ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN HÀ HUY TUẤN Quan niệm I Cantơ chất nhận thức tác phẩm phê phán lý tính túy LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Hà Nội - 2005 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Immanuen Cantơ (1724-1804) người sáng lập triết học cổ điển Đức Bằng lý luận nhận thức trình bày chủ yếu Phê phán lý tính tuý mở đầu thời kỳ phê phán, ông coi người làm "cuộc cách mạng Côpécníc triết học" đặt lại vấn đề chất nhận thức sở lập "toà án lý tính" xem xét điều kiện khả thể, giới hạn khả nhận thức người Lấy phê phán nhận thức luận hai trào lưu siêu hình học danh đương thời chủ nghĩa lý chủ nghĩa kinh nghiệm làm tiền đề, I.Cantơ dự định xây dựng khoa học triết học tảng nhận thức, với mong muốn tìm nguyên tắc nhiên lý tính; thực ông có đóng góp vĩ đại cho lịch sử triết học với tư cách người tổng hợp tri thức nhân loại làm cầu nối tư tưởng phương Tây từ cận đại đến đại Triết học I.Cantơ đậm tính nhân văn với mục đích đem lại cho người cách nhìn giới thân Theo I.Cantơ, triết học phải tạo lập cho người tảng giới quan mới, vạch nguyên tắc sống lý tưởng nhân đạo Các vấn đề xoay quanh lực lý tính, phản ánh ba khía cạnh mối quan hệ ''con người - giới'' nhận thức, thực tiễn giá trị Vấn đề thứ nhất: người với tư cách chủ thể nhận thức biết giới Đây vấn đề nhận thức luận túy, triển khai triết học lý luận I.Cantơ; đó, chất nhận thức nội dung quan trọng cần quan tâm nghiên cứu Triết học I.Cantơ tảng, điểm xuất phát triết học Đức đại; chứa đựng hạn chế công lao Ph.Ăngghen nhận xét "chính I.Cantơ người phá vỡ quan niệm hoàn toàn thích hợp với phương pháp tư siêu hình ông phá vỡ cách khoa học đến mức mà phần lớn lý lẽ ông dùng để chứng minh giá trị" [23, tr.86]* Nhận xét trước hết nhằm đề cao tư tưởng biện chứng I.Cantơ lúc khoa học đại cần có tư vạch đường Những tư tưởng có ý nghĩa Vì vậy, tiếp tục nghiên cứu triết học I.Cantơ nói chung, quan niệm chất nhận thức tri thức nói riêng việc làm cần thiết, đặc biệt bối cảnh khoa học tư phát triển mạnh mẽ hướng tới kinh tế tri thức Phê phán lý tính tuý tác phẩm đồ sộ, chứa đựng nhiều tư tưởng quan trọng I.Cantơ nhận thức luận, lôgíc học với tham vọng đặt móng cho "môn siêu hình học muốn trở thành khoa học thực sự" Việc triển khai theo hướng nhận thức luận tiên nghiệm giúp I.Cantơ có cách đặt vấn đề mối quan hệ tư tồn so với siêu hình học truyền thống khởi từ thời kỳ tiền Xôcrát đến C.Vônphơ Chính điều đưa I.Cantơ đến chỗ độc đáo trở thành triết gia có ảnh hưởng rộng trào lưu triết học phương Tây đại Đồng thời triết gia gây nhiều tranh luận trái ngược lịch sử triết học từ cách tiếp cận khác chủ đề mà ông nêu Do vậy, nghiên cứu vấn đề chất nhận thức tác phẩm tạo sở cho việc nghiên cứu tư tưởng khác I.Cantơ góp phần lý giải sức sống trào lưu triết học phương Tây đại Mặt khác, việc giảng dạy lịch sử triết học phương Tây nước ta đẩy mạnh, đòi hỏi phải có thêm nhiều công trình vào tìm hiểu, nghiên cứu mảng đề tài quan trọng khó khăn này, phục vụ công tác giảng dạy nghiên cứu lý luận Với lý trên, chọn “Quan niệm I.Cantơ chất nhận thức tác phẩm Phê phán lý tính tuý” làm đề tài cho luận văn thạc sỹ * Từ đây: - Số đầu số thứ tự danh mục tà i liệu tham khảo; Tình hình nghiên cứu đề tài Cho đến Việt Nam có số công trình viết triết học I.Cantơ nói chung tác phẩm Phê phán lý tính tuý nói riêng theo nhiều phương diện khác Thứ loại công trình viết triết học I.Cantơ, có bàn đến nhận thức luận ông Ngoài triết học thường thức chủ yếu trình bày giản lược tư tưởng I.Cantơ Nguyễn Đình Thi, trước hết, tác giả việc I.Cantơ phân biệt tri thức khoa học với tri thức thông thường, thực phân biệt nhận thức tiên nghiệm nhận thức kinh nghiệm Trần Thái Đỉnh trình bày nhận thức luận I.Cantơ theo trình tự lôgíc Phê phán lý tính tuý, khẳng định "tri thức đích thực, tức tri thức khoa học chắn tất yếu phổ quát áp dụng cách tiên thiên tuyệt đối"; điều I.Cantơ chứng minh tri thức luận lý, toán học, vật lý, cố gắng xây dựng môn siêu hình học [Xem: 8, tr.24] Cách trình bày có ưu điểm bám sát tác phẩm gốc I.Cantơ chưa đánh giá mặt tích cực hạn chế ông Tác giả Nguyễn Văn Huyên khẳng định "I.Cantơ đối lập hai loại tri thức: tri thức hạn chế tri thức khoa học" [Xem: 14, tr.71]; đồng thời phân tích hai cấp độ nhận thức kinh nghiệm kinh nghiệm thông thường kinh nghiệm nhận thức khoa học; hai cấp độ nhận thức tiên nghiệm có trước kinh nghiệm siêu nghiệm [Xem: 14, tr.59] Các tác giả phân tích rõ khả nhận thức cảm tính, giác tính lý tính I.Cantơ trình bày tương ứng với khả nhận thức toán học, khoa học tự nhiên lý thuyết siêu hình học Những đóng góp công trình khảo cứu tư tưởng triết học I.Cantơ đánh giá chung giá trị thời tư tưởng Nhưng với di sản khổng lồ triết gia việc nghiên cứu đòi hỏi phải tiếp tục sâu vào mảng đề tài, chủ đề, - Số cuối số trang tà i liệu tham khảo hay tác phẩm riêng ông Một số viết siêu hình học, nhận thức luận, lôgíc học phép biện chứng tiên nghiệm I.Cantơ tập hợp I.Cantơ - người sáng lập triết học cổ điển Đức Nhà xuất Khoa học xã hội ấn hành năm 1997 Hội thảo khoa học "Triết học cổ điển Đức: nhận thức luận đạo đức học", trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn (Đại học Quốc gia Hà Nội) tổ chức thành công vào tháng 12/2004 phần đáp ứng yêu cầu Nội dung viết phong phú Vấn đề chất nhận thức I.Cantơ tác giả Vũ Văn Viên có tính chất tiên nghiệm tổng hợp I.Cantơ tin nhận thức luận tiên nghiệm thực hoá toán học khoa học tự nhiên [Xem: 49] Trong nhận thức luận I.Cantơ, tính tích cực chủ thể nhận thức xem yếu tố có giá trị cao, hình thành phép diễn dịch tiên nghiệm phạm trù [Xem: 3, tr.78] Bảng phạm trù I.Cantơ có tính phổ quát tất yếu, tương đối đầy đủ hệ thống, xếp theo nhịp ba: tiền đề - phản đề - hợp đề, tác giả Lê Công Sự cho rằng, phạm trù I.Cantơ cách nói khác "ý niệm bẩm sinh" R.Đềcáctơ, "chân lý vĩnh cửu" G.V.Lépnít mà [Xem: 33, tr.92-93] Học thuyết "antinômia" "lôgíc tiên nghiệm" I.Cantơ mâu thuẫn giải lý tính tuý khiến cho lý tính phải cậy đến lòng tin, phản ánh thực trạng phổ biến triết học tâm lúc xuất phát từ thần học không vượt qua khuôn khổ thần học; đồng thời điểm khởi đầu lôgíc biện chứng khoa học [Xem: 47, tr.66] Như vậy, tư tưởng biện chứng I.Cantơ giá trị, tác giả Đặng Hữu Toàn đánh giá: "Không "nêu lại phép biện chứng" mà nhà siêu hình kỷ XVII-XVIII đưa vào lãng quên, không làm cho thoát khỏi địa vị thứ triết lý hão huyền, "nghệ thuật hùng biện" nhà triết học cổ đại Hy Lạp quan niệm, I.Cantơ tạo hệ thống triết học tâm tiên nghiệm hình thức phép biện chứng - phép biện chứng tiên nghiệm" [41, tr.23] Cách tiếp cận triết học vấn đề học giả quan tâm I.Cantơ Tác giả Hồ Sỹ Quý khẳng định triết học I.Cantơ mang tinh thần phê phán rõ rệt, phê phán cách trực diện không thương tiếc toàn "linh hồn" triết học tiền bối; triết học nhiều sử dụng vũ khí phê phán phê phán nâng lên thành phương thức xây dựng tư tưởng, hệ thống hoá thành cách tiếp cận riêng có I.Cantơ [Xem: 29, tr.283-284] Tác giả Đỗ Minh Hợp đặc trưng cách tiếp cận tiên nghiệm triết học I.Cantơ "quay lại với ý thức làm sáng tỏ hơn, có tính chất đặc thù hơn", tức cách tiếp cận xác định việc phân tích ý thức [Xem: 12, tr.265-266] Vấn đề "cái siêu việt", "cái siêu nghiệm" tác giả Phạm Minh Lăng Phạm Văn Chung đề cập sức mạnh kỳ diệu trí tuệ nội dung mang tính thời đại Những hạn chế giá trị nhận thức luận I.Cantơ trình bày xen kẽ, rải rác viết Có thể rút hạn chế chủ yếu tính chất tâm bất khả tri việc nhận thức giới Nhưng phủ nhận công lao to lớn I.Cantơ: đặt lại vấn đề mối quan hệ tư tồn mà cầu nối chủ thể nhận thức với toàn tính tích cực, sáng tạo chủ thể; phân tích cấu trúc trực quan lý tính; đặt vấn đề nghiên cứu công cụ khả nhận thức Mặc dù tác giả Trần Văn Phòng nhận xét "những đóng góp I.Cantơ chủ yếu đặt vấn đề giải vấn đề" [Xem: 26] song giá trị thực góp phần thúc đẩy triết học khoa học phát triển, "khoa học chứng minh chi tiết" Và thực "sự xuất hệ thống lôgíc đại phương pháp nhận thức khoa học đại chứng thực điều đó" [Xem: 49] Những viết cho thấy việc khai thác khía cạnh triết học I.Cantơ không đầy đủ Việc đánh giá, lĩnh hội triết học I.Cantơ cách thực khách quan, xác khoa học điều không dễ tư tưởng ông chứa đựng nhiều vấn đề mẻ, uyên bác, phức tạp; đời sáng tạo ông có bước ngoặt lớn lập trường triết học, vấn đề ông nêu ẩn chứa mâu thuẫn gây nên nhiều cách lý giải khác Khi tác phẩm Phê phán lý tính tuý dịch lần tiếng Việt năm 2004, dịch giả Bùi Văn Nam Sơn trình bày xen lẫn phần giải dẫn nhập nhằm làm rõ tư tưởng vốn xem phức tạp khó hiểu I.Cantơ sách Đồng thời Thái Kim Lan viết dẫn luận Công trình coi bước trực tiếp giới thiệu Phê phán lý tính tuý - sách A.Sôpenhauơ đánh giá "quan trọng muôn trước tác châu Âu" - với bạn đọc Việt Nam Như vậy, nghiên cứu sâu có hệ thống đề tài I.Cantơ gợi mở Phê phán lý tính tuý công việc mẻ giới học thuật Việt Nam Trong việc tiếp cận văn gốc tiếng Đức khó khăn dịch tiếng Việt nói Bùi Văn Nam Sơn tài liệu chủ yếu để nghiên cứu luận văn Mục đích nhiệm vụ luận văn Mục đích luận văn: Từ phân tích cách tiếp cận luận điểm I.Cantơ, luận văn góp phần làm rõ quan niệm ông chất nhận thức tác phẩm Phê phán lý tính tuý Để thực mục đích trên, luận văn có nhiệm vụ sau: 1) Phân tích bối cảnh đời tác phẩm, cách tiếp cận I.Cantơ nhận thức tác phẩm 2) Phân tích nội dung thể quan niệm I.Cantơ chất nhận thức 3) Đánh giá cách khái quát quan niệm I.Cantơ chất nhận thức Cơ sở lý luận, phương pháp phạm vi nghiên cứu - Cơ sở lý luận Luận văn thực sở nguyên lý, quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin lịch sử triết học - Phương pháp nghiên cứu Luận văn sử dụng phương pháp so sánh, lôgíc - lịch sử, phân tích - tổng hợp nhằm tái đánh giá quan niệm I.Cantơ chất nhận thức - Phạm vi nghiên cứu Luận văn chủ yếu tập trung làm rõ quan niệm I.Cantơ chất nhận thức Phê phán lý tính tuý Đóng góp luận văn Một là, luận văn góp phần làm rõ nguồn gốc lý luận quan niệm I.Cantơ chất nhận thức Phê phán lý tính tuý Hai là, bước đầu đánh giá tích cực hạn chế nhận thức luận I.Cantơ Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận văn Mặc dù có nhiều nhà nghiên cứu viết I.Cantơ góc độ khác song để nghiên cứu ngày đầy đủ, sâu sắc quan điểm triết học ông cần nhiều công trình khác Về mặt lý luận, luận văn hoàn thành góp phần nhỏ cho việc nghiên cứu lý luận nhận thức I.Cantơ; mặt thực tiễn, luận văn dùng làm tài liệu phục vụ tham khảo cho công tác giảng dạy lịch sử triết học Việt Nam Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, luận văn chia làm chương, tiết DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Quang Chiến (chủ biên - 2000), Chân dung triết gia Đức, Viện Triết học - Trung tâm khoa học xã hội nhân văn quốc gia, Hà Nội Nguyễn Trọng Chuẩn (chủ biên - 1997), I.Cantơ - người sáng lập triết học cổ điển Đức, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Nguyễn Trọng Chuẩn (1997), Quan niệm I.Cantơ tính tích cực chủ thể nhận thức I.Cantơ - người sáng lập triết học cổ điển Đức, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr.75-83 Phạm Văn Chung (2004), Thực chất "Cái siêu việt" lý tính lý luận nhận thức I.Cantơ tư tưởng ông triết học khoa học Kỷ yếu Hội thảo khoa học Triết học cổ điển Đức: nhận thức luận đạo đức học, Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội Will Durant (2000), Câu chuyện triết học, Nxb Đà Nẵng Bùi Đăng Duy (2004), I.Cantơ triết học đại phương Tây Kỷ yếu Hội thảo khoa học Triết học cổ điển Đức: nhận thức luận đạo đức học, Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội Đại học Khoa học xã hội nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội (2004), Kỷ yếu Hội thảo khoa học Triết học cổ điển Đức: nhận thức luận đạo đức học Trần Thái Đỉnh (1974), Triết học Kant, Văn mới, Sài Gòn Nguyễn Vũ Hảo (2004), Tư tưởng I.Cantơ thống lý luận nhận thức đạo đức học nhân học Kỷ yếu Hội thảo khoa học Triết học cổ điển Đức: nhận thức luận đạo đức học, Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội 10 Ted Honderich (chủ biên - 2002), Hành trình triết học, (Biên dịch: Lưu Văn Hy), Nxb Văn hoá Thông tin, Hà Nội 11 Đỗ Minh Hợp (1997), Vai trò triết học I.Cantơ phát triển triết học I.Cantơ - người sáng lập triết học cổ điển Đức, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr.294-298 12 Đỗ Minh Hợp (1997), Cách tiếp cận tiên nghiệm với việc phân tích ý thức I.Cantơ E.Huxéc I.Cantơ - người sáng lập triết học cổ điển Đức, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr.265-275 13 Đỗ Minh Hợp (2004), Bản thể luận E.Huxéc với chủ nghĩa tâm tiên nghiệm I.Cantơ Kỷ yếu Hội thảo khoa học Triết học cổ điển Đức: nhận thức luận đạo đức học, Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội 14 Nguyễn Văn Huyên (1996), Triết học Imanuin Cantơ, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 15 E.V.Ilencov (2003), Lôgíc học biện chứng (Người dịch: Nguyễn Anh Tuấn), Nxb Văn hoá Thông tin, Hà Nội 16 Immanuel Kant (2004), Phê phán lý tính tuý (Dịch giải: Bùi Văn Nam Sơn; Dẫn luận: Thái Kim Lan), Nxb Văn học, Hà Nội 17 Âu Dương Khang (2004), Phương thức tư chủ thể tính I.Cantơ gợi mở với đương đại Kỷ yếu Hội thảo khoa học Triết học cổ điển Đức: nhận thức luận đạo đức học, Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội 18 Đỗ Văn Khang (2004), I.Cantơ nhận thức luận đại Kỷ yếu Hội thảo khoa học Triết học cổ điển Đức: nhận thức luận đạo đức học, Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội 19 Phạm Minh Lăng (1997), Cái tiên nghiệm triết học I.Cantơ I.Cantơ - người sáng lập triết học cổ điển Đức, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr.94-103 20 V.I.Lênin (1981), Toàn tập, tập 18, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 21 V.I.Lênin (1981), Toàn tập, tập 29, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 22 C.Mác Ph.Ăngghen (1994), Toàn tập, tập 2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 23 C.Mác Ph.Ăngghen (1994), Toàn tập, tập 20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 24 C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, tập 21, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 25 Vương Đức Phong, Ngô Hiểu Minh (2003), Thập đại tùng thư mười nhà tư tưởng lớn giới, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội 26 Trần Văn Phòng (2004), Lý luận nhận thức I.Cantơ thời kỳ "Phê phán" - Giá trị hạn chế Kỷ yếu Hội thảo khoa học Triết học cổ điển Đức: nhận thức luận đạo đức học, Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội 27 Ngô Quang Phục (1997), Về việc tiếp nhận triết học I.Cantơ I.Cantơ- người sáng lập triết học cổ điển Đức, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr.221-230 28 Lê Văn Quang (2004), Một hướng tiếp cận đặc điểm lý luận nhận thức triết học cổ điển Đức Kỷ yếu Hội thảo khoa học Triết học cổ điển Đức: nhận thức luận đạo đức học, Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội 29 Hồ Sĩ Quý (1997), Tính độc đáo triết học I.Cantơ I.Cantơ người sáng lập triết học cổ điển Đức, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr.283-293 30 Stanley Rosen (2004), Triết học nhân sinh, (Biên dịch: Nguyễn Minh Sơn, Lưu Văn Hy, Nguyễn Đức Phú; Hiệu đính: Hoàng Thị Thơ), Nxb Lao động, Hà Nội 31 Samuel Enoch Stumpt Donald C.Abel (2004), Nhập môn triết học phương Tây, (Biên dịch: Lưu Văn Hy), Nxb Tổng hợp, thành phố Hồ Chí Minh 32 Samuel Enoch Stumpt (2004), Lịch sử triết học luận đề, (Biên dịch: Đỗ Văn Thuấn, Lưu Văn Hy; Hiệu đính: Nguyễn Việt Long), Nxb Lao động, Hà Nội 33 Lê Công Sự (1997), Về học thuyết phạm trù triết học I.Cantơ, I.Cantơ - người sáng lập triết học cổ điển Đức, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr.83-93 34 Lê Công Sự (1997), Quan niệm "vật tự nó" I.Cantơ đánh giá số nhà triết học tiêu biểu quan niệm đó, I.Cantơ người sáng lập triết học cổ điển Đức, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr.104-111 35 Lê Công Sự (2003), Mối quan hệ phạm trù hệ thống luận đề giác tính tuý triết học I.Cantơ, Tạp chí Triết học (8), tr.48 36 Lê Công Sự (2004), Nhận thức luận I.Cantơ - Nhìn từ triết lý Đông phương Kỷ yếu Hội thảo khoa học Triết học cổ điển Đức: nhận thức luận đạo đức học, Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn - Đại học Quốc gia HN 37 Lê Văn Sự (2004), Học thuyết phạm trù I.Cantơ, Luận án tiến sĩ triết học, Viện Triết học - Viện Khoa học xã hội Việt Nam 38 Nguyễn Đình Thi (1942), Triết học Kant Tân Việt 39 Dương Văn Thịnh (2004), Quan niệm I.Cantơ chất giới hạn nhận thức Kỷ yếu Hội thảo khoa học Triết học cổ điển Đức: nhận thức luận đạo đức học, Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội 40 Nguyễn Gia Thơ (2004), Vấn đề "kinh nghiệm", "quy nạp" chất tri thức khoa học triết học I.Cantơ Kỷ yếu Hội thảo khoa học Triết học cổ điển Đức: nhận thức luận đạo đức học, Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội 41 Đặng Hữu Toàn (1997), Phép biện chứng tiên nghiệm triết học I.Cantơ I.Cantơ - người sáng lập triết học cổ điển Đức, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr.23-38 42 Đặng Hữu Toàn (1997), Siêu hình học I.Cantơ - học thuyết mối quan hệ I.Cantơ - người sáng lập triết học cổ điển Đức, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr.39-48 43 Nguyễn Anh Tuấn (2004), Chất thể mô thức tư (Góp thêm lời bàn cho vấn đề nội dung hình thức tư duy) Kỷ yếu Hội thảo khoa học Triết học cổ điển Đức: nhận thức luận đạo đức học, Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội 44 Nguyễn Anh Tuấn (2005), Lôgíc học siêu nghiệm I.Cantơ, Tạp chí Triết học (5), tr.44-50 45 Nguyễn Đình Tường (1997), Triết học I.Cantơ triết học phương Tây đại I.Cantơ - người sáng lập triết học cổ điển Đức, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr.231-239 46 Nguyễn Đình Tường (2000), Sự phê phán Hêghen thuyết biết Cantơ, Tạp chí Triết học (6), tr.48 47 Vũ Văn Viên (1997), Học thuyết "antinômia" "lôgíc tiên nghiệm" I.Cantơ I.Cantơ - người sáng lập triết học cổ điển Đức, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 49-66 48 Vũ Văn Viên (2000), Lôgíc mệnh đề ý nghĩa nó, Tạp chí Triết học (5), tr.58 49 Vũ Văn Viên (2004), Quan niệm I.Cantơ chất nhận thức ý nghĩa Kỷ yếu Hội thảo khoa học Triết học cổ điển Đức: nhận thức luận đạo đức học, Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội 50 Viện Triết học, Viện Hàn lâm khoa học Liên Xô (1998), Lịch sử phép biện chứng, tập III - Phép biện chứng cổ điển Đức, (Dịch hiệu đính: Đỗ Minh Hợp), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội