Đang tải... (xem toàn văn)
“Tiền đề cơ bản của chủ nghĩa duy vật là thừa nhận thế giới bên ngoài, thừa nhận sự tồn tại của vật ở ngoài ý thức chúng ta và độc lập với ý thức chúng ta” . Triết học Mác cũng như vậy, song, đối với triết học Mác, thừa nhận tính vật chất của thế giới chỉ là khởi điểm chứ không phải kết thúc, cũng không phải là toàn bộ. Xuất phát từ khởi điểm này, phải lý giải và nắm vững một cách biện chứng duy vật về mối quan hệ giữa thế giới và con người, giữa tính vật chất của thế giới và tính năng động của hoạt động tinh thần nhân loại, mới có thể xây dựng được một thế giới quan hoàn chỉnh, khoa học. Các nhà triết học trước đây, kể cả các nhà duy vật chỉ xem xét con người ở vị trí lệ thuộc với hoàn cảnh bên ngoài, chứ chưa đạt tới quan điểm hoạt động của con người.
MỞ ĐẦU “Tiền đề chủ nghĩa vật thừa nhận giới bên ngoài, thừa nhận tồn vật ý thức độc lập với ý thức chúng ta”1 Triết học Mác vậy, song, triết học Mác, thừa nhận tính vật chất giới khởi điểm kết thúc, toàn Xuất phát từ khởi điểm này, phải lý giải nắm vững cách biện chứng vật mối quan hệ giới người, tính vật chất giới tính động hoạt động tinh thần nhân loại, xây dựng giới quan hoàn chỉnh, khoa học Các nhà triết học trước đây, kể nhà vật xem xét người vị trí lệ thuộc với hoàn cảnh bên ngoài, chưa đạt tới quan điểm hoạt động người Trong Luận cương Phoiơbắc, Mác viết: “Khuyết điểm chủ yếu toàn chủ nghĩa vật từ trước đến - kể chủ nghĩa vật Phoiơbắc -là vật, thực, cảm giác được, nhận thức hình thức khách thể hay hình thức trực quan, không nhận thức hoạt động cảm giác người, thực tiễn, không nhận thức mặt chủ quan”2 Chủ nghĩa vật xem cảm giác trạng thái thụ động, chịu tác động từ bên người, thực theo C.Mác, hoạt động cảm giác tự hoạt động thực tiễn cụ thể người Con người không chịu tác động hoàn cảnh, mà chủ thể tích cực cải tạo hoàn cảnh Chủ nghĩa vật cũ chưa làm sáng tỏ ý nghĩa nhận thức người tác động vào giới Cần thấy người nhận thức giới để cải tạo giới Nhận thức cảm giác giới bên yếu tố đương nhiên hoạt động thực tiễn Việc tách rời quan hệ cảm giác giới khỏi hoạt động thực tiễn cho thấy tính phiến diện cách tiếp cận trực quan, giản đơn Khắc phục hạn chế đó, triết học Mác, đưa quan niệm thực tiễn đồng thời vạch rõ vai trò thực tiễn nhận thức, là: thực tiễn V.I.Lênin: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2006, t.18, tr.92 C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, t.3, tr.9 sở, động lực, mục đích nhận thức, thực tiễn tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý Quan niệm triết học Mác vai trò thực tiễn nhận thức trở thành điểm xuất phát cho hoạt động cách mạng giai cấp công nhân nhân dân lao động Song, ngày thân triết học Mác – Lênin nói chung quan niệm thực tiễn vai trò thực tiễn nhận thức nói riêng đứng trước thử thách lớn Những thay đổi sâu rộng đời sống nhân loại cần giải đáp triết học, kinh tế trị học chủ nghĩa xã hội khoa học Bên cạnh đó, có học thuyết, quan điểm công khai phủ nhận chủ nghĩa Mác – Lênin Ngay Việt Nam, bất chấp thực tiễn hùng hồn chứng minh qua 20 năm đổi mới, nhiều người thông tin không đầy đủ, bất cập nhận thức lý luận thực tiễn, phai nhạt lý tưởng, hội trị chất chống cộng nhiều hình thức công khai hay giấu mặt sức công, xuyên tạc chủ nghĩa Mác – Lênin, xuyên tạc đường lối lên chủ nghĩa xã hội Đảng ta Trước tình hình đó, quan điểm triết học Mác - Lênin cần thiết phải bảo vệ chứng tỏ giá trị, ý nghĩa bền vững mình, phải nhận thức phát triển cách xác, sâu sắc, toàn diện có hệ thống để tiếp tục đóng vai trò làm sở lý luận phương pháp luận cho nhận thức khoa học Với lý đó, chọn đề tài:”Vai trò thực tiễn nhận thức” để làm tiểu luận kết thúc môn học NỘI DUNG I KHÁI QUÁT VỀ PHẠM TRÙ THỰC TIỄN VÀ PHẠM TRÙ NHẬN THỨC 1.1 Phạm trù thực tiễn 1.1.1 Khái niệm Là tượng xã hội, từ sớm, thực tiễn thu hút ý nhà triết học Triết gia Hy Lạp cổ đại Xôcrat nói: “chỉ cần chút thở, không dừng thực tiễn triết học”, Arixtốt cho rằng: “thực tiễn hoạt động bao gồm mục đích hoàn thành” Trong lịch sử triết học châu Âu, Cantơ thức đưa khái niệm thực tiễn vào triết học, đồng thời đưa hai khái niệm: “lý luận lý tính” “thực tiễn lý tính” Theo Cantơ, thực tiễn thông qua ý chí người mẫu mực để chi phối hoạt động đạo đức người, giúp người đạt tới tự “Thực tiễn” Cantơ không tách rời phạm vi thực tiễn luân lý Hêghen nhận thức “thực tiễn” mắt tâm khách quan, ông đưa khái niệm “thực tiễn lý luận”, đồng thời xem bước bỏ qua để đạt thực ý niệm tuyệt đối Phoiơbắc tìm hiểu thực tiễn, đưa số kiến giải quan hệ thực tiễn với lý luận, song, theo Mác, ông không hiểu ý nghĩa hoạt động cách mạng, hoạt động thực tiễn phê phán Có thể nói, trào lưu triết học lịch sử quan niệm đắn phạm trù này, coi thực tiễn hoạt động tinh thần sáng tạo giới người, không xem xét hoạt động vật chất, hoạt động lịch sử - xã hội, coi hoạt động “con buôn, đê tiện, bẩn thỉu” vai trò nhận thức người Sở dĩ trào lưu triết học trước không giải xác vấn đề thực tiễn nguyên nhân giới quan phương pháp luận hạn chế mặt nhận thức thực chất vấn đề thực tiễn Bản thân thực tiễn có sẵn đặc trưng mâu thuẫn, mặt, thực tiễn hoạt động có mục đích người, hàm chứa nhân tố chủ quan người, chịu chi phối lý tính có ý thức người; mặt khác, thực tiễn lại người thực thể vật chất, thông qua công cụ vật chất tiến hành trình khách quan biến đổi giới vật chất Không nắm vững cách toàn diện sâu sắc mâu thuẫn nội thực tiễn nguyên nhân dẫn đến tranh cãi nhận thức luận không dứt, cố chấp chủ nghĩa tâm chủ nghĩa vật Kế thừa phát triển sáng tạo yếu tố hợp lý quan niệm thực tiễn nhà triết học trước đó, C.Mác Ph.Ăngghen có quan niệm đắn, khoa học thực tiễn vai trò nhận thức tồn phát triển xã hội loài người Với việc đưa phạm trù thực tiễn vào lý luận nhận thức, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác-Lênin tạo nên bước chuyển biến cách mạng triết học nói chung lý luận nhận thức nói riêng Thực tiễn toàn hoạt động vật chất, mang tính lịch sử - xã hội người nhằm mục đích cải biến tự nhiên, xã hội tư 1.1.2 Đặc trưng hình thức thực tiễn *Đặc trưng hoạt động thực tiễn Nhìn từ tổng thể, thực tiễn có ba đặc trưng bản: tính thực khách quan, tính động tự giác tính lịch sử xã hội Thứ nhất, thực tiễn hoạt động khách quan có tính vật chất Các yếu tố tiền đề cấu thành thực tiễn gồm: Chủ thể thực tiễn (con người), đối tượng thực tiễn (thế giới bên ngoài) phương tiện thực tiễn (công cụ…) Chúng thực khách quan mà người cảm biết Kết thực tiễn “sự thật” mà ta cảm biết được, tồn khách quan bên ý thức người; độ rộng, độ sâu trình phát triển thực tiễn chịu chế ước điều kiện khách quan chi phối quy luật khách quan Thực tiễn với tư cách hoạt động khách quan, đặc điểm lấy thực thể cảm tính (con người) với thực thể cảm tính (vật) phát sinh quan hệ, đồng thời lấy phương thức cảm tính tác động vào đối tượng cảm tính Trong tác phẩm Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán, nói đến “Luận cương Phoiơbắc” Mác, Lênin dẫn lời Lêvy: “Mác cho phù hợp với hoạt động tượng nhân loại hoạt động vật, tức thực tiễn nhân loại ý nghĩa tượng, mà có thời gian, ý nghĩa thực khách quan, loài nói ông chất xác” Thứ hai, thực tiễn hoạt động động tự giác, thực tiễn hoạt động có tính sáng tạo người tự giác cải tạo giới vật chất Trong hoạt động thực tiễn, người lấy nội dung “vật” chiếu rọi đến thân mình, đồng thời lấy nhu cầu thân làm hình thức tập trung đến nội dung “vật”, làm cho vật quan niệm chuyển hoá thành vật vật chất Cho nên làm cho “vật” biến thành vật tồn phụ thuộc nhu cầu người Giữa người vật thiết lập nên kiểu thống Ở điểm này, tác dụng lẫn hoạt động thực tiễn thực thể cảm tính giới tự nhiên không giống Tính mục đích, tính tự chủ, tính sáng tạo hoạt động thực tiễn biểu thị rõ thực tiễn có tính động, tự giác Tính động tự giác không đặc điểm thực tiễn, mà thước đo trình độ phát triển thực tiễn Thứ ba, thực tiễn hoạt động lịch sử xã hội Hoạt động thực tiễn thực thông qua việc người sử dụng công cụ vật chất tác động trực tiếp vào đối tượng làm cho chúng biến đổi theo mục đích định Hoạt động thực cách tất yếu, khách quan không ngừng phát triển người qua thời kỳ lịch sử Vì vậy, thực tiễn hoạt động mang tính lịch sử - xã hội Thực tiễn vừa bắt đầu thực tiễn xã hội, thực tiễn lịch sử phát triển Con người mối quan hệ định để tiến hành hoạt động thực tiễn Cho dù thực tiễn biểu hoạt động cá thể người, người dựa vào lực lượng xã hội làm nảy sinh quan hệ với tự nhiên, làm hoạt động thực tiễn Mác để tiến hành sản xuất, người với thường nảy sinh liên hệ quan hệ định; có phạm vi liên hệ xã hội quan hệ xã hội có ảnh hưởng họ giới tự nhiên có sản xuất “Ngay chuyển hoạt động khoa học…, hoạt động mà trường hợp có thực trng giao tiếp với ngưoiừ khác, lúc tiến hành hoạt động xã hội… tài liệu cần cho hoạt động tôi, đến thân ngôn ngữ mà nhà tư tưởng dùng để hoạt động, cung cấp cho với tính cách sản phẩm xã hội”1 Còn hoạt động thực tiễn người bao gồm đối tượng, phạm vi, quy mô phương thức thực tiễn chịu chế ước điều kiện lịch sử *Những hình thức hoạt động thực tiễn: Hoạt động thực tiễn đa dạng với nhiều hình thức ngày phong phú, song có ba hình thức hoạt động sản xuất vật chất, hoạt động trị - xã hội hoạt động thực nghiệm khoa học Hoạt động sản xuất vật chất hình thức hoạt động bản, thực tiễn Đây hoạt động mà người sử dụng công cụ lao động tác động vào giới tự nhiên để tạo cải điều kiện thiết yếu nhằm trì tồn tại, phát triển xã hội Trước hết nhân loại giải vấn đề tư liệu tiêu dùng vật chất ăn, uống, ở, mặc thông qua sản xuất nói đến hoạt động khác trị, khoa học, nghệ thuật… Do vậy, cải tạo hoạt động sản xuất tự nhiên hoạt động thực tiễn sớm nhân loại, hoạt động nhân loại định tất hoạt động khác Hoạt động trị xã hội hoạt C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, t.42, tr.170 động tổ chức cộng đồng người khác xã hội nhằm cải biến mối quan hệ xã hội để thúc đẩy xã hội phát triển Thực nghiệm khoa học hình thức đặc biệt thực tiễn, hoạt động mà người tạo trạng thái gần giống, giống lặp lại tự nhiên xã hội nhằm xác định quy luật biến đổi phát triển đối tượng nghiên cứu Hoạt động thực tiễn ngày có vai trò quan trọng phát triển xã hội, đặc biệt thời kỳ cách mạng khoa học công nghệ đại Mỗi hình thức hoạt động thực tiễn có chức quan trọng riêng, song chúng có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, tác động qua lại lẫn Trong mối quan hệ đó, hoạt động sản xuất vật chất hoạt động nhất, đóng vai trò định hoạt động khác Bởi vì, hoạt động “nguyên thuỷ” tồn cách khách quan, thường xuyên đời sống người tạo điều kiện, cải thiết yếu có tính định sinh tồn phát triển người Không có hoạt động sản xuất vật chất có hình thức hoạt động khác Các hình thức hoạt động khác suy cho xuất phát từ hoạt động sản xuất vật chất phục vụ cho hoạt động sản xuất người Chính tác động qua lại lẫn hình thức hoạt động làm cho thực tiễn vận động, phát triển không ngừng ngày có vai trò quan trọng nhận thức 1.2 Phạm trù nhận thức 1.2.1 Bản chất nhận thức Trong lịch sử triết học, đấu tranh xung quanh vấn đề người nhận thức giới khách quan hay không sở tảng nhận thức gì, diễn gay go, phức tạp với nhiều quan điểm khác Chủ nghĩa vật trước Mác với đại biểu Hêraclit, Đêmôcrit, Ph Bêcơn, T Hôpxơ, đặc biệt L Phoiơbắc đấu tranh liệt chống lại chủ nghĩa tâm, cố gắng lý giải chất nhận thức lập trường vật Họ thừa nhận khả nhận thức người giới coi nhận thức phản ánh giới khách quan vào óc người Song, hạn chế điều kiện xã hội trình độ nhận thức nên quan điểm triết học họ thiếu sở khoa học, mang tính siêu hình, trực quan, máy móc giải vấn đề nhận thức, chưa phản ánh chất mối quan hệ giai đoạn nhận thức Đặc biệt, hạn chế lớn chủ nghĩa vật trước Mác không luận giải vai trò thực tiễn nhận thức, nên giải thích cách siêu hình mối quan hệ chủ thể khách thể nhận thức L.Phoiơbắc đánh giá cao vai trò cảm giác nhận thức nguồn gốc, sở khách quan Song, lý luận nhận thức ông mang tính giác luận, trực quan, cảm tính, thừa nhận yếu tố sinh vật cảm giác người mà không thấy mặt xã hội Ông không phân biệt khác chất nhận thức cảm tính với nhận thức lý tính, hiểu chưa đầy đủ vai trò thực tiễn sở nhận thức, nên đồng cảm giác với tư duy, phủ nhận vai trò tích cực ý thức Trái với chủ nghĩa vật, chủ nghĩa tâm xuất phát từ việc không thừa nhận giới vật chất tồn độc lập với ý thức nên phủ định khả nhận thức giới người, thừa nhận cho áp đặt, chi phối từ lực lượng “siêu nhiên” kết nhận thức phản ánh thực khách quan Các nhà tâm khách quan, không phủ nhận khả nhận thức giới, song coi nhận thức phản ánh thực khách quan, mà “tự nhận thức” ý niệm, tư tưởng tồn người G Hêghen coi “ý niệm tuyệt đối” linh hồn nhận thức khoa học chân chính; nhận thức người “ý niệm tuyệt đối tự nhận thức thân mình” Ông quy “thực tiễn” vào hoạt động tinh thần; nữa, chưa thoát khỏi lập trường giai cấp nên ông không đánh giá vai trò thực tiễn, đặc biệt vai trò sản xuất vật chất phát triển xã hội Các nhà tâm chủ quan hoàn toàn thủ tiêu khách thể đề cập đến nhận thức luận Họ cho rằng, tất tồn “phức hợp cảm giác” người G Béccơli (1685-1753) cho rằng, “tồn có nghĩa cảm giác được”, đối tượng nhận thức cảm giác Tất từ cảm giác mà ra, vật kết hợp cảm giác chủ quan; chủ thể khách thể Cũng G Béccơli, nhà tâm chủ quan nhà bất khả tri luận Đ Hium (1711-1766) tuyệt đối hoá vai trò cảm giác, theo ông, lực chủ quan kim nam cho sống, nhận thức trình tâm lý xảy người; chí mối liên hệ nhân quy luật tự nhiên mà thói quen tâm lý Những nhà bất khả tri luận khẳng định giới biết được; lý trí người có tính chất hạn chế giới hạn cảm giác, người biết I.Cantơ cho rằng, người nhận thức “hiện tượng”, “vật tự nó” thuộc “siêu nghiệm”, tuyệt đối được, đối tượng nhận thức; cảm giác chủ quan nguồn gốc nhận thức, đứng chủ thể “vật tự nó” C.Mác Ph.Ăngghen đưa quan điểm, nguyên tắc tảng trình bày lý luận nhận thức C.Mác vạch khuyết điểm chủ yếu toàn chủ nghĩa vật kể chủ nghĩa vật L.Phoiơbắc: “ vật, thực, cảm giác được, nhận thức hình thức khách thể hay hình thức trực quan, không nhận thức hoạt động cảm giác người, thực tiễn, không nhận thức mặt chủ quan”1; đồng thời, ông phê phán chủ nghĩa tâm tuyệt đối hoá vấn đề tư duy, tuyệt đối hoá “lực lượng tinh thần” người C.Mác Ph.Ăngghen C.Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội 1985, tập 3, tr.9 đưa quan điểm đắn thực tiễn, vai trò nhận thức, nhận thức khoa học; hai ông thực bước ngoặt cách mạng lý luận nhận thức C.Mác Ph.Ăngghen khẳng định: nhận thức thu nhận tri thức vào ý thức người; đời sống xã hội chất có tính thực tiễn; ý thức, nhận thức phản ánh thực khách quan vào đầu óc người, v.v V.I.Lênin kế tục tư tưởng vĩ đại C.Mác Ph.Ăngghen, đồng thời phát triển lý luận nhận thức khẳng định nhận thức phận cấu thành hệ thống triết học mácxít hoàn chỉnh Trong tác phẩm “Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán”, V.I.Lênin nêu nguyên tắc làm sở nghiên cứu lý luận nhận thức vật biện chứng “1) Có vật tồn độc lập với ý thức chúng ta, độc lập với cảm giác chúng ta, 2) Dứt khoát có khác nguyên tắc tượng vật tự Chỉ có khác nhận thức chưa nhận thức 3) Trong lý luận nhận thức, tất lĩnh vực khác khoa học, cần suy luận cách biện chứng, nghĩa đừng giả định nhận thức bất di bất dịch có sẵn ”1 Cùng với kết luận trên, V.I.Lênin rõ: “Quan điểm đời sống, thực tiễn, phải quan điểm thứ lý luận nhận thức” Với tinh thần đó, V.I.Lênin vấn đề chất nhận thức như: đối tượng nhận thức, khả nhận thức giới khách quan người, thống nhận thức với thực tiễn biện chứng phức tạp trình nhận thức Điều khẳng định rõ tính thứ vật chất làm rõ vấn đề triết học lập trường vật biện chứng Hơn V.I.Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M.1980, tập 18, tr.117 V.I.Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M.1980, tập 18, tr 167 ngừng đạt đến phong phú, chuyển biến nâng cao, lực nhận thức người mà có phát triển lên tương ứng Hoạt động thực tiễn người từ lúc vừa bắt đầu hoạt động mang tính xã hội Từ lúc bắt đầu thực hoạt động đòi hỏi người phải có động tác nhịp nhàng, trao đổi kinh nghiệm với nhau, xuất ngôn ngữ Việc mở rộng trao đổi qua lại phát triển ngôn ngữ trở thành hai động lực thúc đẩy lớn làm cho trình độ hoạt động nhận thức người không ngừng nâng cao, hình thành hoạt động lực trí tuệ có tính xã hội mà riêng người có Con người trao đổi hoạt động qua lại xã hội thông qua ngôn ngữ làm tư tưởng thu phương thức biểu đạt chung, làm cho nhận thức vượt khỏi phạm vi hẹp thể nghiệm cá nhân, khiến cho người nắm bắt kinh nghiệm người xưa từ trước lâu, mà nắm bắt kinh nghiệm người khác không gian xa, nâng cao nhiều lực nhận thức người Có thể thấy, thực tiễn xã hội nhân tố định phát sinh nhận thức nhân loại, tức làm cho người sau sinh từ trình độ nhận thức người, cần phải thông qua đường tiếp thu giáo dục xã hội, tham gia thực tiễn xã hội Quá trình phát sinh nhu cầu nhận thức trình độ cá nhân hình thức chắt lọc để tái trình hình thành khoa học nhận thức 2.2 Thực tiễn nguồn gốc động lực nhận thức Đối với việc khảo sát hình thành nhận thức, thực chất xem xét giải xem vấn đề lực nhận thức người hình thành Đối với vấn đề lực nhận thức người, tồn nội dung nhận thức từ đâu đến, xuất phát triển Triết học Mác cho rằng, thực tiễn định hình thành phát triển nhận thức Thực tiễn nguồn gốc nhận thức, mà động lực nhận thức, tiêu chuẩn để kiểm nghiệm nhận thức có tính chân lý hay không, mục đích cuối nhận thức Sở dĩ thực tiễn trở thành nguồn gốc động lực nhận thức, với ý nghĩa đơn giản người thoát ly hành động, thoát ly thực tiễn, giới bên qua thực tiễn trực tiếp tác động ta tri thức Ở điểm số nhà triết học cổ đại Trung Quốc có cách nhìn thấu triệt Tôn Tử dùng ngôn ngữ mộc mạc để nói: “Bất đăng sơn, bất tri thiên chi cao dã; bất lâm thâm khê, bất tri địa hậu dã” (Không lên núi cao, cao trời; không xuống hố sâu, dày đất) Lịch sử Trung Quốc có nhà triết học theo khuynh hướng chủ nghĩa vật biểu đạt tư tưởng “hành tiên tri” (hành động trước hết hiểu biết) mà đại biểu nhà triết học Vương Phu Chi cuối đời Minh, đầu đời Thanh, tiến hành phân tích phê phán cách sâu sắc quan điểm sai lầm “tôn tri nhi tiện hành” (đề cao hiểu biết mà hạ thấp hành động), “ly hành dĩ vi tri” (thoát ly hành động để hiểu biết) Triết học chủ nghĩa Mác đứng quan điểm thực tiễn khoa học, thực tế mối quan hệ biện chứng thực tiễn xã hội nhận thức nhân loại ra, thực tiễn nguồn gốc động lực nhận thức Sở dĩ nhận thức nhân loại không dừng lại trình độ đó, trái lại tốc độ phát triển nhận thức ngày nhanh vì, nói cách thông thường, nhiệm vụ nghiên cứu khoa học luôn xoay quanh nhiệm vụ trung tâm nhu cầu thực tiễn nhân loại để xác định Chính Ăngghen cho vậy; xã hội có nhu cầu kỹ thuật, thúc đẩy khoa học tiến lên phía trước 10 trường đại học Khoa học thời cổ đại, định nhu cầu sản xuất nông nghiệp sản xuất thủ công nghiệp lúc đó, khởi sắc khoa học tự nhiên kỷ XVII, XVIII định nhu cầu kỹ thuật sản xuất phát triển mạnh mẽ châu Âu lúc Nhu cầu thực tế kích thích phát triển khoa học, khoa học xuất từ nhu cầu thực tế Tính độc lập tương đối nghiên cứu khoa học đại ngày thể rõ ràng, đề tài tìm kiếm có lúc không trực tiếp xuất phát từ nhu cầu thực tiễn, người xem trọng thành đạt dù có ý nghĩa thực tế Trên thực tế, đại đa số đề tài nghiên cứu khoa học nhu cầu thực tiễn phát triển kinh tế xã hội định Thực tiễn nhân loại không ngừng phát triển, tất nhiên không ngừng đưa vấn đề mới, bắt buộc người không ngừng tiến hành nghiên cứu, nhận thức giải quyết, từ mà đáp ứng đầy đủ nhu cầu thực tiễn Do đó, phát triển thực tiễn trở thành động lực trực tiếp phát triển nhận thức tiến xã hội Thực tiễn không sản sinh nhu cầu nhận thức mà phát triển nhận thức cung cấp điều kiện, phương tiện để phát triển nhận thức thực Thực tiễn phát triển nhận thức mà cung cấp điều kiện bao gồm tư liệu, kinh nghiệm, thiết bị thực nghiệm công cụ… Ph.Ăngghen rõ, phát triển to lớn công nghiệp, cung cấp khối lượng lớn tài liệu tham khảo mà tự thân cung cấp phương tiện thực nghiệm hoàn toàn không giống với trước kia; đồng thời sử dụng, chế tạo công cụ mà người sử dụng Cung cấp tài liệu, kinh nghiệm ta ứng dụng nhận thức nhân loại, làm cho người nhận thức giới diện rộng độ sâu mà trước Phương tiện quan sát công cụ thực nghiệm đại hoá, ví dụ kính viễn vọng xạ, kính hiển vi điện tử, máy phân tích quang phổ, máy sóng (máy dao động), rađa, xôna (bộ định vị sóng âm); máy đo độ xác tính máy móc tia lade, loại máy móc đo giao cảm vệ tinh nhân tạo thám hiểm, thăm dò vũ trụ, vật phẩm quý báu thực nghiệm khoa học “ban cho” thực tiễn Dùng phương tiện để trang bị cho khoa học đại, không từ mặt đất nhìn thấy bầu trời, nhìn thấy thiên thể xa tít hàng trăm triệu năm ánh sáng, mà từ trời quan sát trái đất, cảm biết nơi, ngõ ngách hẻo lánh trái đất mà người chưa đặt chân đến Từ mở rộng lực nhận thức không gian nhận thức người Nhận thức sau xuất từ thực tiễn, không thoát ly thực tiễn, mà hoàn toàn ngược lại, từ đầu đến cuối trì liên hệ mật thiết với thực tiễn, từ làm cho thân thực tiễn không ngừng phát triển 2.3 Thực tiễn tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý Các nhà triết học thực chứng cho rằng, chân lý quan điểm, tư tưởng nhiều người tán thành - quan điểm mang tính phiến diện, siêu hình thực tế có nhiều nguyên nhân dẫn tới luận điểm nhiều người tán thành song không đắn Chủ nghĩa thực dụng lấy lợi ích làm tiêu chuẩn chân lý, song vấn đề lợi ích chung chung, trừu tượng, lợi ích nhóm người hay phận người lại lợi, chí có hại cho phận, nhóm người hay cá nhân người khác Có quan điểm cực đoan lại cho rằng, chân lý thuộc kẻ mạnh - điều sai lầm, rơi vào quan điểm tâm coi yếu tố quyền lực, sức mạnh chủ thể nhận thức tiêu chuẩn chân lý Chủ nghĩa vật biện chứng bác bỏ quan điểm sai lầm phiến diện cho rằng, chân lý tri thức phù hợp với thực khách quan thực tiễn kiểm nghiệm Như vậy, chân lý sản phẩm trình nhận thức giới người Nó hình thành, phát triển bước, phụ thuộc vào điều kiện lịch sử cụ thể hoạt động thực tiễn, hoạt động nhận thức người V.I.Lênin nhận xét: “sự phù hợp tư tưởng khách thể trình: Tư tưởng ( = người) không nên hình dung chân lý dạng đứng im chết cứng, tranh (hình ảnh), đơn giản, nhợt nhạt (lờ mờ), không khuynh hướng, không vận động”1 Mọi chân lý có tính khách quan, tính cụ thể, tính tuyệt đối tính tương đối Tính khách quan chân lý nói lên nội dung thực khách quan quy định không phụ thuộc vào ý thức người hay loài người Điều có nghĩa nội dung tri thức đắn sản phẩm tuý chủ quan, xác lập tuỳ tiện người có sẵn nhận thức mà nội dung thuộc giới khách quan, giới khách quan quy định Chủ nghĩa vật liên hệ chặt chẽ với việc thừa nhận chân lý khách quan, “là người vật, có nghĩa thừa nhận chân lý khách quan” Điều hoàn toàn đối lập với chủ nghĩa tâm, chủ nghĩa vật siêu hình thuyết biết Chủ nghĩa tâm muốn phủ định tính khách quan chân lý Họ gắn chân lý với “tinh thần vũ trụ”, với “cảm nghĩ chủ quan”, quy đồng tín điều tôn giáo với chân lý Chủ nghĩa vật siêu hình lại coi chân lý có sẵn, bất biến, O Đuyrinh coi chân lý vĩnh viễn, tuyệt đỉnh cuối V.I.Lênin cho rằng, người vật “vì thừa nhận nguồn gốc khách quan, độc lập với người, cảm giác chúng ta” Vì vậy, nhận thức hoạt động thực tiễn phải xuất phát từ thực khách quan, hoạt động theo quy luật khách quan, chống chủ quan ý chí Mọi chân lý có tính khách quan, thân giới khách quan lại vô cùng, vô tận, phù hợp chân lý với thực tiễn trình Điều có nghĩa chân lý vừa mang tính tương đối vừa mang tính tuyệt đối V.I.Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M 1981, tập 29, tr 207 V.I.Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M 1980, tập 18, tr 207 V.I.Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M 1980, tập 18, tr 149 Tính tương đối chân lý thể chỗ, bao quát cách có điều kiện, gần tính quy luật khách thể Tính chất chân lý tính “không tối cao có hạn” nhận thức quy định Nhận thức người hệ loài người chí nhân loại, thời điểm nào, bị giới hạn điều kiện hoàn cảnh lịch sử, trình độ phát triển thực tiễn xã hội Trong đó, vật , tượng giới xung quanh lại phong phú, muôn vẻ, không ngừng vận động, phát triển bộc lộ thuộc tính quan hệ cần phải nhận biết Chính thế, tri thức mà người đạt trình lịch sử thường chân lý tương đối, tức tri thức chưa hoàn toàn đầy đủ Sự phù hợp khách thể tương đối, phù hợp có tính chất phận, phần số cấp độ Nhưng tính tương đối chân lý không loại trừ tính tuyệt đối Tính tuyệt đối chân lý thể chỗ, tri thức tuyệt đối hoàn toàn phù hợp với phạm vi, giai đoạn, khía cạnh,một phận khách thể Tính chất chân lý tính “tối cao vô hạn” nhận thức quy định Chính chân lý có tính tuyệt đối nên xét theo “bản tính, xứ mệnh, khả mục đích lịch sử cuối cùng” người đạt đến chân lý tuyệt đối, tức đạt tới tri thức hoàn toàn phù hợp thực đầy đủ giới Chân lý tương đối chân lý tuyệt đối khác phạm vi khả phản ánh, mức độ đầy đủ, hoàn thiện hay mức độ chưa đầy đủ, chưa hoàn thiện, song chúng chân lý khách quan có mối quan hệ thống biện chứng với Điều biểu mối quan hệ trình nhận thức vô tận giới khách quan với trình nhận thức riêng lẻ, cụ thể có hạn cá nhân, hệ điều kiện lịch sử, xã hội định Chân lý tuyệt đối tổng số chân lý tương đối, chân lý tương đối nấc thang đường nhận thức chân lý tuyệt đối V.I.Lênin viết: “theo chất nó, tư người cung cấp cung cấp cho chân lý tuyệt đối mà chân lý tổng số chân lý tương đối Mỗi giai đoạn phát triển khoa học lại đem thêm hạt vào tổng số chân lý tuyệt đối” “chân lý tuyệt đối cấu thành từ tổng số chân lý tương đối” Ngược lại, chân lý tương đối chứa đựng yếu tố, thành phần phận chân lý tuyệt đối, thành phần phù hợp với điều kiện lịch sử định mà sau không bác bỏ V.I.Lênin viết: “ chân lý khoa học dù có tính tương đối, chứa đựng yếu tố chân lý tuyệt đối”3 Nhận thức đắn mối quan hệ biện chứng tính tương đối tính tuyệt đối chân lý có ý nghĩa quan trọng việc phê phán khắc phục sai lầm cực đoan nhận thức hành động Nếu cường điệu hoá tính tuyệt đối chân lý, hạ thấp tính tương đối rơi vào quan điểm siêu hình, chủ quan, giáo điều, bệnh bảo thủ trì trệ Ngược lại, tuyệt đối hoá tính tương đối chân lý, hạ thấp vai trò tính tuyệt đối rơi vào chủ nghĩa tương đối, “ phủ định tiêu chuẩn, mẫu mực khách quan, tồn không phụ thuộc vào loài người, tiêu chuẩn mẫu mực mà nhận thức tương đối ngày tiến gần”4 Từ dẫn tới chủ nghĩa chủ quan, chủ nghĩa xét lại, thuật ngụy biện, thuyết hoài nghi biết Tính cụ thể chân lý Chân lý đạt trình nhận thức gắn với nội dung cụ thể thực phát triển điều kiện, hoàn cảnh cụ thể đó, V.I.Lênin khẳng định, chân lý trừu tượng mà chân lý luôn cụ thể V.I.Lênin, Toàn tập, V.I.Lênin, Toàn tập, V.I.Lênin, Toàn tập, V.I.Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M.1980, tập 18, tr.158 Nxb Tiến bộ, M.1980, tập 18, tr 383 Nxb Tiến bộ, M.1980, tập 18, tr 160 Nxb Tiến bộ, M.1977, tập 42, tr 364 Chân lý cụ thể đối tượng mà chân lý phản ánh tồn cách cụ thể, điều kiện hoàn cảnh quan hệ cụ thể Nội dung phản ánh chân lý gắn với đối tượng định, diễn không gian, thời gian hay hoàn cảnh xác định Nếu thoát ly điều kiện, lịch sử cụ thể tri thức hình thành rơi vào trừu tượng tuý, tri thức đắn không coi chân lý Quán triệt quan điểm tính chất cụ thể chân lý có ý nghĩa phương pháp luận quan trọng nhận thức thực tiễn Nó đòi hỏi phải có quan điểm lịch sử, cụ thể xem xét, đánh giá vật, tượng; phải xuất phát từ điều kiện, hoàn cảnh cụ thể mà vận dụng nguyên lý chung cho phù hợp V.I.Lênin khẳng định rằng, chất, linh hồn sống chủ nghĩa Mác phân tích cụ thể tình hình cụ thể, xem xét nội dung khách quan trình lịch sử thời điểm cụ thể định Chân lý nhận thức phù hợp lẫn chủ quan với khách quan Như vậy, vào để đoán định nhận thức phải hay chân lý, nói tiêu chuẩn kiểm nghiệm chân lý gì? Đây vấn đề tranh luận không ngớt lịch sử triết học Triết học Mác giải cách khoa học vấn đề tiêu chuẩn chân lý xác định: “tư người đạt tới chân lý khách quan không, hoàn toàn vấn đề lý luận mà vấn đề thực tiễn Chính thực tiễn mà người phải chứng minh chân lý, nghĩa chứng minh tính thực sức mạnh, tính trần tục tư Sự tranh cãi tính thực hay tính không thực tư tách rời thực tiễn, vấn đề kinh viện tuý”1 Dựa vào quan điểm triết học Mác thực tiễn, có thực tiễn tiêu chuẩn kiểm nghiệm chân lý Thực tiễn kiểm nghiệm tính chân lý nhận thức C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, t.3, tr – 10 Ta biết chân lý phạm trù chủ quan phù hợp với khách quan Muốn biết rõ chủ quan khách quan có phù hợp hay không phù hợp mà vòng vo phạm vi chủ quan cách để giải Đồng thời, thân giới khách quan làm tiêu chuẩn chân lý Nói cách khác, đem nhận thức chủ quan giống với thực khách quan để tiến hành đối chiếu, cách phân biệt rõ nhận thức loại tính chân lý khách quan Duy có khả làm tiêu chuẩn kiểm nghiệm tính chân lý nhận thức, lấy “chiếc cầu”, “sợi dây liên hệ” “điểm giao thoa” mối liên hệ chủ quan khách quan, thực tiễn xã hội người Thực tiễn định hoạt động chủ quan, hướng khách quan có tính thực trực tiếp Thực tiễn không giống nhận thức có ưu điểm tính phổ biến mà có ưu điểm tính thực trực tiếp Tính thực trực tiếp thực tiễn song trùng, mặt, thực tiễn hoạt động vật chất khách quan, bàn thân thực trực tiếp; mặt khác, thực tiễn lại làm cho lý luận chưa có tính thực trực tiếp biến thành thực trực tiếp, từ mà trực tiếp kiểm nghiệm trình độ phù hợp lý luận so với thực khách quan Tính thực trực tiếp thực tiễn trở thành chủ yếu tiêu chuẩn tính chân lý, kiểm nghiệm tính đắn nhận thức Thực tiễn tiêu chuẩn khách quan tính chân lý, kiểm nghiệm tính đắn nhận thức Căn vào thực tiễn phân biệt tính chân lý nhận thức, tính xác định tiêu chuẩn thực tiễn, thực tiễn kiểm nghiệm nhận thức trình nên có tính hạn chế định Từ ý nghĩa này, tiêu chuẩn thực tiễn lại không xác định Trên thực tế, tiêu chuẩn thực tiễn thống tính xác định tính không xác định Thực tiễn thực tiễn lịch sử định, lấy thực tiễn kiểm nghiệm chân lý bị hạn chế lịch sử định Mặt khác, điều kiện lịch sử biến đổi không ngừng, thân thực tiễn phát triển không ngừng, thực tiễn lại không ngừng phá vỡ tính hạn chế Tính hạn chế lịch sử làm cho kiểm nghiệm thực tiễn chân lý mang tính không xác định định, phát triển lịch sử lại làm cho thực tiễn định xác định để kiểm nghiệm tính chân lý nhận thức Thực tiễn phát triển không ngừng, chân lý phát triển không ngừng Thực tiễn tiêu chuẩn kiểm nghiệm chân lý tất nhiên không loại trừ vai trò tư logic trình kiểm nghiệm chân lý Chứng minh logic cung cấp cho thực tiễn lý luận đạo, làm cho kinh nghiệm thực tiễn từ đặc thù trở thành tính phổ biến, để thúc đẩy thực tiễn kiểm nghiệm chân lý Thực tiễn riêng kiểm nghiệm chân lý cụ thể có tính đặc thù Lý luận bị chứng minh có hình thức trừu tượng, có tính phổ biến Nếu trình suy lý từ đặc thù đến phổ biến từ phổ biến đến đặc thù thực kết hợp lý luận thực tiễn, lấy thực tiễn cụ thể để chứng minh bác bỏ cách đầy đủ lý luận Đồng thời, tư logic lại cho thực tiễn lý luận Kinh nghiệm lịch sử phát triển lâu dài thực tiễn nhân loại chứng minh rằng, người thoả mãn đơn với thực tế kiểm nghiệm; mà định phải tiến hành chứng minh logic để đưa lý luận, từ làm cho thực tiễn người có lực niềm tin to lớn Nhưng, tác dụng tư logic có quan trọng thay cho tác dụng thực tiễn, vì, tiền đề, khái niệm, nguyên lý quy tắc logic mà tư logic sử dụng không hoàn toàn phù hợp với thực tế khách quan, nên cần phải không ngừng tiến hành kiểm nghiệm tính chân lý thực tiễn phải không ngừng phát triển thực tiễn Định lý hình học Ơclit thời gian dài bị cho chứng minh được, coi tiền đề suy lý logic Trên thực tế, chân lý thông qua hoạt động lặp lặp lại thực tiễn vô số lần mà người tổng kết tiến hành chứng minh Cùng với phát triển không ngừng thực tiễn, chân lý thay đổi phát triển Đồng thời, trình tư logic kết luận chứng minh không xác, định phải quay lại thực tiễn, thực tiễn tiếng nói cuối Vai trò tư logic khoa học, thực tế biểu gián tiếp, tập trung vai trò thực tiễn Tôn trọng logic không ngừng tôn trọng thực tiễn, không làm cho chúng xung đột với nhau, mà hoàn toàn tôn trọng yêu cầu tất nhiên thực tiễn KẾT LUẬN Theo quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng, thực tiễn toàn hoạt động vật chất, mang tính lịch sử - xã hội người nhằm mục đích cải biến tự nhiên, xã hội tư Còn nhận thức hiểu theo nghĩa chung hiểu biết người thực khách quan, trình tạo thành tri thức óc người thực khách quan Bản chất nhận thức trình phản ánh biện chứng, tích cực, tự giác sáng tạo giới khách quan vào óc người sở thực tiễn Kế thừa phát triển sáng tạo yếu tố hợp lý quan niệm thực tiễn nhà triết học trước đó, C.Mác Ph.Ăngghen có quan niệm đắn, khoa học thực tiễn vai trò nhận thức tồn phát triển xã hội loài người Với việc đưa phạm trù thực tiễn vào lý luận nhận thức, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác-Lênin tạo nên bước chuyển biến cách mạng triết học nói chung lý luận nhận thức nói riêng Quan điểm thực tiễn giữ vai trò việc xây dựng lý luận nhận thức chủ nghĩa Mác Sở dĩ vì: “Thực tiễn cao nhận thức (lý luận), tính phổ biến, mà tính thực trực tiếp”1 Trước hết, thực tiễn sở nhận thức Con người bắt đầu quan hệ với tự nhiên lý luận mà thực tiễn, trình thực tiễn, cải tạo giới mà nhận thức lý luận người hình thành phát triển Hơn nữa, để đáp ứng nhu cầu người phải cải tạo giới hoạt động thực tiễn, trình người biến đổi thân mình, giác quan người ngày hoàn thiện, lực tư lôgic, trí tuệ không ngừng củng cố phát triển; theo đó, người ngày sâu nhận thức giới, khám phá bí mật giới, làm phong phú sâu sắc tri thức V.I.Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M 1981, tập 29, tr 230 Có thể nói, thông qua thực tiễn xuất nhu cầu, nhiệm vụ, phương hướng nhận thức; xuất nhu cầu tổng kết kinh nghiệm, tìm kiếm tri thức, khái quát lý luận người thúc đẩy đời, phát triển ngành khoa học Trên sở thực tiễn người có khả trực tiếp tạo công cụ, phương tiện phục vụ cho trình nhận thức - hoạt động tinh thần có khả trực tiếp vấn đề Với hệ thống công cụ, phương tiện ngày đại giúp người có khả nhận thức cách nhanh hơn, xa hơn, điều kiện khó khăn phức tạp hơn, nhận thức ngày hiệu Thực tiễn sở mà động lực trình nhận thức Thông qua thực tiễn xuất nhu cầu vật chất, tinh thần nhu cầu ngày cao Tuy nhiên, khả chủ thể nhận thức có hạn, điều thúc nỗ lực tri thức, trí tuệ để thoả mãn nhu cầu Cùng với vấn đề đó, thông qua thực tiễn tạo tiền đề, điều kiện thúc đẩy trình nhận thức Với ý nghĩa thực tiễn động lực trình nhận thức Vai trò thực tiễn nhận thức thể chỗ, tiêu chuẩn chân lý C.Mác viết: “Vấn đề tìm hiểu xem tư người đạt tới chân lý khách quan không, hoàn toàn vấn đề lý luận mà vấn đề thực tiễn Chính thực tiễn mà người phải chứng minh chân lý, nghĩa chứng minh tính thực sức mạnh, tính trần tục tư mình” Ông nhấn mạnh rằng, đứng thực tiễn mà xem xét chân lý khách quan có phù hợp với tư người hay không, triết học kinh viện Từ việc nhận rõ vai trò to lớn thực tiễn nhận thức, đòi hỏi chủ thể hoạt động phải quán triệt đắn quan điểm thực tiễn nhận thức Trong nhận thức phải xuất phát từ thực tiễn, dựa sở thực tiễn, sâu, sát thực tiễn Cụ thể hoá sáng tạo tinh thần Đảng ta C.Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, Nxb Sự thật, Hà Nội 1995, tập 3, tr - 10 rõ: “ đổi phải lợi ích nhân dân, dựa vào nhân dân, phát huy vai trò chủ động sáng tạo nhân dân, xuất phát từ thực tiễn, nhạy bén với mới”1 Đồng thời, phải: “thường xuyên tổng kết thực tiễn, bổ sung, phát triển lý luận, giải đắn vấn đề thực tiễn đặt ra” 2, “tổng kết thực tiễn để phát triển lý luận, cung cấp luận khoa học cho việc hoạch định đường lối, chủ trương, sách Đảng nhà nước” Nếu xa rời thực tiễn dẫn tới sai lầm bệnh chủ quan, giáo điều, quan liêu chủ nghĩa xét lại Đảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 2006, tr.71 Sđd, tr 131 Sđd, tr 99 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO [...]... chất của đối tượng và tự nó không thể chuyển thành nhận thức khoa học Muốn phát triển từ nhận thức thông thường thành nhận thức khoa học cần phải thông qua khả năng tổng kết, khái quát đúng đắn của các nhà khoa học Ngược lại, nhận thức khoa học, xâm nhập vào nhận thức thông thường, làm cho nó không ngừng phát triển II VAI TRÒ CỦA THỰC TIỄN ĐỐI VỚI NHẬN THỨC 2.1 Thực tiễn là cơ sở của sự phát sinh nhận. .. phát sinh nhu cầu nhận thức trên một trình độ nào đó của cá nhân là hình thức chắt lọc để tái hiện quá trình hình thành khoa học của nhận thức 2.2 Thực tiễn là nguồn gốc và động lực của nhận thức Đối với việc khảo sát sự hình thành của nhận thức, thực chất là xem xét là giải quyết xem vấn đề năng lực nhận thức của con người đã hình thành như thế nào Đối với vấn đề năng lực nhận thức của con người, vẫn... tiễn của các nhà triết học trước đó, C.Mác và Ph.Ăngghen đã có quan niệm đúng đắn, khoa học về thực tiễn và vai trò của nó đối với nhận thức cũng như đối với sự tồn tại và phát triển của xã hội loài người Với việc đưa phạm trù thực tiễn vào lý luận nhận thức, các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác-Lênin đã tạo nên một bước chuyển biến cách mạng trong triết học nói chung và trong lý luận nhận thức nói riêng... Quan điểm về thực tiễn giữ vai trò cơ bản nhất trong việc xây dựng lý luận về nhận thức của chủ nghĩa Mác Sở dĩ như vậy là vì: Thực tiễn cao hơn nhận thức (lý luận) , không những của tính phổ biến, mà cả của tính hiện thực trực tiếp”1 Trước hết, thực tiễn là cơ sở của nhận thức Con người bắt đầu quan hệ với tự nhiên không phải bằng lý luận mà bằng thực tiễn, chính trong quá trình thực tiễn, cải tạo... Tuy nhiên, khả năng của chủ thể nhận thức luôn có hạn, điều này đã thúc thẩy sự nỗ lực về tri thức, trí tuệ để thoả mãn nhu cầu của mình Cùng với vấn đề đó, thông qua thực tiễn đã tạo ra những tiền đề, điều kiện thúc đẩy quá trình nhận thức Với những ý nghĩa đó thực tiễn là động lực của quá trình nhận thức Vai trò của thực tiễn đối với nhận thức còn thể hiện ở chỗ, nó là tiêu chuẩn của chân lý C.Mác... khách quan có phù hợp với tư duy con người hay không, thì như thế là triết học kinh viện Từ việc nhận rõ vai trò to lớn của thực tiễn đối với nhận thức, đòi hỏi chủ thể hoạt động phải luôn quán triệt đúng đắn quan điểm thực tiễn đối với nhận thức Trong nhận thức phải xuất phát từ thực tiễn, dựa trên cơ sở thực tiễn, đi sâu, đi sát thực tiễn Cụ thể hoá sáng tạo tinh thần này Đảng ta đã chỉ 1 C.Mác và Ph... dung nhận thức từ đâu đến, nó xuất hiện và phát triển như thế nào Triết học Mác cho rằng, thực tiễn quyết định sự hình thành và phát triển của nhận thức Thực tiễn không những là nguồn gốc của nhận thức, mà còn là động lực của nhận thức, là tiêu chuẩn căn bản để kiểm nghiệm nhận thức có tính chân lý hay không, là mục đích cuối cùng của nhận thức Sở dĩ thực tiễn có thể trở thành nguồn gốc và động lực của. .. Căn cứ vào thực tiễn có thể phân biệt được tính chân lý của nhận thức, đây là tính xác định của tiêu chuẩn thực tiễn, nhưng thực tiễn kiểm nghiệm nhận thức là một quá trình nên nó luôn có tính hạn chế nhất định Từ ý nghĩa này, tiêu chuẩn của thực tiễn lại là không xác định Trên thực tế, tiêu chuẩn thực tiễn là sự thống nhất của tính xác định và tính không xác định Thực tiễn luôn là thực tiễn của lịch... là thực tiễn xã hội của con người Thực tiễn quyết định hoạt động của chủ quan, hướng về khách quan có tính hiện thực trực tiếp Thực tiễn không chỉ giống nhận thức có ưu điểm của tính phổ biến mà còn có ưu điểm của tính hiện thực trực tiếp Tính hiện thực trực tiếp của thực tiễn là song trùng, một mặt, thực tiễn là hoạt động vật chất khách quan, bàn thân nó là hiện thực trực tiếp; mặt khác, thực tiễn. .. sở thực tiễn Nhận thức không phải là hiện thực khách quan mà là quá trình phản ánh hiện thực khách quan một cách tích cực, sáng tạo Điều này vừa khẳng định trình độ nhận thức của con người đối với hiện thực, vừa thừa nhận thế giới vật chất tồn tại khách quan độc lập với ý thức của con người Nhận thức là quá trình tác động biện chứng giữa chủ thể và khách thể nhận thức trên cơ sở thực tiễn Chủ thể nhận ... phương pháp luận cho nhận thức khoa học Với lý đó, chọn đề tài: Vai trò thực tiễn nhận thức để làm tiểu luận kết thúc môn học NỘI DUNG I KHÁI QUÁT VỀ PHẠM TRÙ THỰC TIỄN VÀ PHẠM TRÙ NHẬN THỨC 1.1... niệm thực tiễn nhà triết học trước đó, C.Mác Ph.Ăngghen có quan niệm đắn, khoa học thực tiễn vai trò nhận thức tồn phát triển xã hội loài người Với việc đưa phạm trù thực tiễn vào lý luận nhận thức, ... biến cách mạng triết học nói chung lý luận nhận thức nói riêng Quan điểm thực tiễn giữ vai trò việc xây dựng lý luận nhận thức chủ nghĩa Mác Sở dĩ vì: Thực tiễn cao nhận thức (lý luận) , tính phổ