa phương khác diễn chèo hay ca kịch đoàn văn công huyện tỉnh biểu diễn Đội múa rồng phòng văn hoá huyện Bình Lục (tỉnh Hà Nam) góp vui lễ hội năm 1994… Phụng nghinh trải thu hút nhiều người tham gia người xem cổ vũ có 21 năm mở hội mà không phụng nghinh; trái lại đua thuyền trải tiến hành tất năm mở hội, lại thêm lần đua thuyền dịp lễ hội năm khác Lễ hội Hành Thiện vào nề nếp hàng năm, tương đối ổn định tổ chức nội dung từ năm 1991 tới với số thay đổi so với lệ cổ Đổi khác theo hướng lược bỏ mê tín dị đoan, lưu giữ sắc văn hoá truyền thống quê hương dân tộc, bảo tồn di sản văn hoá vật thể phi vật thể liên quan đến truyền thuyết, huyền thoại truyền miệng rộng rãi vào trang sách Lịch trình lễ hội: Thông thường hàng năm làng mở hội từ ngày 10 đến 16 tháng Âm lịch (xưa thường mở hội từ ngày tháng năm Dần, Tỵ, Thân, Hợi) Tuy nhiên phải chuẩn bị trước tháng thủ tục hành chính, nội dung, chương trình, kế hoạch, nhân an ninh… Theo định Bộ Văn Hoá Thông Tin ban hành tháng năm 1994 tháng năm 2001 quy chế lễ hội, lễ hội chùa Keo Hành Thiện lễ hội dân gian pha màu sắc tôn giáo, phép tổ chức định kỳ hàng năm phải báo cáo văn với quan nhà nước có thẩm quyền văn hoá, 20 ngày trước khai hội Nội dung báo cáo phải đủ mục thời gian, địa điểm, nội dung danh sách ban tổ chức lễ hội Tuy lễ hội khu vực lễ hội chùa Keo Hành Thiện 19 hàng năm thu hút số lượt du khách thập phương (bao gồm người Hành Thiện xa quê), nhiều gấp rưỡi dân số làng Hành Thiện kỳ, non vạn lượt người vào năm 2005 Họ đến lễ bái cầu cúng, vãng cảnh thiên nhiên, tham quan quần thể công trình văn hoá phong phú Hành Thiện bao gồm nhà lưu niệm cố tổng Bí thư Trường Chinh Nhiều người Hành Thiện địa phương khác nước nước thăm bà họ hàng quê hương Chủ hội không trực tiếp điều hành lễ hội xưa, làm chủ tế lễ, chức vị danh dự nên chủ hội niềm vinh dự lớn với người đắc cử gia đình.Nhiệm kỳ chủ hội năm, công việc tập trung chủ yếu tháng lễ hội, không làm chủ hội nhiệm kỳ Chủ hội ban quản lý di tích lịch sử văn hoá chùa Hành Thiện dự kiến trình hội nghị liên tịch dân đảng đại diện xóm xem xét định sở tiêu chí tư cách đạo đức thân, gia đình cát (không có tang bụi); Bỏ qua tiêu chí xưa quan viên, nâng cao tiêu chí song toàn xưa thành song thọ (đã hưởng hương yến) Trang phục chủ hội xưa mũ cánh chuồn có hoa văn mặt nguyệt dát bạc lấp lánh phía trước, áo thụng màu lam hình bối tử trước ngực, bối tử vuông đỏ viền vàng thêu hoa sen vàng Chủ hội giữ lệ xưa chay tịnh vả tuần lễ hội nhà riêng, không chùa xưa Ban tổ chức lễ hội gồm ban quản lý di tích lịch sử van hoá chùa Hành Thiện số người Hành Thiện thạo việc Tuy nhiên đứng ban Tổ chức lễ hội Ban đạo lễ hội chủ tịch phó chủ tịch xã Xuân Hồng làm trưởng ban gồm 15 thành viên, có 15% đến 60% số thành viên người Hành Thiện, ông trưởng ban quản lý di tích lịch sử văn hoá chùa Hành Thiện kiêm trưởng ban Tổ chức lễ hội phó ban Chỉ đạo lễ hội Nên bỏ rút gọn ban đạo lễ hội? 1.2.4/ Bảo tồn, gìn giữ, phát huy giá trị Huyện Xuân Trường có 165 di tích lịch sử - văn hóa lập hồ sơ quản lý, có 31 di tích xếp hạng (9 di tích cấp bộ, 22 di tích cấp tỉnh) Hằng năm, huyện hướng dẫn xã, thị trấn lập kế hoạch bảo vệ 20 tăng cường công tác quản lý di vật, cổ vật, giá trị di sản gắn liền với di tích; đạo UBND xã, thị trấn kiện toàn, củng cố Ban quản lý di tích Ban khánh tiết di tích Phòng Văn hóa huyện tổ chức tập huấn cho đội ngũ cán làm công tác văn hóa thành viên ban quản lý di tích để hướng dẫn vấn đề liên quan đến quản lý di sản văn hóa, đồng thời đẩy mạnh tuyên truyền để cán bộ, nhân dân nhận thức tầm quan trọng công tác bảo tồn giá trị di tích lịch sử văn hóa, từ tích cực tham gia giữ gìn, bảo vệ di tích Lễ hội chùa Keo Hành Thiện (xã Xuân Hồng) - lễ hội lưu giữ nhiều hoạt động văn hóa dân gian truyền thống huyện Xuân Trường Công tác tu bổ, tôn tạo di tích lịch sử, văn hóa năm địa bàn huyện đẩy mạnh theo tinh thần xã hội hóa thu hút quan tâm ủng hộ, đóng góp đông đảo tổ chức cá nhân, người xa quê hương, phát tâm công đức bà xa gần Những năm qua, từ nguồn kinh phí xã hội hóa, hàng chục di tích địa bàn huyện trùng tu, tôn tạo đảm bảo chất lượng giữ nguyên vẹn kiến trúc gốc Tiêu biểu, chùa Trung (xã Xuân Trung) huy động từ nhân dân tỷ đồng để tu bổ, tôn tạo nhà thờ tổ, khuôn viên Chùa Ngọc Tỉnh (Thị trấn Xuân Trường) cá nhân, doanh nghiệp bà quê hương ủng hộ gần chục tỷ đồng để tu bổ chùa, khuôn viên công trình phụ trợ Đền chùa Kiên Lao (xã Xuân Kiên) em xa quê hương đầu tư hàng chục tỷ đồng để sửa chữa hạng mục khuôn viên, nhà khách, nhà tổ Chùa Keo Hành Thiện (xã Xuân Hồng), nhiều năm qua, nguồn kinh phí hỗ trợ Trung ương từ chương trình mục tiêu quốc gia chống xuống cấp di tích, từ nguồn công đức nhân dân dịp lễ hội, Ban quản lý di tích chùa Keo Hành Thiện tu sửa, tôn tạo hệ thống đường giao thông, cảnh quan môi trường, khuôn viên khu di tích Đền chùa Thọ Vực (xã Xuân Phong) người dân đóng góp hàng trăm triệu đồng để kè toàn bờ hồ trước đền chùa, đến công trình hoàn thành 21 Đền Hạc Châu từ đường họ Nguyễn, xã Xuân Châu (di tích lịch sử - văn hóa cấp tỉnh) huy động hàng trăm triệu đồng từ nhân dân dòng họ để tu bổ khuôn viên, bờ hồ, hàng rào, nhà khách Từ đường họ Phạm gốc Mạc, xã Xuân Kiên di tích cấp tỉnh, cháu đóng góp gần tỷ đồng để tôn tạo, tu bổ Cùng với việc bảo tồn, tôn tạo di tích lịch sử văn hoá, năm, lễ hội truyền thống tổ chức với nhiều hoạt động văn hóa dân gian truyền thống mang đậm sắc quê hương Phòng Văn hóa huyện tăng cường quản lý, hướng dẫn lễ hội theo tinh thần giảm phần lễ, tăng phần hội Nhiều hoạt động văn hóa dân gian truyền thống bảo tồn, phát huy như: thi bơi chải đứng, chơi cờ người, tổ tôm điếm, thổi cơm thi lễ hội chùa Keo Hành Thiện, xã Xuân Hồng; rước, tế, đấu vật lễ hội đền Xuân Bảng, xã Xuân Hùng; thi làm cỗ, đánh cờ, tổ tôm điếm lễ hội đền Xuân Hy, xã Xuân Thủy; bơi chải cạn, múa rối nước lễ hội chùa Nghĩa Xá, xã Xuân Ninh; thi đấu vật, bơi chải, côn quyền, múa kiếm lễ hội đền An Cư, xã Xuân Vinh; cúng lợn ỉ, bánh dầy, kheo, múa sư tử lễ hội đền chùa Kiên Lao, xã Xuân Kiên; đấu vật, leo cầu ngô, bắt vịt, thi làm cỗ, hát chèo lễ hội đền chùa Thọ Vực xã Xuân Phong; rước kiệu, múa sư tử, bơi chải, đánh cờ, tổ tôm điếm lễ hội đền chùa An Đạo; lễ hội đền Liêu Đông, xã Xuân Tân; chạy địch thủy - địch hỏa, thi làm cỗ, làm bánh, đu tiên lễ hội đền Ngọc Tiên, xã Xuân Hồng… Công tác bảo tồn, khai thác giá trị di sản văn hóa dân gian Xuân Trường thực tích cực, góp phần vào việc phát huy sắc dân tộc học lịch sử, truyền thống dựng nước, giữ nước cha ông Hoạt động bảo tồn phát huy giá trị di sản văn hóa Xuân Trường năm qua góp phần đáng kể vào công tác giáo dục truyền thống cho tầng lớp nhân dân, hệ trẻ Các di tích lịch sử văn hóa bảo lưu, gìn giữ chứng sinh động sở để người dân hiểu sâu sắc cội nguồn, qua nâng cao ý thức coi trọng giá trị truyền thống sắc văn hóa địa phương, đồng thời ý thức trách 22 nhiệm quê hương Trong thời gian tới, huyện Xuân Trường tiếp tục đẩy mạnh việc quản lý, bảo vệ di sản văn hóa, nhằm phát huy giá trị, đáp ứng nhu cầu hưởng thụ văn hóa tinh thần ngày cao tầng lớp nhân dân Huyện đạo địa phương tầng lớp nhân dân địa bàn sử dụng nguồn kinh phí đầu tư có hiệu để trùng tu, tôn tạo, quản lý, khai thác phát huy giá trị di tích lịch sử, văn hóa, làm tốt việc sưu tầm, bảo quản tài liệu vật; tăng cường quản lý lễ hội truyền thống song song với đẩy mạnh công tác xã hội hóa việc bảo tồn, phát huy giá trị di sản văn hóa, tuyên truyền, giáo dục rộng rãi nhân dân nhằm nâng cao nhận thức, trách nhiệm bảo vệ di sản văn hóa 23 Tài liệu tham khảo - http://hanhthien.net/news/view/104/Le-hoi-chua-Keo-Hanh-Thien.html http://vi.wikipedia.org/wiki/H%C3%A0nh_Thi%E1%BB%87n_%28l - %C3%A0ng%29 Langhanhthien ngabasong.jpg hanhthien.net (Làng Hành Thiện) Chùa Keo Hành Thiện: Di tích lịch sử văn hóa Nam Định http://www.vneco.com.vn/index.php? option=com_content&view=article&id=1038%3Achua-keo-hanh-thin-di-tichlch-s-vn-hoa-ca-nam-nh&catid=20%3Adu-lch-dch-v&lang=vi 24 ... Việt Nam Đặng Xuân Khu(tức Trường Chinh) 1.2.2/ Lịch sử đời chùa Keo Hành Thiện Chùa Keo (tên chữ: Thần Quang tự 神光寺) chùa làng Hành Thiện, xã Xuân Hồng, huy n Xuân Trường, tỉnh Nam Định, Việt Nam. .. vị hành cấp xã gồm: Thị trấn Xuân Trường, Xuân Châu, Xuân Thượng, Xuân Hồng, Xuân Thuỷ, Xuân Thành, Xuân Phong, Xuân Đài, Xuân Tân, Xuân Bắc, Xuân Ngọc, Xuân Phương, Xuân Trung, Xuân Phú, Xuân. .. tiếng chùa Keo Thái Bình, chùa Keo Hành Thiện Làng Hành Thiện, xã Xuân Hồng, huy n Xuân Trường, tỉnh Nam Định, lại có kiến trúc thâm trầm, tĩnh Ngôi chùa xây dựng vùng đất Khoa Bảng Ban đầu, chùa