Phân tích nhân vật Mị truyện Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi Dàn ý chi tiết Đặt vấn đề Có lẽ Tơ Hồi nhà văn có gắn bó sâu sắc với đất người Tây Bắc, ông phải lên rằng: “đất người Tây Bắc để thương để nhớ tơi nhiều q” Chính nỗi niềm đó, ơng dành riêng tập truyện viết núi rừng Tây Bắc tập “truyện Tây Bắc” Vợ chồng A phủ câu chuyện rút tập Có thể nói tình u thương Tây Bắc Tơ Hồi gửi trọn vẹn nhân vật Mị Phân tích Trước làm dâu Mị coi gái với nhiều đức tính tốt Cô người núi rừng Tây bắc xinh đẹp, tài hoa, chăm chỉ, hiếu thảo tự do, có tình u đẹp niềm tin vào sống tương lai tươi sáng Tuy nhiên, từ sinh cơ phải gánh nợ, nợ cường quyền nợ thân quyền đè nặng lên vai Có lẽ u tây bắc Tơ hồi gửi gắm tình u vào nhân vật Mị bất nhiều, ơng mang bao yêu thương phủ lên đời Mị ánh hào quang rực rỡ người đàn bà Mị xinh đẹp “ đêm tình mùa xuân đến, trai đứng nhẵn vách đầu buồng Mị”.Mị có tài thổi sáo khiến “ người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị … Mị sống tháng ngày tươi đẹp tuổi trăng tròn, tràn trề hội hưởng thụ tình yêu hạnh phúc Cơ có người u, tình yêu đẹp với ngón tay đeo nhẫn hiệu gỗ vách hẹn hò Bên cạnh vẻ đẹp tài người Mị chất người lao động chân khơng người Mị Cô cô gái làng, núi rừng Mị biết cuốc nương, làm ngô sẵn sàng làm nương ngô trả nợ cho bố mẹ Mặc dù cô yêu đời yêu tự do, không ham giàu sang phú quý, cô nói, xin bố “ bố đừng bán cho nhà giàu làm nương ngô trả nợ cho bố” Tuy nhiên, đời Mị không theo ý muốn cô, cô tự định đời Mị phải bước chân nhà Thống lý Pá tra ép sống kiếp dâu mà thân phận nơ tì để gạt nợ cho cha Mới làm dâu Đang cô gái trẻ đẹp với bao khát vọng sống hạnh phúc tươi sáng nơi tương lai, Mị chết đứng với số phận Về nhà thống lý Pá tra làm dâu gạt nợ, Mị âm thầm chịu đựng nỗi đau “ có đến tháng liền đêm Mị khóc” Cơ sẵn sàng qn hết tất để tìm đến chết ý thức sống tháng ngày sau phải chịu đựng nào, sống thật khơng đáng sống Đã nhiều lần Mị có ý định vậy, vào rừng hái nắm ngón, giấu vào tay áo quy lạy bố để chết Nhưng chữ hiếu mà Mị khơng đành lịng nhìn bố mẹ chịu khổ cực Mị đành từ bỏ ý định, ném nắm ngón xuống đất ném khát vọng hạnh phúc đời Mị coi việc làm dâu nhà thống lý pá tra làm kiếp trâu ngựa để trả nợ cho cha mẹ năm xưa Khi làm dâu quen Người ngồi khơng biết nhìn vào Mị nghĩ Mị làm dâu nhà giàu có sống hạnh phúc sung sướng Tuy nhiên thực tế, thân xác tinh thần Mị bị hành hạ Thời gian công việc làm tê liệt tinh thần cô, hàng ngày cơng việc đó, bên cạnh chuồng ngựa khiến tinh thần Mị bị tê liệt Mị quen dần với khổ cực nơi Mấy năm sau bố Mị mất, khơng cịn nghĩ đến chết “ở lâu khổ Mị quen rồi” – Sức sống Mị trỗi dậy: mùa xuân trời đất đến – Diễn biến tâm lý, hành động Mị đêm tình mùa xuân =>> Khát vọng sống , niềm khao khát hạnh phúc tiềm ẩn sâu thẳm tâm hồn nhân vật Nó giống lửa âm ỉ cháy lớp tro tàn nguội lạnh cần gió mát lành thổi tới bùng cháy cách mãnh liệt Những tác động ngoại cảnh không nhỏ sức mạnh tiềm tàng điều định sức sống Mị – Cứu a phủ chạy trốn: thương tình cho số phận người nghèo khổ mình, Mị cứu a phủ chạy trốn – Diễn biến tâm trạng Mị + Dửng dưng thổi lửa hơ tay không quan tâm đến A phủ + Dòng nước mắt A Phủ vơ tình mà đầy hữu ý làm hồi sinh trái tim đầy thương tích Mị + Mị chạy theo Aphủ, hành động tự giải thoát khỏi sợi dây trói vơ hình thần quyền Sự trỗi dậy sức sống tiềm tàng giúp Mị đập tan sức mạnh thần quyền cường quyền để tự giải Kết Khác với hoàn cảnh đêm tình mùa xn lần Mị khơng có đơn độc Cả A Phủ Mị người giàu sức sống, sức sống tiềm tàng cá nhân tỏa sáng kết hợp với tạo thành sức mạnh giải phóng cho người, đồng cảm người cảnh ngộ kết hợp với ý thức phản kháng đấu tranh tạo thành sức mạnh đấu tranh giai cấp sức sống cá nhân nhân lên tạo kết bất ngờ mà tất yếu Mấy câu cuối đoạn văn A Phủ nói: “Đi với ! hai người đỡ lao chạy xuống dốc núi” chấp chới cánh chim bay mở đầu, hối dòng chảy tung phá, đời người đàn bà nợ cất khỏi nấm mồ tăm tối, từ thung lũng đau thương cánh đồng vui Bài văn mẫu Tơ Hồi nhà văn thành cơng nhà văn thuộc văn xuôi đại Tác phẩm ông thường viết vấn đề gần gũi thân quen sống thường ngày Tác phẩm Vợ chồng A phủ tác phẩm viết đề tài Tây Bắc mang lại giá trị sâu sắc Nhân vật tiêu biểu tác phẩm Mị, phụ nữ phải chịu nhiều bất hạnh, đẹp tâm hồn có sức sống mãnh liệt, giám đứng lên đấu tranh tìm lại hạnh phúc cho Nhân vật Mị lên cách giới thiệu tác giả đầu câu chuyện gợi lên cho người đọc lơi lạ kì Chỉ vài câu chữ, tác giả cho người đọc hình dung sống đầy đau khổ mà Mị phải hứng chịu nhà Pá Tra “Ai xa về, có dịp vào nhà thống lí Pá Tra thường trơng thấy có gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tầu ngựa Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe suối lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi” Hình ảnh người gái với vẻ mặt ánh mắt vô hồn bên cạnh quay sợi, tảng đá, tàu ngựa; cô gái dâu nhà thống lí quyền thế, giàu có mặt lúc “buồn rười rượi” Khn mặt gợi số phận đau khổ , bất hạnh ngầm ẩn sức mạnh tiềm tàng Mị trước người gái đẹp núi rừng Tây Bắc, có tài có sắc, có tâm hồn tràn đầy khát khao sống, khát khao yêu đương, có nhiều người yêu cô trao gửi tình u cho người trai làng u tha thiết Nhưng số phận may mắn không đến với cô, người gái tài hoa miền sơn cước phải chịu đời bạc mệnh Để cứu nạn cho cha, cuối chịu bán mình, chịu sống cảnh làm người dâu gạt nợ nhà thống lí Danh nghĩa dâu phải chịu khổ cực đến tận kẻ tớ Thân phận Mị không thân trâu ngựa, “Con trâu ngựa làm cịn có lúc, đêm cịn đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà gái nhà ngày vùi vào việc làm ngày lẫn đêm” Không bị đày đọa thể xác, Mị bị dày vị nỗi đau tinh thần khơng lối Một Mị hồi cịn rạo rực u đương, lặng câm, “lùi lũi rùa ni xó cửa” Và hình ảnh buồng Mị, kín mít với cửa sổ lỗ vng bàn tay, Mị ngồi trơng lúc thấy mờ mờ trăng trắng sương nắng Đó thực thứ địa ngục trần gian giam hãm thể xác Mị, cách li tâm hồn Mị với đời, cầm cố tuổi xn sức sống Tiếng nói tố cáo chế độ phong kiến miền núi cất lên nhân danh quyền sống Cái chế độ đáng lên án, làm cạn khơ nhựa sống, làm tàn lụi lửa niềm vui sống người vô đáng sống Quá khổ cực muốn giải cho chết, lại lo cho cha nên Mị cố sống Khi cha Mị khơng cịn nữa, Mị lại buông trôi, kéo dài tồn vật vờ, đồ vật không cảm xúc Muốn chết nghĩa cịn muốn chống lại sống khơng sống, nghĩa xét cho cùng, thiết sống Cịn khơng thiết chết, nghĩa tha thiết với sống khơng cịn, lúc lên núi hay nương, thái cỏ ngựa hay cõng nước… xác không hồn Mị mà Cuộc sống Mị thể lầm lũi trôi qua ngày sang tháng khác, tưởng người thật Mị chết Nhưng bên hình ảnh rùa lầm lũi cịn người, có khao khát sống đến mãnh liệt Khát vọng hạnh phúc bị vùi lấp, bị lãng quyên đáy sâu tâm hồn chai cứng đau khổ, khơng thể bị tiêu tan Gặp thời thuận lợi lại cháy lên Và khát vọng hạnh phúc cháy lên, thật nồng nàn xót xa đêm xuân đầy ắp tiếng gọi tình yêu Chính khơng khí mùa xn Hồng Ngài năm làm trỗi dậy sức sống người Mị Gió rét, sắc vàng ửng cỏ tranh, biến đổi màu sắc kì ảo lịai hoa đẹp góp phần làm nên loạn tâm hồn nhiêu năm tê dại đau khổ Tác nhân quan trọng rượu Ngày tết năm Mị uống rượu, Mị uống bát , “uống ừng ực” say đến lịm người Cái say lúc vừa gây lãng quên vừa đem nỗi nhớ Mị lãng quên thực (nhìn người nhảy đồng, người hát mà khơng nghe, không thấy rượu tan lúc không hay) lại nhớ ngày trước (ngày trước, Mị thổi sáo giỏi …), quan trọng Mị nhớ người, có quyền sống người: “Mị cịn trẻ Mị muốn chơi Bao nhiêu người có chồng chơi ngày Tết Huống chi Mị A Sử, khơng có lịng với mà phải với nhau” Tiếng sáo thật có ý nghĩa tiếng sáo tiếng gọi mùa xuân, tình yêu tuổi trẻ Tiếng sáo rập rờn đầu Mị, trở nên tiếng lịng người thiếu phụ Mị thức dậy với sức sống tiềm tàng cảm thức thân phận Cho nên thời khắc âý, ta thấy Mị đầy rẫy mâu thuẫn Lịng phơi phới Mị theo qn tính bước vào buồng, ngồi xuống giường, trông lỗ vng mờ mờ trăng trắng Và lịng ham sống trỗi dậy ý nghĩ chết Hịa vào khơng khí náo nhiệt mùa xuân, tâm hồn tưởng chết Mị dần sưởi ấm, lướn dần lấn chiếm hẳn trọn tâm hồn suy nghĩ Mị, Mị hồn tồn chìm hẳn vào ảo giác: “Mị muốn chơi Mị chơi” Phải tới thời điểm Mị có hành động kẻ mộng du: quấn lại tóc, với thêm váy hoa, rút thêm áo Tất việc , Mị làm trog giấc mơ, khơng nhìn thấy A Sử bước vào, không nghe thấy A Sử hỏi Dù bị A Sử trói vào cột Mị chìm đắm với giấc mơ thời xuân trẻ, bồng bềnh cảm giác du xuân Tâm hồn Mị cịn sống thực ảo, sợi dây trói đời thực chưa thể làm kinh động giấc mơ kẻ mộng du Cái cảm giác tàn khốc, Mị cảm thấy vùng chân bước theo tiếng sáo mà tay chân đau không cựa Nhưng mơ không đến lần tỉnh Lại giai đoạn chập chờn mơ tỉnh, tiếng sáo nỗi đau nhức dây trói tiếng ngựa đạp vách, nhai cỏ, gãi chân Nhưng theo chiều ngược lại, tỉnh dần ra, đau đớn tê dại dần đi, để sáng hơm sau lại trở với vị trí rùa ni câm lặng, mà cịn câm lặng trước Sức sống le lói mi bùng phát lên thành hành động, hành động Mị cởi trói cho A Phủ Cũng Mị, A Phủ nạn nhân chế độ độc tài phong kiến miền núi Những va chạm mang đầy tính tự nhiên lứa tuổi niên đêm tình mùa xuân đưa A Phủ trở thành gạt nợ nhà thống lí Và người vốn sống gắn bó với núi rừng, ham thích săn bắn đẩy A Phủ tới thực phũ phàng: bị trói đứng Và hồn cảnh bi thương đánh thức lịng thương cảm người Mị Nhưng tình thương khơng phải tự nhiên bùng phát Mị mà kết trình đấu tranh giằng xé giới nội tâm cô Mấy hôm đầu Mị vô cảm, thờ với thực trước mắt: “A Phủ xác chết đứng thơi” Câu văn chứng tê dại tâm hồn Mị Bước ngoặt dòng nước mắt: “Đêm A Phủ khóc Một dịng nước mắt lấp lánh bò xuống hai lõm má xạm đen” Và giọt nước mắt giọt nước cuối làm tràn đầy cốc nước Nó đưa Mị từ cõi quên trở với cõi nhớ Mị nhớ bị trói, đau đớn bất lực Mị khóc, nước mắt chảy xuống cổ, xuống cằm khơng biết lau A Phủ, nói dòng nước mắt A Phủ, giúp Mị nhớ mình, xót thương cho Con người Mị lúc tỉnh táo, Mị nhận thức đau khổ mà Mị phải chịu đựng thương cho người có cảnh ngộ A Phủ Nhưng cịn vượt lên giới hạn thương mình: “Mình đàn bà … cịn biết đợi ngày rũ xương thơi cịn người việc mà phải chết” Nhưng cởi trói cho A Phủ xong, Mị tỉnh táo bất ngờ chạy theo A Phủ Lòng ham sống người thổi bùng lên Mị, kết hợp với nỗi sợ hãi, lo lắng cho Mị tìm lại người thật, người đầy sức sống khát vọng thay đổi số phận Phải nói rằng, nhà văn có am hiểu sâu sắc song người Tây Bắc, có cảm thơng sâu sắc người phụ nữ nơi đây, nhà văn phát vẻ đẹp nằm sâu tâm hồn người phụ nữ bất hạnh Thông qua nhân vật Mị nhà văn thay toàn dân tố cáo lực phong kiến áp bức, bóc lột chà đạp nên quyền sống người Cũng qua nhân vật Tơ Hồi ca ngợi khát vọng sống mãnh liệt, khát vọng tự hạnh phúc người nghèo khổ ấy, đồng thời thể đoàn kết giúp đỡ lẫn nhau, tình giai cấp dân tộc Việt khó khăn gian khổ Bài văn mẫu "Vợ chồng A Phủ" truyện ngắn tập "Truyện Tây Bắc" Tơ Hồi, giải tiểu thuyết, giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1954 – 1955 Tác phẩm đời từ kết thâm nhập đời sống đồng bào dân tộc miền núi Tây Bắc, kể đời khốn khó trăm chiều người dân vùng cao chưa có ánh sáng Đảng Đọc "Vợ chồng Ả Phủ", ta quên chi tiết Mị cắt dây trói cứu A Phủ – chi tiết làm nên giá trị tác phẩm Và, nói, cắt dây trói cứu A Phủ, Mị tự cắt dây trói buộc đời với nhà thơng lí Pá Tra Có thể nói, tồn đoạn trích sách "Văn 12" tất chuỗi ngày cực nhọc mà Mị phải trải qua (kể từ cô bước chân vào nhà thơng lí Pá Tra, đến A Phủ trốn thoát Với dung lượng truyện ngắn vừa phải, Tơ Hồi thể nghệ thuật, chân thật trình chuyển biến Mị, từ lúc cam chịu thân phận nơ lệ mình, tới thức tỉnh, tự giải cởi trói cho A Phủ Câu chuyện Mị, hình ảnh giàu sức gợi: "Ai xa có việc vào nhà thơng lí Pa Tra, thường trơng thấy có gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá, cạnh tàu ngựa Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi", với hai câu văn giản dị thôi, chất vật lên rõ nét Câu văn dài thêm để độc giả lĩnh hội cách thấu đáo Vị trí, xuất Mị nói lên tất cả, ngồi quay sợi gai bên tảng đá, cạnh tàu ngựa Gòn hình ảnh đắt chi tiết đó? Con người ngang hàng với vật vô tri, thân phận trâu ngựa, chí cịn gắn liền với chúng Mị vốn cô gái nhà nghèo – "nghèo từ trứng"; trẻ đẹp, giàu lịng u đời, ham sống có tài thổi sáo; Mị cịn cô gái chăm làm, đứa hiếu thảo… Nhưng, thứ nợ "gia truyền" người nghèo, cô phải "đi tù khổ sai" nhà thống lí Pá Tra, hình thức làm dâu gạt nợ Biết bao thân phận người dân miền núi, bị trả giá đời người thế, hình thức cho vay nặng lãi Thời gian đầu, "nhà tù Pá Tra", Mị đau đớn, uất ức, phản kháng liệt "Có đến tháng, đêm Mị khóc" Cơ khơng thể chấp nhận làm thân phận nô lệ cho nhà giàu Nhưng, tất thành định mệnh Nàng Kiều Nguyễn Du trước dấn thân vào đời ô nhục, lần nghĩ đến qun sinh mà khơng khỏi kiếp đọa đày 15 năm Ở đây, Mị khổ hơn, nợ cịn đấy, đổ lên đầu bố già Ở địa ngục trần gian nhà Pá Tra, bao vất vả, cực nhục đổ lên đầu Mị Mấy năm sau bố già qua đời, Mị khơng nghĩ đến chết nữa, "Mị quen khổ Bây Mị tưởng trâu, ngựa (…) biết việc ăn cỏ, biết làm mà thôi" Đời Mị công việc nối tiếp nhau, năm, mùa, tháng làm làm lại: tết xong hái thuốc phiện, năm giặt đay, xe đay, cuối mùa bẻ bắp… thêm vào đọa đày thể xác ấy, ách áp chế tinh thần mê tín, thần quyền hỗ trợ đắc lực cho giai cấp thống trị Nó thực thứ "thuốc phiện tinh thần" lời Mác nói Khơng dừng lại đó, tầng sâu hơn, ngịi bút Tơ Hồi cịn nêu lên thực đau lòng: người bị áp bức, nhẫn nhục chịu đựng, kéo dài đến lúc đó, bị tê liệt tinh thần phản kháng "Mỗi ngày Mị khơng nói, rùa ni xó cửa" thật khơng đâu, mạng sống, nhân cách người bị coi rẻ đến thế! Cũng khơng đâu, người lại tự coi rẻ cách tuyệt vọng Mị cam chịu thân phận rùa ni xó cửa, biết ngồi buồng kín mít, trơng cửa sổ vng mờ mờ trăng trắng, "đến chết thơi" Khi "nạn nhân" đau khổ, hướng tới chết để tìm giải thốt, phải chăng, họ cịn chút gọi phản kháng? Mị có lần thế, bị triệt tiêu dường phó mặc thân phận cho định mệnh, khơng cịn ý thức thời gian Với Mị, chuyển biến thời khắc sớm tối, năm tháng qua khơng cịn ý nghĩa, khơng gợi cho cơ cảm xúc gì, sống sương mờ đục, không tại, khứ tương lai Nhưng, phần người Mị Sức mạnh ngòi bút nhân đạo Tơ Hồi khơng dừng lại tình cảm xót thương Mị, tố cáo tính tàn bạo giai cấp thống trị, mà cị lì chỗ nhìn người bên nhân vật Ơng tìm sâu vào tận ý thức đáy sâu tiềm thức nhân vật, cho thấy cịn le lói chút ánh sáng, ấm niềm ham sống, khát khao hạnh phúc, lớp tro dày nguội lạnh ủ chút than hồng, lớp than cần gió thoảng qua bùng lên Tơ Hồi dã góp thêm vào truyền thông nhân đạo văn học dân tộc tiếng nói có quyền sức tái tạo riêng Như nói phần đầu, Mị có tuổi trẻ hạnh phúc, khát khao làm chủ sông tính cáhu ấy, phẩm chất khơng chết, tạm thời bị đè nén xuống Và gió để thổi bùng lên đốm lửa lịng Mị, hồn cảnh điển hình: mùa xn vùng cao: "Hồng Ngài năm ấy, ăn tết vào lúc gió thổi cỏ gianh vàng ửng, gió rét dội" Dẫu thời tiết khắc nghiệt, xuân đem đến cho người dân vùng cao niềm vui sống mùa Sức sống tạo vật người bừng tỉnh: "trong làng Mèo đỏ, váy hoa đem treo mỏm dài xòe bướm sặc sỡ Hoa thuốc phiện vừa nở trắng, lại đổi màu đỏ hau, đỏ sang màu tím man mát Đám trẻ đợi Tết, chơi quay, cười ầm sân chơi trước nhà…" Hồn cảnh ấy, khơng thể khơng tác động vào tâm hồn Mị Trong yếu tố "ngoại lực" mùa xuân, phải kể đến tiếng sáo: "Ngoài đầu núi lấp ló có tiếng thổi sáo gọi bạn chơi Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha bồi hồi…" Như vậy, với Mị, tiếng sáo biểu tượng lơi tình u, khát vọng ham sống Trong khơng khí ấy, Mị lại kích động men rượu: "Mị lấy hũ rượu, uống ực bát" Cách uống rượu báo trước loạn mà Mị chưa ý thức rõ: "Rồi say, Mị lịm mặt ngồi nhìn người nhảy đồng (…), cịn Mị sống ngày trước" Bằng việc nhớ lại khứ, Mị vượt qua tình trạng sống "phi thời gian" lâu Tiếp đó, lịng ham sống cô trỗi dậy mãnh liệt: "MỊ thấy phơi phới trở lại" Phản ứng đên tâm trí Mị ý nghĩ: "Nếu có nắm ngón tay lúc này, Mị ăn cho chết ngay, không thèm nhớ lại nữa…" Ý nghĩ chết lúc này, phản kháng liệt với hoàn cảnh Trong tiếng sáo gọi bạn tình thơi thúc, quyến rũ Mị Nó biểu tượng sống mà lâu Mị quên, trở lại Tiêng sáo theo sát diễn biến tâm trang nhân vật Tiếng sáo từ chỗ việc thực bên (lơ lửng bay đường), trở thành hữu đời sống bên (rập rờn đầu) Từ chuyển biến suy nghĩ, Mị có hành động thật ý nghĩa "Mị đến góc nhà, lấy ống mở, xắn miếng bỏ vào đèn cho thêm sáng" Hành động có nghĩa Mị thắp lên đèn, soi rọi sống tối tăm triền miên khứ Giữa lúc lòng ham sống trỗi dậy mãnh liệt, lúc bị vùi dập cách tàn bạo A Sử bước vào, thản nhiên xách thúng sợi đay, trói đứng Mị vào cột nhà Suốt đêm bị trói đứng vào cột nhà ấy, Mị sống giằng xé mãnh liệt niềm khao khát hạnh phúc cháy bỏng thực tàn bạo, lạnh lùng Lúc bị trói, Mị nhừ sống tâm trạng mê say với tiêng sáo ngó Mị qn bị trói, Quên đau đớn thể xác, giây phút khao sông mãnh liệt, Mị "vùng bước đi" Nhưng, thực tế phũ phàng vòng dây trói thít chặt, mong ước mãnh liệt đến mấy, Mị không vượt qua Hai biểu tượng ước mơ thực hai âm trái ngược, tiếng sáo gọi bạn tình tha thiết tiếng chân ngựa đạp vào vách khô khan "Mị khơng nghe tiếng sáo cịn nghe tiếng chân ngựa đạp vào vách (…) Mị thổn thức nghĩ khơng ngựa – thực phũ phàng bóp nghẹt khát vọng tươi sáng Kết cục nói lên rằng, có phản kháng tự phát, nhân vật khơng thể tự giải cho mình; đồng thời hứa hẹn loạn tương lai nhân vật Sau đêm xuân bị trói đứng, tình cảnh u mê Mị có phần trầm trọng Trước cảnh A Phủ bị trói đứng, lúc đầu Mị người hồn tồn vơ cảm, vơ hồn; cô thản nhiên thổi lửa hơ tay A Phủ có xác chết đứng đấy, Mị Đôi mắt mở trừng trừng A Phủ chẳng gợi cho Mị điều Nhưng nói đoạn trên, khát vọng theo tiếng gọi tự cịn hồn Mị Khơng phải ngẫu nhiên, hình ảnh lửa tác giả lặp lặp lại nhiều lần đoạn văn ngắn Đấy đoạn vằn miếu tả tâm lí nhân vật sâu sắc, tinh tế Nhưng, khiến Mị trở lại với người thật mình? Một lần trở dậy, “ngọn lửa bập bùng sáng lên, Mị mắt trông sang thấy hai mắt A Phủ vừa mở, dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại" Chao ôi nước mắt! Cái giọt đau, giọt khổ làm Mị “chợt nhớ lại" việc Mị bị trói đứng năm trước, nước mắt chảy mà không lau được; Mị lại nhớ tới người đàn bà bị trói chết nhà này, A Phủ đêm chết Tết năm trước thế, lần trí nhớ Mị lại lóe lên cách vơ thức Và phản ứng dây chuyền nối lại ba số phận Mị khơng cịn sống với lửa Lửa vạc mà cô không thổi Mị chìm vào tưởng tượng Mị nghĩ chết thay cho A Phủ Cô đứng lên ý thức chấp nhận hi sinh mình: lấy dao nhỏ cắt dây cho A Phủ Đó đỉnh cao đời Mị nơi tập trung giá trị trang văn Hành động cửa Mị, khơng thể đốn trước, nằm sức sống nội nhân vật Bởi, Mị nguyện làm rẫy, chịu khổ để trả nợ cho bố, toan chết để tìm giải lẽ lại không dám chết để cứu người vô tội? Nhưng, tính cách Mị có hợp lí, quy luật mà gây cho ta bất ngờ, ngạc nhiên thú vị Vừa nghĩ đến việc chết thay cho A Phủ, A Phủ chạy đi, Mị đứng lặng bóng tối chạy theo Một kết cấu thật chặt chẽ: Mị cứu A Phủ, lại khơng tự cứu mình? Và "hai người đỡ lao xuống núi” Thực chất, q trình Mị cắt dây trói chạy theo A Phủ trình tự nhận thức: nhận thức thực xã hội tàn bạo, lạnh lùng Mị cứu A Phủ, cô thấy bất công, phi lí giết chết người vơ tội, nhận thức "người" để qua nhận thức, soi sáng "mình" cho nên, nói, Mị cắt dây trói cứu A Phủ, Mị tự cắt dây trói buộc với nhà thơng lí Pá Tra Điều đó, hồn tồn với lí luận thực tiễn thời đại Dòng Tuyên ngôn Đảng cộng sản, F Angghen khẳng định: “Lịch sử loài người lịch sử đấu tranh giai cấp Áp bức, bóc lột giai cấp thống trị nặng nề, vùng lên đấu tranh càng: mạnh mẽ.” Tuy nhiên, cách kết thúc tác phẩm, thấy được, Tơ Hồi sáng tác thiên truyện sau Cách mạng tháng Tám Trước khơng lâu, Ngô Tất Tố, Nam Cao, Nguyên Hồng… tìm đường tốt đẹp cho nhân vật Cịn Mị, nhiều nhân vật khác tác phẩm văn học Cách mạng, tìm đường giải phóng thật sự, biết cách "cởi trói" cho q trình đến với Cách mạng Tơ Hồi có tác phẩm thật ý nghĩa, góp phần vào viện bảo tàng người Việt Nam tiến lên cờ vẻ vang Đảng Mị nhân vật thành công bậc văn xuôi Cách mạng đương đại Việt Nam Điều đạt tác phẩm "chín” nghệ thuật đứng tầm cao tư tưởng Gần nửa kỷ qua, Vợ chồng A Phủ đứng vững trước thử thách thời gian công luận; chứng minh sức sống bất diệt nghệ thuật Và tơi mn lấy câu nói Sê-đư-rin để kết thúc văn này: “Văn học nghệ thuật đứng quy luật băng hoại Chỉ khơng thừa nhận chết" Bài văn mẫu I Mở Tơ Hồi nhà văn lớn văn xuôi đại VN với số lượng tác phẩm đạt kỉ lục Vợ chồng A Phủ truyện ngắn thành công ba truyện ngắn viết đề tài Tây Bắc ơng Tác phẩm có giá trị thực nhân đạo đáng kể Truyện viết sống người dân lao động vùng núi cao, ách thống trị tàn bạo bọn thực dân phong kiến miền núi Đặc biệt truyện xây dựng thành cơng nhân vật Mị, qua ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn, sức sống tiềm tàng khả đến với cách mạng nhân dân Tây Bắc II Thân Vợ chồng A Phủ in tập truyện Tây Bắc (1954) Tập truyện tặng giải nhấtgiải thưởng Hội văn nghệ Việt Nam 1954- 1955.Tác phẩm đời kết chuyến thực tế nhà văn với đội giải phóng Tây Bắc năm 1952 Vợ chồng A Phủ mở đầu cách giới thiệu nhân vật Mị cảnh tình đầy nghịc lý hút độc giả: “Ai xa về, có dịp vào nhà thống lí Pá Tra thường trơng thấy có gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tầu ngựa Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe suối lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi” Cách giới thiệu tạo đối nghịch cô gái âm thầm lẻ loi, âm thầm lẫn vào vật vô tri: quay sợi, tảng đá, tàu ngựa; cô gái dâu nhà thống lí quyền thế, giàu có mặt lúc “buồn rười rượi” Khn mặt gợi số phận đau khổ, bất hạnh ngầm ẩn sức mạnh tiềm tàng Mị trước vốn người gái đẹp Mị có nhan sắc, có khả âm nhạc, giỏi sáo giỏi, uốn môi, thổi hay thổi sáo” Cơ cịn tâm hồn tràn đầy khát khao sống, khát khao yêu đương Quả thế, Mị yêu, khát khao yêu, trái tim hộp trước trước âm thah hò hẹn người yêu Nhưng người gái tài hoa miền sơn cước phải chịu đời bạc mệnh Để cứu nạn cho cha, cuối chịu bán mình, chịu sống cảnh làm người dâu gạt nợ nhà thống lí Tơ Hồi diễn tả nỗi cực nhọc thể xác người gái ấy, người với danh nghĩa dâu, thực chất tơi tớ Thân phận Mị không thân trâu ngựa, “Con trâu ngựa làm cịn có lúc, đêm đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà gái nhà ngày vùi vào việc làm ngày lẫn đêm” Song nhà văn khắc hoạ đậm nét nỗi đau khổ tinh thần Mị Một Mị hồi cịn rạo rực yêu đương, lặng câm, “lùi lũi rùa ni xó cửa” Và hình ảnh buồng Mị, kín mít với cửa sổ lỗ vng bàn tay, Mị ngồi trơng lúc thấy mờ mờ trăng trắng sương nắng Đó thực thứ địa ngục trần gian giam hãm thể xác Mị, cách li tâm hồn Mị với đời, cầm cố tuổi xn sức sống Tiếng nói tố cáo chế độ phong kiến miền núi cất lên nhân danh quyền sống Cái chế độ đáng lên án, làm cạn khơ nhựa sống, làm tàn lụi lửa niềm vui sống người vô đáng sống Mị muốn chết mà khơng chết, cịn nợ người cha Nhưng dến lúc chết đi, cha Mị khơng cịn Mị lại bng trơi, kéo dài tồn taịi vật vờ Chính lúc gái đáng thương Bởi muốn chết nghĩa cịn muốn chống lại sống khơng sống, nghĩa xét cho cùng, thiết sống Còn không thiết chết, nghĩa tha thiết với sống khơng cịn, lúc lên núi hay nương, thái cỏ ngựa hay cõng nước… xác không hồn Mị mà Sức sống Mị dường Nhưng bên hình ảnh rùa lầm lũi dang người Khát vọng hnạh phúc bị vùi lấp, bị lãng quyên đáy sâu tâm hồn chai cứng đau khổ, bị tiêu tan Gặp thời thuận lợi lại cháy lên Và khát vọng hạnh phúc cháy lên, thật nồng nàn xót xa đêm xuân đầy ắp tiếng gọi tình yêu Bức tranh Hồng Ngài mùa xn năm có sức làm say đắm lịng người tuổi trẻ Gió rét, sắc vàng ửng cỏ tranh, biến đổi màu sắc kì ảo lịai hoa đẹp góp phần làm nên loạn tâm hồn nhiêu năm tê dại đau khổ Tác nhân quan trọng rượu Ngày tết năm Mị uống rượu, Mị uống bát, “uống ừng ực” say đến lịm người Cái say lúc vừa gây lãng quên vừa đem nỗi nhớ Mị lãng quên thực (nhìn người nhảy đồng , người hát mà không nghe, không thấy rượu tan lúc không hay) lại nhớ ngày trước (ngày trước, Mị thổi sáo giỏi …), quan trọng Mị nhớ người, có quyền sống người: “Mị trẻ Mị muốn chơi Bao nhiêu người có chồng chơi ngày Tết Huống chi Mị A Sử, khơng có lịng với mà phải với nhau” Nhưng tác nhân có tác dụng nhiều việc dìu hồn Mị bềnh bồng với khát khao hạnh phúc yêu đương có lẽ tiếng sáo tiếng sáo tiếng gọi mùa xuân, tình yêu tuổi trẻ Tiếng sáo rập rờn đầu Mị, trở nên tiếng lòng người thiếu phụ Mị thức dậy với sức sống tiềm tàng cảm thức thân phận Cho nên thời khắc âý, ta thấy Mị đầy rẫy mâu thuẫn Lòng phơi phới Mị theo quán tính bước vào buồng, ngồi xuống giường, trông lỗ vuông mờ mờ trăng trắng Và lịng ham sống trỗi dậy ý nghĩ chết Nhưng nỗi ám ảnh sức sống mãnh liệt tuổi xuân lớn dần, lấn chiếm hẳn trọn tâm hồn suy nghĩ Mị, Mị hồn tồn chìm hẳn vào ảo giác: “Mị muốn chơi Mị chơi” Phải tới thời điểm Mị có hành động kẻ mộng du: quấn lại tóc, với thêm váy hoa, rút thêm áo Tất việc đó, Mị làm trog giấc mơ, khơng nhìn thấy A Sử bước vào, khơng nghe thấy A Sử hỏi Rồi đến đến A Sử trói Mị vào cột, khốc thêm vịng bạc chơi, bỏ mặc Mị trạng thái mộng du chìm đắm với giấc mơ thời xuân trẻ, bồng bềnh cảm giác du xuân Tâm hồn Mị cịn sống thực ảo, sợi dây trói đời thực chưa thể làm kinh động giấc mơ kẻ mộng du Cái cảm giác tàn khốc, Mị cảm thấy vùng chân bước theo tiếng sáo mà tay chân đau không cựa Nhưng mơ không đến lần tỉnh Lại giai đoạn chập chờn mơ tỉnh, tiếng sáo nỗi đau nhức dây trói tiếng ngựa đạp vách, nhai cỏ , gãi chân Nhưng theo chiều ngược lại, tỉnh dần ra, đau đớn tê dại dần đi, để sáng hôm sau lại trở với vị trí rùa ni câm lặng, mà cịn câm lặng trước Nhưng có lẽ sức sống Mị bùng lên mạnh mẽ lúc Mị cởi trói cho A Phủ Cũng Mị, A Phủ nạn nhân chế độ độc tài phong kiến miền núi Những va chạm mang đầy tính tự nhiên lứa tuổi niên đêm tình mùa xuân đưa A Phủ trở thành gạt nợ nhà thống lí Và người vốn sống gắn bó với núi rừng, ham thích săn bắn đẩy A Phủ tới thực phũ phàng: bị trói đứng Và hồn cảnh bi thương đánh thức lịng thương cảm người Mị Nhưng tình thương khơng phải tự nhiên bùng phát Mị mà kết trình đấu tranh giằng xé giới nội tâm cô Mấy hôm đầu Mị vô cảm, thờ với thực trước mắt: “A Phủ xác chết đứng thơi” Câu văn minh chứng tê dại tâm hồn Mị Bước ngoặt dòng nước mắt :“Đêm A Phủ khóc Một dịng nước mắt lấp lánh bị xuống hai lõm má xạm đen” Và giọt nước mắt giọt nước cuối làm tràn đầy cốc nước Nó đưa Mị từ cõi quên trở với cõi nhớ Mị nhớ bị trói, đau đớn bất lực Mị khóc, nước mắt chảy xuống cổ, xuống cằm khơng biết lau A Phủ, nói dịng nước mắt A Phủ, giúp Mị nhớ mình, xót thương cho Và Mị nhớ lại mình, biết nhận có đau khổ, thấy có người khổ giống Từ thương mình, Mị có tình thương với A Phủ, tình thương với người cảnh ngộ Nhưng cịn vượt lên giới hạn thương mình: “Mình đàn bà … biết đợi ngày rũ xương thơi cịn người việc mà phải chết ” Mị cởi trói cho A Phủ để bất ngờ chạy theo A Phủ Lòng ham sống người thổi bùng lên Mị, kết hợp với nỗi sợ hãi, lo lắng cho Mị tìm lại người thật , người đầy sức sống khát vọng thay đổi số phận Nhà văn Tơ Hồi viết Mị với tất lịng u thương, thơng cảm, có lịng u thương thơng cảm, Tơ Hồi phát vẻ đẹp tiềm tàng tâm hồn người ham sống Mị III Kết Vợ chồng A Phủ qua việc khắc hoạ sâu sắc đời, số phận, tính cách Mị tố cáo hùng hồn, đanh thép lực phong kiến, thực dân tàn bạo áp bóc lột, đọa đày người dân nghèo miền núi Đồng thời khẳng định khát vọng tự hạnh phúc, sức sống mạnh mẽ bền bỉ người lao động Đặc biệt đề cao đồng cảm giai cấp, tình hữu người lao động nghèo khổ Chính điều đem lại sức sống vững vàng trước thời gian Vợ chồng A Phủ Bài văn mẫu Có thể nói đóng góp lớn lao cho thành cơng tập Truỵện ngắn Tây Băc “Vợ chồng A Phủ” Xét riêng truyện nhân vật giàu ấn tượng , sinh động Mỵ Bức chân dung nhân vật trung tâm tác phẩm phối hợp mảng màu hồng u ám bình minh rạng ngời ; khát vọng sống, khát vọng tự tiềm ẩn mãnh liệt hình xác nơ lệ Phát sáng tạo nhân vật Mỵ truyện, Tơ Hồi chứng tỏ bút bậc thầy việc khám phá miền sống lẩn khuất thẳm sâu người nơi mảnh đất cuối trời tây Bắc thời kỳ đen tối Tóm tắt cốt truyện Mị, gái xinh đẹp, u đời, có khát vọng tự do, hạnh phúc, bị bắt làm dâu gạt nợ cho nhà Thống lí Pá Tra.Lúc đầu Mị phản kháng trở nên tê liệt, "lùi lũi rùa ni xó cửa".Đêm tình mùa xuân đến, Mị muốn chơi bị A Sử (chồng Mị) trói đứng vào cột nhà A Phủ bất bình trước A Sử nên đánh bị bắt, bị phạt vạ trở thành kẻ trừ nợ cho nhà Thống lí.Khơng may hổ vồ bò, A Phủ bị đánh, bị trói đứng vào cọc đến gần chết.Mị cắt dây trói cho A Phủ, hai người chạy trốn đến Phiềng Sa.Mị A Phủ giác ngộ, trở thành du kích Chủ đề: Qua việc miêu tả đời, số phận Mị A Phủ, nhà văn làm sống lại quãng đời tăm tối, cực người dân miền núi ách thống trị dã man bọn chúa đất phong kiến, đồng thời khẳng định sức sống tiềm tàng, mãnh liệt khơng hủy diệt kiếp nô lệ, khẳng định có vùng dậy họ, ánh sáng cách mạng soi đường dẫn tới đời tươi sáng Phân tích Hình ảnh Mỵ 2.1 Mỵ sống làm dâu gạt nợ nhà thống lý Pá Tra * Mỵ - Hình ảnh gái Mèo hoàn thiện Mỵ xuất lời kể thời qúa khứ gái Mèo hồn thiện, hoa ban khiết núi rừng Tây Bắc Xuất thân gia đình nghèo Mỵ thiên phú hình dáng nhiều tư chất tốt đẹp Mỵ khơng đẹp mà cịn ẩn tàng yêu đời, ham sống, say sưa với mối tình đầu Những ngày tháng tuỏi trẻ cô trôi êm đềm đến tình thương bố, âm tuổi trẻ sắc màu đêm hội đất mièn tây Mỗi ngày sống, trái tim cô tràn căng hồi hộp sung sưởng chờ nghe âm tiếng sáo quen thuộc người yêu Mỵ đồng thời cô gái chăm làm, dứa hiếu thảo, biết xa lánh ác biết trân trọng nâng niu tình u mình, giàu lịng tự trọng Sức trẻ thánh thiện dồn tụ Mỵ, với Mỵ hy vọng đứng vững đời với khát khao tự làm chủ sống Mỵ tâm với cha " biết cuốc nương làm ngô, phải làm ngô để trả nợ cho bố" Nhưng số phận "những hoa" xinh đẹp đầy sức sống ấy, thời điểm lịch sử đến chung chịu số phận đau thương - tất yếu Tơ Hồi nhận rõ lo gic nghiệt ngã “nàng Kiều” đất miền tây khơng khổi nỗi đa đoan đoạn trường * Mỵ - Hình ảnh người đàn bà nơ lệ Cái đau đớn số phận Mỵ thứ tội truyền kiếp mãn tính người nghèo, khơng tiền tất yếu trở thành nô lệ Bố Mỵ vay tiền Pá tra - số nợ lãi đến mẹ cô chết mà bố không trả hết Mỵ trở thành vật gán nợ thành nơ lệ hồn cảnh khắc nghiệt Và bắt đầu nguyên nhân đau đớn bi phẫn, “lỗi” người xinh đẹp với phẩm hạnh trắng trong! Mỵ trở thành dâu gạt nợ, thứ “hàng hóa” trao đổi Phản ứng Mỵ ngày đầu tháng rịng, đêm Mỵ khóc định tự tử Đây phản ứng tự nhiên cô gái trẻ yêu đời nhiên bị tước đoạt hết tự do; đồng thời phản kháng liệt người ham sống muốn kiếm tìm sống cho sống Cuộc sống với tất tự nhiên kiếp người vật vờ tồn trú ngụ rỗng không thể xác Tuy nhiên phản kháng Mỵ bị chặn đứng, Tơ Hồi thêm lần cho thấy lĩnh khai thác mối liên hệ chi phối nội tâm người Kiều qn sinh tránh nhục - kiếp đoạn trường Và Kiều chết, khơng cịn vương vấn tiền “ba trăm lạng” Nhưng đây, Mỵ xót xa hơn, Mỵ chết - nợ cịn; đương nhiên, cha phải người gánh chịu tủi hờn đến hết kiếp Và bi kịch xuất hiện, muốn chết mà chết, nguyên nhân ý thức cam chịụ xuất Mỵ Những năm tháng sống Pha Tra chuỗi ngày địa ngục, Mỵ xuất không gian bóng, suốt ngày cúi mặt im lặng Đó chưa phải nỗi đau đớn thật sự, Nhà văn tìm thê thảm nhân vật, ý chí Mỵ bị mài mịn Trong đầu Mỵ, suy nghĩ khát vọng, âm sắc màu thời xưa cũ mờ chìm; thay vào phải nhớ, quanh quẩn lặp lặp lại tẻ ngắt vịng trịn nặng nề khơng lối thốt: " Mỵ cúi mặt khơng nghĩ nữa, mà lúc nhớ nhớ lại việc giống nhau, tiếp vẽ trước mắt … ngưạ, trâu làm cịn có lúc nghỉ đàn bà gái nhà vùi đầu làm việc đêm ngày" Cùng với công việc nặng nhọc triền miên hành hạ trực tiếp cha Thống lý thân xác, thân Mỵ bị đánh, trói chứng kiến khơng biết người bị hành hạ đến chết Ý chí Mỵ dần bị đè bẹp sức mạnh tàn bạo thời trung cổ, mà hệ làm cho nỗi cay đắng đen tối đọng lại đặc quánh Mỵ, tự rút kết luận: khơng ngựa Và hành động cô tê liệt: rùa ni xó cửa Tuy nhiên nỗi đau khổ tinh thần thật nỗi đau tê tái, biến Mỵ thực trở thành “con vật”mang tên người Mất tình yêu đầu nỗi đau tinh thàn khứ, đau hơn, xót Mỵ khơng phép nghĩ nó; ý nghĩ tình xưa nơi đồng nghĩa với phạm tội ghê gớm Chúa đất miền núi tập tục cúng ma chúng lập nên, ràng buộc mội gái có chồng Mỵ sống song tồn với ý nghĩ: Mình "trình ma" Thống lý có cịn cách chết rũ xương Tơ Hồi sắc sảo nhìn thấy việc tập tục mê tín thần quyền bắt tay với giai cấp thống trị tạo thứ "thuốc phiện tinh thần" trói chặt đời Mỵ, nơ dịch tinh thần Mỵ bị cấm đốn việc hồ nhập cộng đồng A sử trói Mỵ, dùng bạo lực liệt tách Mỵ khỏi giới người Vì vậy, bên thể xác tơi tả Mỵ tâm hồn đơn trống rỗng, cịn mảnh nhỏ bị cào nhàu nát Thể xác ấy, tâm hồn bị giam hãm không gian chật hẹp tù đọng, làm cho nỗi đau thêm chồng chất, bất lực đến cực Tơ Hồi xây dựng đoạn truyện đầy ản dụ buồng Mỵ, với nó, nhà văn giúp người đọc hình dung nỗi đau kiếp người nô lệ Trong không gian oi ngạt ấy, thời gian ngưng đọng Trước mát Mỵ sắc màu hồng dài đằng đẵng buồn tẻ, tê tái Mỵ thực khơng cịn sống mà cịn sinh thể tồn chậm chạp bước cõi chết Cách áp chế gia đình thống lý Patra, tạo hệ ghê ghớm, đập vỡ biến dạng tâm hồn vốn pha lê cô gái trẻ trung yêu đời Mỵ Phần đầu truyện Mỵ chỉ nói câu cịn lại im lặng khuất phục, Mỵ ni ý định tự Cịn bây giờ, Mỵ khơng buồn nghĩ đến chết Đây tình tiết khám phá xuất sắc nội tâm nhân vật nhà văn; người nghĩ chết, tức tha thiết sống sống, muốn tìm sống tốt phủ nhận thực Nhưng khơng buồn nghĩ đến chết buông thả số phận cho định mệnh mà khơng cịn ý niệm tồn Lo gic phát triển tâm lý Mỵ đến đỉnh bi kịch Với cô, thời gian không cịn ý nghiã, khơng cịn gợi cảm xúc hình ảnh sống sương mờ đục không khứ Nhưng ghê gớm tàn bạo làm cho Mỵ mát điều lớn là: đánh tình đồng loại Cơ gái có trái tim nhạy cảm hóa đá, ,trước chết ập xng đầu A Phủ mà Mỵ bình thản, thái độ tàn nhẫn khơng thể có người Tồn tình tiết truyện đen tối, vây bủa Mỵ, có sức gợi mạnh bối cảnh xã hội phong kiến thần quyền miền núi Đó cảo trạng tước đoạt quyền sống người lương thiện vô tội đến triệt Mỵ nhân chứng Tội phạm tạo lên bi kịch cha ccon Thống lí xã hội miền núi đen tối thời Và hình ảnh Mỵ trở thành hình ảnh khái quát cho thân phận nghèo hèn nô lệ nơi miền đất núi rừng âm u tù hãm Con đường mà họ hành trình roi vọt cường quyền, nhà tù oi ngạt khổng lồ xã hội phong kiến miền núi 2.2 Hình ảnh Mỵ với sức sống tiểm ẩn trỗi dậy mãnh liệt Khi đọc Chí Phèo, người đọc chứng kiến Chí Phèo từ người biến thành “con quỷ làng Vũ Đại”, bát cháo hành Thị Nở, hịn than nhân tính nhỏ đống tro tàn Chí Phèo bốc cháy khát vọng làm người lương thiện Trong “Vợ chồng A Phủ”, Tơ Hồi tìm hịn than nhân tính Bởi thế, Mỵ cô gái hồn nhiên tươi trẻ với bao khát vọng bị áp chế giới bạo tàn làm cho gục ngã biến đổi cịn bóng hồi sinh * Sức sống tiềm tàng mãnh liệt Phát Tơ Hồi tìm thấy thật nhân văn, là, song tồn với sống đen tối cịn có sống khác tiềm ản Mỵ Nhà văn sâu vào tận sống nội tâm nhân vật, phát khơi gợi ơng tìm thấy nơi nén chứa tiềm ham sống khát khao hạnh phúc Phản ánh sức trỗi dậy Mỵ, Tơ Hồi xây dựng hồn cảnh điển hình làm bối cảnh hồi sinh tâm hồn gái Mèo nô lệ Đây dụng công tinh tế, nhờ mà trước hết người tự nhiên trỗi dậy Thiên nhiên chuyển mùa vang động sống tác động vào tận ngõ sâu góc khuất tâm hồn bị băng giá đóng cứng lại ấm làm cho băng giá rã dần Hình ảnh mùa xuân vùng núi cao, chuyện thật tươi đẹp với sắc màu sinh động: "váy hoa đem phơi đá xoè bướm sặc sỡ, hoa thuóc phiện nở trắng đồi màu đỏ hoa, đỏ thẫm sang màu tím man mác" Bên sắc màu âm thanh, tiếng sống rộn rã; tiếng trẻ cười chơi quay tiếng sáo gọi bạn tình…Nhà văn dường đến “gõ cửa” tâm hồn nhân vật tái khoảnh khắc ngày chuẩn bị đón xuân, tạo vật người bừng tỉnh Hoàn cảnh tác động vào tâm hồn Mỵ Trong giới thâm cung lạnh lẽo u ám ấy, dù khơng nhìn thấy sắc màu, âm tiếng sáo lay động Mỵ làm cho cô bừng thức Chi tiết tiếng sáo chọn làm đối tượng tác động lay thức Mỵ tinh tế ngịi bút Tơ Hồi, có âm thực xun tường dày, cánh cửa khép, để tưới lên, thúc gọi trái tim cô quạnh héo úa làm cho hồi sinh Và tiếng sáo gắn liền thời khứ mộng mơ Mỵ mà thăng hoa ngào tiếng gọi mối tình đầu Chính nhờ nó, niềm u mê tăm tối, nỗi lung linh hồn Mỵ lạc lối đánh thức Mỵ vươt khỏi tâm trạng thờ lâu nay, tâm hồn cô trở với đời sống thực tiến , óc cô tái kỷ niệm đẹp thời gái: uống rượu chơi xuân, nhịp sáo tình yêu dìu dặt… Mỵ vượt tình trạng “sống thực vật”, phí thời gian bắt đầu sống với niềm vui chốc lát Trong khoảng sống trở lại lần Mỵ có hành động , phản ứng ý nghĩ muốn chết "nếu có nắm ngón tay lúc Mỵ ăn cho chết ngay" Phản ứng khẳng định rằng, Mỵ thực sồng lại, lý trí sáng suốt phân tích cho Mỵ hiểu hồn cảnh sống thực hờn vơ đau xót tủi Nhưng tiếng sáo (trong hồn cảnh điển hình xây dựng) thơi thúc quyến rũ " tiếng sáo gọi bạn tình lơ lửng bay đường" tác động vào người hồi sinh Mỵ, mạnh hơn, xâm nhập vào tâm hồn lý trí tồn taị sống đó, thơi thúc day dứt "trong đầu Mỵ rập rờn tiếng sáo" Tiếng sáo khơi gợi sức sống đợt sóng ạt, sục sôi miền khuất lấp trỗi dậy thành hành động: “Mỵ đến góc nhà lấy ống mỡ xoắn miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng" Xây dựng nhiều hình ảnh đoạn truyện này, nhà văn biểu đạt hành động thức tỉnh nhân vật Mỵ thắp đèn lên soi rọi vào cõi u mê mình, khỏi đêm tối triền miên khứ, thay đổi không gian lúc bàng bạc hồng mà Mỵ lâu tồn Mỵ tự hành động người tự do, tự theo tiếng gọi lịng mình: quấn lại tóc, rút váy hoa … sửa soạn chơi tết Đoạn truyện toát lên tinh thần nhân văn cao đẹp, Tơ Hồi gửi đến thông điệp, người dù cực bị nhấn chìm đen tối đến mấy, trước sau người Vấn đề đặt gì, bối cảnh nâng họ dậy đỡ họ trở lại với nhịp đời Giữa lúc lòng ham sống vừa xuất hiện, Asử đến với sợi dây trói Động tác trói vợ Asử thản nhiên, rành rẽ Một hành động bối cảnh cụ thể truyện, gợi cảm nhận tàn ác đến lạnh lùng giới bạo tàn khơng cịn lương tri Nhưng tàn nhẫn làm khát vọng người trở lên mãnh liệt, họ vượt qua chết, quằn quại đau đớn hồi sinh Mỵ bị trói, tiết tấu sống gọi thiết tha " tiếng sáo đưa Mỵ theo chơi, đám chơi … Mỵ vùng bước đi" Đoạn văn miêu tả thành công giằng xé liệt khao khát hạnh phúc cháy bỏng thực tàn nhẫn lạnh lùng Xét phương diện tinh thần Mỵ thắng; khát vọng Mỵ trào khỏi, “Bung phá” sợi dây trói khắc nghiệt vơ tình Tuy nhiên khát vọng thực tế bị đè bẹp, lằn dây trói cứa vào da thịt, làm Mỵ tỉnh lại, giấc mộng tan biến thay vào ý nghĩ cay đắng "Mỵ thổn thức nghĩ khơng ngựa”; vây vùng dậy thứ Mỵ thất bại, quẫy đạp vươn dậy không đủ sức mạnh dể thay đổi số phận * Hành động tự giải phóng Đột biến lớn làm thay đổi kiếp sống Mỵ đêm Mỵ định cứu Aphủ Khởi đầu tâm trang lạnh lùng thản nhiên Mỵ nhìn Aphủ bị trói đứng " Mỵ thản nhiên thổi lửa hơ tay Nếu Aphủ xác chêt đứng thôi" Tâm hồn vốn nhân hậu rơi vào vô cảm, nước mát Aphủ đánh thức trái tim Mỵ Thốt khỏi vơ cảm, My sống dậy hồi ức run rẩy nơi trái tim đầy thương tích cơ: Mỵ nhớ lại Asử trói Mỵ; Cảm giác thương thân làm tăng thêm xúc cảm thương người để bật lên tiếng kêu " trờì bắt trói đứng người ta đến chết " Lần sau năm trời giới nhà Thống lý, Mỵ bật kêu thành tiếng người Mỵ thực sống lại hoàn toàn, với ý nghĩa người đầy đủ nhân cách; đến đây, lòng thương người trở thành sức mạnh lấn át nỗi thương thân Lịng nhân hậu Mỵ hồi sinh, trở thành động lực giúp Mỵ chiến thắng nỗi sợ, thúc đẩy có hành động cứu người: Mỵ rút dao cắt dây cứu A Phủ Hành động xong, nỗi sợ xuất tự vệ tích cực kích thích hành động Mỵ chạy theo Aphủ, với lời giải thích ngắn gọn "ở chết mất" Mỵ trở Mỵ tư cách người trưởng thành nhận thức, cô thấy rõ mặt giới bạo tàn, kiên từ bỏ Hành động chạy trốn Mỵ hành động chạy theo khát vọng tự mà lâu bị nén chặt Mỵ tự thoát khỏi bóng đêm để đến với ánh sáng; tự đập vỡ không gian oi ngạt cầm tù mở đời cho thân mình, thời điểm này, hành động tự phát Đánh giá chung Nhân vật trung tâm Mỵ xây dựng thành cơng hình ảnh văn học đặc sắc Trang viết Mỵ phần đầu truyện đầy ấn tượng, có đoạn viết thăng hoa Tài độc đáo Tơ Hồi xây dựng lên nghịch cảnh diễn biến tinh vi người Mỵ Một cô gái xinh đẹp gánh chịu số phận đa đoan, nội tâm đầy mâu thuẫn Các tình tiết viết Mỵ hầu hết đối thoại nội tâm, hay nói cách khác Mỵ lên troing truyện tình tiết từ miêu tả nội tâm Những đối thoại nội tâm dẫn đến kết cục bất ngờ hoàn toàn hợp lý lo gic Hành động cứu A Phủ hành động táo bạo có ý nghiã định đời Mỵ mở sống Ở đó, Mỵ Aphủ thành vợ thành chồng, đội du kích đánh giặc bảo vệ làng miền đất Phiềng xa Hành động khẳng định sống vốn tiềm tàng phong phú, đau khổ khát vọng tự tồn Mỵ từ trước, vấn đề đặt khơi gợi cho tích cực trỗi dậy chiến thắng Hành động giải phóng (Cứu A Phủ cứu mình) hành đơng tự phát, trở thành phát trỉiển tự giác đoạn sau tác phẩm Nhưng Tô Hoài tạo khác biệt nhân vật Mỵ với nhân vật: Thúy Kiều (Truyện Kiều - Nguyễn Du) hay Vũ Nương (Người gái Nam Xương Nguyễn Dữ)… chỗ hoa xứ Mèo không tìm đến giới ảo tưởng, vịng vây đen tối bi kịch mới, mà khát vọng vùng lên tìm đường sống với đổi thay tự triệt để  ... mình, Mị cứu a phủ chạy trốn – Diễn biến tâm trạng Mị + Dửng dưng thổi l? ?a hơ tay không quan tâm đến A phủ + Dòng nước mắt A Phủ vơ tình mà đầy hữu ý làm hồi sinh trái tim đầy thương tích Mị + Mị. .. vấn đề gần gũi thân quen sống thường ngày Tác phẩm Vợ chồng A phủ tác phẩm viết đề tài Tây Bắc mang lại giá trị sâu sắc Nhân vật tiêu biểu tác phẩm Mị, phụ nữ phải chịu nhiều bất hạnh, đẹp tâm... người dân vùng cao ch? ?a có ánh sáng Đảng Đọc "Vợ chồng Ả Phủ" , ta quên chi tiết Mị cắt dây trói cứu A Phủ – chi tiết làm nên giá trị tác phẩm Và, nói, cắt dây trói cứu A Phủ, Mị tự cắt dây trói