Đang tải... (xem toàn văn)
Tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu thế kỷ XXI từ góc nhìn phân tâm họcTiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu thế kỷ XXI từ góc nhìn phân tâm họcTiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu thế kỷ XXI từ góc nhìn phân tâm họcTiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu thế kỷ XXI từ góc nhìn phân tâm họcTiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu thế kỷ XXI từ góc nhìn phân tâm họcTiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu thế kỷ XXI từ góc nhìn phân tâm họcTiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu thế kỷ XXI từ góc nhìn phân tâm học
ĐẠI HỌC HUẾ TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC VĂN THỊ PHƢƠNG TRANG TIỂU THUYẾT VIỆT NAM THẬP NIÊN ĐẦU THẾ KỶ XXI TỪ GÓC NHÌN PHÂN TÂM HỌC TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HỌC VIỆT NAM MÃ SỐ: 62 22 01 21 HUẾ, 8/ 2016 Công trình hoàn thành …………………………… Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Hồ Thế Hà Phản biện 1: Phản biện 2: Phản biện 3: Luận án bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án hội đồng chấm luận án Đại học Huế họp …………………………………………………………………… Vào hồi…… giờ…………ngày………tháng……năm 201……… Có thể tìm hiểu luận án thư viện………………… MỞ ĐẦU (4 trang) Lý chọn đề tài Phân tâm học ngành khoa học nghiên cứu tâm lý người, gắn với phạm trù vô thức, dục tính xung đột tinh thần Phân tâm học có liên hệ gần gũi với văn học hướng vào đối tượng người mối quan hệ đời sống, dẫn đến trình tâm lý phức tạp bí ẩn Từ phân tâm học, vấn đề văn học phản ánh góc nhìn người, với ẩn ức vô thức Người đọc tìm văn học cảm giác đồng điệu trái tim người nghệ sĩ thực chạm vào sâu thẳm tâm hồn Giữa cõi mờ xa xăm, phân tâm học dẫn người với ngã khoảnh khắc vô thức tưởng tượng Tiếp cận mảng tiểu thuyết Việt Nam 10 năm đầu kỷ XXI, người đọc ngỡ ngàng trước nở rộ nhiều nhà văn tìm tòi trải nghiệm Với hàng loạt vấn đề mẻ đặt ra, việc chọn phân tâm học soi chiếu vào tác phẩm phương pháp nghiên cứu cần thiết thú vị, mở đối thoại miền nội tâm uẩn khúc đặc biệt gắn liền với xung động sáng tạo tinh thần, góp nhìn riêng vào việc tiếp cận trình vận động phát triển văn xuôi đương đại nước ta mà chủ yếu tiểu thuyết xu đổi hội nhập với văn học nhân loại Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu luận án: từ học thuyết phân tâm học, nghiên cứu tiểu thuyết Việt Nam đầu kỷ XXI qua tượng văn học bật như: tiểu thuyết Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái, Thuận, Nguyễn Đình Tú, Nguyễn Bình Phương Phạm vi nghiên cứu luận án giới hạn biểu phân tâm học qua hai bình diện nội dung tư tưởng phương thức nghệ thuật tiểu thuyết Việt Nam đầu kỷ XXI Cơ sở lý thuyết Học thuyết phân tâm học gồm nhiều vấn đề Trong luận án này, chủ yếu sử dụng học thuyết Freud (lý thuyết tâm thần bộ, thuyết tính dục mặc cảm), lý thuyết cổ mẫu Jung, G Bachelard làm sở lý thuyết để triển khai nội dung có liên quan với luận án Phƣơng pháp nghiên cứu Để đáp ứng mục tiêu, nội dung luận án, sử dụng phương pháp nghiên cứu sau: - Phương pháp phân loại - Phương pháp cấu trúc – hệ thống - Phương pháp so sánh - Phương pháp tiếp cận vấn đề từ lí thuyết phân tâm học Đóng góp khoa học đề tài Chúng trình bày cách hệ thống, ngắn gọn lý thuyết phân tâm học vấn đề thuyết tâm thần bộ, thuyết tính dục, phức cảm vấn đề cổ mẫu làm sở để soi chiếu vào tiểu thuyết đương đại Từ góc nhìn phân tâm học, luận án khảo sát, nghiên cứu giá trị tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI hai phương diện nội dung hình thức nghệ thuật Về nội dung, luận án sâu làm bật vấn đề kiểu nhân vật qua lăng kính phân tâm học Về phương thức biểu hiện, luận án tìm hiểu vấn đề biểu tượng, thời gian - không gian nghệ thuật ngôn ngữ nhằm bật giá trị nghệ thuật tác phẩm Từ đó, luận án mang đến nhìn diện mạo tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI Cấu trúc luận án Ngoài phần Mở đầu, Kết Luận, Tài liệu tham khảo, Nội dung luận án gồm có chương: Chương Tổng quan tình hình nghiên cứu Chương Phân tâm học ảnh hưởng phân tâm học tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI Chương Thế giới nhân vật tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI từ góc nhìn phân tâm học Chương Phương thức biểu tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI từ góc nhìn phân tâm học NỘI DUNG CHƢƠNG 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU (20 trang) 1.1 Các khuynh hƣớng phê bình văn học giới từ góc nhìn phân tâm học 1.1.1 Phê bình phân tâm học tiểu sử Freud người đặt móng cho phân tâm học tiểu sử Theo ông, khám phá yếu tố tâm lý người nghệ sỹ vô thức, dục phức cảm Oedipe… để nghiên cứu tác phẩm văn học Từ Freud, khuynh hướng phê bình phân tâm học tiểu sử với tên tuổi Charles Mauron, Jean Delay, René Laforgue hướng người đọc tìm hiểu tâm lý, đời sống tinh thần, liệu đời tư nhà văn để hiểu trình sáng tạo nghệ thuật nghệ sỹ 1.1.2 Phê bình phân tâm học văn Phê bình phân tâm học văn đề cao yếu tố nằm văn bản, chủ trương phân tích biểu tượng, tìm trùng hợp lặp lặp lại để lý giải lý thuyết phân tâm học Những người có ảnh hưởng lớn khuynh hướng phê bình Carl Gustav Jung với phê bình siêu mẫu, Bachelard với phân tâm học vật chất J Lacan với phân tâm học ngôn ngữ Đây phương pháp phê bình tạo điều kiện mở rộng liên tưởng, giúp nhà phê bình có thêm khả diễn giải văn 1.1.3 Phê bình phân tâm học người đọc Lý luận văn học đại có khám phá đặc trưng thể văn văn học mối quan hệ với người đọc, đề cập đến vấn đề vô thức người đọc trình tiếp nhận văn học Norman Holland đại diện tiêu biểu khuynh hướng Ông quan tâm đến liên chủ thể hiểu văn bản, người đọc khác khám phá nghĩa mới, hướng tiếp cận 1.2 Tình hình nghiên cứu tiểu thuyết Việt Nam từ góc nhìn phân tâm học Phân tâm học dù vào Việt Nam từ sớm thời gian dài tìm hoà nhập Quá trình tiếp nhận lý thuyết phân tâm học vào nghiên cứu văn học Việt Nam chặng đường gian nan với thăng trầm đứt nối Giai đoạn văn học trước 1986, việc vận dụng lý thuyết phân tâm học chưa thực trào lưu phổ biến sáng tác phê bình văn học Bạn đọc giới phê bình chưa có nhìn toàn diện khách quan phân tâm học, chủ yếu nhận thức phân tâm học học thuyết tính dục Sau năm 1986, với khuynh hướng đổi toàn diện hội nhập, phân tâm học vận dụng nhiều vào nghiên cứu văn học, chủ yếu tham chiếu vào tác phẩm đương đại từ vấn đề ẩn ức tính dục, phức cảm, lý thuyết cổ mẫu Jung Nhìn chung, từ sau năm 1986, vấn đề phân tâm học vận dụng soi chiếu tác phẩm văn học, đặc biệt thể loại tiểu thuyết ngày phong phú đa góc nhìn 1.2.1 Tình hình nghiên cứu tiểu thuyết Việt Nam giai đoạn 1986 2000 từ góc nhìn phân tâm học Từ sau năm 1975, phương diện sáng tác, văn học có chuyển Các bút tiểu thuyết mạnh dạn xé toang lớp quan niệm, nếp thời để tìm điều thực, với tinh thần dân chủ, nhiều mang màu sắc phân tâm học Các nhà phê bình tìm thấy nét sáng tác tiểu thuyết giai đoạn Hầu hết nhà phê bình tập trung vào vấn đề thực phản ánh tiểu thuyết sau 1975 Đó thực đa chiều, đáng ngờ, vừa hữu lý, vừa phi lý, thuộc cõi huyền ảo mơ hồ, chủ yếu thực bên người Vấn đề người tiểu thuyết đương đại xem khám phá, đổi quan niệm nghệ thuật phản ánh nhiều tầng bậc, với vấn đề vô thức, tâm linh đời sống Hầu hết viết nhận thấy nét sáng tác thời kỳ nới rộng biên lề thực, cách nhìn đa diện người Đó điểm chung cách nhìn nhận tác Nguyễn Thị Bình, Nguyễn Văn Long, Nguyễn Bích Thu … Vấn đề tính dục bắt đầu đề cập tiểu thuyết thời kỳ Các nhà văn mạnh dạn phơi bày góc khuất lên trang viết với tất trăn trở, giàu ý nghĩa nhân sinh Nói tác giả Nguyễn Bích Thu, miêu tả người tự nhiên, khai thác yếu tố tích cực người tự nhiên khía cạnh nhân văn học Tính dục trở thành phương tiện nghệ thuật nhà tiểu thuyết đương đại Nhiều nhà nghiên cứu chạm đến vùng sáng tác Võ Thị Hoa, Lê Thị Hường, Phạm Xuân Thạch… Điểm qua tình hình nghiên cứu tiểu thuyết Việt Nam giai đoạn 1986 đến 2000 từ góc nhìn phân tâm học, nhận thấy điều, chưa có công trình nghiên cứu mang tính quy mô, viết đề cập vấn đề trọng tâm tiểu thuyết giai đoạn Giới phê bình bắt đầu quan tâm đến ảnh hưởng phân tâm học tiểu thuyết Việt Nam 1986 2000 1.2.2 Tình hình nghiên cứu tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI từ góc nhìn phân tâm học Sang đầu kỷ XXI, vấn đề vô thức, tính dục manh nha giai đoạn trước sang thập niên đầu kỷ, nhà tiểu thuyết phát huy mạnh Giới phê bình lại lần có dịp nghiên cứu tìm kiếm nét mới, không trùng lặp tác phẩm tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI Vấn đề vô thức, tâm linh, tính dục trở thành yếu tố không nói đến nhắc đến tiểu thuyết giai đoạn Các tác Trần Thanh Hà, Hoàng Thị Huế, Nguyễn Thành, Đào Tuấn Ảnh, Hoàng Cẩm Giang, Đỗ Ngọc Thạch, Bùi Việt Thắng nhận thấy sức hấp dẫn tác phẩm ảnh hưởng thuyết phân tâm học Freud, sức ảm ảnh người Nhà văn mạnh dạn coi tính dục ngả rẽ dẫn vào tâm linh, thể khát khao giải phóng thể Bên cạnh đó, có vài viết quan tâm đến phương thức biểu tác phẩm ngôn ngữ, biểu tượng nhằm hướng đến cách cảm nhận riêng, đa chiều Vận dụng lý thuyết mẫu gốc Jung, nhiều nhà phê bình soi chiếu vào tiểu thuyết giai đoạn để khám phá giới nghệ thuật tác phẩm Đào Vũ Như An, Trần Thị An, Bùi Thanh Truyền… Nhìn chung, nhiều công trình vận dụng học thuyết phân tâm học để lý giải tượng văn học cách có hiệu Tuy nhiên, vấn đề rải rác riêng lẻ tác giả, tác phẩm đánh giá mang tính khái quát nhất, chưa có công trình nghiên cứu cách hệ thống 1.3 Nhận xét tổng quan tình hình nghiên cứu hƣớng triển khai luận án 1.3.1 Nhận xét tình hình nghiên cứu Điểm qua lịch sử tình hình nghiên cứu đề tài, rút số nhận xét sau: Thứ nhất, việc tiếp nhận lý thuyết phân tâm học có nhiều thăng trầm Thứ hai, vấn đề đề cập cách lẻ tẻ, xuất rải rác số viết, chưa có công trình chuyên biệt tập trung nghiên cứu cách toàn diện Thứ ba, nghiên cứu chủ yếu dừng lại khai khác vấn đề phạm vi nội dung tư tưởng, chạm đến phương diện nghệ thuật 1.3.2 Hướng triển khai luận án Khai thác tiểu thuyết đầu kỷ XXI góc nhìn phân tâm học, luận án tập trung vào giải vấn đề sau: Thứ nhất: Trong ba khuynh hướng phê bình văn học từ góc nhìn phân tâm học, luận án chủ yếu sử dụng phương pháp phê bình phân tâm học văn bản… để khám phá, diễn giải, phân tích tác phẩm Thứ hai: luận án hệ thống hóa lại số học thuyết phân tâm học có liên quan, khái quát diện mạo tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI Thứ ba: luận án làm bật thành tựu tiểu thuyết thập niên đầu kỷ XXI từ góc nhìn phân tâm học, bình diện nội dung tư tưởng, phương thức nghệ thuật CHƢƠNG 2: PHÂN TÂM HỌC VÀ SỰ ẢNH HƢỞNG PHÂN TÂM HỌC TRONG TIỂU THUYẾT VIỆT NAM THẬP NIÊN ĐẦU THẾ KỶ XXI (25 trang) 2.1 Một số lý thuyết phân tâm học 2.1.1 Lý thuyết tâm thần Phân tâm học nghiên cứu vấn đề bên người Vô thức - Tiềm thức - Ý thức phạm trù xây dựng nên học thuyết phân tâm học, đối tượng nghiên cứu phân tâm học Một vấn đề trọng tâm nói đến phân tâm học khái niệm vô thức Vô thức khái niệm dùng để tập hợp cấu tạo, trình chế tâm lý mà vận hành ảnh hưởng chúng chủ thể không ý thức Người khai phá mảnh đất vô thức S Freud Trước ông có nhiều người nghiên cứu vô thức Descartes, nhà tư tưởng Đức kỷ XVIII Leibniz, Hegel, Schopenhauer hay Nietzsche đến Freud vấn đề vô thức đề cập cách có hệ thống khoa học vô thức Sau Freud, người học trò - người bạn Freud - C.G Jung nhận thấy giới tách rời, biệt lập với ý thức Xuất phát từ việc nghiên cứu đời sống tâm hồn người thông qua vấn đề huyền thoại, tôn giáo , Jung khám phá nhiều điều thú vị vô thức Jung phân chia vô thức thành hai nhóm: vô thức cá nhân vô thức tập thể (phi cá nhân) Bàn vô thức, không nhắc đến phạm trù giấc mơ, vô thức xem trạng thái tâm lý gắn liền với hoạt động giấc mơ Giấc mơ nơi ẩn ức, dồn nén bộc lộ Giấc mơ bộc lộ cách không rõ ràng qua biểu tượng người nằm mơ Ý thức vấn đề quan tâm phân tâm học Ý thức vốn đối tượng nghiên cứu triết học Mỗi nhà triết học lại có cách hiểu riêng ý thức “dòng chảy ý thức” William James H Bergson, hay “sự phản ảnh tiêu cực hoạt động tâm lý” theo cách hiểu Nietzsche Những quan niệm riêng có điểm chung nhìn nhận ý thức giới tinh thần người, có tác dụng chi phối hoạt động người, phận chia tách động tác bên toàn tâm linh vô thức, quan hệ với giới tri thức quy luật khách quan Freud quan tâm đến trạng thái tinh thần có mối quan hệ với ý thức vô thức, tiền ý thức, hay gọi tiềm thức Tiềm thức xem lĩnh vực độ vô thức ý thức, tâm lý thời ý thức chưa đến nhớ lại, có tính chất động thái, tượng tâm lý tiếp cận với ý thức, nhanh chóng tiến vào lĩnh vực ý thức, lại nhanh chóng trở vị trí thân mình, không mang thuộc tính chất, mang thuộc tính lượng Tiềm thức trình chuyển từ ý thức sang vô thức Ở đó, có vấn đề người ý thức sau lại chuyển sang vô thức 2.1.2 Lý thuyết tính dục phức cảm Freud gây chấn động không nhỏ giới nghiên cứu quy toàn hành động, tâm lý người vào vấn đề tính dục Ông viết Ba tiểu luận lý thuyết tính dục tiếng, bàn lệch lạc tính dục, tính dục trẻ con, biến đổi tuổi dậy Từ khám phá vô thức, giấc mơ, Freud cho giấc mơ có ẩn ức tính dục Tính dục nguyên nhân gây nên hành vi, xung đột tâm lý người Con người có ham muốn đồng thời có phức cảm Không phải ngẫu nhiên mà Freud quy hoạt động người từ tính dục Bản tính dục với ham muốn cần thỏa mãn mà bị kiềm nén dẫn đến dồn nén phức cảm Phức cảm trạng thái tâm lý phức tạp người, đối tượng nghiên cứu phân tâm học Khi tự ý thức mình, đặc biệt khuyết điểm mình, người ta thường hay rơi vào trạng thái phức cảm, đố kỵ, tự ti, ham muốn Freud nghiên cứu phạm trù lo âu người Cảm giác thực, đạo đức, hay ám ảnh thần kinh, gây phức cảm 2.1.3 Lý thuyết cổ mẫu phân tâm học lửa Cổ mẫu, thuật ngữ nhà tâm lý học phân tích người Thuỵ Sĩ - Carl Jung (1875 – 1961) đề đầu kỷ XX Trong trình tìm hiểu vô thức tập thể, từ việc nghiên cứu huyền thoại, cổ tích, nghiên cứu giấc mơ, tôn giáo, điều trị y học…và ông phát cổ mẫu Với Jung, cổ mẫu hữu ích cho ta biết nội dung vô thức tập thể có liên quan xem xét hình thức cổ xưa, hơn, hình thức nguyên thuỷ, tức hình ảnh chung tồn từ thời đại vật Đó thành công, bước tiến nhà tiểu thuyết đại đưa văn học gần với nhân học cõi đời đầy biến động CHƢƠNG 3: THẾ GIỚI NHÂN VẬT TRONG TIỂU THUYẾT VIỆT NAM THẬP NIÊN ĐẦU THẾ KỶ XXI TỪ GÓC NHÌN PHÂN TÂM HỌC (37 trang) Từ góc nhìn phân tâm học, người đọc nhận tiểu thuyết Việt Nam đương đại, giới nhân vật bị chi phối phần lớn vô thức Tìm hiểu Thế giới nhân vật tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI từ góc nhìn phân tâm học, người viết muốn sâu vào giới nhân vật, ngóc ngách, tâm tư người Từ hiểu quan niệm nghệ thuật người nhà tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI Từ góc nhìn phân tâm học, soi chiếu vào giới nhân vật tiểu thuyết với vấn đề thuộc người tính dục, vô thức, tâm linh , phân loại thành ba kiểu nhân vật sau: - Kiểu nhân vật với đời sống vô thức, tâm linh - Kiểu nhân vật với phức cảm - Kiểu nhân vật với đời sống tính dục 3.1 Kiểu nhân vật với đời sống vô thức, tâm linh 3.1.1 Nhân vật với quẫy đạp vô thức Freud làm nhân loại choáng váng đề cao vị trí vô thức hoạt động người Theo Freud, hành vi người vô thức mà thành Sự phủ nhận vai trò ý thức hoạt động người tuyên bố tưởng chừng vô lý, trái ngược với quan niệm thường thấy Vô thức nơi ẩn chứa ham muốn bị kìm nén, nơi tồn xung libido, nơi hữu thức bị dồn nén trở thành vô thức Đó cõi mênh mông vô định sâu thẳm tâm lý người, ẩn chứa dục vọng người Các nhà phân tâm học xem vô thức hầm trú ẩn cá nhân chứa đầy ước muốn đáng không đáng, không thoả mãn Vô thức bị dồn nén có khuynh hướng tìm cách thoát để giải toả, bộc lộ trời đất, cỏ Nhân vật tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI thường bị ảm ảnh vô thức Nỗi ám ánh vô thức sợ hãi chập chờn khiến người nhiều lúc chạy khỏi thực tại, quấn chặt hư vô 11 Giấc mơ dạng biểu khác vô thức, địa hạt giới kỳ ảo, nơi khát khao vỡ Nói Freud, lúc chất dã thú vô pháp lộ giấc ngủ, diễn đạt trá hình bị bóp méo mong muốn bị dồn nén, bị cấm đoán Tìm huyền thoại, tái giấc mơ, nhà văn đương đại tìm ngả rẽ sâu vào đời sống gần người Mỗi nhà văn có cách thể giấc mơ với dụng ý nghệ thuật riêng điều gặp gỡ giải thoát ẩn ức, ám ảnh, điềm báo Với Freud, lý giải giấc mơ ngã rẽ vào cõi vô thức mông lung người Với ông, thực khoa học - khoa học giấc mơ 3.1.2 Nhân vật với ám ảnh tâm linh Nếu vô thức giới bí ẩn, cõi sâu vượt ý niệm người giới cõi tâm linh phần thiếu đời sống Văn học phải sâu vào tâm linh để khám phá bến bờ thăm thẳm Đời sống tâm linh tồn từ người bắt đầu cảm giác sợ hãi mình, ám ảnh thứ xung quanh mình, người bắt đầu tìm cho điểm tựa vô hình với tất đức tin thiêng liêng Nguyễn Đăng Duy cho rằng, người trở thành người phần có đời sống tâm linh Cuộc sống bao hàm phần lý giải không lý giải thân không lý giải tạo nên tồn muôn đời giới tâm linh Giữa đời sống đại, ngòi bút đương thời thường hướng đến khoảng sâu thẳm tâm linh người quan niệm, đức tin, thực nhuốm màu huyền ảo Trước hết, yếu tố tâm linh hiểu giới tinh thần gắn liền với vô thức Bên cạnh nhân vật ảo ma quỷ, thần thánh thường thấy, người thực khắc họa với tư cách người siêu cá nhân với khả thần kỳ, khó lý giải kiểu nhân vật nhà ngoại cảm, nhân vật ảo, linh cảm kỳ diệu người Mặt khác, yếu tố tâm linh đưa vào tác phẩm hình thức huyền ảo Đó kết hợp yếu tố thực kỳ ảo, đan xen hoang đường, phi lý Ở đó, không gian trở nên huyền ảo, mơ hồ người tồn bí ẩn, giới lung linh huyền thoại 12 Hơn nữa, nói đến đời sống tâm linh, không nhắc đến phương diện Tôn giáo - đức tin người đời sống ngổn ngang, đầy tính giải thiêng Văn học thập niên đầu kỷ XXI đề cập nhiều đến khía cạnh tâm linh 3.2 Kiểu nhân vật với phức cảm Trong trình nghiên cứu vô thức, Freud khám phá cõi sâu thẳm người tồn phức cảm Freud gọi tên mặc cảm mặc cảm thân phận, mặc cảm tàn phế, mặc cảm Oedipe 3.2.1 Nhân vật với phức cảm hoạn - phức cảm thân phận Học trò Freud - Alfried Adler tìm hiểu phức cảm hoạn - phức cảm liên quan đến phân sinh dục nam Từ đó, người vận dụng mở rộng trạng thái tâm lý, cảm xúc người nhu cầu người bị kiềm nén, mâu thuẫn mặc cảm thân phận, tồn đời tồn mang lại cho người thỏa mãn ý thức Rất nhiều nhân vật tiểu thuyết thập niên đầu kỷ XXI mang cảm giác bất hạnh, thiệt thòi họ chịu nhiều mát từ hoàn cảnh 3.2.2 Nhân vật với phức cảm Oedipe Xuất phát từ thần thoại Hy Lạp, câu chuyện vua Oedipe bị buộc vào lời nguyền số phận, nên giết cha lấy mẹ, Freud nghiên cứu mặc cảm tính dục ấu thơ người cho rằng, người có ham muốn Oedipe dù từ ý thức, họ sợ hãi trước điều Phức cảm Oedipe lặp lại mặc cảm thuở ấu thơ trước cha mẹ, tồn người dạng vô thức Nhân vật tiểu thuyết giai đoạn thường tự giam hãm ám ảnh 3.3 Kiểu nhân vật với đời sống tính dục thƣờng ngày Học thuyết Freud đời nhằm hướng đến giải phóng cá nhân, đặt vấn đề tính dục Những khám phá học thuyết Freud ngang nhiên công khai đòi hỏi tính dục nhu cầu cần có người Theo Freud, tính dục lõi đầy vô thức Mọi tọa độ hoạt động vô thức 13 xoay quanh, chịu chi phối hệ quy chiếu tính dục Thuyết tính dục hoàn toàn ý nghĩa nhân văn Freud lưu ý đến vấn đề lượng libido gắn liền với sống (Eros) chết (Thanatos) người cân mong manh khát vọng thỏa mãn ràng buộc đầy tính chế tài đời sống Đa phần tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ đề cập đến vấn đề nhân 3.3.1 Nhân vật với nỗi khát khao tính dục Khát khao tính dục biểu bình thường người Điều nhà tiểu thuyết thể thăng hoa cảm xúc Các ngòi bút tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI hướng vấn đề tính dục với nhìn nhân Bàn vấn đề tính dục, không đề cập hành vi sai lệch Tính dục không khát khao đáng mà tồn biểu bệnh hoạn Các ngòi bút văn học giai đoạn trước né tránh vấn đề nhạy cảm này, từ sau đổi văn học năm 1986, đặc biệt khoảng thập niên đầu kỷ XXI, nhiều tiểu thuyết khai phá mảnh đất bỏ ngỏ cách có ý thức đầy nhân 3.3.2 Nhân vật với loạn cô đơn ẩn ức Tính dục nhiều gắn liền với tình cảm thiêng liêng, gợi cảm giác Người dâng hiến, hòa quyện, thăng hoa cảm xúc rung động, có lối thoát cô đơn bế tắc Buông xuôi trước cám dỗ tính dục biểu thường thấy người Sự vỗ cảm giác thường có khả xoa dịu vết thương tâm hồn đẩy người vào quằn quại Chính thế, tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI thường khắc họa người cô đơn tuột dài tính dục * * * Vận dụng yếu tố phân tâm học để khai thác thực đời sống thực tâm hồn nhân vật, nhà tiểu thuyết đương đại phơi bày mặt trái xã hội nỗi đau nhân vật Những vấn đề vô thức, tâm linh, vấn đề mặc cảm hay vấn đề tính dục thể cách chân thực, sinh động Đó tranh toàn cảnh thực tâm hồn, đằng sau thực ngổn ngang đời sống Từ góc nhìn phân tâm học, trăn trở, tâm tư 14 người phơi bày, bộc bạch buồn vui, ẩn ức CHƢƠNG 4: PHƢƠNG THỨC BIỂU HIỆN CỦA TIỂU THUYẾT VIỆT NAM THẬP NIÊN ĐẦU THẾ KỶ XXI TỪ GÓC NHÌN PHÂN TÂM HỌC (40 trang) 4.1 Biểu tƣợng Tìm hiểu biểu tượng đường vào ngả rẽ văn hóa Tìm hiểu biểu tượng có vai trò quan trọng việc nghiên cứu đời sống người Biểu tượng có liên quan tổng hợp đến yếu tố tâm lý, xã hội, thần thoại, tôn giáo đối tượng nghiên cứu phân tâm học Tiếp nhận học thuyết phân tâm học, nhà tiểu thuyết thập niên đầu kỷ XXI sử dụng hệ thống phong phú biểu tượng nhằm góp phần bật khắc sâu xung đột, ẩn ức, ph cảm đời sống tinh thần người 4.1.1 Biểu tượng Lửa Lửa hình ảnh tượng trưng cho sống loài người, gợi nên sức mạnh sinh sôi nảy nở Từ tâm thức người, lửa xem tìm kiếm vĩ đại loài người hành trình thoát khỏi thời kỳ mông muội Tự điển biểu tượng văn hóa giới phân tích ý nghĩa biểu tượng lửa theo quan niệm khác Với người Ấn Độ, thần lửa Agni lọc phần xấu xa, bẩn thỉu Biểu tượng lửa thiêu hủy tái sinh vốn từ phương Tây đến Nhật Bản Theo số truyền thuyết, Chúa Kitô tái sinh thể cách qua lò lửa xưởng rèn, lửa có ý nghĩa tẩy nên có nhiều nghi thức tẩy uế lửa Phần lớn mặt ý nghĩa biểu tượng lửa gọi tên giáo thuyết đạo Hinđu Học thuyết mang đến cho lửa ý nghĩa quan trọng Với tính soi sáng nhân loại giới, lửa mang ý nghĩa bao trùm vũ trụ Lửa trở 15 thành hình ảnh thiếu lĩnh vực đời sống khoa học, tôn giáo chí tính dục Lửa có dạng như: lửa thông thường, sét, mặt trời Mặt khác, lửa ứng với phương Nam, màu đỏ lửa xem tượng trưng cho mùa hè, cho nhiệt huyết, cho trái tim Đó hình ảnh lửa tinh thần, cung bậc cảm xúc tâm lý người Trong tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI, lửa trở thành biểu tượng, với hai ý nghĩa chính: biểu tượng gốc biểu tượng phái sinh - Lửa xuất tác phẩm lửa thực, có sức nóng, có khả thiêu hủy, tái sinh Trong tiểu thuyết đương đại, lửa xuất nhiều, biến thể qua nhiều hình ảnh khác bếp lửa, đèn dầu, khói, mặt trời - Lửa hình ảnh đam mê, nhiệt huyết cảm xúc, khao khát tính dục Đó lửa vô hình với sức thiêu hủy không kém, thiêu đốt làm bừng sáng cõi tăm tối tâm hồn Lửa đóng vai trò quan trọng đời sống lửa tâm hồn có ý nghĩa người 4.1.2 Biểu tượng Nước Lửa thường gắn với nguyên đối lập nước Nước thuộc lạnh, thuộc ngày Đông chí có liên hệ với lửa Nước biểu tượng có điểm tương đồng với lửa Theo Tự điển biểu tượng văn hóa giới, tẩy uế lửa bổ sung cho tẩy uế nước Biểu tượng nước có ba ý nghĩa bản, nước vừa nguồn sống, vừa phương tiện tẩy, trung tâm tái sinh - Nước gợi lên tinh khiết, mát lành sức mạnh huyền diệu, lành thể xác tâm hồn, tưới mát lên vạn vật khiến vạn vật trở nên sinh sôi nảy nở, mang lại nguồn sống nơi nơi Nước có ý nghĩa tái sinh, xem biểu tượng “phì nhiêu khả sinh sản dồi dào” - Nước “công cụ tẩy” Nước tính chất khiết, mà có khả làm vật trở nên khiết - Nước xem tượng trưng cho “sự khởi đầu giới” đồng thời tượng trưng cho nước cảm tính: mẹ tử cung Là nguồn gốc muôn vật, nước biểu siêu 16 phải coi dạng thần Với ý nghĩa vậy, nước xem nơi “niềm hoan lạc, kỳ thú”, nơi gặp gỡ, hò hẹn, nơi tình yêu ươm mầm - Nước nơi “tái sinh, cứu sinh” nước giống lửa, có khả hủy diệt nhấn chìm vạn vật Trong tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI, biểu tượng lửa sử dụng qua hình ảnh: không gian sông nước, nước mắt, mưa… 4.2 Không gian thời gian nghệ thuật Không gian thời gian hai phạm trù quan trọng phương tiện biểu tác phẩm nghệ thuật, đồng thể quan niệm nhà văn thực người Trong tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI, hầu hết thời gian, không gian nghệ thuật mang dấu ấn phân tâm, soi từ cõi tâm linh, vô thức Các kiểu thời gian, không gian thực thường dồn nén, ám ảnh nhân vật vào phức cảm Chính thế, phần này, người viết khảo sát hai kiểu không gian thời gian: Không gian thời gian hư ảo Không gian thời gian thực 4.2.1 Không gian thời gian hư ảo Không gian xây dựng tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI chủ yếu: - Không gian ảo - không gian từ giấc mơ - Không gian kỳ ảo - Không gian cõi tâm linh Thời gian tác phẩm đa phần soi từ giấc mơ, vô thức tâm linh Đó kiểu thời gian tâm lý Thời gian nghệ thuật tiểu thuyết chủ yếu thứ thời gian cảm giác, thời gian tâm trạng hóa, thời gian thể ẩn ức, dồn nén, tâm hồn người 4.2.2 Không gian thời gian thực Bên cạnh kiểu không gian, thời gian phi thực, nhà tiểu thuyết thập niên đầu kỷ XXI sử dụng kiểu không gian, thời 17 gian thực Đó không gian thực thời gian vật lý, có tác động đến tâm trạng nhân vật Không gian nghệ thuật thường sử dụng tiểu thuyết giai đoạn là: - Không gian bóng đêm - Không gian trăng - Không gian mưa - Không gian buồng, phòng Thời gian nghệ thuật kể đến thời gian đêm, thời gian giấc mơ 4.3 Ngôn ngữ Văn học nghệ thuật ngôn từ người nghệ sĩ với tài hoa biến hóa ngổn ngang từ ngữ thành tinh hoa chắt lọc Tiếp xúc với tác phẩm nghệ thuật, yếu tố tác động đến người đọc, ngôn ngữ Ngôn ngữ tác phẩm vượt lên lớp từ ngữ thông thường để mang dấu ấn thời đại phong cách cá nhân Vận dụng phân tâm học để thể hiện thực phức tạp tâm lý người ngột ngạt, dồn nén xã hội, nhà tiểu thuyết đương đại có ý thức sử dụng hệ thống ngôn ngữ đặc sắc, mang màu sắc phân tâm Ngôn ngữ hầu hết tiểu thuyết đương đại gợi ám ảnh dục tính, giàu sắc thái biểu cảm, gợi nhiều liên tưởng, đồng thời ngôn ngữ ám gợi dòng chảy từ vô thức 4.3.1 Ngôn ngữ nhuốm màu sắc dục tính Ở góc nhìn phân tâm học, nhà tiểu thuyết đương đại sử dụng hệ thống ngôn từ có khả ám gợi Đọc tác phẩm, người đọc nhận phận ngôn ngữ lớn khơi gợi dục cảm Theo phân tâm học, tính dục có khả điều khiển hoạt động, chi phối nhân cách người Ngôn ngữ tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI đầy tinh thần phân tâm học nhà văn tập trung khai thác nét nghĩa mang đậm màu sắc dục tính, gợi cảm giác ân, nhằm thể người năng, thể góc khuất tâm hồn người Dù ngôn ngữ trau chuốt tinh tế hay sử dụng cách trần trụi có điểm chung khơi gợi cảm giác ân, dục tính 18 - Ngôn ngữ gợi cảm xúc ân - Ngôn ngữ táo bạo, trần trụi, chạm thẳng vào vấn đề nhạy cảm 4.3.2 Ngôn ngữ giàu sắc thái biểu cảm Nếu Freud tập trung nghiên cứu tâm lý người chủ yếu xoáy sâu vào vấn đề vô thức dường đâu, người hay tác phẩm nghệ thuật, biểu tinh thần xuất hiện, ông nghi ngờ chúng ám tình dục bị dồn nén Jung lại chọn cho lối riêng, nghiên cứu biểu tượng biến hóa, chủ trương mở rộng việc sử dụng thuật ngữ biểu tượng với khám phá đường vào văn hóa, tâm linh thông qua cổ mẫu vô thức tập thể Hầu hết sáng tạo văn chương thập niên đầu kỷ XXI sử dụng lớp ngôn ngữ ẩn chứa nhiều ký hiệu có ý nghĩa biểu tượng, buộc người đọc phải giải mã để tìm kiếm Trong hệ thống ngôn từ tiểu thuyết giai đoạn này, đa nghĩa, biến hóa nhiều tầng nhờ vào chất liệu ngôn từ hóa thân huyền thoại, chiều sâu, văn hóa Bên cạnh biểu tượng lớn có ý nghĩa cổ mẫu, ngôn ngữ tiểu thuyết trở nên huyền ảo, hư vô hệ thống ngôn từ có ý nghĩa biểu tượng, có tính chất ký hiệu lặp lặp lại nhiều lần tác phẩm Có thể kể đến từ như: hang đá, hồn ma, máu, sống, chết… Người đọc đứng trước giới mênh mông ngôn từ không tránh khỏi ám ảnh ẩn số mà tự phải tự tìm Nó giống trò chơi ngôn ngữ, mà người đọc vừa chủ động vừa lúng túng mê cung từ ngữ Điều tạo nên lạ hóa ngôn ngữ văn chương, bí ẩn câu chữ để trang văn gợi người đọc nhiều suy tư, ngẫm nghĩ đa diện, đa chiều! * * * Thành tựu nghệ thuật ngôn ngữ, không gian - thời gian hay biểu tượng mang đến cho tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI sáng tạo Để khắc họa ẩn ức sâu kín vô thức nhân vật, nhà tiểu thuyết sử dụng biểu tượng, hệ thống ngôn ngữ đậm sắc màu tính dục mang tính ký hiệu Ngôn ngữ chất liệu góp phần dệt nên tác phẩm nghệ thuật Bản 19 thân ngôn ngữ mang hướng phân tâm học thể giới nghệ thuật độc đáo, lạ, phù hợp với dụng ý nhà văn Đọc tiểu thuyết Việt Nam đương đại, người đọc bị hút ngôn từ nghệ thuật cách xây dựng kiểu không gian, thời gian Con người bị chi phối hoàn cảnh Từ góc nhìn phân tâm học, người tác phẩm lên đầy ám ảnh vô thức, Chính việc sử dụng phương thức nghệ thuật đặc sắc, nhà tiểu thuyết đương đại thể bật cõi sâu tâm trạng, góp phần làm nên thành tựu đáng kể tiểu thuyết Việt Nam đầu kỷ XXI KẾT LUẬN (4 trang) Phân tâm học ngành khoa học nghiên cứu chiều sâu tâm lý người, gắn với cõi vô thức dục tính để khám phá giới bí ẩn bên người hành vi, phức cảm chế tâm lý tự vệ đặc biệt Từ phương pháp trị liệu đặc thù giải bệnh cho người tâm thần, test liên tưởng tự do, huyền tưởng, giấc mơ, phân tâm học bổ sung, phát triển thành hệ thống lý thuyết tâm lý người Một khám phá có ý nghĩa S Freud phạm trù vô thức So sánh tâm linh người tảng băng chìm biển, ông nhận thấy phần lớn tâm lý người ẩn sâu vô thức Vô thức xem trung tâm đầu não điều khiển hành vi, gây xung đột năng, dồn nén ham muốn, phức cảm Chính dồn nén ham muốn trá hình hình thức giấc mộng Freud người tiên phong lý giải giới mộng mị với ý nghĩa định Không phải ngẫu nhiên, nhắc đến phân tâm học, người ta hay quy vấn đề dục tính Chính ông tổ ngành phân tâm học gây từ trường tranh cãi bất đồng học trò Alfried Adler, C Jung…khi có kết luận libido Freud cho 20 tất xúc cảm Id hình thức thể lực tính dục (sexual), chí ông nâng tính dục thành yếu tố mạnh mẽ việc hình thành nhân cách nguồn gốc công trình sáng tạo vĩ đại Từ bất đồng quan điểm, C Jung - học trò Freud, rẽ sang nghiên cứu vô thức tập thể, có phát khác lý thú cổ mẫu Trên tinh thần Jung, G Bachelard phát triển tinh thần phân tâm học vật chất Nhìn chung, học thuyết phân tâm học có ý nghĩa đặc biệt với tư đại, ảnh hưởng đến nhiều lĩnh vực khác nhau, có nghiên cứu phê bình văn học Chính Freud tìm thấy mối liên hệ phân tâm học văn học, từ văn học, ông xác định hệ thống lý thuyết Từ phân tâm học, với trường phái phê bình khác nhau, người đọc hiểu văn văn học, dựa vào phạm trù vô thức, tính dục, huyền thoại cá nhân, biểu tượng… Mối quan hệ lý thuyết phân tâm học nghiên cứu văn học mở phương pháp nghiên cứu tập trung vào mối quan hệ tác giả - văn - người đọc Chính vậy, phương pháp phê bình phân tâm học giới phê bình quan tâm Ở nước ta, học thuyết phân tâm học tiếp nhận từ năm ba mươi kỷ XX, rào cản quan niệm chi phối, đến sau đổi (1986), trình tiếp biến vận dụng lý thuyết văn học đại phương Tây, có phân tâm học, thực tạo nên diện mạo văn học, đặc biệt thể loại tiểu thuyết Xét riêng mảng tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI, người đọc nhận thấy, tác phẩm không vào diện rộng đề tài, không chép tất ngồn ngộn bể dâu đời, mà nhìn mấp mô thực nhìn riêng Qua nhiều trang viết tưởng tưng tửng, chơi chơi, phảng phất mùi tính dục, người đọc nhận bao khát vọng dồn nén đầy nhân văn muốn mở toang cửa ngõ, vốn ngàn năm phong kín tâm thức Với muôn mặt đời thường lên từ góc nhìn sự, tình yêu, tâm linh, người viết làm nên mẩu kí hoạ tranh đời đa chiều, đa sắc, đan xen nội tâm đầy náo nức, xung cõi tạm 21 Nghiên cứu tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI từ phạm trù vô thức, tình dục S Freud, người đọc có cảm nhận chung giới nhân vật dồn nén khát khao, ham muốn mặc cảm Đi sâu vào đời sống tâm lý nhân vật, hầu hết nhà văn ý khai thác giằng xé phần ý thức vô thức Freud có đóng góp đáng kể khám phá vô thức - nơi cốt lõi, tối thượng ẩn chứa chất đời sống nội tâm người Người ta thích phô trương vẻ đạo mạo, thích che đậy điều nói, khoảnh khắc sống thật với mình, phần vô thức lên tiếng, ước muốn bị chế ngự bộc bạch Những ẩn ức, mặc cảm, cuộn trào Con người khai thác phần sâu nhất, nói tiếng nói thật Bên cạnh đó, phủ nhận, sống đại, người rơi vào cảm giác hoang mang, hoài nghi, tìm đến cõi tâm linh muốn cứu vãn niềm tin, tìm chỗ dựa cho tinh thần Đời sống tâm linh nhà tiểu thuyết thể nhiều tác phẩm Tâm linh trở thành đức tin lý giải Khi thực neo đậu lòng mình, người biết vịn vào điều thực Con người tiểu thuyết giai đoạn khắc hoạ với quẫy đạp vô thức ám ảnh tâm linh tạo nên thực phản ánh - thực bất khả lý giải người bên người Mặt khác, xã hội đương đại phức hợp vui - buồn, khổ đau hạnh phúc, vấn đề số phận người trở thành mối quan tâm khắc khoải người cầm bút Nhà văn không cảm nhận, suy ngẫm mà muốn phơi bày tận đau thương mà người phải nếm trải ngày Hầu hết nhà tiểu thuyết không dừng lại việc miêu tả thực đời sống, mà hướng ngòi bút vào tận sâu giới tâm hồn nhân vật Hiện thực bên người với phức cảm trở thành đề tài thu hút nhiều bút Phân tâm học phân tích nguyên nhân bi kịch phức tạp từ mâu thuẫn người cá nhân Càng ý thức thân phận, người tự day dứt phức cảm Sự đấu tranh muôn thuở khát khao hướng đẹp, thiện bủa vây trì trệ hoàn cảnh, số phận gây phức cảm 22 Hoạn, phức cảm Oedipe Con người phức cảm kiểu nhận vật xuất nhiều tiểu thuyết đầu kỷ XXI Bên cạnh đó, tiểu thuyết đương đại mạnh dạn phá toang cửa ngõ để phơi bày trang viết Các bút không e dè, ngần ngại đề cập yếu tố sắc dục, tình yêu nhục thể - vấn đề nhạy cảm, riêng tư cá nhân Từ sau đổi văn học năm 1986, người tính dục nhắc đến nhiều văn học với nhiều góc nhìn khác Đó khát khao tính dục đầy nhân bản, cảm xúc tính dục buông tuồng, nỗi cô đơn, ẩn ức Thuyết tính dục xem lõi phân tâm học Chạm đến vấn đề tính dục, nhà tiểu thuyết thể nhìn cảm thông trân trọng Những thuộc người phải không xa lạ văn học Nhà văn phải nói lên tiếng nói khát khao ẩn ức, phơi trần điều đằng sau lớp phông thời giấu kín Tuy nhiên, từ cô đơn bế tắc, người đại nhiều lúc không giữ Lối sống đại vượt rào đạo đức bóc trần nhiều tiểu thuyết Sự sa đọa nhân cách lối sống trở thành tiếng kêu, hồi chuông thức tỉnh cõi người tận Tiểu thuyết đương đại tranh sống động xã hội trần trụi Giá trị tác phẩm không dừng lại góc nhìn Đẹp người sống, mà ngược lại, lên án hướng Thiện Văn học hoán cải người Ác, Xấu, nhỏ nhen sa đọa Trong tiểu thuyết đương đại, kiểu nhân vật khắc họa cách đa dạng tồn đời Con người phản ánh từ góc nhìn vô thức, tâm linh, với phức cảm tính dục Rõ ràng, tiểu thuyết đầu kỷ XXI chạm đến góc khuất sâu kín nhất, giới tiềm tàng mà mãnh liệt, da diết bên người réo gọi tổ tông, uyên nguyên nguồn cội Từ vận động đổi phạm vi phản ánh, nhà tiểu thuyết nỗ lực cách tân phương diện nghệ thuật Đây xem thành tựu lớn tiểu thuyết giai đoạn này, đặc biệt từ góc nhìn phân tâm học Việc sử dụng biểu tượng, cách xây dựng yếu tố không gian, thời gian, ngôn từ nghệ thuật lạ tiểu thuyết 23 đầu kỷ thực sáng tạo góp phần biểu đạt giới tâm hồn Với Carl Jung, biểu tượng trở thành thứ ngôn ngữ để giải mã giấc mơ, xung đột nội tâm hay ham muốn trở thành mặc cảm Những ý nghĩ giấc mơ thường bị chuyển dịch, bóp méo, biến hình thứ ngôn ngữ đầy ý nghĩa ẩn dụ thông qua biểu tượng Tiếp nhận ý nghĩa biểu tượng từ góc nhìn phân tâm học, nhà tiểu thuyết đương đại có dụng ý nghệ thuật sử dụng nhiều biểu tượng sáng tác mình, đặc biệt hai biểu tượng mang tính mẫu gốc tự nhiên lửa nước Đó hoà hợp người thiên nhiên, huỷ diệt tái sinh theo quy luật vĩnh vũ trụ, đất trời Mặt khác, việc xây dựng kiểu không gian, thời gian nhuốm màu sắc vô thức, tâm linh mở nhiều góc nhìn khác vào cõi sâu hồn người, khám phá mạch ngầm tâm trạng Hiện thực tâm hồn ngổn ngang ham muốn, mặc cảm vốn che giấu, phanh phui trang viết Cửa ngõ vào vô thức nhà văn mở nhiều mã nghệ thuật khác nhau, để người đọc tự kiếm tìm, tiếp nhận Ngay ngôn ngữ tiểu thuyết đương đại mang sắc thái riêng - thứ ngôn ngữ lột trần không giấu giếm, mang ẩn ức vào ngôn ngữ Có lẽ, nỗ lực cách tân nghệ thuật đáng kể nhà tiểu thuyết đương đại Không thể phủ nhận rằng, đổi tư tiểu thuyết phương thức nghệ thuật trình tìm tòi, bứt phá đầy tâm huyết đội ngũ nhà văn, làm nên diện mạo tiểu thuyết dòng văn học đương đại đầy tính nhân văn hướng thiện; đó, phân tâm học lý thuyết tâm lý học sáng tạo có ý nghĩa việc soi sáng nhiều vấn đề nghiên cứu văn học Việc ứng dụng lý thuyết vào nghiên cứu trình sáng tác tiểu thuyết đại góp phần tạo thêm góc nhìn bình diện tâm lý học sáng tạo tiếp nhận văn học 24 DANH MỤC CÔNG TRÌNH CỦA TÁC GIẢ 1/ Văn Thị Phương Trang (2014), “Hình tượng người văn xuôi Việt Nam đại”, Tạp chí Khoa học Công nghệ trường, Đại học Khoa học Huế, số (1), 2, 2014, ISSN 2354 – 0842, tr 74 – 82 2/ Văn Thị Phương Trang (2015), “Biểu tượng Lửa tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI góc nhìn Phân tâm học”, Tạp chí Khoa học Công nghệ, Đại học Duy Tân Đà Nẵng, số (16), 3, 2015, ISSN 1859 – 4905, tr 127 – 135 3/ Văn Thị Phương Trang (2014), “Yếu tố Phân tâm học tiểu thuyết Ngồi Nguyễn Bình Phương” Kỷ yếu hội thảo, Hội thảo Phân tâm học Khoa Văn – Đại học Khoa học Huế, ISBN 978 – 604 – 912 – 322 – 1, tr 201 – 215 4/ Văn Thị Phương Trang (2014), “Tiếp nhận lý thuyết Phân tâm học đời sống văn học Việt Nam”, kỷ yếu hội thảo, Hội thảo Tiếp nhận văn học Khoa Văn – Đại học Sư phạm Huế, tr 101 – 109 5/ Văn Thị Phương Trang (2013) , “Yếu tố kỳ ảo tiểu thuyết Phiên Bản Nguyễn Đình Tú từ góc nhìn Phân tâm học”, kỷ yếu hội thảo Hội thảo Văn học huyền ảo Khoa Văn – Đại học Khoa học Huế, tr 276 – 284 6/ Văn Thị Phương Trang (2016), “Con người phức cảm tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI”, Tạp chí khoa học công nghệ, Đại học Đà Nẵng, số (99), 2/ 2016, ISSN 1859 – 1531, tr 83 – 86 ... nghiên cứu Chương Phân tâm học ảnh hưởng phân tâm học tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI Chương Thế giới nhân vật tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI từ góc nhìn phân tâm học Chương Phương... bình bắt đầu quan tâm đến ảnh hưởng phân tâm học tiểu thuyết Việt Nam 1986 2000 1.2.2 Tình hình nghiên cứu tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI từ góc nhìn phân tâm học Sang đầu kỷ XXI, vấn... hƣởng phân tâm học tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI 2.3.1 Những tiền đề việc vận dụng phân tâm học tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỷ XXI Việc đổi nhìn, đổi cách khám phá sống người tiểu