NGHIÊN CỨU KHOA HỌC VẤN ĐỀ “CẢI LƯƠNG HÓA” KỊCH BẢN KỊCH NÓI Vương Hoài Lâm* TÓM TẮT Cải lương loại hình nghệ thuật đặc sắc Việt Nam Sân khấu cải lương kịch có mối liên hệ mật thiết, tác động qua lại lẫn nhau, bổ khuyết cho Bài viết phác thảo chất lịch sử xã hội hai loại hình, tìm tương đồng dị biệt cải lương kịch nói, bước đầu đánh giá tiềm “cải lương hóa” kịch kịch nói Thông qua đó, nhận biết mạnh tạo lập tác phẩm có hệ giá trị đặc thù kịch “cải lương hóa”, đóng góp vào phong phú nghệ thuật biên kịch sân khấu dân tộc ABSTRACT Composing drama script adapted with cải lương Cải lương is one of the special art forms in Vietnam Cải lương and drama have a close relationship They have interaction and mutual complement The article outlines the social-historical nature of the two types, and points out the homologies and differences between cải lương and drama, initially estimates of cải lương’s adaptation of dramatic scenarios Thence, we can identify the advantages for composing a new work with specific values, contributing to the variety and abundant of the nation’s theatrical art’s compose Hiện thực sống dòng chảy sôi động tạo điều kiện cho văn học nghệ thuật phản ánh Cuộc sống phong phú phương tiện phản ánh đa dạng nhiêu Nửa đầu kỷ XX giai đoạn lịch sử mà xã hội Việt Nam đứng trước chuyển giao tư tưởng lớn Hàng kỷ trước, bóng huy hoàng văn minh Đông Á phủ chụp lên văn hóa - văn nghệ Việt Nam Những chuẩn mực thẩm mỹ, nhân văn tư tưởng Đông Á, lấy Trung Quốc làm trụ cột, ăn sâu vào tinh thần văn nghệ đến mức gây nhàm chán Lúc giờ, ánh sáng rực rỡ văn minh phương Tây lạ thu hút người Việt Văn hóa - văn nghệ nhanh chóng tiếp nhận thứ văn minh ngoại lai mà cốt lõi truyền thống khoa học lý Quá trình tiếp nhận sản sinh loại hình nghệ thuật Ở lĩnh vực nghệ thuật biểu diễn, tiếp thu kịch nói phương Tây vào tổng thể văn học nghệ thuật Việt Nam diễn chủ yếu đô thị miền Bắc, nghệ thuật sân khấu cải lương đời mảnh đất Nam sở dung hòa ý thức hệ truyền thống ngoại lai Việt Nam có vị trí địa lý nằm phạm vi ảnh hưởng văn minh lớn phương Đông Trung Quốc, Ấn Độ, lại phát triển tảng văn minh địa Đông Nam Á Văn hóa Việt Nam nói chung nghệ thuật sân khấu Việt Nam nói riêng mà hình thành chất nội tính chất cởi mở, linh hoạt, dễ dàng tiếp thu hình thức nghệ thuật Từ lâu, Việt Nam tồn di sản sân khấu đa dạng độc đáo: chiếu chèo dân dã mang màu sắc trào lộng bình dân; sân khấu tuồng tráng lệ đời sống cung đình; rối nước, ca Huế, chòi, dù kê, v.v Trong tổng thể nghệ thuật sân khấu đa dạng loại hình đó, kịch nói cải lương xem hai hình thái sân khấu “sinh sau đẻ muộn” nhất, mang phẩm chất xã hội đại, tiến Khởi nguồn sân khấu phương Đông nói chung, sân khấu Việt Nam nói riêng thường thể loại kịch hát, kịch múa mang tính chất cổ điển, với hệ thống quy phạm nghiêm ngặt hình thức diễn xướng Kịch nói bắt đầu du nhập vào Việt Nam từ đầu kỷ XX Ban đầu, loại hình gọi “kịch Tây”, “kịch * Nhà xuất Văn hóa - Văn nghệ TP.HCM SỐ 09 - THÁNG 11/2015 65 NGHIÊN CỨU KHOA HỌC Thái Tây”, “kịch drame”, gọi chung “thoại kịch” (kịch nói), để phân biệt với loại hình kịch hát địa Sở dĩ có tên gọi “Thái Tây” kịch nói Việt Nam đời, bản, tảng nghệ thuật sân khấu phương Tây, mà kịch nói chủ thể Kịch nói nước phương Tây đời từ thời cổ đại, phát triển qua nhiều giai đoạn, nhiều kỷ, để bước hoàn thiện trở thành loại hình nghệ thuật có tính chất giới Theo bước chân viễn du quốc tế người Tây phương, nhiều hình thái văn hóa vật chất, tinh thần phương Tây truyền sang phương Đông ngược lại Trong số đó, kịch nói châu Âu du nhập vào tổng thể văn hóa nghệ thuật quốc gia phương Đông Vì có tính chất giới, nên loại hình nhanh chóng tiếp nhận trở thành phận sân khấu nước châu Á Cụ thể, từ khoảng nửa đầu kỷ XIX, trí thức vùng Calcutta (Ấn Độ) bắt đầu dịch diễn kịch Shakespeare Cuối kỷ XIX, “hiện đại hóa” nghệ thuật sân khấu hý khúc truyền thống diễn Trung Quốc Bên cạnh đó, tổ chức Xuân liễu xã niên Trung Quốc thành lập Tokyo (Nhật Bản) diễn kịch theo cốt truyện Âu Mỹ Riêng Việt Nam, văn hóa phương Tây bắt đầu du nhập từ kỷ XVI, thông qua hoạt động thương mại truyền giáo Song, đến đế quốc Pháp xâm lược Việt Nam, tiến hành sách khai thác thuộc địa, văn hóa phương Tây có sở thâm nhập vào Việt Nam cách toàn diện Trải qua hai khai thác thuộc địa, quan hệ sản xuất Việt Nam có nhiều chuyển biến quan trọng Trước xâm nhập chủ nghĩa tư Pháp, hình thành quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa, với xuất phát triển hệ thống đô thị mang tính chất Tây phương Trong đó, quan hệ phong kiến cổ truyền lưu giữ Giai cấp tư sản Việt Nam đời trưởng thành bối cảnh quốc gia nửa thuộc địa, nửa phong kiến, bị đế quốc chèn ép, nên lực lượng non yếu, vai trò không quan trọng Mặt khác, sách đồng hóa thực dân Pháp sản sinh lực lượng đông đảo trí thức tiểu tư sản chịu ảnh hưởng sâu sắc văn hóa phương 66 SỐ 09 - THÁNG 11/2015 Tây Giai cấp tư sản tiểu tư sản góp phần hình thành ý thức hệ thành thị Việt Nam đại, ý thức hệ tư sản, nhanh chóng đẩy lùi truyền thống văn hóa cựu học trước Đó tiền đề khách quan chất tư tưởng xã hội kịch nói thời kỳ đầu Về phương diện chủ quan, loại hình sân khấu cổ truyền dân tộc bắt đầu có biểu không phù hợp với thời đại lịch sử Thể chủ yếu hai loại hình quan trọng tuồng chèo Phương thức biểu hai loại hình sân khấu mang đậm tính chất ước lệ, nghệ thuật biểu diễn kết hợp đài từ cách điệu với vũ đạo quy ước, tượng trưng theo hệ thống trình thức nghiêm ngặt Văn chương lời thoại lối văn biền ngẫu cổ văn Trung Quốc, lối thơ vần dân tộc Mặc dù loại hình nghệ thuật có tính độc lập tương đối, trước biến đổi tư tưởng lớn thời kỳ chuyển giao ý thức hệ, nghệ thuật chèo tuồng nhận thức điểm khả thủ tìm hướng cách tân để tiếp tục tồn Một loạt cố gắng triển khai để cách tân sân khấu tuồng, cải tiến chèo cổ thành “chèo văn minh”, “chèo cải lương” để thực hóa định hướng nêu Song, nỗ lực đưa sân khấu truyền thống khỏi quỹ đạo mà quán tính độc lập hình thức biểu đặt cho Nội dung tư tưởng, hai loại hình chưa thỏa mãn nhu cầu thị hiếu công chúng nghệ thuật Chính thực trạng làm nảy sinh yêu cầu có loại hình sân khấu có khả biểu nội dung xã hội đương thời Nhu cầu tiến hành cải tiến nội dung hình thức để thích ứng với yêu cầu, thị hiếu công chúng đô thị trình tư sản hóa thúc đẩy kịch nói hình thành phát triển Việt Nam Với tính chất loại hình mẫn cảm, nhạy bén với thời đại, kịch nói phát huy vai trò tiến nhiệm vụ phản ánh xã hội Đến lượt mình, kịch nói tham dự vào việc tác động đến hình thành loại hình kịch hát tiến khác: sân khấu cải lương Như vậy, kịch nói, đời cải lương kết của việc tiếp thu ý thức hệ tư sản thành thị mặt chủ quan, phong trào phản ứng lại trở ngại phát triển sân NGHIÊN CỨU KHOA HỌC khấu nêu Thuật ngữ “cải lương”, theo tác giả Tuấn Giang tài liệu Lịch sử cải lương, xuất phát từ trào lưu tư tưởng trị Tây phương chủ nghĩa cải lương (réformisme) dịch giả giới thiệu báo chí Việt Nam trước năm 1905 Sau đó, năm 1918, ông Châu Văn Tú (tức Năm Tú) đặt tên ban hát “Ban hát cải lương Châu Văn Tú” Đặc biệt, ông Năm Tú cho phát minh thương hiệu riêng mình, nghiêm cấm ban hát khác sử dụng chữ “cải lương” Chính vậy, quãng thời gian này, nhiều ban hát học tập theo lối ca diễn ban ông Năm Tú tránh né với hình thức gọi khác ban hát “tân thời”, “kim thời”… Như vậy, khởi điểm thuật ngữ “cải lương” tính từ biểu thị tính chất hình sân khấu Đến năm 1920, ông bầu Trương Văn Thông - tức Năm Thông (ở thành phố Cần Thơ) lên Sài Gòn lập ban hát gọi “Đoàn cải lương Tân Thinh”, diễn rạp hát đường Yersin Lúc đầu, ban Tân Thinh cho treo hai câu đối trước cửa rạp sau: “Cải cách hát ca theo tiến bộ, Lương truyền tuồng tích sánh văn minh” Theo tài liệu nêu, sản phẩm hai soạn giả Lâm Hoài Nghĩa Nguyễn Quốc Biểu sáng tạo Bắt đầu từ đây, thuật ngữ “cải lương” từ tính từ trở thành danh từ chung để loại hình sân khấu Nam bộ: sân khấu cải lương Sự hình thành phát triển sân khấu cải lương trình biến đổi dài lâu với tiền đề có quan hệ mật thiết với đàn ca tài tử, “ca bộ, “hát chập” cải cách đại sân khấu hát bội Nam Đàn ca tài tử loại hình sinh hoạt văn hóa dân gian Nam bộ, dựa hình thức diễn xướng hòa ca Phương thức thưởng thức mang tính chất thính phòng, đáp ứng nhu cầu sinh hoạt văn hóa người dân Nam cách tự giác Đàn ca tài tử lấy tảng từ âm nhạc tài tử Loại hình âm nhạc tài tử có nguồn gốc từ nhã nhạc cung đình, nằm loại hình âm nhạc ngũ cung dân tộc Ban đầu, nhã nhạc cung đình chúa Nguyễn mang theo khẩn hoang vùng đất phía nam, đặt nhạc lễ Nam Nhạc lễ Nam Hương nhạc quản lý đình làng địa phương, thường sử dụng dịp lễ hội, nghi thức tế bái, nghênh đón vua chúa kinh lý Mặt khác, trí sĩ từ Nam Huế học tập, thi cử, sĩ phu yêu nước theo phong trào Cần vương vào Nam học tập đem ca nhạc Huế vào nhạc lễ Nam Ngoài ra, loại âm nhạc tiếp thu âm nhạc dân gian (hò, lý, hát ru,…) địa, tạo thành sản phẩm văn hóa có cốt lõi âm nhạc dân tộc: đàn ca tài tử Loại hình đàn ca tài tử đời, nhanh chóng lan rộng phạm vi toàn Nam bộ, trở thành ăn tinh thần cho công chúng nông thôn đô thị phía Nam Năm 1911, ban hát tài tử Nguyễn Tống Triều (tức Tư Triều) chọn diễn Paris, kiện cho thấy đàn ca tài tử bắt đầu chuyển hóa thành loại hình nghệ thuật có tính chuyên nghiệp, đặc thù cho văn hóa Nam bộ, tiến tới hình thức thương mại, biểu diễn Năm 1914, tác giả Trương Duy Toản cải biên Tứ đại oán, dựa lời thơ Bùi Kiệm ghẹo Nguyệt Nga, để cô Ba Đắc độc diễn vừa ca, vừa có điệu minh họa, đàn ca tài tử tiến tới hình thức “ca bộ” “Ca bộ” ban đầu người độc diễn nhiều vai, sau nâng lên hai người đối thoại Năm 1915, ông Phó Mười Hai phát triển hình thức ba người diễn dựa lời ca đối thoại, gọi “hát chập” Hình thức “ca bộ” - “hát chập” tiền đề trực tiếp cho xuất loại hình nghệ thuật diễn xướng cải lương Hai động thái nêu cho thấy tác nhân chủ quan dẫn đến hình thành nghệ thuật cải lương Tuy nhiên, bên cạnh đó, tiền đề khác không phần quan trọng dẫn đến đời môn nghệ thuật này, trình cách tân nghệ thuật hát bội Nam Trước có mặt tràn lan loại hình sân khấu phương Tây đô thị, hát bội nhận thấy cần phải cách tân lối diễn để phù hợp với thời đại Chính mà hát khách, hát nam… truyền thống hát bội bị thay đổi thành lời nói có giai điệu, ngâm nga Sau này, lối nói có giai điệu sáp nhập vào “ca bộ”, gọi hình thức nói lối Khi tiền đề vừa nêu đạt đến độ SỐ 09 - THÁNG 11/2015 67 NGHIÊN CỨU KHOA HỌC chín nghệ thuật diễn, đủ sức cộng hưởng với với cốt truyện dài để diễn xuất, nghệ thuật cải lương thức đời Sự kiện đánh dấu xuất cải lương lòng văn hóa Nam diễn Kim Vân Kiều tác giả Trương Duy Toản sáng tác công diễn vào ngày 15/11/1918 [2], ban hát ông Năm Tú tổ chức Sự đời nghệ thuật cải lương xác lập cấu trúc tổng hòa nghệ thuật “đặc sản” theo địa vực vùng miền Việt Nam: miền Bắc - chèo, miền Trung - tuồng (hát bội), miền Nam - cải lương, góp phần làm phong phú nghệ thuật sân khấu Việt Nam Thông qua trình hình thành nghệ thuật cải lương nêu trên, nhận thấy chất xã hội sân khấu cải lương phát triển dung hợp hai dòng văn hóa Đông - Tây, kết hợp tài tình yếu tố truyền thống đại, sắc cội nguồn dân tộc ánh sáng văn minh tân thời Sự tiến không ngừng biểu trình phát triển hoàn thiện nghệ thuật sân khấu cải lương Ban đầu, từ chuyển thể văn học Việt, phát triển nhiều khuynh hướng, phong cách sáng tác, biểu diễn tuồng xã hội, tuồng Tàu (cải lương Hồ Quảng), tuồng lấy tích truyện dân gian - dã sử, tuồng Tây, tuồng Phật, tuồng lãng mạn sầu não, tuồng võ hiệp kỳ tình… Sau này, ánh sáng dẫn đường cách mạng, cải lương phát triển thêm loại tuồng yêu nước, tuồng thực phê phán, tuồng cách mạng… “Như niên đầy nhựa sống, sân khấu cải lương lớn nhanh chóng, mạnh, ứng chiến linh hoạt, đáp ứng với thời đại” [6] Trong âm nhạc, cải lương từ 100 đàn ca tài tử tiếp thu, biến đổi đồng hóa sáng tác thêm nhiều thể điệu tạo thành tổng thể âm nhạc có Đông có Tây, có kim có cổ tham gia xây dựng sắc màu sân khấu kịch hát đại Không vậy, mỹ học biểu diễn, sân khấu cải lương vừa kế thừa truyền thống dòng tự ước lệ, tả ý đồng thời tiếp thu dòng kịch tính tả thực để làm sân khấu biểu diễn thêm lung linh, sắc màu phong phú Như vậy, nhận thấy 68 SỐ 09 - THÁNG 11/2015 cải lương kịch nói đại ngấm ngầm hình thành mối liên hệ mật thiết, gắn bó với Trước nhất, cải lương lẫn kịch nói đời bối cảnh ý thức hệ tư sản không ngừng lớn mạnh đô thị hai miền Nam - Bắc Chính thực tiếp thêm cho sân khấu dân tộc thở mới, sức sống mà kết hai loại hình nghệ thuật đời đại biểu cho nghệ thuật biểu diễn tiến đương đại Cải lương kịch nói không điều kiện “đủ”, mà điều kiện “cần”, hướng có ý thức nhằm đưa quỹ đạo nghệ thuật sân khấu Việt Nam lên nấc thang đại tiến Đồng thời, đời tất yếu hai loại hình cách phản ứng tích cực nhằm đáp ứng thị hiếu nghệ thuật bối cảnh văn hóa, xã hội đương đại Kế đến, cải lương kịch nói tiến trình phát triển riêng thể loại có không biểu giao thoa lẫn Có thể viện dẫn nhiều ví dụ cho thấy cải lương kịch nói tương tác lẫn để khắc phục điểm khả thủ đồng thời phát huy thuộc tính bật mà thể loại chứa đựng Như trình bày, ban hát ông Năm Tú đơn vị biểu diễn cải lương, với bút biên soạn tác giả Trương Duy Toản Các kịch cải lương mà ban hát soạn trình diễn tác phẩm Việt (Kim Vân Kiều, Kiều Nguyệt Nga…) mang đậm màu sắc cổ trang Sau đó, “Gánh hát kim thời Nam Mỹ Tho” bà Tư Sự đời, với tác giả Nguyễn Phong Sắc Ông xem tác giả cải lương viết đề tài xã hội, sống Theo Lịch sử cải lương Tuấn Giang, ban Đồng bào Nam “Nghệ thuật diễn ca bộ, đổi lối diễn gần với kịch nói, dựa kịch người sống Các diễn viên hát đối thoại kịch nói, động tác lại, hành động gần với người thật việc thật” [2;62] Cũng tài liệu nêu trên, có đoạn dẫn: “Sự cải cách hát bội qua hai giai đoạn thử nghiệm, giai đoạn một, diễn tuồng hát bội pha kịch nói từ năm 1915 đến năm 1917, giai đoạn hai diễn tuồng pha cải lương từ năm 1917 đến năm 1918” [2;46] Chính NGHIÊN CỨU KHOA HỌC tượng xác lập hai dòng cải lương chủ đạo tiến trình cải lương cải lương tuồng cổ cải lương đương đại Những biểu cho thấy từ buổi đầu, nghệ thuật cải lương hấp thu không khí thực kịch nói để đem đến thở thực sống cho công chúng nghệ thuật Về phía kịch nói, buổi đầu xuất hiện, lệ thuộc vào hình thức ca kịch truyền thống dân tộc Dấu ấn sân khấu kịch hát để lại lối văn biền ngẫu, lối vần, nhịp điệu kịch thời Ở miền Nam - đất thánh cải lương, kịch nói xuất lẻ tẻ qua tác phẩm Toa toa, moa moa, Kẻ ăn mắm người khát nước… Trung Tín Nhưng kịch nói xen vào đoạn Vọng cổ, Tứ đại oán… cho hợp thị hiếu khán giả Thậm chí “có in lời thích bìa ‘Kịch pha cải lương’ (Má hồng phận bạc, 1926…) có nhiều câu hát theo đủ điệu cải lương” [4;167] Không vậy, sân khấu kịch nói đại học tập phương pháp sân khấu Bertolt Brecht hình thức tiếp thu tinh thần sân khấu tự phương Đông mà cải lương biểu chủ yếu Như vậy, kịch nói cải lương từ lâu có truyền thống tương tác trợ khuyết cho để trở thành hai kịch chủng quan trọng bối cảnh đại Cuối cùng, tồn phát triển song hành hai lĩnh vực sân khấu cải lương kịch nói mô hình biểu thị tính triết học biện chứng nghệ thuật sân khấu đại Từ lâu, người phương Đông xem vũ trụ thể thống nhất, người vũ trụ nhỏ Chính vậy, người vạn vật vũ trụ có mối liên hệ sâu nặng với Tư tưởng “thiên nhân thể” mệnh đề cốt lõi triết luận Trung Hoa, có ảnh hưởng rộng rãi đến quốc gia Đông Á Việt Nam cách mạnh mẽ Nếu đặc trưng tư tưởng phương Đông xu hướng hòa hợp với vũ trụ, khám phá biểu huyền nhiệm với tạo vật, phương Tây, người sớm nhận thức vũ trụ khách thể, có chiều hướng tách khỏi vũ trụ để khám phá, chinh phục Chúng ta biết, kịch nói đời bối cảnh, địa vực văn minh phương Tây, mà hình thái cổ ngày thường nhắc đến bi kịch Hy Lạp cổ đại Theo đó, kịch nói phương Tây loại hình đậm dấu ấn truyền thống khoa học lý tính, chủ trương khám phá chất người thông qua hành động, khai thác xung đột hành động Trong đó, tư tổng hợp phương Đông lại định hình cho loại kịch hát truyền thống, bao gồm cải lương, thiên hướng khám phá mỹ cảm tầng sâu tâm lý người Một bên khai thác biểu bên ngoài, bên tham dự vào cấu trúc bên trong, kịch nói cải lương làm thành cấu trúc hoàn chỉnh có tính biện chứng cho nghệ thuật sân khấu đại Việt Nam Thông qua phân tích tác động tương quan, tương hỗ cải lương kịch nói nêu trên, nhận thấy hai loại hình sân khấu này, mối liên hệ mật thiết, bao hàm tính độc lập hình thức biểu Chính tính độc lập hình thức biểu trở thành trở ngại cho trình “cải lương hóa” kịch kịch nói “Cải lương hóa” kịch kịch nói mà đặt thực có chất chuyển thể tác phẩm kịch nói sang loại hình cải lương Sở dĩ không dùng “vấn đề chuyển thể” quan niệm trình chuyển thể bình diện chuyển ngữ văn hóa loại hình nghệ thuật Mà tiêu chí phân loại nghệ thuật xưa lấy chất liệu tạo dựng làm sở phân chia Theo đó, văn học nghệ thuật ngôn từ, âm nhạc nghệ thuật âm thanh, điện ảnh nghệ thuật hình ảnh hiệu ứng hình ảnh, hội họa nghệ thuật màu sắc đường nét, sân khấu nghệ thuật trình diễn Nói vậy, hoạt động chuyển thể công tác đem tác phẩm thuộc loại hình nghệ thuật biến đổi thành loại hình nghệ thuật khác Tức hình thái biểu từ ngôn ngữ biểu sang biểu ngôn ngữ khác Trong đó, kịch nói lẫn cải lương thuộc phạm vi nghệ thuật sân khấu, nên cách đặt “vấn đề chuyển thể” không phù hợp Do vậy, chúng SỐ 09 - THÁNG 11/2015 69 NGHIÊN CỨU KHOA HỌC xem xét việc biến đổi ngôn ngữ tác phẩm kịch thành tác phẩm cải lương mức độ “cải lương hóa” kịch kịch nói mà Trong nghệ thuật sân khấu, kịch nói xem thể loại Mọi hình thức sân khấu khác từ kịch hình thể, kịch sắc đến kịch tổng hợp hội tụ đặc trưng ngôn ngữ sân khấu, đồng thời đặc trưng kịch nói: nghệ thuật hành động - nghệ thuật diễn viên Chính vậy, kịch nói tảng loại hình sân khấu khác Trong tiến trình đại số loại hình sân khấu, phương thức biểu diễn chủ đạo (động tác hình thể, hát,…) bị mai loại hình tiệm cận hình thức kịch nói Chính vậy, đường từ loại hình sân khấu khác đến kịch nói đơn giản hướng ngược lại Nói vậy, “cải lương hóa” kịch kịch nói hoạt động đòi hỏi nhiều yếu tố cần đủ để khả thi Dựa vào tiền đề trình bày trên, xác định điều kiện cần đủ biểu tính ổn định tương đối ba phương diện phương thức biểu hiện, hình thái thẩm mỹ phương thức tiếp nhận Đầu tiên, phương thức biểu nghệ thuật cải lương phương thức tổng hợp Ngôn ngữ sân khấu cải lương ngôn ngữ tổng hòa từ ngôn ngữ kịch bản, ngôn ngữ diễn viên, ngôn ngữ mỹ thuật sân khấu, ngôn ngữ âm nhạc… Mỗi thành tố vừa nêu tham gia tích cực vào việc biểu nội dung cải lương Trong đó, hai thành tố quan trọng ngôn ngữ kịch ngôn ngữ diễn viên Sự khác biệt kịch kịch nói kịch cải lương nằm ngôn ngữ văn học loại hình Kịch nói loại hình kịch tính tả thực nên ngôn ngữ gần với lời nói sinh hoạt thường ngày Trong đó, kịch cải lương đòi hỏi yêu cầu quan trọng phải thực tốt chức thực hành diễn xướng “hát” Chính đặt nặng vấn đề đáp ứng việc trình diễn cải lương, nên văn phong kịch phải mượt mà, uyển chuyển, vận dụng vần luật điệu cho diễn đạt đắt nhạc tính Không phải ngẫu nhiên mà chuyển thể tác phẩm cải lương, số người phải cất công chuyển thể từ loại hình gốc (văn xuôi, kịch nói,…) thành kịch thơ “cải lương hóa” Con đường chuyển soạn công phu nhằm mục đích đạt hiệu nhạc tính ngôn ngữ kịch “Nghệ thuật diễn xuất linh hồn, trung tâm, thành tố yếu để tạo nên sân khấu Thiếu kịch chi tiết, người diễn diễn cương Thiếu trang trí, người diễn viên kịch hát truyền thống phương Đông tạo trang trí, tạo nên không gian, thời gian động tác, diễn xuất Thiếu nghệ thuật diễn viên - bất thành sân khấu Stanislavsky gọi diễn viên ‘ông hoàng, bà chúa’ sân khấu Nghệ thuật diễn xuất đóng vai trò định, vai trò ‘hạt nhân’ liên kết, tập hợp thành tố nghệ thuật khác xoay quanh nó, phụ trợ cho nó” [5] Nhận định vừa nêu tác giả Đỗ Hương (trong viết “Nghệ thuật diễn xuất sân khấu”) cho thấy vai trò “luật bất thành văn” ngôn ngữ diễn viên Theo tài liệu Lịch sử cải lương, tác giả Tuấn Giang trình bày: “… hành động diễn cải lương khác kịch nói chỗ ngôn ngữ kịch nói hành động, ngôn ngữ cải lương Ra ngôn ngữ hành động diễn cải lương, dù có xung đột hành động, cải lương nghiêng xung đột tâm lý, lời thoại mềm hơn, ranh giới hành động diễn cải lương hành động kịch nói” [2;146] Chính khác biệt yếu đó, “cải lương hóa” kịch kịch nói, ngôn ngữ hành động từ dẫn (didascalies)1 đến hành động thực tế phải đảm bảo tính chất cải lương đặc thù Thứ đến, đặc trưng sân khấu cải lương khác hẳn kịch nói chỗ thuộc tính tổng hợp Nếu kịch nói tư phân tích làm trạng thái mỹ cảm bị phân chia tách bạch rõ ràng, bi bi, hài hài,… cải lương, tình trạng không tồn Đặc thù thẩm mỹ sân khấu cải lương bao gồm bốn phạm trù: bi - hùng - trữ tình - khôi hài Trong tác phẩm cải lương, phạm trù đặc tả thông qua nhiều phương tiện, song chủ yếu Trong viết “Mấy điều kịch thi pháp kịch”, Giáo sư Đỗ Đức Hiểu chia thành phần cấu trúc kịch văn học thành hai phận: lời thoại nhân vật (gồm đối thoại độc thoại) dẫn (didascalies) 70 SỐ 09 - THÁNG 11/2015 NGHIÊN CỨU KHOA HỌC âm nhạc Âm nhạc cải lương tạo sắc thái mỹ cảm tương ứng: cải lương lãng mạn âm nhạc lãng mạn, sầu não; cải lương tuồng Tàu âm nhạc sôi động hùng tráng… Cùng với chèo, tuồng, phạm trù bi cải lương tham gia cấu thành đặc trưng chủ đạo sân khấu Việt Nam: chèo - bi hài, tuồng - bi hùng, cải lương - bi Nói đến bi cải lương, hình dung tương quan với loại hình kịch nói Cái bi kịch nói bi ngoại cảnh tác động, số mệnh đè nặng lên nhân vật “Khi tình bi kịch, người ta trải nghiệm căng thẳng lo âu sâu sắc tâm hồn, khiến người ta phải chịu đau khổ thường nặng nề” [7;162] Trong đó, bi sân khấu cải lương bi hướng nội, bi tâm lý phát tiết bên Chính vậy, “cải lương hóa” kịch kịch nói, tính độc lập tương đối hình thức thẩm mỹ cần giữ vững Cuối nguyên tắc “cải lương hóa” kịch kịch nói tính độc lập tương đối phương thức tiếp nhận Trong phương thức biểu hiện, nói, kịch nói chủ yếu khai thác xung đột hành động nhân vật, cải lương lại bám sát xung đột nội tâm nhân vật Chính vậy, tiếp nhận tác phẩm kịch nói người ta thường hướng quan tâm đến xung đột gay gắt, dồn dập đến mức khó thở tình kịch Nguyên tắc xây dựng cao trào kịch nói thông qua tính chất mãnh liệt hành động để tác động đến trạng thái kích thích cảm xúc người xem Trong đó, xử lý cao trào cải lương lại đặt yêu cầu phải bộc lộ tốt phức cảm tâm lý thông qua ca diễn Lối xử lý quy định nhu cầu tiếp nhận khán giả, khán giả xem cải lương đòi hỏi đáp ứng biểu có chiều sâu “…Giá trị thẩm mỹ sân khấu cải lương, việc đem đến giá trị văn hóa khứ, mang lại giá trị văn hóa, văn minh nghệ thuật đại” [1;465] Trong tiếp nhận kịch nói, công chúng nghệ thuật có ý thức thưởng thức thực - thẩm mỹ điểm nhìn lát cắt đồng đại Còn tiếp nhận cải lương, người xem thường muốn đắm chìm dòng chảy lịch đại từ truyền thống đến đương thời Tóm lại, cải lương kịch nói Việt Nam hai loại hình sân khấu đại mang chất xã hội – thẩm mỹ tân thời, tiến Trong bối cảnh đại, hai loại hình sân khấu tồn đáp ứng nhu cầu thưởng thức thẩm mỹ công chúng nghệ thuật Đồng thời, hai loại hình có mối liên hệ mật thiết, tác động qua lại lẫn nhau, bổ khuyết cho ưu trội, khắc phục tính chất khả thủ bên Thông qua nguyên tắc mà đề ra, kịch kịch nói bước sang loại hình nghệ thuật cải lương với “ngoại hình” mới, mang giá trị thẩm mỹ Thế mạnh tạo lập tác phẩm có hệ giá trị khác biệt kịch “cải lương hóa” bổ sung đóng góp phong phú cho nghệ thuật biên kịch sân khấu dân tộc TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Tuấn Giang (2006), Nghệ thuật cải lương, NXB Đại học Quốc gia TP.HCM, TP.HCM [2] Tuấn Giang (2008), Lịch sử cải lương, NXB Sân khấu, Hà Nội [3] Đỗ Đức Hiểu (1998), “Mấy điều kịch thi pháp kịch”, Tạp chí Văn học, [4] Phan Kế Hoành, Huỳnh Lý (1978), Bước đầu tìm hiểu lịch sử kịch nói Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám, NXB Văn hóa, Hà Nội [5] Đỗ Hương, “Nghệ thuật diễn xuất sân khấu”, http://www.cailuongtheatre.vn/news/185/ [6] Nguyễn Đức Lộc, “50 năm sân khấu Việt Nam”, http://www.danangpt.vnn.vn [7] G N Pospelov (chủ biên) - Trần Đình Sử, Lại Nguyên Ân, Lê Ngọc Trà dịch (1998), Dẫn luận nghiên cứu văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội SỐ 09 - THÁNG 11/2015 71