CH số 11 - B1 - ĐH KTQD Chuyên Photocopy - Đánh máy - In Luận văn, Tiểu luận : 6.280.688 Phân tích giá trị hạn chế phật giáo (Đạo phật)? Vì nước ta Đạo phật có xu hướng khôi phục phát triển Phật giáo (Bouddha) với Thiên chúa giáo Hồi giáo tôn giáo lớn giới Phật giáo (Bouddha) nhân vật lịch sử Tất đạt đa- Cồ Đàm sáng lập khoảng kỷ trước công nguyên; Phật giáo (Bouddha) có nghĩa “Người tỉnh thức”; theo lịch sử tức lúc Tất đạt đaCồ Đàm có sau tỉnh thức giác ngộ - Sự phát triển đạo Phật chia làm giai đoạn sau: + Giữa kỉ thứ đến kỉ thứ trước CN: Giai đoạn nguyên thuỷ, đức Phật giáo hoá đệ tử Phật truyền bá + Kể từ kỉ thứ trước Công nguyên: Giai đoạn bắt đầu phân hoá nhiều trường phái qua lần kết tập giáo pháp + Kể từ kỉ thứ 1: Xuất giáo phái Đại thừa với hai tông phái quan trọng Trung quán tông Duy thức tông + Kể từ kỉ thứ 7: Sự xuất Mật tông Phật giáo (Phật giáo Tây Tạng, Kim cương thừa) + Sau kỉ thứ 13, Phật giáo xem bị tiêu diệt Ấn Độ, nơi sản sinh đạo Phật Tuy nhiên Những Giáo lí Phật giáo (Bouddha) quan trọng Nó đạt nội dung rộng lớn, ảnh hưỏng hàng nghìn năm tới văn hoá nước phương đông; nói phật giáo có đóng góp to lớn to lớn quan trọng lịch sử phát triển văn hoá nước phương đông cụ thể là: CH số 11 - B1 - ĐH KTQD Chuyên Photocopy - Đánh máy - In Luận văn, Tiểu luận : 6.280.688 - Nhân sinh quan: Tư tưởng muốn giải thoát chúng sinh khỏi nỗi phiền toái khổ đau Phật người giảng Tứ diệu đế, giáo pháp trung tâm đạo Phật, điều mà Phật chứng ngộ lúc đạt đạo Bốn chân lí câu trả lời cho câu hỏi thời đại đó, là: Tại người bị trói buộc luân hồi liệu người có hội thoát khỏi hay không Tứ diệu đế là: Khổ đế (thực trạng): chân lí khổ cho dạng tồn mang tính chất khổ não, không trọn vẹn Sinh, lão bệnh, tử, xa lìa điều ưa thích, không đạt sở nguyện, khổ… Sâu xa hơn, chất năm nhóm thân tâm, Ngũ uẩn điều kiện tạo nên ta, khổ Có thể kể đến thụ biệt ly khổ; oán tằng hội khổ; sở cần bất đắng khổ; ngũ thị uẩn khổ Tập đế chân lí phát sinh khổ: Nguyên nhân khổ ham muốn, Ái tìm thoả mãn dục vọng, thoả mãn trở thành, thoả mãn hoại diệt Các loại ham muốn gốc Luân Diệt đế (khả mục tiêu) chân lí diệt khổ: Một gốc tham tận diệt khổ tận diệt Đạo đế (con đường): chân lí đường dẫn đến diệt khổ: Phương pháp để đạt diệt khổ đường diệt khổ tám nhánh, Bát đạo Không thấu hiểu Tứ diệu đế gọi Vô minh Phật xác nhận ba đặc tướng đời vô thường vô ngã mà người phải chịu khổ Nhận thức ba dấu ấn đặc trưng vật đồng nghĩa bước đầu vào đạo Phật Khổ giải thích xuất phát từ vô minh dứt nguyên nhân ta thoát khỏi vòng sinh tử (hữu luân sa Cơ chế làm cho chúng sinh vướng vòng sinh tử đạo Phật giải thích thuyết Duyên khởi Chấm dứt luân hồi, vòng sinh tử đồng nghĩa với việc chứng CH số 11 - B1 - ĐH KTQD Chuyên Photocopy - Đánh máy - In Luận văn, Tiểu luận : 6.280.688 ngộ Niết-bàn Theo Tứ diệu đế, đường dẫn đến Niết-bàn Bát đạo Có thể nói tư tưởng nhân sinh quan phật giáo lòng từ bi, cứu độ chúng sinh, hướng cho chu gs sinh thoát khỏi kiếp trầm luân khổ ải - Thế giới quan: bao hàm nhiều tư tưởng triết học - Duy vật - Vô thần - Biện chứng - Theo quan niệm giới vô cùng, vô tận voíư sưu tồn nhiều cõi giới; giới khôn gphải thần linh thượng đế sáng tạo ra, theo quy luật nhân tồn có nguyên nhân điều kiện trước (nhân duyên) Đây cách nhìn biện chứng biến dổi vạn vật thé giới Họ quan niệm tồn thống nhát thời kỳ: khứ, tương lai - Phạm trù Vô ngã, Vô thưòng Phật giáo (Bouddha) Trong đó: + Chính kiến Gìn giữ quan niệm xác đáng Tứ diệu đế giáo lí vô ngã + Chính tư Suy nghĩ hay có mục đích đắn, suy xét ý nghĩa bốn chân lí cách không sai lầm + Chính ngữ: Không nói dối hay không nói phù phiếm + Chính Tránh phạm giới luật + Chính mệnh Tránh nghề nghiệp liên quan đến sát sinh (giết hại sinh vật) đồ tể, thợ săn, buôn vũ khí, buôn thuốc phiện + Chính tinh tiến Phát triển nghiệp tốt, diệt trừ nghiệp xấu + Chính niệm Tỉnh giác ba phương diện Thân, Khẩu, Ý; + Chính định : Tập trung tâm ý đạt bốn định xuất gian CH số 11 - B1 - ĐH KTQD Chuyên Photocopy - Đánh máy - In Luận văn, Tiểu luận : 6.280.688 Mặc có nhiều đóng góp đoioí với phát triển văn hoá số nước giới, nhiên phật giáo thời có nhiều hạn chế; không làm chủ khoa học có lúc, có nới biết gửi nới "số phận" - Phật giáo du nhập vào Việt Nam từ sớm, từ đầu công nguyên với truyện cổ tích Chử Đồng Tử học đạo nhà sư Ấn Độ Luy Lâu (thuộc tỉnh Bắc Ninh) trị sở quận Giao Chỉ sớm trở thành trung tâm Phật giáo quan trọng Các truyền thuyết Thạch Quang Phật Man Nương Phật Mẫu xuất với giảng đạo Khâu Đà La (Ksudra) khoảng năm 168-189 Do tiếp thu Phật giáo trực tiếp từ Ấn Độ nên từ Buddha (bậc giác ngộ) phiên âm trực tiếp thành Bụt, từ Bụt dùng nhiều truyện dân gian Phật giáo Việt Nam lúc mang màu sắc Tiểu thừa, Bụt coi vị thần chuyên cứu giúp người tốt, trừng phạt kẻ xấu Sau này, vào kỷ thứ 4-5, ảnh hưởng Đại thừa đến từ Trung Quốc mà từ Bụt bị thay từ Phật Trong tiếng Hán, từ Buddha phiên âm thành Phật đà, Phật đồ rút gọn thành Phật Với vai trò, chức giá trị nhân văn sâu sắc mình, Phật giáo trở thành chỗ dựa đời sống văn hóa, tinh thần phận quần chúng Các chuẩn mực đạo đức Phật giáo có tác dụng điều chỉnh hành vi, nhân cách người, ảnh hưởng tích cực đến quần chúng Đạo lý truyền thống người Việt Nam hình thành hàng nghìn năm, qua đấu tranh trường kỳ dân tộc để tạo dựng gìn giữ đất nước có chủ quyền, có văn hoá tiếp thu hệ tư tưởng từ văn minh khác, đặc biệt Phật giáo, Nho giáo Lão giáo Những tư tưởng người dân mang theo vận dụng vào sống từ ngày đầu vùng đất Gia Định Trong năm, Phật giáo tạo cho phong cách riêng, chiếm vị trí quan trọng đời sống xã hội, ảnh hưởng lớn đến quan niệm sống, chuẩn mực đạo đức đến phong tục tập quán, CH số 11 - B1 - ĐH KTQD Chuyên Photocopy - Đánh máy - In Luận văn, Tiểu luận : 6.280.688 lễ hội người dân Phật giáo thay đổi, thích ứng với người dân, Phật giáo ngày gắn bó chặt chẽ đạo với đời, thể tinh thần nhập cao, đặc biệt hoạt động xã hội lao động sản xuất Nhiều chùa chiền có đất cấy lúa, trồng đậu, rau xanh để tự túc lương thực Một số chùa nhận đóng sách, làm nhang Đặc biệt quyên góp ủng hộ đồng bào bị bão lụt hàng năm tăng ni, phật tử thực đặn Với tư tưởng từ bi, cứu khổ, nhiều người coi chùa nhà thử hai mình, chùa trở thành nơi nghỉ ngơi, nơi chia sẻ bớt khó khăn họ lúc thiếu thốn, ốm đau, căng thẳng sống đời thường Những năm gần đây, đời sống kinh tế người dân nâng cao, tạo điều kiện cho nhiều người chùa lễ Phật thường xuyên Ngoài cầu nguyện Phật ban phúc, phù hộ, người dân quan tâm tới việc nghe giảng giáo lý, giáo luật, lễ nghi, tu tập đức hạnh Các buổi nghe giảng giáo lý ngày thu hút nhiều người, kể người Phật tử Để thấm nhuần đạo pháp, nghiên cứu giáo lý qua sách việc nghe giảng trực tiếp quan trọng, nghiên cứu giáo lý qua sách hiểu được, giáo lý Phật giáo uyên thâm Thông qua buổi nghe giảng, người hỏi tăng ni điều chưa hiểu Các buổi giảng trang bị cho họ hiểu biết giá trị đạo đức thể ngũ giới, thập thiện, lục độ lấy Đức Phật làm gương sáng, ghi khắc giới răn lòng thực đời sống, giúp ích cho thân, gia đình xã hội Phật giáo chủ trương khuyến thiện, tránh ác, giữ tâm sạch, cổ xúy hành vi công ích cứu tế, giúp người neo đơn, nhỡ, tàn tật, trẻ mồ côi, cho thuốc chữa bệnh với phương châm: "Dù xây chín bậc phù đồ, Không làm phước cứu cho người" Đạo Phật tạo cảm tình, niềm tin tôn trọng nhiều người dân Các hoạt động cứu trợ đồng bào bị thiên tai, xoá đói giảm nghèo, xây nhà tình CH số 11 - B1 - ĐH KTQD Chuyên Photocopy - Đánh máy - In Luận văn, Tiểu luận : 6.280.688 nghĩa, trường học, trạm y tế diễn thường xuyên năm qua thật có ý nghĩa sâu sắc, xuất phát từ tư tưởng đại từ đại đức, từ bi, cứu khổ, cứu nạn đạo Phật Các giá trị đạo đức Phật giáo có ảnh hưởng không tới môi trường sống nhân dân ta, đạo Phật tiếng nói người gửi tới người khác, để giúp vượt qua khó khăn sống Vì thế, đạo Phật mang tính xã hội đạo đức cao Phật giáo không dừng lại công việc chia sẻ khó khăn xã hội hòa bình, thịnh vượng, công bằng, mà hướng người lấy điều thiện làm chuẩn mực sống, làm phương tiện mục đích để đạt tới hạnh phúc cho người Với quan niệm nhân nghiệp báo "gieo nhân gặt ấy", kiếp trước làm nhiều điều ác kiếp sau bị báo ứng (ác giả ác báo), tăng ni, Phật tử không ngừng “gieo nhân lành để gặt tốt" việc làm hữu ích, góp phần vào ổn định, phát triển chung đất nước Cùng với phát triển kinh tế, loạt tượng tiêu cực xuất hiện, nghiện hút, cướp giật, trộm cắp, lừa đảo Nhiều tăng ni, Phật tử với nhân dân không sợ khó khăn, nguy hiểm đến tận ngõ hẻm gia đình có em lầm lỡ để giáo dục, thăm hỏi, động viên, tặng quà Những nghĩa cử cao đẹp mang nặng triết lý nhân sinh giúp nhiều người lầm lỡ, đau khổ an ủi, động viên, hướng thiện Trong làm ăn kinh tế, số người lôi đồng tiền muốn làm hường nhiều, muốn làm giàu nhanh chóng, bất chấp thủ đoạn, coi thường pháp luật chà đạp nghiêm trọng tới đạo đức, lối sống truyền thống Với quan niệm tiêu dùng cải vật chất hợp lý, không coi trọng tài sản đến mức trở thành nô lệ nó, không ăn người, sống an vui giải thoát đạt người đạt chân thiện mỹ, hạnh phúc người có cách giẫm đạp lên hạnh phúc người khác, phải đem an vui đến cho người, Phật giáo phần tác động tốt tới nhân cách, lối sống tín đồ CH số 11 - B1 - ĐH KTQD Chuyên Photocopy - Đánh máy - In Luận văn, Tiểu luận : 6.280.688 Vào ngày rằm, mồng một, ngày lễ tết, hay ngày đại lễ Phật Đản, Vu Lan (được tổ chức chùa Vĩnh Nghiêm - Bắc Giang nhiều chùa khác hàng năm), đông đảo khách thập phương với đủ thành phần quy tụ chùa Thông qua đại lễ, họ cảm thấy gắn bó với hơn, tình yêu quê hương đất nước khơi dậy (ân đất nước), nhớ ơn tổ tiên, ông bà, cha mẹ có công nuôi lớn, dưỡng dục (ân cha mẹ) Phật dạy đệ lử nên sống giản dị để loại trừ lòng tham, ăn, mặc, ngủ không thừa thãi Phật giáo không chủ trương người phải sống nghèo đói, thiếu thốn, mà khuyến khích tiết kiệm, hưởng thụ vật chất cao chừng mực làm cho tinh thần người ta trở nên nhu nhược Ghi nhớ lời Phật dạy, đa số tăng ni ăn mặc gọn gàng, đẹp, giữ giản dị cần thiết ăn uống đạm bạc tiết kiệm Lời nói nhỏ nhẹ, từ tốn, chân thật Những biểu gương sáng cho tín đồ noi theo, tác động tích cực tới suy nghĩ hành vi người Lấy người trung tâm, thấy nỗi khổ chúng sinh mong muốn chúng sinh thoát khỏi vòng trầm luân biển khổ Bằng chủ trương cứu nhân độ thế, từ bi, hỷ xả, vô ngã, vị tha, đạo Phật hướng người tu tập nhân tâm, vượt qua cám dỗ để hoàn thiện dần nhân cách Những chuẩn mực giá trị đạo đức Phật giáo mang tính triết lý nhân văn sâu sác việc hoàn chỉnh đạo đức, ăn sâu vào suy nghĩ, hành vi, lối sống người dân, góp phần vào việc giữ gìn nâng cao đạo đức truyền thống Vì vậy, Nghị 24-NQ/TW năm 1990 Bộ Chính trị tăng cường công tác tôn giáo tình hình mới, ghi rõ: "Đạo đức tôn giáo có nhiều phù hợp với công xây dựng xã hội " (Đảng Cộng sản Việt Nam, 1990) Như vậy, Phật giáo ảnh hường tích cực tới đạo đức, lối sống nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh năm qua Xưa kia, trước nhập Niết Bàn, Phật tổ dặn dò đệ tử không bói toán, xem sao, xem tường làm mê quần chúng Nhưng số kẻ lợi dụng chùa làm nơi bói toán, lên đồng, xem sao, xem tướng, giải hạn để kiếm tiền CH số 11 - B1 - ĐH KTQD Chuyên Photocopy - Đánh máy - In Luận văn, Tiểu luận : 6.280.688 bất Trước cổng chùa bày bán đủ loại sách tử vi, cúng sao, giải hạn nguồn gốc xuất xứ, làm mê quần chúng Lợi dụng lòng tốt khách đến chùa, số người trẻ tuổi, lành lặn, khỏe khoắn, lười lao động ngồi dọc lối vào chùa hành nghề ăn xin, níu kéo làm lòng khách Biểu móc túi, lừa đảo khách bán đồ giả có xu hướng gia tăng Trong chùa có trang bị thùng rác, có người thiếu ý thức xả rác bừa bãi, gây ô nhiễm môi trường Những năm gần đây, người đến chùa ngày đông Đa số cử nhã nhặn, ăn mặc trang nhã, thể thành kính chốn thiêng liêng Nhưng có tượng số người trang phục hở hang không phù hợp với cảnh chùa Vì để xóa bỏ tượng tiêu cực nêu, khai thác ảnh hưởng tích cực Phật giáo tới đạo đức, lối sống nhân dân, quyền quan chức cần có biện pháp nhằm loại trừ tệ nạn trên, ổn định trật tự an toàn xã hội, giữ gìn tinh khiết Phật giáo ... Đánh máy - In Luận văn, Tiểu luận : 6.280.688 Mặc có nhiều đóng góp đoioí với phát triển văn hoá số nước giới, nhiên phật giáo thời có nhiều hạn chế; không làm chủ khoa học có lúc, có nới biết... tạo dựng gìn giữ đất nước có chủ quyền, có văn hoá tiếp thu hệ tư tưởng từ văn minh khác, đặc biệt Phật giáo, Nho giáo Lão giáo Những tư tưởng người dân mang theo vận dụng vào sống từ ngày đầu... giá trị đạo đức Phật giáo có ảnh hưởng không tới môi trường sống nhân dân ta, đạo Phật tiếng nói người gửi tới người khác, để giúp vượt qua khó khăn sống Vì thế, đạo Phật mang tính xã hội đạo