TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA GIÁO DỤC TIỂU HỌC    - VI HỒNG DUYÊN THẾ GIỚI NHÂN VẬT TRONG THẦN THOẠI TRUNG HOA KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Văn học thiếu nhi Người hướng dẫn khoa học: ThS.GVC NGUYỄN NGỌC THI HÀ NỘI – 2016 LỜI CẢM ƠN Khố luận hồn thành hướng dẫn tận tình Th.s Nguyễn Ngọc Thi Em xin gửi tới thầy lời cảm ơn chân thành Em xin chân thành cảm ơn thầy cô tổ môn Văn học thiếu nhi, thầy cô khoa Giáo dục Tiểu học tạo điều kiện giúp đỡ em trình thực khoá luận tốt nghiệp Sinh viên Vi Hồng Duyên LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan nội dung trình bày khố luận kết nghiên cứu riêng hướng dẫn Th.s Nguyễn Ngọc Thi Những nội dung không trùng với kết nghiên cứu tác giả khác Nếu sai tơi xin hồn tồn chịu trách nhiệm Hà Nội, tháng năm 2016 Sinh viên thực Vi Hồng Duyên MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề Mục đích nghiên cứu 4 Đối tượng phạm vi nghiên cứu 5 Nhiệm vụ nghiên cứu 6 Phương pháp nghiên cứu Cấu trúc khoá luận PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG NHÂN VẬT TRONG THẦN THOẠI TRUNG HOA 11 1.1 Khái niệm nhân vật 11 1.1.1 Định nghĩa 11 1.1.2.Chức 13 1.1.3.Phân loại 15 1.2 Khái quát nhân vật thần thoại Trung Hoa 17 1.3 Các loại hình nhân vật thần thoại Trung Hoa 18 1.3.1 Nhân vật thần 18 1.3.1.1 Nhân vật thần tạo dựng không gian trời đất 18 1.3.1.2 Nhân vật thần phá huỷ 21 1.3.1.3 Nhân vật thần sáng tạo, anh hùng văn hoá 24 1.3.2 Nhân vật người 28 1.3.2.1 Xuất thân 29 1.3.2.2 Đặc điểm chức năng, hành trạng 30 CHƯƠNG NGHỆ THUẬT XÂY DỰNG NHÂN VẬT TRONG THẦN THOẠI TRUNG HOA 33 2.1 Nhân cách hoá 33 2.2 Tưởng tượng 35 2.3 Miêu tả 38 2.3.1 Miêu tả ngoại hình 38 2.3.2 Miêu tả hành động 42 2.4 So sánh thần thoại Trung Hoa với thần thoại Hi Lạp 45 KẾT LUẬN 49 TÀI LIỆU THAM KHẢO 51 PHỤ LỤC: BẢNG THỐNG KÊ NHÂN VẬT TRONG THẦN THOẠI TRUNG HOA PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Thần thoại thể loại truyện đời phát triển sớm lịch sử truyện kể dân gian dân tộc Đó toàn truyện hoang đường, tưởng tượng vị thần người, loài vật mang tính chất thần kì, siêu nhiên người thời nguyên thuỷ sáng tạo để phản ánh lí giải tượng giới tự nhiên xã hội theo quan niệm vạn vật có linh hồn (hay giới thần linh) họ [10; 250] Như vậy, thần thoại đời để đáp ứng nhu cầu cần thiết đáng người người mong muốn lí giải, khám phá, tìm hiểu ngoại giới mà nhận thức cịn mơ hồ hình dung ngoại giới Con người với hiểu biết non nớt ẫu trí họ bất lực trước giới tự nhiên to lớn nhiều bí ẩn Vì vậy, họ có hiểu biết sai lệch giới tự nhiên, gắn vị thần vào hiểu biết sai lệch họ tô thêm cho nhân vật thần với câu chuyện hấp dẫn Đề cập đến giới nhân vật thần thoại có khơng ý kiến nhà nghiên cứu đưa trình bày nhiều tư liệu báo, tạp chí, giáo trình chun ngành Song mong muốn tìm hiểu sâu sắc hệ thống nhân vật thần thoại để có thêm hiểu biết vẻ đẹp độc đáo hệ thống nhân vật thần thoại, đặc biệt thần thoại Trung Hoa, chọn đề tài “Thế giới nhân vật thần thoại Trung Hoa” 1.2 Hơn nữa, thần thoại Trung Hoa phần quan trọng di sản nhân loại nói chung Trung Hoa nói riêng Do nhiều nguyên nhân khác nhau, thần thoại Trung Hoa khơng có tính hệ thống thần thoại Hi Lạp hay thần thoại Ấn Độ [1; 3] Chính vụn vặt, khơng có tính hệ thống dẫn đến có khác thần thoại Trung Hoa với thần thoại Ấn Độ thần thoại Hi Lạp: thời cổ đại, Hi Lạp có nhà văn hố mà tiêu biểu Hô-me đem đúc kết truyện thần thoại thành sử thi rộng lớn I-li-át Ơ-đi-xê Ở Ấn Độ, có nhà văn hoá mà tiêu biểu Vyaxa Van-mi-ki đem đúc kết truyện thần thoại thành sử thi rộng lớn Ma-ha-bha-ra-ta Ra-ma-y-a-na Nhưng thời cổ đại, người Trung Quốc lại không đúc kết thần thoại họ thành sử thi tương đương Các thần thoại Trung Quốc khơng đúc kết thành hệ thống sử thi rơi vào tình trạng vụn vặt, rời rạc [4; 7] Nhưng với cịn lại nay, người ta phải thừa nhận kì vĩ [1; 3] Với mong muốn có hiểu biết đầy đủ sâu sắc thần thoại Trung Hoa - di sản đồ sộ bị vỡ vụn khơng cịn tính hệ thống, lựa chọn phạm vi nghiên cứu giới nhân vật thần thoại Trung Hoa để thấy thần thoại Trung Hoa thể rõ sức sáng tạo diệu kì, trí tưởng tượng bay bổng đến khó tin 1.3 Bên cạnh đó, thần thoại đời từ sớm trở thành “túi khơn” nhân loại thời kì cịn ấu thơ nên việc nghiên cứu thần thoại hiểu nghiên cứu vấn đề mang tính nhận thức luận người thuở “sơ khai” Vì vậy, với tư cách giáo viên tiểu học tương lai, qua việc nghiên cứu đề tài này, trang bị kiến thức cần thiết để đảm đương tốt công việc dạy học sau Lịch sử vấn đề Mặc dù có nhiều cơng trình nghiên cứu thần thoại, nhiên mức độ nghiên cứu số cơng trình nghiên cứu thần thoại cịn chưa đầy đủ sâu sắc Đặc biệt đề tài “Thế giới nhân vật thần thoại Trung Hoa” chưa có cơng trình nghiên cứu bàn bạc, mở rộng vấn đề Hệ thống nhân vật đề cập cách rải rác sách giáo trình, sách nghiên cứu, tham khảo thần thoại Trung Hoa 2.1 Trong Thần thoại Trung Quốc, G.S Đinh Gia Khánh có viết: Kho tàng thần thoại đất nước xếp thành hệ thống, tức có mạch lạc, thứ sử thi Kho tàng thần thoại bảo tồn lâu dài giữ nội dung bản, nguyên sơ truyện đúc kết với sử thi có nội dung hình thức xác định ổn định Các thần thoại Trung Quốc khơng đúc kết thành hệ thống sử thi rơi vào tình trạng vụn vặt, rời rạc Điều dễ hiểu Vì khơng đúc kết theo nội dung hình thức xác định ổn định chúng dễ biến chất dễ bị pha tạp, đồng hoá vào truyền thuyết đời sau Hơn nữa, mà chúng dễ thu hút tín ngưỡng, tơn giáo, phong tục quan niệm trị, xã hội, triết học đời sau [4; 7] 2.2 Năm 2009, Thần thoại Trung Hoa, tác giả Dương Tuấn Anh có nghiên cứu thần thoại Trung Hoa sau: Trong buổi bình minh nhân loại, nhận thức người hạn chế Nhưng với khát vọng giải thích, nhận thức thứ xung quanh thân mình, người dùng sức tưởng tượng bay bổng diệu kì để làm nên “khoa học” riêng Thần thoại đời từ đó, trở thành “túi khơn” nhân loại thời kì cịn ấu thơ Thứ “khoa học” vơ tình trở thành tổ hợp triết học, mĩ học, nhân học, văn học, sử học, địa lí, thiên văn,… mà người hàng ngàn năm sau muốn chiêm ngưỡng chiêm nghiệm Với niềm tin vạn vật có linh hồn, cho thứ giới có ý chí, có sinh mệnh, đồng thời chịu chi phối lực lượng thần bí mà cịn chưa lí giải được, người xưa thần thánh hoá, nhân cách hoá tất thảy, từ vật, cây, cỏ, đất đá Thế giới lung linh, huyền ảo, lôi đến huyền hình thành Thần thoại Trung Hoa dù có tính hệ thống, có cốt truyện, mảnh vỡ vụn vặt thần thoại Trung Hoa thể sức sáng tạo diệu kì, trí tưởng tượng bay bổng đến khó tin Trong “túi khơn” mình, người Trung Quốc cổ xưa nhân hoá, thần thánh hoá tượng tự nhiên; thần thánh hoá, anh hùng hoá nhân vật cộng đồng họ; mĩ hố, lí tưởng hố, kì vĩ hố, kì dị hố… tồn giới (bao gồm nhân vật) Cho nên, người ta thấy mặt trăng, mặt trời lại hai mắt ông Bàn Cổ; thấy vua Nghiêu có hai mắt mà lại có tới bốn ngươi; thấy có tộc người khơng ăn, uống sương mà lại sống bay lên bay xuống trời; cua to đảo, chim x đơi cánh che kín góc trời; người có đầu người rắn, đầu người chim, đầu chó người,… Có thể nói vấn đề nhân vật thể loại thần thoại nói chung thần thoại Trung Hoa nói riêng nhà nghiên cứu quan tâm song dừng lại mức độ giới thiệu, khái lược Trên sở kế thừa kết nghiên cứu người trước, phân chia hệ thống nhân vật thần thoại Trung Hoa thành hai tuyến nhân vật là: nhân vật thần nhân vật người để làm sáng tỏ mục đích nghiên cứu đề tài Mục đích nghiên cứu Người viết thực đề tài với mục đích sau: - Khám phá cách khái quát hệ thống nhân vật thần thoại Trung Hoa - Phát số thủ pháp nghệ thuật góp phần tạo nên thành cơng việc xây dựng hình tượng nhân vật thần thoại Trung Hoa - Thông qua việc nghiên cứu đề tài giúp người viết có nhìn chung hệ thống nhân vật thần thoại Trung Hoa Từ đó, người viết có tảng kiến thức thần thoại Trung Hoa nhằm phục vụ cho công việc giảng dạy sau - Sau nghiên cứu xong đề tài này, người viết rút nhận định: kho tàng thần thoại tồn giới nói chung kho tàng thần thoại Trung Hoa nói riêng phần quan trọng di sản nhân loại Cũng di sản văn hố khác, thần thoại có khả bị mai dần vị trí, giá trị nhân loại khơng giữ vững bảo tồn Vì vậy, giáo viên tiểu học tương lai, người viết thực đề tài nhằm mục đích quan trọng giáo dục học sinh bậc tiểu học ln có ý thức giữ gìn bảo tồn (có thái độ ham học hỏi, yêu thích khám phá thể loại thần thoại) kho tàng thần thoại dân tộc Việt Nam nói riêng kho tàng thần thoại giới nói chung, có thần thoại Trung Hoa Đối tượng phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu - Thần thoại Trung Hoa 4.2 Phạm vi nghiên cứu - Thế giới nhân vật thần thoại Trung Hoa - Tư liệu (văn khảo sát): Khảo sát khoảng 46 truyện kho tàng thần thoại Trung Hoa dựa vào sách: Dương Tuấn Anh (sưu tầm, tuyển chọn), Thần thoại Trung Hoa, Nxb Giáo dục Việt Nam, 2009 - Ngồi có sử dụng số văn khác (Thần thoại Trung Quốc - Nxb Khoa học Xã hội; Truyền thuyết thần thoại Trung Quốc - Nxb Truyền bá Ngũ Châu Nxb Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh; Từ điển thuật ngữ văn học – Nxb Đại học Quốc Gia Hà Nội;…) trình nghiên cứu, phân tích, so sánh thần thoại Hi Lạp “Kinh Thánh” phân định rạch ròi ranh giới thần người, khó lí giải việc người Trung Quốc tôn anh hùng lên thành thần Tuy nhiên, thực nét truyền thống văn hố có từ xa xưa người Trung Quốc [12; 7] Ngồi điểm chung thần thoại dân tộc lại có nét riêng biệt Điều tạo nên vẻ đẹp riêng có thể loại thần thoại dân tộc Có thể nói, kho tàng thần thoại giới vườn hoa mn màu, lồi hoa lại có hương sắc riêng Trong đó, thần thoại Trung Hoa khơng cịn tính hệ thống qua cịn sót lại ngày đủ để chứng minh thần thoại Trung Hoa toả hương thơm ngát vườn hoa thần thoại giới với vẻ đẹp diệu kì Điều góp phần giải thích lí thần thoại Trung Hoa ngày tồn giới u thích khám phá 48 KẾT LUẬN Kho tàng thần thoại Trung Hoa vừa rời rạc vừa bề bộn nên công tác nghiên cứu, khảo sát gặp khơng khó khăn Tuy nhiên, câu chuyện thần thoại sưu tầm phủ nhận giá trị nghệ thuật to lớn thần thoại Trung Hoa Dù có hệ thống, có cốt truyện mảnh vỡ thần thoại Trung Hoa thể sức sáng tạo diệu kì, trí tưởng tượng bay bổng dân tộc Trung Hoa thời cổ đại Thông qua câu chuyện thần thoại mà người viết nghiên cứu, tìm hiểu để làm rõ mục đích đề tài nghiên cứu, khẳng định kho tàng thần thoại Trung Hoa đa dạng mang tính thống (tương đối) Có nhiều câu chuyện riêng rẽ chúng ln có mối quan hệ đan xen, gắn kết với nhau, hô ứng nhau, bổ sung cho nhau, dệt nên thảm muôn màu thần thoại Trung Hoa Thần thoại sáng tác ánh sáng ý thức sáng tạo nghệ thuật mà xuất phát từ niềm tin người vào tồn đấng siêu nhiên thần thánh Người Trung Hoa xưa nhân hoá, thần thánh hoá tượng tự nhiên; thần thánh hoá nhân vật cộng đồng họ Với nhận thức trí tưởng tượng bay bổng, người xưa gói ghém vào thần thoại nhận thức giới, xã hội, đồng thời phản ánh ước mơ, hồi bão mình: lồi người tạo nhờ công Nữ Oa, Thần Nơng, Hồng Đế người có tài đức nên tôn lên làm vua, hay chim Tinh Vệ nhỏ bé khơng nhụt chí lấp biển,… Đó khát vọng phi thường người xưa, động lực cho hệ người đưa xã hội loài người bước tới tương lai, cho dù đường có vơ vàn gian khó 49 Do nhiều yếu tố khác nhau, thần thoại Trung Hoa có điểm khác biệt so với thần thoại dân tộc khác, có thần thoại Hi Lạp Thần thoại Trung Hoa Hi Lạp có khác biệt hệ thống Đa số nhân vật thần thoại Trung Hoa có ngoại hình kì quái, khác lạ Đặc biệt nhân vật thần, tất họ mang dáng vẻ khác thường, kì dị Ngược lại, thần thần thoại Hi Lạp lại miêu tả với dáng vẻ thốt, kiều diễm từ mái tóc, cánh tay dáng Thần thần thoại Trung Hoa không quan tâm đến tâm lí hay tính cách cịn thần thần thoại Hi Lạp lại quan tâm nhiều đến tính cách tình cảm Ngồi ra, ranh giới thần người thần thoại Trung Hoa không phân định rõ rệt thần thoại Hi Lạp Những điểm khác biệt khơng làm cho thần thoại Trung Hoa khơng mà cịn tơ đậm thêm nhân vật kì vĩ, bay bổng giàu giá trị thẩm mĩ Như vậy, với nét đặc sắc nội dung nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật thần thoại, thần thoại Trung Hoa khẳng định sáng tạo diệu kì thân Đó thành công to lớn người nghệ sĩ dân gian đạt – thần thoại trung Hoa giữ vị trí chỗ đứng quan trọng di sản nhân loại nói chung Trung Hoa nói riêng 50 TÀI LIỆU THAM KHẢO Dương Tuấn Anh (sưu tầm, tuyển chọn, 2009), Thần thoại Trung Hoa, Nxb Giáo dục Việt Nam Lại Nguyên Ân (Biên soạn, 1999), 150 thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Hà Minh Đức (chủ biên, 2001), Lý luận văn học, Nxb Giáo dục Đinh Gia Khánh (1998), Thần thoại Trung Quốc, Nxb Khoa học Xã hội Đinh Trọng Lạc (1996), 99 phương tiện biện pháp tu từ tiếng Việt, Nxb Giáo dục Trần Gia Linh (1991), Văn học dân gian, Giáo trình trường Đại học Sư phạm Hà Nội Phương Lựu (chủ biên, 2004), Lý luận văn học, Nxb Giáo dục TS Bùi Mạnh Nhị (chủ biên, 2000), Văn học Việt Nam - Văn học dân gian, cơng trình nghiên cứu, Nxb Giáo dục Hoàng Phê (chủ biên, 2002), Từ điển tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng 10 Nguyễn Khắc Phi, Lê Bá Hán, Trần Đình Sử (chủ biên, 1999), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 11 B.L Riftin (2012), “Một số vấn đề lý thuyết thần thoại”, Tạp chí Nghiên cứu văn học (11), tr.21 - tr 40 12 Trần Liên Sơn (2012), Truyền thuyết thần thoại Trung Quốc, Ngô Thị Soa dịch, Nxb Truyền bá Ngũ Châu, Nxb Tổng Hợp thành phố Hồ Chí Minh 13 Đỗ Bình Trị (1995), Phân tích tác phẩm văn học dân gian, Nxb Giáo dục 14 Từ điển văn học (2004), Nxb Thế giới 51 PHỤ LỤC Bảng thống kê nhân vật thần thoại Trung Hoa STT Tên thần Chức Ngoại hình (nhân vật) Hành trạng - Như chó, dài, bốn chân giống chân gấu, khơng có móng vuốt, có mắt khơng nhìn Hỗn Độn được, có tai khơng nghe được, có bụng - Tạo dựng - Là vua không gian trời trung tâm trời đất đất khơng có ngũ tạng, có ruột thẳng mà chẳng gấp cuộn, thức ăn thẳng qua Thần Âm, - Thân dài ngàn thần Dương dặm, mặt người, (thần Chúc rắn, da màu Cửu Âm) - đỏ, Chúc Long thẳng, mắt mí dựng đứng nhìn mắt - Tạo dựng không gian trời đất - Thần Âm cai quản đất, thần Dương cai quản trời - Không rõ hình Cự Linh dạng - Đầu rồng, Ông Bàn Cổ rắn - Tạo dựng - Là vị thần tạo không gian trời núi non, sông đất suối Tạo dựng không gian trời đất - Khi chết hoá thân thành thứ đời - Đầu người, - Tạo rắn người - Luyện đá vá trời, giúp người thoát khỏi hiểm hoạ Nữ Oa Thần sáng tạo - Sáng tạo khèn người ca hát, nhảy múa - Làm bà mối cho người (thần Cao Mơi) - Tạo lửa - Nửa người phía Phục Hi người, nửa người phía rắn - Làm bát Thần sáng tạo, quái anh hùng văn - Dạy dân trồng hố trọt, chăn ni, chữa bệnh - Làm thượng đế - Mình người, đầu - Dạy dân trồng trâu ngũ cốc - Cho dân dựng chợ để trao đổi hàng hoá Thần sáng tạo, Thần Nông – Viêm Đế - Chế đàn Ngũ anh hùng văn Huyền để hoá người nhảy múa => xuất việc nhảy múa - Tìm loại thuốc chữa bệnh cho dân Người lấy lửa – Toại - Là chàng - Tìm cách lấy trai thông minh lửa để dân dùng việc nấu Nhân nướng, sưởi ấm - Mặt người, rắn, tóc đỏ - Trị thuỷ phát triển nơng nghiệp Thần nước Cộng Công Thần sáng tạo - Húc đổ núi Húc Chu để bảo vệ cách làm nông nghiệp - Mình người, đầu - Làm Hồng Đế, có bốn mặt, tám 10 Hiên Viên mắt lúc nhìn Thần sáng tạo bốn phương đứng trời đất cai quản giới tám hướng - Khơng rõ hình - Quản lí ngũ dạng hành - Tham gia phát 11 Hậu Thổ Thần sáng tạo (thần Đất) triển nơng nghiệp - Quản lí loài ma quỷ âm ti Thần Đồ 12 - Khơng rõ hình - Cai quản dạng loại quỷ lang thang chốn Uất Luỹ, nhân gian thần giữ cửa - Làm thần giữ (môn thần) cửa (mơn thần) nhân gian, - Đầu ngựa, tồn 13 Thần Tằm thân bị da - Nhả tơ từ miệng ngựa quấn chặt, để người lấy cử động giống lối tơ dệt thành lụa bị lồi sâu 14 - Là ông già - Di rời hai sống núi Bắc núi Thái Hàng Sơn Vương Ốc để thuận tiện cho Ngu Công việc lại từ mạn nam Kí Châu tới mạn bắc sơng Hán Thuỷ - Đầu người, - Làm nhiệm vụ chim xem xét mặt trời lặn phương tây vầng thái dương phản xạ ánh sáng phương đơng có bình 15 Thiếu Hạo Thần sáng tạo, (Viên Thần) anh hùng văn - thần Trịn - Con cháu thường khơng hố Thiếu Hạo: + Thần Bàn + Chế cung tên + Ông Cao Dao + Giúp vua Nghiêu trị nước + Ông Vũ Ích + Giúp vua Vũ trị thuỷ + Đài Thai + Làm thuỷ thần sông Phần + Kim thần Nhục + Phò tá cho cha Thu quản lí chuyện hình phạt trời + Câu Nang, thần + Quản lí mùa Cây xuân + Chuyên Húc + Sáng tác ca (khi chết biến khúc để giải thành vật kì buồn Làm Thiên lạ, nửa người nửa Đế phương bắc cá tên Ngư trung ương Phụ) - Lúc làm thần Biển: dáng vẻ hiền lành, cá, mặt người, chân, 16 Ngu Cường có tay cưỡi rồng - Làm thần - Lúc làm thần Biển lẫn thần Gió: mặt người, Gió chim, hai tai đeo hai rắn xanh, hai chân đứng hai rắn xanh khác - Khơng rõ hình dạng 17 Đế Tuấn - Sinh mặt trời, Thần tạo dựng mặt trăng Làm không gian trời Thiên Đế thuỷ tổ đất nhà Ân Thương 18 - Là chàng - Bắn rụng chín trai có tay trái dài mặt trời tay phải - Trừ khử Hậu Nghệ loài ác thú, quái vật - Dạy Phùng Mông bắn cung - Hình người, có 19 Tây Vương Mẫu báo, tựa - Quản việc trừng hổ, đầu tóc rối bù, phạt dịch đầu cài bệnh thắng ngọc 20 Hậu Tắc - Khơng rõ hình (thần Ngũ dạng cốc, thần Lúa) – Đế Tuấn - Phát minh nghề trồng lúa Thần sáng tạo - Làm quan dạy nghề nông cho nước 21 22 Cổn Thần sáng tạo - Trị nạn hồng thuỷ cứu dân - Là vị vua Đế Nghiêu nhân đức - Khuôn mặt màu xanh 23 lục giống Ông Cao màu vỏ - Là vị pháp Dao dư hấu, miệng quan sáng suốt nhô giống mõm ngựa - Trong mắt có hai 24 Đế Thuấn ngươi, gọi - Là vị vua “nhất mục trùng hiền đức đồng 25 Vũ (con trai Thần sáng tạo Cổn) - Trị thuỷ, khai sáng nhà Hạ - Hai tai đeo hai rắn màu xanh, - Là vị vua cưỡi cặp 26 Khải (con rồng, ba tầng mây Vũ) bao bọc lấy Khải, tay trái cầm ô lông chim, tay phải nắm nửa người nửa Thần sáng tạo thần say mê ca hát => sáng tạo hát vịng ngọc, Khải mang bên miếng ngọc bội hình bán nguyệt 27 - Khơng rõ hình - Là vị vua đầu dạng tiên nước Tàm Tùng Thục thời viễn cổ, dạy dân nuôi tằm - Khơng rõ hình 28 Vọng Đế dạng - Là vị vua thứ Thần sáng tạo nước Thục - Trị thuỷ giúp dân 29 Miễu Linh - Không rõ hình - Làm tể tướng dạng cho Vọng Đế - Giúp dân trị thuỷ 30 Lí Băng - Khơng rõ hình - Làm quận thú dạng cho nước Tần - Trị thuỷ giúp dân - Mình rắn, cổ mọc lên chín 31 Tướng Liễu đầu, đầu người, mặt mũi xanh lè - Là thần chuyên gây hại cho dân - Đầu người (đầu đồng, trán sắt), thú; có bốn 32 Xuy Vưu mắt, sáu cánh tay, đầu cịn có hai sừng sắc bén, cứng - Là thần; khiêu chiến với Thiên Đế, loạn để muốn tranh làm vua thép 33 - Có da hồng - Là vị quan cai Xích Tùng hào, dáng vẻ điềm quản việc mưa Tử tĩnh mà uy nghi thời Viêm tùng Đế cai trị - Là gái - Bị chết đuối Viêm Đế biển Đông biến thành 34 Nữ Ai chim Tinh Vệ Làm nên tích chim Tinh Vệ lấp biển - Đầu người, 35 36 Tố Nữ Đại Hồng rắn - Là em gái Hoàng Đế - Đầu người, - Là vị thần rắn tướng quyền Hoàng Đế - Là vu sư 37 Nữ Sửu thời vua - Làm lễ cầu mưa chống hạn hán Nghiêu trị mười mặt trời gây - Có hình hài mãnh thú, giống 38 Đào Ngột hổ to hổ, - Là lông dài hai thần chuyên gieo thước, mặt người, rắc dịch bệnh cho chân hổ, mõm lợn, dân gian từ đến dài trượng tám thước ... thống nhân vật thần thoại để có thêm hiểu biết vẻ đẹp độc đáo hệ thống nhân vật thần thoại, đặc biệt thần thoại Trung Hoa, chọn đề tài ? ?Thế giới nhân vật thần thoại Trung Hoa? ?? 1.2 Hơn nữa, thần thoại. .. hiểu hệ thống nhân vật thần thoại Trung Hoa Qua thấy rõ lí giải vạn vật sống người Trung Hoa cổ đại 1.2 Khái quát nhân vật thần thoại Trung Hoa Trong Thần thoại Trung Quốc, Nxb Khoa học Xã hội,... Miêu tả Nhân vật thần thoại chủ yếu nhân vật chức Đó đặc điểm chủ yếu nhân vật thần thoại nói chung thần thoại Trung Hoa nói riêng ? ?Nhân vật chức (còn gọi nhân vật “mặt nạ ”) nhân vật có đặc điểm,