Đang tải... (xem toàn văn)
Thống nhất giữa lý luận và thực tiễn là một trong những nguyên tắc cơ bản nhất của triết học Mác Lênin. Đây là nguyên tắc được thể hiện trong mọi mặt của đời sống, giúp con người tránh khỏi bệnh kinh nghiệm giáo điều, đồng thời có cái nhìn đúng đắn về tầm quan trọng của thực tiễn cũng như lý luận.
3 MỞ ĐẦU Thống nhất giữa lý luận và thực tiễn là một trong những nguyên tắc cơ bản nhất của triết học Mác - Lênin Đây là nguyên tắc được thể hiện trong mọi mặt của đời sống, giúp con người tránh khỏi bệnh kinh nghiệm giáo điều, đồng thời có cái nhìn đúng đắn về tầm quan trọng của thực tiễn cũng như lý luận Lấy chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh là cơ sở lý luận của mình, Đảng và Nhà nước Việt Nam luôn vận dụng triệt để nguyên lý thống nhất giữa lý luận và thực tiễn trong toàn bộ quá trình của cách mạng Việt Nam Thời kỳ đổi mới đặt ra những thay đổi cơ bản về cả lý luận và thực tiễn trong đường lối lãnh đạo của Đảng cũng như trong sự phát triển mọi mặt của đời sống xã hội Thực tế quá độ lên chủ nghĩa xã hội, chúng ta thừa nhận cơ cấu kinh tế nhiều thành phần về cơ bản đã đặt ra những thay đổi to lớn về kinh tế - xã hội, đòi hỏi phải có sự thay đổi về nhận thức cho phù hợp Yêu cầu đặt ra là cần phải vận dụng đúng đắn, sáng tạo nguyên lý thống nhất giữa lý luận và thực tiễn để lý luận không chỉ phản ánh chân thực đúng đắn thực tiễn mà còn có vai trò tác động tới thực tiễn, định hướng cho thực tiễn vận động theo đúng đường lối lãnh đạo của Đảng và Nhà nước trong thời kỳ đổi mới Giải quyết vấn đề này mang ý nghĩa hết sức cấp thiết và quan trọng, bởi vận dụng nguyên lý thống nhất giữa lý luận và thực tiễn luôn là một quá trình lâu dài, đòi hỏi sự sáng tạo linh hoạt và cần luôn được điều chỉnh để duy trì được sự thống nhất biện chứng giữa lý luận và thực tiễn Chính vì vậy, em chọn vấn đề: “Quan điểm triết học Mác - Lênin về nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn - Ý nghĩa phương pháp luận và sự vận dụng của Đảng ta” làm bài thu hoạch 4a môn học “Chủ nghĩa duy vật biện chứng - lý luận và vận dụng” 4 NỘI DUNG I QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN VỀ NGUYÊN TẮC THỐNG NHẤT GIỮA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN 1.1 Phạm trù lý luận Phạm trù lý luận là phạm trù mang tính trừu tượng, vì vậy từ trước đến nay, đã có rất nhiều quan niệm, quan điểm khác nhau về lý luận Xuất hiện ngay từ thời cổ đại, khi triết học mới ra đời, lúc đầu lý luận được hiểu là những tri thức thuần túy Trải qua quá trình nhận thức lâu dài cùng với sự xuất hiện của các ngành khoa học thì tri thức lý luận hình thành và ngày càng mang tính khái quát trừu tượng hóa cao Theo “Từ điển triết học”: “Lý luận là kinh nghiệm đã được khái quát trong ý thức của con người, là toàn bộ tri thức về thế giới khách quan, là hệ thống tương đối độc lập của các tri thức có tác dụng tái hiện trong lôgíc của khái niệm cái lôgíc khách quan của sự vật” 1 Nói cách khác, lý luận là hệ thống những tri thức được hệ thống hóa, khái quát hóa từ những tài liệu của thực tiễn, kinh nghiệm lịch sử phản ánh mối liên hệ bản chất những quy luật của thế giới khách quan cũng như sự phát triển của tư duy con người Chính vì thế mà chủ tịch Hồ Chí Minh đã chỉ rõ “lý luận là sự tổng kết những kinh nghiệm của loài người, là tổng hợp những tri thức về tự nhiên và xã hội tích trữ lại trong quá trình lịch sử”2 Như vậy, để hình thành lý luận, con người phải trải qua quá trình nhận thức kinh nghiệm Nhận thức kinh nghiệm là quá trình quan sát sự lặp đi lặp lại, diễn biến của các sự vật hiện tượng Kết quả của nhận thức kinh nghiệm là tri thức kinh nghiệm Tri thức kinh nghiệm bao gồm tri thức kinh nghiệm thông thường và tri thức kinh nghiệm khoa học Tri thức kinh nghiệm thông thường được thông qua quá trình sinh hoạt và hoạt động hàng ngày của con người Nó giúp con người giải quyết nhanh một số vấn đề cụ thể, đơn giản trong quá trình 1 Từ điển triết học, Nxb Tiến bộ, Matxcơva, 1986, tr.242-243 Hồ Chí Minh: Toàn tập, tập 8, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2002, tr.497 2 5 tác động trực tiếp đối tượng Tri thức kinh nghiệm khoa học là kết quả của quá trình thực nghiệm khoa học Nó đòi hỏi chủ thể phải tích luỹ một lượng tri thức nhất định trong hoạt động sản xuất cũng như hoạt động khoa học mới có thể hình thành tri thức kinh nghiệm khoa học Tri thức kinh nghiệm khoa học giúp các nhà khoa học hình thành lý luận Tri thức kinh nghiệm tuy là thành tố của tri thức nhưng ở trình độ thấp Thế nhưng nó là cơ sở hình thành lý luận Lý luận là sản phẩm cao nhất của nhận thức, của sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong bộ não con người Cho nên, bản chất của lý luận là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan Nhận thức là cả một quá trình biện chứng từ chưa biết đến biết, từ biết ít đến biết nhiều, từ nông cạn đến sâu sắc, từ hiện tượng đến bản chất … Đúng như V.I.Lênin nhận xét: “Trong lý luận nhận thức cũng như trong tất cả các lĩnh vực khác của khoa học cần suy luận một cách biện chứng nghĩa là đừng giả định rằng nhận thức chúng ta là bất di bất dịch và có sẵn mà phải phân tích xem xét sự hiểu biết như thế nào, sự hiểu biết không đầy đủ và không chính xác trở thành đầy đủ và chính xác hơn như thế nào”3 Như vậy có thể thấy, nhận thức là một quá trình biện chứng diễn ra rất phức tạp bao gồm nhiều giai đoạn, trình độ, vòng khâu và hình thức khác nhau Tuỳ theo tính chất nghiên cứu mà quá trình đó được phân chia thành nhận thức cảm tính và nhận thức lý tính Nhận thức cảm tính (hay còn gọi là trực quan sinh động) là giai đoạn đầu tiên của quá trình nhận thức Nó được thể hiện ở ba hình thức cơ bản là cảm giác, tri giác và biểu tượng Cảm giác là hình thức đầu tiên của quá trình nhận thức và là nguồn gốc của mọi hiểu biết của con người Cảm giác là sự phản ánh từng mặt, từng thuộc tính bên ngoài của sự vật vào các giác quan của con người Sự vật, hiện tượng trực tiếp tác động vào các giác quan con người thì gây nên cảm giác 3 V.I.Lênin: Toàn tập, tập 29, Nxb, Tiến bộ Mátxcơva, 1981, tr.117 6 Cảm giác là kết quả của sự tác động vật chất của sự vật, hiện tượng vào các giác quan con người, là sự chuyển hoá năng lượng kích thích bên ngoài thành yếu tố của ý thức Theo V.I.Lênin “cảm giác là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan”4 Cảm giác mới nhận thức từng thuộc tính riêng lẻ của sự vật, hiện tượng Muốn hiểu bản chất của sự vật hiện tượng thì phải nắm được một cách tương đối toàn vẹn các thuộc tính của sự vật, hiện tượng đó Nhận thức chuyển sang tri giác Tri giác là sự tổng hợp nhiều cảm giác, nó đem lại hình ảnh hoàn chỉnh hơn về sự vật Tri giác nảy sinh trên cơ sở các cảm giác, là sự kết hợp các cảm giác So với cảm giác, tri giác là hình thức cao hơn của nhận thức cảm tính, nó đem lại cho chúng ta tri thức về sự vật đầy đủ hơn, phong phú hơn Tuy nhiên, nhận thức ở cấp độ tri giác cũng chỉ cho chúng ta biết về hình ảnh chủ quan và tương đối toàn diện về đối tượng Trong khi đó nhận thức không phải lúc nào cũng đòi hỏi các sự vật xuất hiện trước các giác quan, mà nhiều khi nó xuất hiện một lần rồi biến mất, nhưng con người vẫn phải nhận thức nó Như vậy ở đây xuất hiện một mâu thuẫn mới sự vật, hiện tượng có trong thực tế với thực tế sự vật không hiện có trước các giác quan của con người Khi giải quyết mâu thuẫn này nhận thức chuyển sang cấp độ cao hơn là biểu tượng Biểu tượng là hình ảnh của sự vật được giữ lại trong trí nhớ, sự tiếp xúc trực tiếp nhiều lần với sự vật sẽ để lại cho chúng ta những ấn tượng, những hình ảnh về sự vật đó Những ấn tượng, hình ảnh này đậm nét và sâu sắc đến mức có thể hiện lên trong kí ức của chúng ta ngay cả khi sự vật không còn ở trước mắt Đó chính là những biểu tượng Trong biểu tượng chỉ giữ lại những nét chủ yếu, nổi bật nhất của sự vật do cảm giác, tri giác đem lại trước đó Biểu tượng thường hiện ra khi có những tác nhân tác động kích thích đến trí nhớ con người Hình thức cao nhất của biểu tượng là sự tưởng tượng, sự tưởng tượng đã mang tính chủ động sáng tạo Tưởng tượng có vai trò to lớn 4 V.I.Lênin: Toàn tập, tập 18, Nxb, Tiến bộ Mátxcơva, 1981, tr.138 7 trong hoạt động sáng tạo khoa học và sáng tạo nghệ thuật Biểu tượng tuy vẫn còn mang tính chất cụ thể sinh động của nhận thức cảm tính, song bắt đầu mang tính chất khái quát và gián tiếp Có thể xem biểu tượng như là hình thức trung gian quá độ cần thiết để chuyển từ nhận thức cảm tính lên nhận thức lý tính Trên cơ sở những tài liệu do nhận thức cảm tính cung cấp, nhận thức sẽ phát triển cao hơn, đó là nhận thức lý tính Nhận thức lý tính hay còn gọi là tư duy trừu tượng là giai đoạn tiếp theo và cao hơn về chất của quá trình nhận thức, nó nảy sinh trên cơ sở nhận thức cảm tính Nếu chỉ bằng cảm giác, tri giác thì nhận thức của con ngưòi sẽ rất hạn chế, bởi vì con người không thể bằng cảm giác mà hiểu được những cái như tốc độ ánh sáng, giá trị hàng hoá, quan hệ giai cấp, hình thái kinh tế xã hội… Muốn hiểu được cái đó phải nhờ đến sức mạnh của tư duy trừu tượng Tư duy trừu tượng là sự phản ánh khái quát gián tiếp hiện thực khách quan Tư duy phải gắn liền với ngôn ngữ, được biểu đạt thành ngôn ngữ, ngôn ngữ là cái vỏ vật chất của tư duy Tư duy có tính chất năng động sáng tạo, nó có thể phản ánh mối liên hệ bản chất, tất nhiên bên trong của sự vật, do đó phản ánh sự vật sâu sắc hơn và đầy đủ hơn Nhận thức lý tính được thể hiện ở ba hình thức cơ bản là khái niệm, phán đoán và suy lý Khái niện là một hình thức của tư duy trừu tượng, phản ánh những mối liên hệ và thuộc tính bản chất, phổ biến của một tập hợp các sự vật hiện tượng nào đó Khái niệm đóng vai trò quan trọng trong tư duy khoa học Khái niệm là những vật liệu tạo thành ý thức, tư tưởng Khái niệm là những phương tiện để con người tích luỹ thông tin, suy nghĩ và trao đổi tri thức với nhau Khái niệm có tính chất khách quan bởi nó phản ánh những mối liên hệ, những thuộc tính khách quan của sự vật hiện tượng trong thế giới Vì vậy khi vận dụng khái niệm phải chú ý tính khách quan của nó Nếu áp dụng khái niệm 8 một cách chủ quan, tuỳ tiện sẽ rơi vào chiết trung và ngụy biện Như V.I.Lênin nhận xét: “những khái niệm của con người là chủ quan trong tính trừu tượng của chúng, trong sự tách rời của chúng nhưng là khách quan trong chỉnh thể, trong quá trình, trong kết cuộc, trong khuynh hướng, trong nguồn gốc”5 Chúng ta cần phải chú ý đến tính biện chứng, sự mềm dẻo của chúng khi vận dụng khái niệm Phải mài sắc gọt giũa các khái niệm, phải bổ sung những nội dung mới cho các khái niệm đã có, thay thế các khái niệm cũ bằng khái niệm mới để phản ánh hiện thực mới phù hợp với thực tiễn mới Phán đoán là hình thức cơ bản của tư duy trừu tượng liên kết các khái niệm để khẳng định hoặc phủ định một thuộc tính, một mối liên hệ nào đó của hiện thực khách quan Phán đoán là hình thức liên hệ giữa các khái niệm Phản ánh mối liên hệ giữa các sự vật hiện tượng trong ý thức của con người Tuy nhiên, phán đoán không phải là tổng số giản đơn của những khái niệm tạo thành mà là quá trình biện chứng trong đó các khái niệm có sự quan hệ và phụ thuộc lẫn nhau Phán đoán được biểu hiện dưới hình thức ngôn ngữ là các mệnh đề theo những quy tắc trong những văn phạm nhất định Suy lý là một hình thức của tư duy trừu tượng, trong đó, xuất phát từ một hoặc nhiều phán đoán làm tiền đề để rút ra phán đoán mới làm kết luận Nói cách khác suy lý là quá trình đi đến một phán đoán mới từ những phán đoán tiền đề Nếu như phán đoán là sự liên hệ giữa các khái niệm thì suy lý là sự liên hệ giữa các phán đoán Suy lý là công cụ hùng mạnh của tư duy trừu tượng thể hiện quá trình vận động của tư duy đi từ những cái đã biết đến nhận thức những cái chưa biết một cách gián tiếp Có thể nói, toàn bộ các khoa học được xây dựng trên hệ thống suy lý và nhờ suy lý mà con người ngày càng nhận thức sâu sắc hơn, đầy đủ hơn hiện thực khách quan Tuy nhiên để phản ánh đúng hiện thực khách quan trong quá trình suy lý phải xuất phát từ những tiền đề đúng và phải tuân theo những quy tắc lôgíc Do đó nếu những tiền đề 5 V.I.Lênin: Toàn tập, tập 29, Nxb, Tiến bộ Mátxcơva, 1981, tr.223 9 của chúng ta là đúng và nếu chúng ta vận dụng một cách chính xác những quy luật của tư duy đối với những tiền đề ấy thì kết quả phải phù hợp với hiện thực Xét về bản chất, lý luận là hệ thống những tri thức được khái quát từ thực tiễn, phản ánh những mối liên hệ bản chất, những tính quy luật của thế giới khách quan, lý luận được hình thành không phải nằm ngoài thực tiễn mà trong mối liên hệ với thực tiễn Do quá trình hình thành và bản chất của nó, lý luận có hai chức năng cơ bản là chức năng phản ánh hiện thực khách quan và chúc năng phương pháp luận cho hoạt động thực tiễn Lý luận phản ánh hiện thực khách quan bằng những quy luật chung nhất Tri thức kinh nghiệm cũng như tri thức lý luận đều phản ánh hiện thực khách quan nhưng ở những phạm vi lĩnh vực và trình độ khác nhau Lý luận phản ánh hiện thực khách quan để làm phương pháp luận nhận thức và cải tạo hiện thực khách quan bằng hoạt động thực tiễn Tóm lại, lý luận là một công cụ tư tưởng sắc bén có vai trò rất to lớn đối với hoạt động thực tiễn cũng như đối với sự định hướng về nhận thức Lý luận giúp cho con người thấy được những ưu điểm và hạn chế trong việc biến đổi những quá trình đối tượng hoá khách thể Tự nhiên luôn cần đến những bàn tay con người, và cũng chính tự nhiên quyết định cho con người những trình tự tất yếu để trong quá trình tồn tại, con người tự bổ sung, hoàn thiện cách thức cải tạo tự nhiên Lý luận luôn đóng vai trò quan trọng trong việc tạo ra sự liên kết gắn bó giữa chủ thể tự nhiên và chủ thể nhận thức Lý luận cũng có quá trình hình thành và phát triển của nó, không phải lý luận có khi con người xuất hiện, mà con người phải phát triển đến một giai đoạn nhất định nào đó lý luận mới được xuất hiện Lý luận không phải sinh ra vốn đã hoàn thiện mà nó được bổ sung và hoàn thiện dần dần theo tiến trình phát triển của lịch sử xã hội Hay nói cách khác, lý luận mang tính lịch sử xã hội, có những lý luận đúng ở quá khứ nhưng ở hiện tại và tương lai nó không còn phù hợp nữa 10 1.2 Phạm trù thực tiễn Thực tiễn là một trong những vấn đề trung tâm của triết học Từ xưa các nhà triết học duy vật trước Mác đã tìm hiểu đời sống hiện thực của con người, đã cố gắng tìm kiếm phương pháp để giải thoát con người thoát khỏi kiếp “trần ai khổ cực” Tuy nhiên, lý luận của họ còn nhiều hạn chế, thiếu sót, trong đó hạn chế lớn nhất là không thấy đựơc vai trò của hoạt động thực tiễn đối với nhận thức, do đó chủ nghĩa duy vật của họ mang tính chất trực quan Chính vì vậy, C.Mác đã đánh giá: “Khuyết điểm chủ yếu của toàn bộ chủ nghĩa duy vật từ trước đến nay - kể cả chủ nghĩa duy vật của Phoiơbắc - là sự vật hiện thực, cái cảm giác được, chỉ được nhận thức dưới hình thức khách thể hay hình thức trực quan, chứ không được nhận thức là hoạt động cảm giác của con người, là thực tiễn”6 Ph.Bêcơn (1561 - 1626) nhà triết học duy vật Anh, người đặt nền móng cho sự phát triển của chủ nghĩa duy vật siêu hình thể kỷ XVII XVIII, khi đề cao vai trò của tri thức ông đã nhấn mạnh nhiệm vụ của triết học là tìm ra con đường nhận thức giới tự nhiên Theo ông, quá trình nhận thức phải kiên quyết chống chủ nghĩa kinh nghiệm, chủ nghĩa kinh viện Nhận thức phải xuất phát từ giới tự nhiên và thực nghiệm xuất phát từ giới tự nhiên và thực nghiệm để tìm ra mối quan hệ nhân quả, phát hiện và kiểm tra chân lý Có thể nói Bêcơn là nhà triết học đầu tiên thấy được vai trò của thực tiễn, của thực nghiệm khoa học trong quá trình nhận thức, trong quá trình hình thành tri thức Đến Phoiơbắc (1804 - 1872), nhà triết học duy vật Đức thế kỉ XIX đã đề cập đến thực tiễn, song ông không thấy được thực tiễn như là hoạt động vật chất cảm tính, có tính năng động như con người Do đó, ông đã coi thường hoạt động thực tiễn, xem thực tiễn là cái gì có tính chất con buôn bẩn thỉu, ông không thấy được vai trò, ý nghĩa của thực tiễn đối với nhận thức và cải 6 C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.9 11 tạo thế giới Đối với ông chỉ có hoạt động lý luận mới quan trọng, mới là hoạt động đích thực của con người Các nhà triết học duy tâm tuy đã thấy được mặt năng động, sang tạo trong hoạt động của con người nhưng lại phát triển lên một cách trừu tướng, thái quá Chẳng hạn Hêgghen (1770 - 1831), nhà triết học duy tâm Đức cuối thế kỉ XVIII đầu thế kỉ XIX, ông cho rằng chủ thể tự “ nhân đôi” mình, đối tượng hoá bản thân mình trong quan hệ với thế giới bên ngoài, nhưng ông chỉ giới hạn thực tiễn ở ý niệm, ở hoạt động tư tưởng Đối với ông thực tiễn là một suy lý lôgíc Như vậy quan niệm của ông cũng chỉ hiểu thực tiễn là hoạt động tinh thần chứ không phải là hoạt động hiện thực, hoạt động vật chất cảm tính của con người Dựa vào những thành tựu của khoa học nói chung và khoa học tự nhiên nói riêng, cùng với việc kế thừa và phát triển sáng tạo những yếu tố hợp lý trong những quan niệm về thực tiễn của các nhà triết học trước và khắc phục những yếu tố sai lầm của những quan niệm cũ về thực tiễn, cùng với những hoạt động của các ông trong phong trào đấu tranh của quần chúng lao động, C.Mác và Ph.Ăngghen đã có công lớn trong việc đưa thực tiễn vào nhận thức luận Không những thế, cả lý luận và thực tiễn đều được các ông nâng lên trình độ mới: Thực tiễn cách mạng và lý luận cách mạng Nhờ đó, lý luận gắn bó chặt chẽ với thực tiễn, trở thành vũ khí nhận thức và cải tạo thế giới Với việc đưa phạm trù thực tiễn vào lý luận của mình, C.Mác và Ph.Ăngghen đã thực hiện một bước chuyển biến cách mạng trong lý luận nói chung và trong nhận thức luận nói riêng V.I.Lênin nhận xét rằng: “Quan điểm về đời sống, về thực tiễn phải là quan điểm thứ nhất và cơ bản của lý luận nhận thức”7 Theo quan điểm của triết học mácxít: Thực tiễn là toàn bộ hoạt động vật chất có mục đích mang tính lịch sử - xã hội của con người nhằm cải tạo tự nhiên, xã hội và bản thân con người 7 V.I.Lênin: Toàn tập, tập 18, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, tr.167 12 Hoạt động của con người bao gồm hoạt động vật chất và hoạt động tinh thần Thực tiễn là hoạt động vật chất Hoạt động vật chất là những hoạt động mà chủ thể sử dụng phương tiện vật chất tác động vào đối tượng vật chất nhất định nhằm cải tạo chúng theo nhu cầu của con người Con người sử dụng các phương tiện để tác động vào đối tượng theo những hình thức và mức độ khác nhau tuỳ thuộc mục đích của con người Kết quả của quá trình hoạt động thực tiễn là những sản phẩm thoả mãn nhu cầu vật chất và nhu cầu tinh thần của cá nhân và cộng đồng Hoạt động thực tiễn là hoạt động có tính năng động sáng tạo, là hoạt động được đối tượng hoá, là quá trình chuyển hoá cái tinh thần thành cái vật chất Bởi hoạt động thực tiễn là quá trình tương tác giữa chủ thể và khách thể trong đó chủ thể hướng vào việc cải tạo khách thể trên cơ sở đó nhận thức khách thể Vì vậy thực tiễn là khâu trung gian nối liền ý thức con người với thế giới bên ngoài Như vậy, hoạt động thực tiễn là hoạt động bản chất của con người Nếu động vật chỉ hoạt động theo bản năng nhằm thích nghi một cách thụ động với thế giới bên ngoài thì con người nhờ vào thực tiễn như là hoạt động có mục đích, có tính xã hội của mình để cải tạo thế giới nhằm thoả mãn nhu cầu mình thích nghi một cách chủ động tích cực với thế giới và làm chủ thế giới Để thoả mãn nhu cầu của mình con người phải tiến hành sản xuất ra của cải vật chất để nuôi sống mình và nhờ đó con người tạo nên những vật phẩm vốn không có sẵn trong tự nhiên Như vậy, không có hoạt động thưc tiễn con người và xã hội không thể tồn tại và phát triển được Vì vậy có thể nói: Thực tiễn là phương thức tồn tại cơ bản của con người và xã hội, là phương thức đầu tiên và chủ yếu của mối quan hệ giữa con người và thế giới Mỗi hoạt động của con người đều mang tính lịch sử cụ thể Nó chỉ diễn ra trong một giai đoạn nhất định nào đó Nó có quá trình hình thành phát triển và kết thúc hoặc chuyển hoá sang giai đoạn khác, không có hoạt động thực tiễn nào tồn tại vĩnh 23 này tiếp tục được khẳng định tại Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX: “Con đường đi lên của nước ta là sự phát triển quá độ lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa, tức là bỏ qua việc xác lập vị trí thống trị của quan hệ sản xuất và kiến trúc thượng tầng tư bản chủ nghĩa, nhưng tiếp thu, kế thừa những mà nhân loại đã đạt được dưới chế độ tư bản chủ nghĩa, đặc biệt về khoa học công nghệ, để phát triển nhanh lực lượng sản xuất, xây dựng nền kinh tế hiện đại”14 Vấn đề nghiên cứu để luận chứng khoa học cho lý luận về con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta vẫn đang tiếp tục trong quá trình khái quát những kinh sự nghiệm thực tiễn Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương Đảng khoá IX đánh giá: “Công tác lý luận chưa theo kịp sự phát triển và yêu cầu của cách mạng”15 Về vấn đề này, khi đánh giá những thành tự, hạn chế trong việc thực hiện các mục tiêu, nhiệm vụ của Đại hội X, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI đã chỉ rõ: “Công tác nghiên lý luận, tổng kết thực tiễn nhìn chung vẫn chưa đáp ứng được yêu cầu Nhận thức trên nhiều vấn đề cụ thể của công cuộc đổi mới còn hạn chế, thiếu thống nhất Công tác dự báo trong nhiều lĩnh vực còn yếu”16 Chính vì vậy, vấn đề tổng kết thực tiễn, nghiên cứu lý luận, góp phần làm rõ hơn con đường đi lên chủ nghĩa xã hội và công cuộc đối mới đất nước hiện nay là một vấn đề quan trọng 2.1.2 Thực tiễn phải lấy lý luận chỉ đạo, vận dụng lý luận phải phù hợp với điều kiện lịch sử - cụ thể Từ khi ra đời đến nay, Đảng Cộng sản Việt Nam lấy chủ nghĩa Mác Lênin làm nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho hoạt động cách mạng Việt Nam Kiên định lập trường đó, các kỳ Đại hội đại biểu toàn quốc đảng Cộng sản Việt nam khẳng định: “Đảng và nhân ta quyết tâm xây dựng đất nước 14 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb CTQG, Hà Nội, 2001, tr.84 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương khoá IX, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tr.133 16 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb CTQG, Hà Nội, 2011, tr.179 15 24 Việt Nam theo con đường xã hội chủ nghĩa trên nền tảng chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh”17 Chủ nghĩa Mác - Lênin là hệ thống lý luận không chỉ được hình thành trong điều kiện kinh tế - xã hội của chủ nghĩa tư bản những năm bốn mươi của thế kỷ thứ XIX, mà còn có nguồn gốc lý luận từ triết học Cổ điển Đức, kinh tế chính trị Anh và chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp, Anh thế kỷ thứ XVIII nửa đầu thế kỷ thứ XIX và sự phát triển của khoa học tự nhiên thế ký thứ XI mà còn được khái quát từ thực tiễn phong trào cách mạng của giai cấp công nhân thế giới của quần chúng nhân dân lao động phù hợp với thực tiễn của thời đại Thực tiễn cách mạng Việt Nam hiện nay đòi hỏi phải dựa vào khuynh hướng cơ bản của lý luận để bổ sung, hoàn thiện lý luận về chủ nghĩa xã hội phù hợp với điều kiện cụ thể ở nước ta và xu hướng của thời đại Vì vậy, khi vận dụng lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin vào thực tiễn của cách mạng Việt nam phải quán triệt quan điểm lịch sử - cụ thể, đồng thời, chúng ta cần tiếp thu những thành tựu của tri thức khoa học, nhất là khoa học côn nghệ đối với sự nghiệp đổi mới đất nước để thực hiện mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng và văn minh Nước ta lựa chọn con đường xã hội chủ nghĩa bỏ qua phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa với ý nghĩa bỏ qua chế độ chính trị của chủ nghĩa tư bản Nhưng trong điều kiện chủ trương một kinh tế hàng hóa nhiều thành phần với cơ chế thị trường có sự quản lý của nhà nước Nhằm phát huy mọi tiềm năng các thành phần kinh tế, phát triển mạnh mẽ lực lượng sản xuất để xây dựng cơ sở kinh tế xã hội chủ nghĩa, từng bước xã hội hóa xã hội chủ nghĩa Trong đó kinh tế quốc doanh bao giờ cũng giữ vai trò chủ đạo có ý nghĩa quyết định đối với sự phát triển nền kinh tế ở nước ta hiện nay Cơ sở hạ tầng trong thời kỳ quá độ ở nước ta bao gồm các thành phần kinh tế, tức là các kiểu tổ chức kinh tế, các kiểu quan hệ sản xuất với các hình 17 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb CTQG, Hà Nội, 2001, tr.83 25 thức sở hữu khác nhau, thậm chí đối lập nhau, cũng tồn tại trong một nền kinh tế quốc dân thống nhất Đó là nền kinh tế hàng hóa nhiều thành phần theo định hướng xã hội chủ nghĩa Có nghĩa là có sự thống nhất ở mức độ nhất định về mặt lợi ích, nhưng nó cũng tồn tại những mâu thuẫn nhất định Tương ứng với những mâu thuẫn là sự không đồng nhất về bản chất kinh tế do sự tác động của nhiều hệ thống qui luật kinh tế Đó là hệ thống các qui luật kinh tế xã hội chủ nghĩa phát sinh trên cơ sở sở hữu công cộng về tư liệu sản xuất, hệ thống các qui luật kinh tế sản xuất hàng hóa nhỏ và các qui luật kinh tề tư bản chủ nghĩa Định hướng xã hội chủ nghĩa với nền kinh tế sản xuất hàng hóa nhiều thành phần thì sự quản lý của nhà nước không chỉ bó hẹp trong trong kinh tế quốc doanh mà phải bao quát tất cả các thành phần kinh tế khác, nhằm từng bước xã hội hóa xã hội chủ nghĩa với tất cả các thành phần kinh tế khác phục vụ cho quá trình công nghiệp hóa và hiện đại hóa nền kinh tế quốc dân Trong đó kinh tế quốc doanh bao giờ cũng giữ vai trò chủ đạo, quyết định đối với quá trình xây dựng và phát triển cơ sở hạ tầng xã hội chủ nghĩa, kinh tế tập thể phải thu hút phần lớn những người sản xuất nhỏ, kinh tế tư nhân và gia đình có khả năng phát huy được mọi tiềm năng kinh tế góp phần vào quá trình phát triển kinh tế Xây dựng kiến trúc thượng tầng xã hội chủ nghĩa ở nước ta, Đảng ta khẳng định lấy chủ nghĩa Mác - Lênin làm kim chỉ nam cho hành động và nêu cao tư tưởng Hồ Chí Minh Xây dựng hệ thống chính trị xã hội chủ nghĩa, xây dựng nhà nước pháp quyền, xây dựng một nền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc 2.1.3 Phê phán bệnh (chủ nghĩa kinh nghiệm) kinh nghiệm và bệnh (chủ nghĩa giáo điều) giáo điều Bệnh (chủ nghĩa kinh nghiệm) kinh nghiệm và bệnh (chủ nghĩa giáo điều) giáo điều là những biểu hiện khác nhau của sự vi phạm nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn *Bệnh kinh nghiệm (chủ nghĩa kinh nghiệm) 26 Bệnh kinh nghiệm là sự cường điệu hoặc tuyệt đối hoá kinh nghiệm, coi kinh nghiệm là “chìa khoá vạn năng” trong việc giải quyết những vấn đề của cuộc sống đặt ra Biểu hiện của những người mắc bệnh kinh nghiệm là đề cao kinh nghiệm cảm tính (tri thức khinh nghiệm), coi thường tri thức lý luận, tri thức khoa học, vận dụng kinh nghiệm để giải quyết những vấn đề thực tiễn một cách máy móc, dẫn đến tình trạng áp đặt kinh nghiệm trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn Tuy nhiên, tri thức kinh nghiệm thông thường góp phần tạo nên những thành công nhất định, trong tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội, đặc biệt trong nền kinh tế truyền thống Nước ta là nước nông nghiệp lạc hậu, trình độ khoa học và khoa học công nghệ còn thấp Đó là trực trạng một nền kinh tế truyền thống - nền kinh tế dựa chủ yếu vào kinh nghiệm Điều đó dẫn đến phong cách tư duy của con người Việt Nam vốn mang đậm nét “tư duy kinh nghiệm” Truyền thống đó, là một trong những nguyên nhân sâu xa của bệnh kinh nghiệm cơ chế kế hoạch hoá, tập trung, bao cấp thực hiện một thời gian dài ở nước ta đã triệt tiêu tính sáng tạo của người lao động và tạo nên tâm lý ỷ lại, bảo thủ, trì trệ làm ảnh hưởng đến quá trình phát triển kinh tế xã hội Hậu quả đó sẽ trở lên nghiêm trọng hơn khi bệnh kinh nghiệm chủ nghĩa đan kết chặt chẽ với bệnh chủ quan duy ý chí Để khắc phục bệnh kinh nghiệm chủ nghĩa, một mặt lý luận phải ánh nhu cầu của thực tiễn, khái quát được những kinh nghiệm của thực tiễn, mặt khác thực tiễn phải lấy lý luận chỉ đạo, vận dụng lý luận phải phù hợp với điều kiện lịch sử - cụ thể Hơn nữa phải hoàn thiện cơ chế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa phải thấy được mối quan hệ qua lại và sự thống nhất biện chứng giữa kinh nghiệm và lý luận Phải bám sát thực tiễn, khái quát thực tiễn, khái quát lý luận, xây dựng được chiến lược phát triển đúng đắn, phù hợp với từng thời kỳ lịch sử ở nước ta, nhất là trong sự nghiệp đổi mới đất nước hiện nay *Bệnh giáo điều (chủ nghĩa giáo điều) 27 Bệnh giáo điều là sự tuyệt đối hoá tri thức lý luận, tri thức khoa học, coi tri thức đã là chân lý tuyệt đối và vận dụng một cách máy móc những tri thức đó vào hoạt động nhận thức cũng như hoạt động cải tạo hiện thực mà không tính đến tính lịch sử - cụ thể Xét từ khía cạnh trình độ nhận thức thì bệnh giáo điều có nguồn gốc từ sự yếu kém về tư duy lý luận Do đó, dẫn đến hạn chế khả năng áp dụng tri thức một cách linh hoạt, sáng tạo vào cuộc sống và không hiểu được tính biện chứng của quá trình nhận thức cũng như biện chứng của lịch sử xã hội Trong thực tiễn, đôi khi bệnh giáo điều biểu hiện ở việc áp dụng cái chung vào cái riêng một cách đơn giản, lấy cái phổ biến áp đặt cho cái riêng, cái đặc thù, hoặc áp dụng một lý thuyết, một mô hình chưa được kiểm nghiệm thực sự bởi thực tiễn Trước đây chúng ta đã nhận thức giáo điều mô hình chủ nghĩa xã hội của Liên Xô, bởi coi đó là kiểu mẫu duy nhất mà không tính đến điều kiện đặc thù của Việt Nam Nhưng khi phát hiện ra sai lầm, chúng ta đã chậm khắc phục, sửa chữa, nên căn bệnh này vẫn còn tác động tiêu cực đến sự phát triển của đất nước Đó là một trong những nguyên nhân đưa nước ta vào tình trạng khủng hoảng nghiêm trọng về kinh tế, xã hội những năm tám mươi của thế kỷ XX Với tinh thần cách mạng khoa học, Đảng và Nhà nước ta đã tiến hành công cuộc đổi mới toàn diện, trong đó đổi mới tư duy lý luận được xem là cơ sở Từ đó đến nay, chúng ta đã có những bước tiên quan trọng trong việc khắc phục các khuynh hướng tư duy sai lẩm, vận dụng một cách khoa học tư duy biện chứng duy vật trong việc giải quyết những vấn đề do thực tiễn đặt ra Tuy nhiên, vốn là những bệnh đã tồn tại khá lâu dài và những cơ sở nảy sinh ra chúng chưa hoàn toàn mất đi, nên chúng chưa hoàn toàn bị loại trừ Ở mức độ nào đó, những căn bệnh này vẫn còn ảnh hưởng tiêu cực đến công cuộc đổi mới của chúng ta Việc ngăn ngừa, khắc phục các căn bệnh nói trên về thực chất phải là quá trình xoá bỏ những nguồn gốc đã sinh ra chúng Điều đó có nghĩa là phải xoá bỏ tình trạng yếu kém về tư duy lý luận, phát triển tư duy lý luận lên trình 28 độ cao Muốn vậy, trước hết phải nắm vững phương pháp luận biện chứng duy vật và thông qua đó, không ngừng nâng cao trình độ lý luận, năng lực vận dụng lý luận vào thực tiễn Từ đó mà tìm ra những giải pháp phù hợp, tránh rập khuôn, máy móc, tránh tuyệt đối hoá các tri thức đã có, tạo khả năng giải quyết đúng đắn những vấn đề do thực tiên đặt ra 2.2 Vận dụng nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn của Đảng ta trong giai đoạn hiện nay Trong quá trình xây dựng và bảo vệ tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa, nước ta đã từng lâm vào cuộc khủng hoảng kinh tế - xã hội hết sức trầm trọng trong những năm cuối thập kỷ 70, đầu thập kỷ 80 của thế kỷ XX: sản xuất đình đốn, lạm phát tăng vọt, đất nước bị bao vây cấm vận về kinh tế, đời sống nhân dân hết sức khó khăn, lòng tin của quần chúng đối với sự lãnh đạo của Đảng và sự điều hành của các cơ quan nhà nước giảm sút Tình trạng đó một phần là do những nguyên nhân khách quan; song về chủ quan là do trong thời gian đó, chúng ta đã phạm những sai lầm nghiêm trọng và kéo dài về chủ trương, chính sách lớn, về chỉ đạo chiến lược và tổ chức thực hiện Căn nguyên của những sai lầm ấy là bệnh giáo điều, chủ quan, duy ý chí, lối suy nghĩ và hành động giản đơn, nóng vội, sự ấu trĩ, lạc hậu về nhận thức lý luận, không chú ý đầy đủ việc tổng kết thực tiễn Điều may mắn cho chúng ta là, chính trong những năm tháng cực kỳ khó khăn ấy, quần chúng nhân dân đã có những việc làm sáng tạo và Đảng ta đã nắm bắt, tổng kết được những kinh nghiệm thực tiễn của quần chúng, từ đó có sự đổi mới tư duy, đổi mới nhận thức, từng bước đề ra được những chủ trương, chính sách phù hợp với thực tiễn, từng bước hình thành lý luận và đường lối đổi mới đúng đắn ở nước ta Đại hội lần thứ VI (12/1986) là cột mốc đánh dấu bước chuyển quan trọng về nhận thức lý luận của Đảng ta Với phương châm nhìn thẳng vào sự thật, đánh giá đúng sự thật, nói rõ sự thật, Đại hội đã đề ra đường lối đổi mới toàn diện đất nước Báo cáo Chính trị của Ban Chấp hành Trung ương Đảng 29 tại Đại hội VI nhấn mạnh: “Để khắc phục được khuyết điểm, chuyển biến được tình hình, Đảng ta trước hết phải thay đổi nhận thức, đổi mới tư duy” 18 Từ việc tổng kết thực tiễn, Đại hội đã đưa ra những nhận thức mới về cơ cấu kinh tế, về công nghiệp hóa trong chặng đường đầu tiên của thời kỳ quá độ đi lên chủ nghĩa xã hội, thừa nhận sự tồn tại của sản xuất hàng hóa và thị trường, phê phán triệt để cơ chế tập trung, quan liêu, bao cấp và khẳng định chuyển hẳn sang hạch toán kinh doanh Đại hội chủ trương phát triển nền kinh tế nhiều thành phần với những hình thức kinh doanh phù hợp; coi trọng việc kết hợp lợi ích cá nhân, tập thể và xã hội; chăm lo toàn diện và phát huy nhân tố con người, có những nhận thức mới về chính sách xã hội… Đại hội lần thứ VII của Đảng (6/1991) tiếp tục tổng kết thực tiễn, tổng kết kết quả thực hiện đường lối đổi mới, trên cơ sở đó đề ra Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội và Chiến lược ổn định và phát triển kinh tế - xã hội đến năm 2000 Cương lĩnh đã xác định sáu đặc trưng của chủ nghĩa xã hội và bảy phương hướng cơ bản chỉ đạo quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội trong thời kỳ quá độ ở nước ta Hội nghị Đại biểu toàn quốc giữa nhiệm kỳ của Đảng (1/1994) đã đẩy tới một bước tổng kết thực tiễn, đề ra những biện pháp nhằm đẩy mạnh việc thực hiện công cuộc đổi mới, đồng thời chỉ ra bốn nguy cơ lớn đối với nước ta (nguy cơ tụt hậu xa hơn về kinh tế; nguy cơ đi chệch hướng xã hội chủ nghĩa; nạn tham nhũng, quan liêu; âm mưu, hành động “diễn biến hòa bình” của các thế lực thù địch) Đại hội lần thứ VIII của Đảng (6/1996) nhận định: "… Nước ta đã ra khỏi khủng hoảng kinh tế - xã hội nhưng còn một số mặt chưa vững chắc… Nhiệm vụ đề ra cho chặng đường đầu của thế kỷ quá độ là chuẩn bị tiền đề cho công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước… Con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta ngày càng được xác định rõ hơn Xét trên tổng thể, việc hoạch 18 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI, Nxb Sự Thật, Hà Nội, 1986, tr.30 30 định và thực hiện đường lối đổi mới những năm qua về cơ bản là đúng đắn, đúng định hướng xã hội chủ nghĩa"19 Đại hội lần thứ IX của Đảng (4/2001) trên cơ sở tổng kết thực tiễn của đất nước sau 15 năm đổi mới đã bổ sung, làm sáng tỏ thêm một số vấn đề, hoàn thiện thêm một bước những nhận thức về chủ nghĩa xã hội và con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta Đảng ta nhận định: “Con đường đi lên của nước ta là sự phát triển quá độ lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa, tức là bỏ qua việc xác lập vị trí thống trị của quan hệ sản xuất và kiến trúc thượng tầng tư bản chủ nghĩa, nhưng tiếp thu, kế thừa những thành tựu mà nhân loại đã đạt được dưới chế độ tư bản chủ nghĩa, đặc biệt về khoa học và công nghệ, để phát triển nhanh lực lượng sản xuất, xây dựng nền kinh tế hiện đại”20 Trên cơ sở đó, đảng ta xác định: Con đường đi lên của nước ta là phát huy sức mạnh Đại đoàn kết toàn dân, thực hiện công nghiệp hóa, hiện đại hóa; phát triển nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, tăng nhanh lực lượng sản xuất, đồng thời từng bước xây dựng và hoàn thiện quan hệ sản xuất phù hợp, bảo đảm công bằng xã hội; mở rộng quan hệ hợp tác quốc tế đi đôi với giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc; xây dựng một hệ thống chính trị thật sự dân chủ, kỷ cương, năng động, trong sạch Từ thực tiễn xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta và tổng kết 20 năm đổi mới, tiếp thu kinh nghiệm của quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội trên thế giới, Đại hội lần thứ X, Đảng Cộng sản Việt Nam đã khẳng định: “Trong quá trình đổi mới phải kiên định mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội trên nền tảng chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh Đổi mới không phải từ bỏ mục tiêu chủ nghĩa xã hội mà là làm cho chủ nghĩa xã hội được nhận thức đúng đắn hơn và được xây dựng có hiệu quả hơn Đổi mới không phải xa rời mà là nhận thức đúng, vận dụng sáng tạo và phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, lấy đó làm nền tảng tư tưởng và kim chỉ 19 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Nxb CTQG, Hà Nội, 1996, tr.83 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb CTQG, Hà Nội, 2001, tr.84 20 31 nam cho hành động cách mạng”21 Trong quá trình thực hiện công cuộc đổi mới, chúng ta đã nhận thức rõ hơn những đặc trưng chủ yếu của xã hội mà chúng ta đang xây dựng là: “Xã hội chủ nghĩa mà Đảng, Nhà nước và nhân dân ta xây dựng là một xã hội dân giàu, nước mạnh, công bằng, dân chủ, văn minh; do nhân dân làm chủ; có nền kinh tế phát triển cao, dựa trên lực lượng sản xuất hiện đại và quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển của lượng sản xuất; có nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc; con người được giải phóng khỏi áp bức bất công, có cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc, phát triển toàn diện; các dân tộc trong cộng đồng Việt Nam bình đẳng, đoàn kết, tương trợ và giúp đỡ nhau cùng tiến bộ; có Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân dưới sự lãnh đạo của Đảng Động sản; có quan hệ hữu nghị và hợp tác với các nước trên thế giới” 22 Đây là kết quả của cả một quá trình trăn trở tìm tòi, suy tư, thể nghiệm và đấu tranh tư tưởng rất gian khổ, kết tinh trí tuệ và công sức của toàn đảng, toàn dân và toàn quân ta trong nhiều thập kỷ Đặc biệt trong phát triển khoa học xã hội đến năm 2010 Đảng ta xác định: Thường xuyên tổng kết thực tiễn để phát triển lý luận; dự báo tình hình và xu thế phát triển của thế giới, khu vực và trong nước, cung cấp luận cứ khoa học cho việc hoạch định đường lối, chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước Tuy nhiên, công tác lý luận tư tưởng của Đảng có lúc, có mặt chưa theo kịp sự phát triển và yêu cầu của sự nghiệp đổi mới: “Lý luận chưa giải đáp được một số vấn đề của thực tiễn đổi mới và xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta, đặc biệt trong việc giải quyết các mối quan hệ giữa tốc độ tăng trưởng và chất lượng phát triển; giữa tăng trưởng kinh tế và thực hiện công bằng xã hội; giữa đổi mới kinh tế và đổi mới chính trị; giữa đổi mới với ổn định và phát triển; giữa độc lập tự chủ và chủ động, tích cực hội nhập kinh tế quốc tế…”23 21 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb CTQG, Hà Nội, 2006, tr.70 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb CTQG, Hà Nội, 2006, tr.17-18 23 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb CTQG, Hà Nội, 2006, tr.69 22 32 Đại hội XI (1/2011) tổng kết 5 năm thực hiện Nghị quyết Đại hội X và xác định: Tiếp tục nâng cao năng lực lãnh đạo và sức chiến đấu của Đảng; đẩy mạnh toàn diện công cuộc đổi mới; xây dựng hệ thống chính trị trong sạch, vững mạnh; phát huy dân chủ và sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc; phát triển kinh tế nhanh, bền vững; nâng cao đời sống vật chất, tinh thần của nhân dân; giữ vững ổn định chính trị - xã hội; tăng cường hoạt động đối ngoại; bảo vệ vững chắc độc lập, chủ quyền, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ; tạo nền tảng để đến năm 2020 nước ta cơ bản trở thành nước công nghiệp theo hướng hiện đại Cũng tại Đại hội XI Đảng ta đã thông qua “Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội (Bổ sung, phát triển năm 2011)” Cương lĩnh xác định: Phát triển nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa với nhiều hình thức sở hữu, nhiều thành phần kinh tế, hình thức tổ chức kinh doanh và hình thức phân phối; Xây dựng nền văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, phát triển toàn diện, thống nhất trong đa dạng, thấm nhuần sâu sắc tinh thần nhân văn, dân chủ, tiến bộ; làm cho văn hoá gắn kết chặt chẽ và thấm sâu vào toàn bộ đời sống xã hội, trở thành nền tảng tinh thần vững chắc, sức mạnh nội sinh quan trọng của phát triển; Mục tiêu, nhiệm vụ của quốc phòng, an ninh là bảo vệ vững chắc độc lập, chủ quyền, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ của Tổ quốc, bảo vệ Đảng, Nhà nước, nhân dân và chế độ xã hội chủ nghĩa, giữ vững hoà bình, ổn định chính trị, bảo đảm an ninh quốc gia và trật tự, an toàn xã hội; chủ động ngăn chặn, làm thất bại mọi âm mưu và hành động chống phá của các thế lực thù địch đối với sự nghiệp cách mạng của nhân dân ta; Thực hiện nhất quán đường lối đối ngoại độc lập, tự chủ, hoà bình, hợp tác và phát triển; đa phương hoá, đa dạng hoá quan hệ, chủ động và tích cực hội nhập quốc tế; nâng cao vị thế của đất nước; vì lợi ích quốc gia, dân tộc, vì một nước Việt Nam xã hội chủ nghĩa giàu mạnh; là bạn, đối tác tin cậy và thành viên có trách nhiệm trong cộng 33 đồng quốc tế, góp phần vào sự nghiệp hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội trên thế giới Đại hội khẳng định: “Đi lên chủ nghĩa xã hội là khát vọng của nhân dân ta, là sự lựa chọn đúng đắn của Đảng Cộng sản Việt Nam và Chủ tịch Hồ Chí Minh, phù hợp với xu thế phát triển của lịch sử” 24 Trên cơ sở đó, Đảng ta khẳng định: Xã hội xã hội chủ nghĩa mà nhân dân ta xây dựng là một xã hội: “Dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh; do nhân dân làm chủ; có nền kinh tế phát triển cao dựa trên lực lượng sản xuất hiện đại và quan hệ sản xuất tiến bộ phù hợp; có nền văn hoá tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc; con người có cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc, có điều kiện phát triển toàn diện; các dân tộc trong cộng đồng Việt Nam bình đẳng, đoàn kết, tôn trọng và giúp nhau cùng phát triển; có Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân do Đảng Cộng sản lãnh đạo; có quan hệ hữu nghị và hợp tác với các nước trên thế giới”25 Từ những phân tích nói trên, chúng ta thấy rõ vai trò to lớn của thực tiễn đối với quá trình hình thành và phát triển lý luận Chỉ khi có quan điểm thực tiễn đúng đắn mới có thể hình thành nên thế giới quan, phương pháp luận, nhận thức luận đúng đắn Quan điểm thực tiễn là quan điểm cơ bản và quan trọng nhất trong triết học Mác - Lênin Công cuộc đổi mới toàn diện vì chủ nghĩa xã hội ở nước ta hiện nay đòi hỏi chúng ta phải tiếp tục đổi mới tư duy lý luận, nâng cao trình độ lý luận của toàn Đảng Nếu lý luận không được phát triển, bổ sung để soi đường dẫn dắt cho sự nghiệp đổi mới thì khó tránh khỏi mò mẫm, sai lầm và tổn thất Tốc độ, nhịp điệu và hiệu quả của sự nghiệp đổi mới phụ thuộc rất nhiều vào sự phát triển lý luận, vào đổi mới tư duy lý luận Để phát huy vai trò của lý luận trong thời kỳ đổi mới, lý luận phải thật sự làm cơ sở khoa học cho sự 24 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb CTQG, Hà Nội, 2011, tr.70 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb CTQG, Hà Nội, 2011, tr.70 25 34 lãnh đạo của Đảng và quản lý của Nhà nước Lý luận của Đảng ta “đã cung cấp nhiều luận cứ khoa học cho việc xây dựng, bổ sung và phát triển đường lối đổi mới của Đảng; góp phần tăng cường sự thống nhất trong Đảng, sự đồng thuận trong xã hội”26 Muốn phát huy tốt vai trò là cơ sở khoa học cho sự lãnh đạo của Đảng, quản lý của Nhà nước thì lý luận phải cung cấp những căn cứ khoa học đáng tin cậy cho việc hoạch định chủ trương đường lối của Đảng, chính sách pháp luật của Nhà nước để lý luận thực sự có tác dụng làm cỏ sở khoa học cho đường lối đổi mới của Đảng và quản lý của Nhà nước hiện nay, Đảng và Nhà nước cần coi trọng lý luận, coi trọng đội ngũ cán bộ làm công tác lý luận, cán bộ khoa học, biết sử dụng họ vào công tác nghiên cứu, đề xuất các chủ trương, đường lối, chính sách Nghiên cứu lý luận phải dựa trên cơ sở tổng kết thực tiễn, coi đó là mắt khâu đầu tiên của quy trình hoạch định đường lối, chính sách Lý luận phải định hướng cho hoạt động thực tiễn của cán bộ Đảng viên, góp phần dự báo xu hướng vận động phát triển của sự nghiệp đổi mới, lý luận phải làm cơ sở khoa học cho việc định hướng xã hội chủ nghĩa của công cuộc đổi mới 26 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương khóa IX, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tr.64 35 KẾT LUẬN Từ việc tìm hiểu nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn, chúng ta có thể nhận thấy rằng trong suốt quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam nói chung, sự nghiệp đổi mới nói riêng, Đảng ta luôn quán triệt tốt sự thống nhất giữa lý luận và thực tiễn Điều này thể hiện ở chỗ, Đảng thường xuyên tổng kết thực tiễn để bổ sung, hoàn thiện đường lối, chủ trương, chính sách cho phù hợp với điều kiện, hoàn cảnh Việt Nam Đồng thời, Đảng làm hết sức mình để nâng cao trình độ lý luận cho cán bộ, đảng viên và nhân dân, để mỗi cán bộ, đảng viên luôn nắm vững chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và biết vận dụng những tư tưởng đó vào điều kiện nước ta Không những thế, Đảng còn quan tâm tích cực chỉ đạo cuộc đấu tranh không khoan nhượng với những kẻ thù về tư tưởng - lý luận, chỉ ra bản chất sai lầm, phản khoa học, những mục đích sâu xa của chúng Trên cơ sở đó, bảo vệ sự trong sáng của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, bảo vệ sự đúng đắn trong đường lối của mình Chính vì vậy mà hơn 80 năm qua, Đảng ta luôn hoàn thành xuất sắc sứ mệnh lãnh đạo cách mạng Việt Nam, đưa cách mạng nước ta đi từ thắng lợi này đến thắng lợi khác Thông qua việc nghiên cứu về nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn, bản thân em đã hiểu được rằng mối quan hệ giữa lý luận và thực tiễn là mối quan hệ biện chứng khách quan vô cùng chặt chẽ Lý luận không phải là lý thuyết suông xa rời thực tế, và thực tiễn cũng không độc lập phát triển Thực tiễn quy định lý luận, nhưng đó không phải là mối quan hệ một chiều mà lý luận cũng tác động trở lại thực tiễn, là “kim chỉ nam” cho thực tiễn Cũng chính từ việc nghiên cứu nguyên lý thống nhất giữa lý luận và thực tiễn, em có thể tự xác định động lực và định hướng học tập, từ đó đề ra phương pháp học tập đúng đắn nhằm lĩnh hội kiến thức một cách hiệu quả 36 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 1 Bộ Giáo dục và Đào tạo: Giáo trình Triết học, Nxb Lý luận chính trị, Hà Nội, 2006 2 Bộ Giáo dục và Đào tạo, Giáo trình Triết học Mác - Lênin, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2007 3 Bộ Giáo dục và Đào tạo: Triết học, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1993 4 C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995 5 C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995 6 C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, tập 20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995 7 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI, Nxb Sự Thật, Hà Nội, 1986 8 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Nxb CTQG, Hà Nội, 1996 9 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb CTQG, Hà Nội, 2001 10 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương khoá IX, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002 11 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb CTQG, Hà Nội, 2006 12 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb CTQG, Hà Nội, 2011 13 Học viện chính trị quốc gia Hồ Chí Minh - Phân viện Hà Nội, Khoa Triết học, Tập bài giảng triết học Mác - Lênin, tập I, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000 37 14 Hồ Chí Minh: Toàn tập, tập 8, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2002 15 Hội đồng trung ương chỉ đạo biên soạn giáo trình quốc gia các bộ môn khoa học Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, Giáo trình triết học Mác - Lênin, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2014 16 Bùi Thanh Quất, Lịch sử triết học, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1999 17 GS, TS Nguyễn Ngọc Long - GS, TS Nguyễn Văn Vui (Đồng Chủ biên), Giáo trình triết học Mác - Lênin, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2006 18 PGS.TS Nguyễn Thế Nghĩa - TS Thái Thị Thu Hương (Đồng Chủ biên), Những vấn đề cơ bản và cấp bách của triết học mácxít, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2014 19 Ngô Đức Thịnh, Giáo trình triết học Mác - Lênin, NXB Chính trị Hành chính, Hà Nội, 2009 20 PGS, TS Đoàn Quang Thọ (Chủ biên), Giáo trình triết học, Nxb Lý luận Chính trị, Hà Nội, 2006 21 Tổng cục Chính trị, Giáo trình lịch sử triết học, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội, 2014 22 Tổng cục Chính trị, Lịch sử triết học, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội, 2003 23 Tổng cục Chính trị, Giáo trình triết học Mác - Lênin, Phần II: Chủ nghĩa duy vật biện chứng, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội, 2008 24 Từ điển triết học, Nxb Tiến bộ, Matxcơva, 1986 25 Nguyễn Hữu Vui (2007), Lịch sử triết học, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 26 V.I.Lênin: Toàn tập, tập 4, Nxb, Tiến bộ Mátxcơva, 1977 27 V.I.Lênin: Toàn tập, tập 18, Nxb, Tiến bộ Mátxcơva, 1981 27 V.I.Lênin: Toàn tập, tập 29, Nxb, Tiến bộ Mátxcơva, 1981 ... khoa học đại II NGUYÊN TẮC THỐNG NHẤT GIỮA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN - Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN VÀ SỰ VẬN DỤNG CỦA ĐẢNG TA 2.1 Ý nghĩa phương pháp luận nguyên tắc thống lý luận thực tiễn 2.1.1 Lý luận. .. hoạt động thực tiễn người Thực tiễn tiêu chuẩn chân lý lý luận Tính chân lý lý luận phù hợp lý luận với thực khách quan thực tiễn kiểm nghiệm, giá trị phương pháp lý luận hoạt động thực tiễn người... QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC - L? ?NIN VỀ NGUYÊN TẮC THỐNG NHẤT GIỮA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN 1.1 Phạm trù lý luận Phạm trù lý luận phạm trù mang tính trừu tượng, từ trước đến nay, có nhiều quan niệm, quan