KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI VỢ CHỒNG A PHỦ - TÔ HOÀI (TIẾT 1) Lời mở: Chúng ta biết đến người dòng sông Tô, phủ Hoài Đức qua trang văn tiếng Dế mèn phiêu lưu kí hay tranh hiền lành vùng dệt lĩnh ven đô- không gian nghệ thuật quen thuộc sáng tác nhà văn Tô Hoài Nếu trước cách mạng, ông tiếng với tác phẩm viết cho thiếu nhi, sau Cách mạng tháng Tám, người ta lại biết đến Tô Hoài nhiều qua tác phẩm đặc sắc viết vùng cao tập Truyện Tây Bắc mà tiếng có lẽ phải kể đến tác phẩm: Vợ chồng A Phủ- tác phẩm giải Nhất văn xuôi (1954-1955) I Tìm hiểu chung Tác giả 1.1 Cuộc đời Nhà văn Tô Hoài (1920 - 2014) tên thật Nguyễn Sen, sinh quê nội Thanh Oai, Q.Hà Đông, Hà Nội, lớn lên quê ngoại thị trấn Nghĩa Đô, Từ Liêm, Hà Nội - Tô Hoài nhà văn sáng lập Hội Nhà văn Việt Nam, chủ tịch Hội Liên hiệp văn học nghệ thuật Hà Nội - Các giải thưởng tiêu biểu ông: Giải tiểu thuyết với tác phẩm Truyện Tây Bắc Hội Văn nghệ Việt Nam năm 1956, giải A với tiểu thuyết Quê nhà giải thưởng Hội Văn nghệ Hà Nội năm 1967, giải thưởng Hoa Sen Hội Nhà văn Á Phi với tiểu thuyết Miền Tây năm 1970 Ông trao Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học - nghệ thuật đợt năm 1996 - Chỉ học hết bậc Tiểu học, phải làm nhiều nghề để kiếm sống trước cầm bút (liên hệ tác giả: Macxim Gorki (Nga), Nguyên Hồng, Kim Lân (Việt Nam) để thấy vai trò “trường đời” tự học thành công nghệ sĩ) • Gắn bó sâu sắc với lứa tuổi thiếu nhi - sở tác phẩm viết cho trẻ em • Đi nhiều, vốn sống phong phú, đặc biệt lĩnh vực phong tục sinh hoạt đời thường - có trang viết chân xác, đằm thắm đất người nhiều vùng đất, đất người Tây Bắc • Có nhìn hồn nhiên, trẻo mà sắc sảo, hóm hỉnh, thông minh vật, tượng, người sống Ông từ trần trưa 6.7.2014 Hà Nội 1.2 Sự nghiệp - Tô Hoài nhà văn có sức sáng tạo dồi văn học Việt Nam đại Hơn 60 năm cầm bút, ông để lại gần hai trăm tác phẩm thuộc đủ thể loại - Thể loại: đa dạng, - Đề tài: hai đề tài * Đồng thoại giới loài vật * Cuộc sống, số phận vẻ đẹp người lao động nghèo miền xuôi miền ngược - Nội dung: * Cái nhìn trìu mến, bao dung, nhân ái, độ lượng với trẻ thơ * Giá trị thực, giá trị nhân đạo mẻ, độc đáo • Nghệ thuật: * Khả miêu tả, phân tích tâm lí nhân vật chân xác, sâu sắc, tinh tế * Cách kể chuyện sống động, hóm hỉnh, có duyên * Lời văn: giàu tính tạo hình chất thơ - Tác phẩm tiêu biểu: Dế mèn phiêu lưu kí (đồng thoại, 1941), O chuột (tập truyện ngắn loài vật, 1942), Nhà nghèo (tập truyện ngắn, 1944), Truyện Tây Bắc (tập truyện, 1953), Mười năm (tiểu thuyết, 1967)… Tác phẩm 2.1 Hoàn cảnh đời MOON.V N http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI - 1952: Tô Hoài theo đơn vị đội vào giải phóng Tây Bắc, sống gắn bó với đồng bào tám tháng “Năm 1952, theo đội chủ lực, tiến quân vào miền Tây, tham dự chiến dịch giải phóng Tây Bắc… Cái kết lớn trước mắt chuyến tám tháng đất nước người miền Tây để thương để nhớ cho nhiều quá, quên” - Chia tay, Tô Hoài viết tập truyện am hiểu tường tận sống, phong tục, tâm hồn phóng khoáng, tự phảng chút hoang dại đồng miền núi; nỗi ám ảnh kỉ niệm gắn bó nợ ân tình với người Tây Bắc - “Vợ chồng A Phủ” tác phẩm xuất sắc in tập “Truyện Tây Bắc” (1953) 2.2 Kết cấu: phần • Phần 1: Bức tranh thiên nhiên sống người dân lao động miền núi Tây Bắc trước cách mạng Phần thể bút lực Tô Hoài tác phẩm trang viết tài hoa hương sắc vùng cao, thể giá trị thực, nhân đạo mẻ, cảm động khả miêu tả phân tích tâm lí nhân vật sắc sảo (Ba ý lớn) • Phần 2: Quá trình vận động từ tự phát tới tự giác người lao động 2.3 Thành công hạn chế 2.3.1 Thành công “Ý bao quát viết Truyện Tây Bắc là: Nông dân dân tộc Tây Bắc bao năm gian khổ chống đế quốc bọn chúa đất Cuộc đấu tranh giai cấp, riêng Tây Bắc, mang sắc thái đặc biệt Nhìn lướt qua, nơi lực phong kiến đương kéo lùi đất nước lại hàng trăm năm trước, dễ tưởng cảnh người muôn thuở lặng lẽ Không, nơi rừng núi mơ màng ấy, dân tộc không lặng lẽ chịu đựng Họ thức tỉnh Cán Đảng tới đâu dân tộc đứng lên tới đấy, trước người trẻ tuổi Họ thật đẹp yêu đời” * Đem vào tác phẩm không khí thời đại * Thấy trình vận động tư tưởng, sống người lao động: từ cam chịu, khổ nhục đến chủ động giành lấy tự do, hạnh phúc, từ hành động phản kháng tự phát đến hoạt động cách mạng tự giác * “Một vấn đề khác chất thơ văn xuôi Ở nhân vật trùm lên tất miền Tây, đưa vào không khí vời vợi, làm cho đất nước người bay bổng lên” 2.3.2 Hạn chế: Hình tượng nhân vật trung tâm hành động theo dàn xếp tác giả nhằm chứng minh cho luận đề: giác ngộ đến với cách mạng quần chúng bị áp bức, đôi chỗ viết dễ dãi II Đọc hiểu văn Tóm tắt: Mị, cô gái xinh đẹp, yêu đời, có khát vọng tự do, hạnh phúc, bị bắt làm dâu gạt nợ cho nhà Thống lí Pá Tra Lúc đầu Mị phản kháng trở nên tê liệt, "lùi lũi rùa nuôi xó cửa" Đêm tình mùa xuân đến, Mị muốn chơi bị A Sử (chồng Mị) trói đứng vào cột nhà A Phủ bất bình trước A Sử nên đánh bị bắt, bị phạt vạ trở thành kẻ trừ nợ cho nhà Thống lí Không may hổ vồ bò, A Phủ bị đánh, bị trói đứng vào cọc đến gần chết Mị cắt dây trói cho A Phủ, hai người chạy trốn đến Phiềng Sa Mị A Phủ giác ngộ, trở thành du kích Chủ đề: Qua việc miêu tả đời, số phận Mị A Phủ, nhà văn làm sống lại quãng đời tăm tối, cực người dân miền núi ách thống trị dã man bọn chúa đất phong kiến, đồng thời khẳng định sức sống tiềm tàng, mãnh liệt không hủy diệt kiếp nô lệ, khẳng định có vùng dậy họ, ánh sáng cách mạng soi đường dẫn tới đời tươi sáng Hình tượng nhân vật 3.1 Nhân vật Mị 3.1.1 Sự xuất Mị “Ai xa về, có việc vào nhà thống lí Pá Tra…” : giọng kể thoảng hương cổ tích ca dao, chuẩn bị không khí cho mẫu nhân vật cổ tích xuất hiện, tạo tâm cho người đọc tiếp nhận motip quen thuộc • Không gian: “ngồi quay sợi bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa”, xuất giới đồ vật câm lặng MOON.V N http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI * Vị trí nhân vật * Hình ảnh tảng đá câm nín, u uất, bất động, không sinh khí, không sẻ chia (liên hệ với hóa thân người em Sự tích Trầu cau) • Tư thế: “cúi mặt, mặt buồn rười rượi” với nhịp điệu mòn mỏi, thường xuyên, lặp lại vô hồn – “lúc vậy” • Đối lập: hình ảnh cô gái lẻ loi, đơn độc, u trầm, buồn khổ – cảnh tấp nập, giàu sang nhà thống lí Nhận xét: tác giả phác hoạ hình ảnh người gái câm lặng chìm lẫn vào giới đồ vật vô tri, không cảm giác Từ lộ sống tủi cực, cảnh ngộ éo le nhân vật Cách dẫn dắt khéo léo theo điểm nhìn từ xa, bên tiến gần vào bên để thâm nhập nhân vật; tạo mâu thuẫn lời kể để vén bí mật phận người (hỏi rõ,… cô vợ A Sử, trai thống lí Pá Tra) 3.1.2 Vẻ đẹp Mị vốn đóa hoa đẹp núi rừng: + Nhan sắc rực rỡ tươi thắm tỏa sức hút: Ngày tết, trai làng đến đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị + Tâm hồn phong phú, bay bổng, tài hoa: khẽ uốn môi giới xa xăm kì diệu mở ra, Mị thổi sáo giỏi, người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị + Chăm làm + Hiếu thảo + Tràn đầy khát vọng tự + Xứng đáng yêu, yêu, say mê đêm tình hò hẹn, hồi hộp lặng lẽ đợi chờ… Thế nhưng, hạnh phúc ngắn ngủi đỗi mong manh, Mị sinh phải đội đầu nợ truyền kiếp… 3.1.3 Số phận bất hạnh: Con dâu gạt nợ Câu chuyện Mị làm dâu: • Lý do: bố lấy mẹ không đủ tiền cưới, phải vay nhà thống lí, tận già mà chưa trả hết nợ Mẹ chết, thống lí đòi lấy Mị làm dâu để xoá nợ, mối nợ truyền kiếp, dai dẳng, khó thoát, bóng kiếp sống nô lệ, khổ đổ lên người dân nghèo qua hệ đến hệ khác Câu nói từ bên bố Mị “không thể khác ơi” giống dấu triện đóng lên thân phận nô lệ Mị • Phản ứng: đề nghị bố lao động trả nợ không muốn bị bán cho nhà giàu: “Con biết cuốc nương làm ngô, phải làm nương trả nợ thay cho bố Bố đừng bán cho nhà giàu” Ta đau lòng nhớ đến câu nói Tí ngày “con van thầy, van u, thầy u đừng bán tội nghiệp, để nhà chơi với em con” (Tắt đèn- Ngô Tất Tố) Điều cho thấy Mị sống vất vả, nghèo khổ mà tự sống giàu sang mà chịu đoạ đày nô lệ Đó khát vọng tự mãnh liệt niềm tin sáng, hồn nhiên tuổi trẻ • Bị nhà thống lí lừa bắt đi, ban đầu “hàng tháng, đêm khóc”, nhận thức sâu sắc tình cảnh quẫn bách thân: sống chết, Mị tìm đến ngón để tự tử Đây phản ứng tiêu cực lòng yêu sống khát vọng tự • Dần dần, cha chết, Mị không nghĩ tới chết, Mị khả phản ứng với sống phi nhân tính, thực chất, cô sống đời sống vật chất, tinh thần tâm hồn chết, nhẫn nhục, cam chịu, vô hồn * Cùng với thời gian, “lần lần, năm qua, năm sau”, chết Mị lại không buồn chết Cách sử dụng phép đối, cách đếm thời gian chậm rãi, đặn cho ta thấy khoảng thời gian đủ để vô hồn hoá người, nhấn người vào câm lặng, “Ở lâu khổ, Mị quen khổ rồi” Mị tưởng: trâu, ngựa Nhưng không thế, “Con ngựa, trâu làm có lúc, đêm đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà gái nhà vùi vào việc làm đêm ngày”- bị bóc lột sức lao động tàn nhẫn Càng ngày, Mị rùa nuôi xó cửa Mị bị tê liệt khả phản ứng với sống vô nghĩa, phản ứng người không cảm thấy ý nghĩa đời, cam chịu sống mảnh đời khuất lấp, quên lãng, cây, tảng đá, MOON.V N http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI đồ vật không gian nhà thống lí Từ vị trí dâu (quyền thế, đáng trọng) đến thân thế: nợ, người (rẻ rúng, coi thường), ta đủ thấy tàn nhẫn bất công với Mị • Căn buồng, không gian sống Mị nơi kín mít, có cửa sổ bé, có lỗ vuông bàn tay, lúc trông thấy mờ mờ trăng trắng, sương nắng, Mị niệm thời gian Đó không gian tối tăm, bối, lạnh lẽo, đầy âm khí- biểu tượng ám gợi địa ngục trần gian, nơi cầm tù tuổi xuân người, biến Mị từ cô gái trẻ trung phơi phới thành người vô cảm, cam chịu Tóm lại: Mỵ thân đau khổ người phụ nữ nói riêng, người dân miền núi trước Cách mạng nói chung - Bị bóc lột sức lao động tàn nhẫn, phải làm quần quật thứ lao động khổ sai: Tết đến lên núi hái thuốc phiện, mùa giặt đay, se đay, đến mùa nương, bẻ bắp thế, suốt năm suốt đời thế, lời văn Tô Hoài nặng trĩu day dứt xót xa - Bị chà đạp thể xác, bị đánh đập dã man, bị bắt trói lúc Muốn chơi: trói; muốn sưởi lửa: trói; làm bò: trói - Bị đầy đoạ tinh thần, Mị trở thành người vô cảm, bị đè nặng ý nghĩ: ta thân đàn bà, bị bắt trình ma nhà rồi, đợi ngày rũ xương Cuộc sống Mỵ nhà Thống Lý Pá Tra ngục thất (ý nghĩa buồng Mỵ ở) Bị bóng ma vô hình cột chặt đời nô lệ với nhà Thống lý, nhiều trở nên cam chịu, sống mà chết Tiểu kết: Miêu tả sống làm dâu, nhà văn khám phá mảng thực mới: sống, số phận đau khổ người lao động miền núi – người bị cường quyền, thần quyền, nghèo, áp chế tinh thần đẩy vào tình trạng sống vô nghĩa, vô cảm Phải cô Mị trẻ đẹp, tràn đầy xuân sắc xuân tình chết? Không, ngòi bút nhân đạo Tô Hoài cho ta thấy, dù lay lắt đói khổ, bị đọa đày cực đến đâu, sức sống người lao động tạm thời bị vùi lấp bị triệt tiêu, đốm than hồng từ lâu âm ỉ cháy, đợi gió lành bùng lên Và gió tới đêm tình mùa xuân, để ta thấy cô Mị lạc quan, yêu đời hồi sinh sống Đó nội dung tìm hiểu tiếp tiết học thứ hai MOON.V N http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI VỢ CHỒNG A PHỦ - TÔ HOÀI (TIẾT 4) Dạng đề 1: Phân tích chi tiết, hình ảnh… Dạng đề 2: Phân tích nhân vật Dạng đề 3: Phân tích khía cạnh giá trị tác phẩm (giá trị nhân đạo mẻ độc đáo tác phẩm, giá trị thực sâu sắc, nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật) Dạng đề 4: Phân tích trích đoạn (đêm tình mùa xuân, đêm mùa đông cắt dây trói cho A Phủ) Dạng đề 5: Dạng đề liên kết (So sánh hình tượng người phụ nữ hai tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” “Vợ nhặt”; so sánh hai đoạn trích; so sánh nhân vật Pá tra, Bá Kiến…) GỢI Ý CÁCH LÀM CÁC DẠNG BÀI Dạng 1: Cách làm bài: ý cần đảm bảo Ý 1: tái chi tiết, tình tiết, hình ảnh, vị trí tình mà chi tiết xuất Ý 2: Phân tích ý nghĩa biểu đạt nội dung nghệ thuật chi tiết, hình ảnh Ý 3: Đánh giá đặc sắc chi tiết hình ảnh việc thể chủ đề tư tưởng tác phẩm, thành công nghệ thuật tác phẩm Ví dụ: Chi tiết tiếng sáo nhắc đến nhiều lần + Ngoài đầu núi lấp ló có tiếng thổi sáo rủ bạn chơi + Tai Mị văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng + Mà tiếng gọi bạn yêu lơ lửng bay đường + Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo chơi, - Ý nghĩa + Tiếng sáo biểu cho vẻ đẹp phong tục, nét đẹp văn hóa người dân miền núi Tiếng sáo biểu tượng đẹp đẽ tình duyên, tuổi xuân căng đầy sức sống Mỵ + Là biểu tượng cho tiếng gọi sống, tình yêu; lay gọi, khơi gợi lòng yêu đời, yêu sống tự Mị Trong đêm tình xuân, tiếng sáo làm Mỵ “thiết tha, bổi hổi”, tác nhân quan trọng làm thức dậy Mị khát vọng tình yêu hạnh phúc - dấu hiệu hồi tỉnh Mị sống lại với kỉ niệm ngày trước Nếu trước đây, Mị tồn trạng thái vô hồn, vô cảm, với cảm thức phi thời gian, Mị có ý thức thời gian, trái tim đập nhịp bồi hồi, xao xuyến, thúc Mỵ bất chấp cảnh ngộ, muốn chơi + Có quan hệ mật thiết với trình diễn biến tâm lí Mị, động lực thúc đẩy Mị đến hành động chuẩn bị chơi xuân + Thể tư tưởng tác phẩm: sức sống người cho dù bị giẫm đạp, trói buộc âm ỉ chờ hội bùng lên  giá trị nhân đạo 2- Chi tiết buồng Mị - Đó buồng “kín mít, có cửa sổ lỗ vuông bàn tay Lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng” - Ý nghĩa tả thực: nơi Mị sống ngày, chật chội tù túng - Ý nghĩa biểu tượng: Như nhà tù giam hãm đời tuổi xuân Mị, làm tê liệt ý thức sống, ý thức phản kháng Mị Sống Mị thức thời gian, không nghĩ đến khứ tại, tương lai mà xem “mình trâu, ngựa”, ngày “lùi lũi rùa nuôi xó cửa”  Phản ánh sống đen tối, mờ mịt người lao động miền núi ách thống tị cường quyền thần quyền Giá trị thực, tố cáo 3- Chi tiết ngón Mị nghĩ đến ngón lần: - Lần 1: “Mị ném nắm ngón xuống đất, nắm ngón Mị tìm hái rừng, Mị giấu áo”- định ăn ngón để tự tử -> ý thức sống tủi nhục -> không chấp nhận kiếp sống “người-vật” MOON.V N http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI - Ý nghĩa: + “Lá ngón” xuất lần lối thoát Đây lối thoát ngắn hữu hiệu nhất, phản kháng liệt vô vọng – hình thức phản kháng bị động + Sự xuất “lá ngón” lúc mang tầm ý nghĩa tố cáo xã hội ép buộc người lương thiện tìm chết + Lá ngón thân cho nỗi thống khổ nhân dân, cho tích tụ đắng cay, đầy đau đớn uất hận + Tự tìm đến ngón – độc dược rừng xanh can đảm người gái Nhưng ném độc dược để tiếp tục sống khổ lại can đảm Đối với Mị, chết sống nhục, lại sống nhục bất hiếu Chính chữ hiếu lĩnh cao đẹp nơi người gái trẻ + “Lá ngón” vậy, mang tầng ý nghĩa nhân sinh thân tượng trưng cho chết Tìm đến chết phương tiện giải thoát hành động để khẳng định lòng ham sống, khát vọng tự Điều cho thấy, phải tha thiết sống người ta muốn chết Còn niềm khao khát sống, khao khát hạnh phúc băng giá lại chẳng thúc đẩy người ta nghĩ chết Đó lí cắt nghĩa người cha mà ý nghĩ nắm ngón không trở lại với Mị, chừng cô bóng vật vờ trôi theo guồng công việc không nhớ đến xót thương - Lần : “Lần lần, năm sau, bố Mị chết Nhưng Mị không tưởng đến Mị ăn ngón tự tử Ở lâu khổ, Mị quen khổ rồi” Người thân qua đời thúc giải thoát Mị tắt Mị không nghĩ đến đấu tranh lẽ sống hay chết cô lúc không quan trọng đương nhiên “lá ngón” chẳng tâm trí ngủ quên Đó xuất lần thứ hai “lá ngón” lần này, “lá ngón” xuất cách Lá ngón phai mờ tượng trưng cho ham sống nguội lạnh - Lần : Trong đêm tình xuân: “Nếu có nắm ngón tay lúc này, Mị ăn cho chết ngay, không buồn nhớ lại nữa” + Tiếng sáo gọi bạn làm Mỵ nhớ lại tháng ngày tươi đẹp khứ + Mị lấy rượu uống “ực bát”- Mị uống khát khao, mơ ước, căm hận vào lòng, uống tỉnh, nhớ lại ngày xưa, so với tại, giật cho lâu phải chịu đựng, ý thức cá nhân dâng lên mạnh mẽ, chấp nhận nhục nhã đớn đau cảnh “sống không người”, tự thể xác, ngón lần xuất Khi muốn giải thoát, Mị tìm tới ngón; Mị muốn chết, ngón lại “Nếu có nắm ngón tay lúc này, Mị ăn cho chết ngay, không buồn nhớ lại nữa” Lá ngón lại lần xuất với tầng ý nghĩa giải thoát, lên nấc “sự tự ý thức”, đánh dấu trở lại ý thức sống, đánh dấu thức tỉnh tâm hồn tưởng chừng “chết cõi sống” + Lần xuất ngón quan trọng nhất, mạnh mẽ Mị nghĩ đến ngón với cương cùng, trạng thái phẫn nộ ý thức rõ đây, cô không để hối tiếc Tuổi xuân đầu đời – thời gian đẹp – hết, cha già – nguồn yêu thương vô tận không Lòng Mị cõi chết Lá ngón nàng không liều thuốc độc, mà trở thành thứ phương tiện, hình thức, đường để đến bến bờ khác không đớn đau, Mị tìm đến ngón tìm đến chết tự cứu phản kháng - Khái quát: chấm màu xanh ngón vào tranh xô bồ thời cuộc, Tô Hoài đưa “lá ngón” từ chỗ độc dược ngàn đời núi rừng, chết từ thiên nhiên, nhiên lại giải thoát Lá ngón xuất ba lần với ba tầng ý nghĩa ngày sâu sắc hơn, dội Cái độc ngón thua độc xã hội Lá độc đớn đau đồng bào chịu nhiều Lá ngón trở thành dấu hiệu báo động cho khẩn thiết, cầu cứu đồng bào miền cao Dạng Phân tích nhân vật Mị + Tổng quát: Giới thiệu chung tác giả, tác phẩm Vị trí, ý nghĩa hình tượng nhân vật Mị việc biểu nội dung nghệ thuật tác phẩm + Phân tích: Số phận bất hạnh Sự hồi sinh khát vọng sống khát vọng tự MOON.V N http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI + Đánh giá: Vai trò, ý nghĩa hình tượng với giá trị tác phẩm: giá trị thực giá trị nhân đạo mẻ, độc đáo Đặc sắc nghệ thuật xây dựng hình tượng So sánh với hình tượng phụ nữ khác Phân tích nhân vật A Phủ + Tổng quát: Giới thiệu chung tác giả, tác phẩm Vị trí, ý nghĩa hình tượng nhân vật A Phủ việc biểu nội dung nghệ thuật tác phẩm + Phân tích: Số phận bất hạnh Phẩm chất: + Đánh giá: Vai trò, ý nghĩa hình tượng với giá trị tác phẩm: giá trị thực giá trị nhân đạo mẻ, độc đáo Đặc sắc nghệ thuật xây dựng hình tượng Dạng 3: Giá trị nhân đạo mẻ độc đáo + Phân tích dựa vào ba luận điểm - Tố cáo lực thống trị, cường quyền, thần quyền liên kết để tước đoạt quyền sống người đáng phải hạnh phúc - Đồng cảm sâu sắc với số phận người nghèo khổ miền núi trước cách mạng - Khám phá, phát vẻ đẹp, phẩm chất người lao động, đặc biệt khát vọng sống tự + Ở luận điểm: phân tích hai nhân vật, có đối chiếu, liên hệ khéo léo với nhân vật đồng dạng khác văn học Dạng 4: Phân tích đêm tình mùa xuân Dựa vào phần kiến thức bản, phân tích diễn biến tâm trạng Mị, qua thấy được: + Khát vọng sống khát vọng tự mãnh liệt + Nghệ thuật miêu tả nội tâm tinh tế Dạng 5: So sánh So sánh hình tượng người phụ nữ hai tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” “Vợ nhặt” + So sánh dựa đặc điểm chủ yếu: Số phận Phẩm chất + Qua so sánh thấy đặc trưng thi pháp văn học kháng chiến, đồng thời làm rõ nét riêng giá trị thực giá trị nhân đạo hai tác phẩm So sánh nhân vật Pá tra Bá Kiến Nội dung Phân tích nhân vật Bá Kiến Lai lịch nhân vật: Nhà Bá Kiến bốn đời làm tổng lí Con trai làm lí trưởng Bản thân Bá Kiến làm lí trưởng làm chánh tổng Hắn leo lên đỉnh cao danh vọng “Bá hộ tiên làng Vũ Đại” “Chánh hội đồng kì hào, huyện hào, Bắc kì nhân dân đại biểu” Hắn có phe cánh mạnh đối địch với bọn cường hào làng Bản chất Bá Kiến - Gian hùng, nham hiểm - Thủ đoạn dùng người - Ném đá giấu tay - Đểu cáng tàn bạo, dâm ô đồi bại: Nghệ thuật xây dựng nhân vật Bá Kiến nhân vật điển hình + Bá Kiến có nét chung giai cấp thống trị tham lam tàn bạo không từ thủ đoạn để bóc lột người nghèo (giống Nghị Quế, Nghị Lại…) + Bá Kiến có nét riêng tên ác bá gian hùng, nham hiểm, thủ đoạn (cái cười để thử dây thần kinh người, lối nói giả dối…) + Nghệ thuật độc đáo, sắc sảo Nam Cao: Các nhà văn thực khác ý miêu tả ngoại hình giai cấp thống trị, Nam Cao ý ngoại hình xây dựng nhân vật Bá Kiến Ông chủ yếu khắc họa tâm địa “Cụ cười nhạt giòn giã lắm”, “Bao cụ quát để thử dây thần kinh người”, “tiếng cười Tào Tháo”… Tóm lại: Bá Kiến nhân vật tiêu biểu cho giai cấp thống trị đương thời Bá Kiến hội tụ nét tàn bạo, xảo quyệt, đểu cáng bọn người bóc lột Nhân vật Pá Tra Lai lịch nhân vật: Đời bố Pá Tra làm thống lý, đến Pá Tra làm thống lý – người cai quản vùng làng miền núi người Mèo (như chức chánh tổng miền xuôi), quyền uy MOON.V N http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 KHÓA CHUYÊN ĐỀ LTĐH – Cô NGUYỄN THANH MAI vùng: “Nhà Pá Tra làm thống lý, ăn dân nhiều, đồn Tây lại cho muối bán, giàu lắm, nhà có nhiều nương, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện làng” Bản chất Pá Tra: Tàn ác tham lam đến lạnh lùng vô cảm + Mục đích bóc lột khống chế người dân để làm giầu làm tăng lực + Thủ đoạn: Cho vay nặng lãi để bóc lột người dân cách tàn ác, trói buộc người dân vào thân phận nô lệ Cách thu nợ tàn ác Dùng lực cường quyền bóng ma thần quyền để cai trị người dân Đối xử độc ác phi nhân tính với người Nghệ thuật xây dựng nhân vật Pá Tra Giống nhau: Bản chất tàn ác thâm hiểm giai cấp bóc lột xã hội thực dân nửa phong kiến từ thấy giá trị tố cáo thực sâu sắc tác phẩm Gợi căm phẫn lòng người đọc xã hội bất công mong ước xã hội công Đây điểm gặp gỡ nhà văn thực nhân đạo chủ nghĩa Khác + Về nội dung : Bá Kiến điển hình cho giai cấp thống trị miền xuôi trước cách mạng Tháng Tám không khí xã hội ngột ngạt, mâu thuẫn xung đột dội Pá Tra tiêu biểu cho giai cấp thống trị miền núi, chế độ phong kiến thổ ti, lang đạo, u mê + Nghệ thuật xây dựng nhân vật: Nam Cao có nghệ thuật xây dựng nhân vật điển hình, tài diễn tả tâm lí nhân vật, ngôn ngữ trần thuật …Tô Hoài có tài nghệ thuật tả cảnh phong tục tộc quán, cảnh xử kiện, cảnh sinh hoạt đặc trưng cho miền núi tính cách nhân vật tiêu biểu cho giai cấp thống trị lạnh lùng tàn ác phi nhân tính Kết thúc vấn đề: Nam Cao xây dựng Bá Kiến thể sức sáng tạo dồi bút bậc thầy chủ nghĩa thực Ông coi “Đồng minh không ngờ cách mạng” góp phần tố cáo xã hội bất công Tô Hoài xây dựng thành công nhân vật Pá Tra mở thực chế độ phong kiến bất công miền núi xưa ông quan niệm “Viết văn trình đấu tranh để nói thật” MOON.V N http://moon.vn - hotline: 04.32.99.98.98 ... đoạn (đêm tình m a xuân, đêm m a đông cắt dây trói cho A Phủ) Dạng đề 5: Dạng đề liên kết (So sánh hình tượng người phụ nữ hai tác phẩm Vợ chồng A Phủ Vợ nhặt”; so sánh hai đoạn trích; so... vật A Phủ + Tổng quát: Giới thiệu chung tác giả, tác phẩm Vị trí, ý ngh a hình tượng nhân vật A Phủ việc biểu nội dung nghệ thuật tác phẩm + Phân tích: Số phận bất hạnh Phẩm chất: + Đánh giá: Vai... Dạng 5: So sánh So sánh hình tượng người phụ nữ hai tác phẩm Vợ chồng A Phủ Vợ nhặt” + So sánh d a đặc điểm chủ yếu: Số phận Phẩm chất + Qua so sánh thấy đặc trưng thi pháp văn học kháng chiến,