Đang tải... (xem toàn văn)
Đạo đức có thể định nghĩa theo các khía cạnh sau: Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, là tổng hợp các qui tắc, nguyên tắc, chuẩn mực xã hội nhờ nó con người tự giác điều chỉnh hành vi của mình sao cho phù hợp với lợi ích và hạnh phúc của con người, với tiến bộ xã hội trong quan hệ cá nhân cá nhân và quan hệ cá nhân xã hội. Đạo đức là toàn bộ những qui tắc, chuẩn mực nhằm điều chỉnh và đánh giá cách ứng xử của con người với nhau trong quan hệ xã hội và quan hệ với tự nhiên. Đạo đức là hệ thống các qui tắc, chuẩn mực biểu hiện sự tự giác trong quan hệ con người với con người, con người với cộng đồng xã hội, với tự nhiên và với cả bản thân mình. Khi nghiên cứu đạo đức chúng ta cần quan tâm đến một số phạm trù cơ bản của đạo đức như: lẽ sống, hạnh phúc, danh dự, thiện và ác, lương tâm, nghĩa vụ. 1. Lẽ sống – đội cam a) Khái niệm: Lẽ sống là những quan niệm sống của con người, là sự thống nhất giữa nghĩa vụ và hạnh phúc thông qua hoạt động thực tiễn, hoạt động xã hội của con người. b) Bản chất: Do lẽ sống là vấn đề mang bản chất tinh thần sâu xa nhất gắn liền với xã hội và con người, nên nhiều nhà triết học, đạo đức học đã xem lẽ sống là vấn đề vừa có ý nghĩa triết học, vừa có ý nghĩa đạo đức học và là trung tâm khi nghiên cứu con người của mọi thời đại.Lẽ sống là sự sống tinh thần dưới hình thức như lý tưởng, đạo lý, triết lý...Sức sống đo bằng năng lượng vật chất cấp cho sự sống trần thế để tồn tại và phát triển. Lẽ sống có hai loại:
1 ĐẠO ĐỨC NGHỀ NGHIỆP Đạo đức định nghĩa theo khía cạnh sau: - Đạo đức hình thái ý thức xã hội, tổng hợp qui tắc, nguyên tắc, chuẩn mực xã hội nhờ người tự giác điều chỉnh hành vi cho phù hợp với lợi ích hạnh phúc người, với tiến xã hội quan hệ cá nhân - cá nhân quan hệ cá nhân - xã hội - Đạo đức toàn qui tắc, chuẩn mực nhằm điều chỉnh đánh giá cách ứng xử người với quan hệ xã hội quan hệ với tự nhiên - Đạo đức hệ thống qui tắc, chuẩn mực biểu tự giác quan hệ người với người, người với cộng đồng xã hội, với tự nhiên với thân Khi nghiên cứu đạo đức cần quan tâm đến số phạm trù đạo đức như: lẽ sống, hạnh phúc, danh dự, thiện ác, lương tâm, nghĩa vụ Lẽ sống – đội cam a) Khái niệm: Lẽ sống quan niệm sống người, thống nghĩa vụ hạnh phúc thông qua hoạt động thực tiễn, hoạt động xã hội người b) Bản chất: - Do lẽ sống vấn đề mang chất tinh thần sâu xa gắn liền với xã hội người, nên nhiều nhà triết học, đạo đức học xem lẽ sống vấn đề vừa có ý nghĩa triết học, vừa có ý nghĩa đạo đức học trung tâm nghiên cứu người thời đại.Lẽ sống sống tinh thần hình thức lý tưởng, đạo lý, triết lý Sức sống đo lượng vật chất cấp cho sống trần để tồn phát triển - Lẽ sống có hai loại: 1 Lẽ sống tầm thường: nảy sinh giới hạn ham muốn cụ thể liên quan đến trách nhiệm người khác xã hội Ví dụ: bệnh thành tích giáo dục => muốn trở thành học sinh giỏi cửa sau để cố giáo cho điểm cao => không công giáo dục, đầu óc học sinh trống rỗng Lẽ sống đạo đức: quan niệm sống người mà nội dung mối quan hệ hạnh phúc nghĩa vụ Nói cách khác, lẽ sống đạo đức lẽ sống đạo đức ý nghĩa sống mà người tự nhận thức được, tự giác hành động lý tưởng đạo đức cao đẹp dựa quan niệm nhân sinh tiến Ví dụ: học tập tốt để sau có công việc ổn định, có thu nhập cho cá nhân, ổn định sống thân, đồng thời góp phần phát triển xã hội => Lẽ sống đạo đức khác lẽ sống tầm thường chỗ người nhận ý nghĩa sống hướng tới giá trị đích thực, tự nguyện, tự giác làm điều lợi hạnh phúc xã hội, tự giác sống người khác dù hoàn cảnh có ý thức giữ gìn nhân cách, phẩm giá “giàu sang không quyến rũ, nghèo khó không chuyển lay, uy vũ không khuất phục” c) Kinh nghiệm: Câu chuyện Chiến thắng nghị lực Ðã có nhiều vận động viên khuyết tật gây dấu ấn làng thể thao lòng người hâm mộ Việt Nam Thành tích họ mang lại vinh quang cho quê hương, đất nước, mà cao chiến thắng nghị lực, vượt lên hoàn cảnh số phận.Cây vợt Nguyễn Văn Thương, thành viên Câu lạc cầu lông khuyết tật Hà Nội người Sinh sống miền quê quan họ Bắc Ninh, tuần đặn bốn buổi, không quản nắng mưa, anh vượt 30 km để sang Hà Nội tham gia buổi tập luyện, thi đấu câu 2 3 lạcbộ giải đấu Mặc dù đôi chân bị khuyết tật, không người bình thường khác, anh lại lựa 1chọn môn thể thao đòi hỏi vận động di chuyển liên tục cầu lông.Ðiều lý giải từniềm đam mê mãnh liệt Anh Thương cho biết: - Không may bị bại liệt từ hồi hai tuổi, việc lại với vốn khó khăn chân tập tễnh Tôi bắt đầu ham thích cầu lông từ năm 12 tuổi, thấy bạn chơi sân trường.Thời gian đầu tập thật vô vất vả đau nhức Song tự nhủ cần phải cố gắng nữa, lấy dẻo dai, khéo léo để bù lại đôi chân tật nguyền Dần dần, kiên trì báo đáp giải thưởng cho lứa tuổi thiếu niên địa phương Ðược ủng hộ gia đình, bè bạn, có thêm động lực để theo đuổi môn thể thao này.Sau nhiều năm bền bỉ, anh Thương sở hữu bảng thành tích mà nhiều vận động viên phải ngưỡng mộ: 42 huy chương loại với 14 Huy chương vàng (HCV), chín Huy chương bạc (HCB), 18 Huy chương đồng (HCÐ), có HCB HCÐ Giải ASEAN Para Games Khi hỏi mơ ước mình, anh Thương mong muốn quê hương Bắc Ninh thành lập câu lạc cầu lông dành cho người khuyết tật Hà Nội, để người may mắn song có sở thích đam mê cầu lông anh có hội tập luyện phát triển Hạnh phúc – đội xám a) Khái niệm : Hạnh phúc trạng thái cảm xúc người thỏa mãn nhu cầu mang tính trừu tượng Hạnh phúc cảm xúc bậc cao, cho có loài người, mang tính nhân sâu sắc thường chịu tác động lý trí b) Bản chất: Hạnh phúc cảm giác, thứ phải cảm tâm liệu để ta đánh giá Hạnh phúc có tính tương đối, có tính lịch sử xã hội 3 4 - Tính tương đối: Trong xã hội, nhu cầu người phát triển thỏa mãn nhu cầu tính tuyệt đối người, cảm nhận hạnh phúc mang tính riêng tư Đối với giá trị, với người hạnh phúc trở nên tuyệt vời người khác có bình thường chí đau khổ Ví dụ: nhặt tiền : người nhặt thấy sung sướng, người thấy đau khổ -Tính lịch sử - xã hội: thời đại lịch sử, nhu cầu xã hội khác tạo điều kiện để thỏa mãn nhu cầu khác Nên hạnh phúc người khác thời đại, giai đoạn lịch sử khác Ví dụ: Ngày xưa: cơm no - áo ấm Ngày nay: ăn ngon - mặc đẹp Hạnh phúc thứ đạt mình.Luôn có kết nối, cách hay cách khác, hạnh phúc mối quan hệ người với người c) Kinh nghiệm: - Hạnh phúc cá nhân như: hạnh phúc có gia đình hòa thuận êm ấm, người bạn thân thiết để chia sẻ vui buồn sống, kinh tế ổn định vững để có sống đầy đủ, tình yêu đích thực, hạnh phúc người thân yêu bên cạnh ta hạnh phúc.… - Hạnh phúc xã hội là: chia sẻ với hoàn cảnh khó khăn vật chất tinh thần, giúp đỡ người gặp khó khăn ( giúp người già yếu, trẻ em), giúp người xã hội có sống ấm êm hơn… Danh dự - đội tím a) Khái niệm: Danh dự coi trọng đánh giá dư luận xã hội người dựa giá trị tinh thần đạo đức người đó, người tạo cho giá trị tinh thần đạo đức xã hội công nhân người có danh dự 4 5 b) Bản chất: Danh dự cống hiến công nhận người khác dựa điều tốt đẹp Danh dự tạo ra, kết giữ gìn Danh dự tạo từ làm nhiên bị vu khống người khác cố tình Danh dự xây dựng hai mà trình c) Ví dụ: Nếu ta muốn kí hợp đồng làm ăn với đối tác ta tìm hiểu họ nhận lời khen hay ý kiến tích cực ta kí hợp đồng với họ nói cách khác ý kiến danh dự đối tác với người danh dụ có coi trọng hay không thân Nếu có người bảo bạn ăn cắp tài sản mà bạn không làm họ làm danh dự bạn Trong lớp có bạn đồ lớp nghi ngờ lẫn người mà khiến không nghi ngờ họ tạo danh dự cho thân Nếu người giúp đỡ người khác lòng tham thời mà lấy đồ làm cho danh dự bị d) Kinh nghiệm sống: Hãy đối xử tốt với người khác theo cách muốn người khác đối xử, cho dù họ có không tốt lại với thân Ghen tị tốt giúp có động lực để cố gắng không nên suy nghĩ người khác có 5 6 dễ dẫn đến hành động xấu ảnh hưởng đến danh dự thân, danh dự khó có lấy lại lấy lòng tin người với chuyện dễ dàng Không ham muốn thứ mình, muốn có tự cố gắng đạt lấy Đối với người muốn bôi nhọ danh dự không nên đôi co với họ hiểu làm điều tất nhiên giấy không bọc lửa người đánh giá người qua cách sống hành đông Thiện ác – đội nâu a) Khái niệm: Thiện Ác cặp phạm trù đối lập thời đại, thước đo đời sống đạo đức cá nhân Thiện Ác phạm trù làm thước đo đời sống đạo đức người Thiện: Thiện tích cực, tiến bộ, có ích, phù hợp với lịch sử, thiện đạo đức Thiện lợi ích người phù hợp với tiến xã hội Thiện hoạt động phấn đấu hy sinh người làm cho người ngày sung sướng hơn, tự do, hạnh phúc xã hội văn minh yêu cầu người sống thiện Ác: Là tiêu cực, lạc hậu, có hại, không phù hợp với lịch sử, ác phi đạo đức b) Bản chất: Cái thiện ác thống mục đích kết quả, động phương tiện Giữa mục đích kết không đồng Vì đánh giá, cần coi trọng động Một hành động có mục đích tốt, kết không tốt, không coi ác, xuất phát từ mục đích xấu xa, dù kết có tốt coi ác, lẽ tốt không phụ thuộc vào chủ 6 7 thể hành động mà ngẫu nhiên bên khác chi phối Giữa động phương tiện Nếu phương tiện bao hàm động mục đích thiện dùng phương tiện tàn ác Tuy nhiên điều không hoàn toàn loại bỏ việc thực mục tiêu thiện, đòi hỏi phải vượt qua khó khăn vất vả kể nỗi đau khổ để đến với thiện c) Ví dụ: Thiện chân lý ví dụ cháu phải kinh trọng ông bà cha mẹ ngược với đạo lý ác Thiện ác định nghĩa cách tương đối Ví dụ hành vi giết người để tế thần linh nơi lạc bán khai, họ việc làm thiện, việc làm ác Một hành vi gọi thiện mang theo vài khía cạnh ác Ví dụ, đắp đường việc thiện lớn Nhưng đắp đường, người phải đào xới, đổ đất đá, chất dụng cụ làm cản trở giao thông thời gian ngắn Như ác, ác nhỏ so với giá trị thiện lớn lao lâu dài sau Việc xịt thuốc trừ sâu rầy bảo vệ trồng Việc có khía cạnh thiện làm lương thực cho người sử dụng, ác sát sinh số sâu rầy Gây chiến tranh tội ác lớn, kinh tế gia Malthus (1766-1834) chiến tranh, chết đói, bệnh tật điều cần thiết để làm giảm bớt gia tăng dân số loài người Theo ông, lương thực tăng chậm dân số tăng nhanh Con người đông phải phá rừng nhiều để lấy chất đốt Rừng bị tàn phá sinh thái xáo trộn, mùa mưa có nhiều bão lụt mùa nắng mạch nước tắt khô Thủy điện bị ảnh hưởng nghiêm trọng, không khí không lọc Tất chuyên gia kinh tế lo ngại dân số số quốc gia khuyến khích việc phá 7 thai bất chấp chống đối tôn giáo, mặt chiến tranh có mặt thiện d) Kinh nghiệm: Hằng ngày học xe bus,trên xe bus nhiều hành khách bị mói túi Có người nhìn thấy kẻ trộm móc túi người khác xe bus sợ bị trả thù nên im lặng không nói Có hôm chuyến xe bus đi, có bạn nam thay im lặng hô hoán lên cho người biết thấy kẻ gian móc túi cô gái Hành động chàng trai dũng cảm, người ủng hộ, hết lời khen ngợi, cô gái rối rít cảm ơn Còn kẻ móc túi bị dẫn đến đồn công an để xử lý theo pháp luật Hành động hô hoán người biết thiện, hành động móc túi ác Lương tâm – đội xanh a) Khái niệm: Lương tâm lực tự đánh giá điều chỉnh hành vi đạo đức thân mối quan hệ với người khác với xãhội b) Bản chất: - Lương tâm xem loại cảm xúc đặc biệt thể thước đo mức độ trưởng thành đạo đức cá nhân đạo đức xã hội - Lương tâm vừa ý thức vừa tình cảm người, có thiện tâm, thiện ý hành động tốt lương tâm yên ổn nhiêu ngược lại đó, lương tâm nguồn hạnh phúc - Lương tâm biểu hai trạng thái khẳng định phủ định Trạng thái khẳng định thư thái lương tâm cảm giác lương tâm Trạng thái khẳng định lương tâm có vai trò nâng cao tính tích cực người, giúp người tin tưởng vào thân trình hoạt động Đó niềm tin bên có ý nghĩa thúc người 8 vươn tới thiện, tốt đẹp, đóng gó`p tích cực vào phát triển xã hội Trạng thái phủ định, người cảm thấy cắn rứt, không lương tâm Trạng thái phủ định lương tâm gây cho người cảm giác đau khổ, làm suy giảm hoạt động tích cực người, trạng thái có vị trí quan trọng hoạt động người Bằng cắn rứt, đau khổ, trạng thái phủ định lương tâm nhắc nhở, giúp chủ thể hành động suy nghĩ lại uốn nắn hành vi sai trái trở lại đường đắn -Lương tâm đặc trưng cá nhân nên có tính chủ quan nghĩa lương tâm phụ thuộc lực, khả năng, tình cảm trí tuệ người Nhưng lương tâm có tính chất giai cấp tức lập trường quan điểm giai cấp chi phối ý thức đạo đức tình cảm đạo đức đồng thời lương tâm có tính nhân loại phổ biến công giá trị phổ quát Do đó, có kẻ thuộc giai cấp thống trị tỏ có lương tâm c) Ví dụ: Khi thấy có người bị hại mà giúp đỡ họ thấy lương tâm thản Nhưng trộm cắp, thấy bứt rứt, lo sợ có ngày bị công an bắt d) Kinh nghiệm: Khi đường tham gia giao thông, chàng trai vô tình quẹt xe vào bà cụ ven đường, bà cụ bị ngã sau đó, chàng trai hoảng sợ, mặc kệ bà cụ mà phóng xe Ngay lúc đó, cậu học sinh cấp xe đạp qua thấy bà cụ ngã quỵ xuống đường, liền dừng lại đỡ bà cụ lên, biết bà cụ không sao, cậu học trò hỏi nhà bà đâu mà muốn đưa bà =>Trong ví dụ cho thấy, lương tâm xuất rõ rệt hoàn cảnh, với hai người khác người thuộc trạng thái phủ định, hành động vô ý đâm vào bà cụ thờ trước cảnh bà cụ bị ngã chàng 9 10 10 niên, người thuộc trạng thái khẳng định, hành động giúp đỡ bà cụ e học sinh Qua rút điều bản, lương tâm phụ thuộc nhiều vào khả năng, trí tuệ, đạo đức tình cảm người Chúng ta hoàn toàn làm chủ lương tâm thân mình, nhiều hoàn cảnh bị chi phối nhiều áp lực, hận thù, năng, làm cho người ta biểu lương tâm theo trạng thái phủ định CH: ???? Lương tâm có ý nghĩa ntn đời sống đạo đức? – tốt đẹp sống trì phát triển Phải làm ntn để trở thành ng có lương tâm? – thường xuyên rèn luyện tư tưởng đạo đức theo quan điểm cách mạng tự nguyện thực hành vi đạo đức – thực đầy đủ nghĩa vụ thân cách tự nguyện để trở thành ng công dân có ích cho xh – bồi dưỡng tình cảm sáng quan hệ ng với ng : bao dung, nhân Nghĩa vụ - đội vàng a) Khái niệm Nghĩa vụ việc, hành vi bắt buộc phải làm để phục vụ xã hội,người khác kể thân mà đạo đức hay pháp luật quy định Nghĩa vụ phản ánh mối quan hẹ đạo đức đặc biệt cá nhân với cá nhân cá nhân với xã hội nghĩa vụ nét đặc trưng đời sống người khác với vật quan hệ với Nghĩa vụ trách nhiệm cá nhân yêu cầu , lợi ích chung cộng đồng , xã hội Nghĩa vụ ý thức tình cảm cá nhân biết đem nhu 10 10 14 14 “bánh lái đời Đây lựa chọn quan trọng bậc nhất, ảnh hưởng tới tất lựa chọn lại Con người sinh lương thiện, chọn lẽ sống khác có người khác nhau, đời khác số phận khác *Bản chất: -Do lẽ sống vấn đề mang chất tinh thần sâu xa gắn liền với xã hội người, nên nhiều nhà triết học, đạo đức học xem lẽ sống vấn đề vừa có ý nghĩa triết học, vừa có ý nghĩa đạo đức học trung tâm nghiên cứu người thời đại.Lẽ sống sống tinh thần hình thức lý tưởng, đạo lý, triết lý Sức sống đo lượng vật chất cấp cho sống trần để tồn phát triển -Lẽ sống có hai loại: + Lẽ sống tầm thường: nảy sinh giới hạn ham muốn cụ thể liên quan đến trách nhiệm người khác xã hội + Lẽ sống đạo đức: quan niệm sống người mà nội dung mối quan hệ hạnh phúc nghĩa vụ Nói cách khác, lẽ sống đạo đức lẽ sống đạo đức ý nghĩa sống mà người tự nhận thức được, tự giác hành động lý tưởng đạo đức cao đẹp dựa quan niệm nhân sinh tiến => Lẽ sống đạo đức khác lẽ sống tầm thường chỗ người nhận ý nghĩa sống hướng tới giá trị đích thực, tự nguyện, tự giác làm điều lợi hạnh phúc xã hội, tự giác sống người khác dù hoàn cảnh có ý thức giữ gìn nhân cách, phẩm giá “giàu sang không quyến rũ, nghèo khó không chuyển lay, uy vũ không khuất phục” 14 14 15 15 *Vai trò: - Là sở tảng để xây dưngh lý tưởng sống hướng người xác định mục đích sống để tạo hạnh phúc - Giúp người giữ gìn phẩm giá, danh dự, sống cao cả, gắn bó với tập thể, biết hi sinh lợi ích cá nhân mục đích tập thể đem lại cho người niềm lạc quan yêu đời - Xác định lẽ sống đắn: tạo thành lối sống, quan niệm đắn Sống để cống hiến cho xã hội, sống hạnh phúc người khác “đời yêu ta ta phải hiến cho đời”, thúc đẩy người hành động tiến lên.Nhân phẩm đánh giá cao, giữ gìn phẩm chất, danh dự.“Ngọc nát giữ ngói lành”, “làm trai sống trời đất phải xứng danh với núi sông” - Lẽ sống đạo đức mang lại hạnh phúc chân cho xã hội, cá nhân lẽ sống đắn tạo nên tinh thần lạc quan, yêu đời “thà làm quỷ nước Nam làm vương đất Bắc” (Trần Bình Trọng) Các vị lãnh tụ chọn lẽ sống để cống hiến, mang lại hạnh phúc nhiều cho nhân dân nên khó khăn lạc quan yêu đời * Hiểu biết thực tế: Câu chuyện Chiến thắng nghị lực Ðã có nhiều vận động viên khuyết tật gây dấu ấn làng thể thao lòng người hâm mộ Việt Nam Thành tích họ mang lại vinh quang cho quê hương, đất nước, mà cao chiến thắng nghị lực, vượt lên hoàn cảnh số phận.Cây vợt Nguyễn Văn Thương, thành viên Câu lạc cầu lông khuyết tật Hà Nội người Sinh sống miền quê quan họ Bắc Ninh, tuần đặn bốn buổi, không quản nắng mưa, anh vượt 30 km 15 15 16 16 để sang Hà Nội tham gia buổi tập luyện, thi đấu câu lạcbộ giải đấu Mặc dù đôi chân bị khuyết tật, không người bình thường khác, anh lại lựa 1chọn môn thể thao đòi hỏi vận động di chuyển liên tục cầu lông.Ðiều lý giải từniềm đam mê mãnh liệt Anh Thương cho biết: - Không may bị bại liệt từ hồi hai tuổi, việc lại với vốn khó khăn chân tập tễnh Tôi bắt đầu ham thích cầu lông từ năm 12 tuổi, thấy bạn chơi sân trường.Thời gian đầu tập thật vô vất vả đau nhức Song tự nhủ cần phải cố gắng nữa, lấy dẻo dai, khéo léo để bù lại đôi chân tật nguyền Dần dần, kiên trì báo đáp giải thưởng cho lứa tuổi thiếu niên địa phương Ðược ủng hộ gia đình, bè bạn, có thêm động lực để theo đuổi môn thể thao này.Sau nhiều năm bền bỉ, anh Thương sở hữu bảng thành tích mà nhiều vận động viên phải ngưỡng mộ: 42 huy chương loại với 14 Huy chương vàng (HCV), chín Huy chương bạc (HCB), 18 Huy chương đồng (HCÐ), có HCB HCÐ Giải ASEAN Para Games Khi hỏi mơ ước mình, anh Thương mong muốn quê hương Bắc Ninh thành lập câu lạc cầu lông dành cho người khuyết tật Hà Nội, để người may mắn song có sở thích đam mê cầu lông anh có hội tập luyện phát triển Hạnh phúc trạng thái cảm xúc người thỏa mãn nhu cầu mang tính trừu tượng Hạnh phúc cảm xúc bậc cao, cho có loài người, mang tính nhân sâu sắc thường chịu tác động lý trí Bản chất hạnh phúc: Hạnh phúc không nụ cười, niềm vui… mà hạnh phúc có nước mắt, giọt nước mắt niềm vui sướng… Hạnh phúc bạn khóc có người đặt bàn tay lên vai bạn, hạnh 16 16 17 17 phúc bạn có người lắng nghe… Hạnh phúc đến bất ngờ nhanh, cảm giác khó quên Con người hay nhìn vào hình mẫu mà người cho hạnh phúc Sự thật điều đem lại hạnh phúc giống cho cá thể khác Tiền bạc đem lại hạnh phúc cho người người lại gánh nặng đau khổ Những xem hạnh phúc lại trờ nên vô giá trị đạt Và trình mù quáng theo đuổi nó, lại đánh hạnh phúc đích thực dành riêng cho Hạnh phúc thật không cần phải lớn lao Những hạnh phúc nhỏ bé bình thường trì tốt hạnh phúc to lớn tạo dựng thời Không có gọi đại viên mãn Đôi khi, lúc trượt dài mải mê theo đuổi hạnh phúc to lớn mờ ảo xa vời, cho phép “tạm” trượt dài dốc bất hạnh sâu hun hút Và “tạm” nghiến hết đời hạnh phúc với điều giản đơn Hạnh phúc cảm giác, thứ phải cảm tâm liệu để ta đánh giá Ta tự hỏi việc liệu làm ta hạnh phúc việc khác dựa thông tin chúng hay hỏi nhờ tư vấn cưới người hạnh phúc người Và đôi khi, thật tức cười là, lại từ bỏ mục tiêu đầu tư nhiều cho rồi.Những suy nghĩ không chủ ý khiến ta mờ mắt mà đâm đầu vào kết biết trước thứ “hạnh phúc” mà mong muốn Hạnh phúc thứ đạt mình.Luôn có kết nối, cách hay cách khác, hạnh phúc mối quan hệ người với người.Bạn có hạnh phúc từ tình yêu đối tượng.Bạn 17 17 18 18 hạnh phúc với công việc yêu thích giới để bạn ngưỡng mộ, học hỏi hay thưởng thức kết từ công việc bạn.Nói hơn, bạn làm điều chẳng để làm Càng quan trọng hóa hạnh phúc, cô đơn Và người luôn cô đơn chẳng tìm thấy hạnh phúc thật Ví dụ: Hạnh phúc cá nhân như: hạnh phúc có gia đình hòa thuận êm ấm, người bạn thân thiết để chia sẻ vui buồn sống, kinh tế ổn định vững để có sống đầy đủ, tình yêu đích thực, hạnh phúc người thân yêu bên cạnh ta hạnh phúc.… Hạnh phúc xã hội là: chia sẻ với hoàn cảnh khó khăn vật chất tinh thần, giúp đỡ người gặp khó khăn ( giúp người già yếu, trẻ em), giúp người xã hội có sống ấm êm hơn… Kinh nghiệm sống: Gia đình, bạn bè, người yêu người yêu thương, quan tâm chăm sóc, bên lúc buồn vui Do dành thời gian nuôi dưỡng mối quan hệ bên cạnh họ bạn Họ chỗ dựa tinh thần vững chắc, chìa khóa để có hạnh phúc sống.Theo chuyên gia Daniel Gilbert thuộc ĐH Harvard (Mỹ), “Con người hạnh phúc có gia đình, bạn bè cách tốt để hạnh phúc có thật nhiều bạn bè” Trong sống vợ chồng,sự quan tâm đến gia đình không nhiều hay mà quan trọng cách thức thể quan tâm Biết quan tâm tới tức biết cảm thông chia sẻ khó khăn, vui buồn Có hạnh phúc xây dựng bền lâu… Khái niệm: 18 18 19 19 Danh dự coi trọng đánh giá dư luận xã hội người dựa giá trị tinh thần đạo đức người đó, người tạo cho giá trị tinh thần đạo đức xã hội công nhân người có danh dự Bản chất: Danh dự cống hiến công nhận người khác dựa điều tốt đẹp Danh dự tạo ra, kết giữ gìn Danh dự tạo từ làm nhiên bị vu khống người khác cố tình Danh dự xây dựng hai mà trình Ví dụ: - Nếu ta muốn kí hợp đồng làm ăn với đối tác ta tìm hiểu họ nhận lời khen hay ý kiến tích cực ta kí hợp đồng với họ nói cách khác ý kiến danh dự đối tác với người danh dụ có coi trọng hay không thân - Nếu có người bảo bạn ăn cắp tài sản mà bạn không làm họ làm danh dự bạn - Trong lớp có bạn đồ lớp nghi ngờ lẫn người mà khiến không nghi ngờ họ tạo danh dự cho thân - Nếu người giúp đỡ người khác lòng tham thời mà lấy đồ làm cho danh dự bị Kinh nghiệm sống: - Hãy đối xử tốt với người khác theo cách muốn người khác đối xử, cho dù họ có không tốt lại với thân - Ghen tị tốt giúp có động lực để cố gắng không nên suy nghĩ người khác có 19 19 20 20 dễ dẫn đến hành động xấu ảnh hưởng đến danh dự thân, danh dự khó có lấy lại lấy lòng tin người với chuyện dễ dàng - Không ham muốn thứ mình, muốn có tự cố gắng đạt lấy - Đối với người muốn bôi nhọ danh dự không nên đôi co với họ hiểu làm điều tất nhiên giấy không bọc lửa người đánh giá người qua cách sống hành đông THIỆN VÀ ÁC Khái niệm thiện ác : - Thiện: Thiện tích cực, tiến bộ, có ích, phù hợp với lịch sử, thiện đạo đức Thiện lợi ích người phù hợp với tiến xã hội Thiện hoạt động phấn đấu hy sinh người làm cho người ngày sung sướng hơn, tự do, hạnh phúc xã hội văn minh yêu cầu người sống thiện - Ác: Là tiêu cực, lạc hậu, có hại, không phù hợp với lịch sử, ác phi đạo đức Nội dung thiện ác *Một số quan niệm thiện ác lịch sử Quan niệm trước Mác: Những quan niệm trước Mác có khuynh hướng quy thiện ác vào chất vốn có người mà không hiểu chất xã hội tính lịch sử thiện ác + Bản chất người thiện (Mạnh Tử) + Bản chất người ác (Tuân Tử) + Con người hướng tới thiện (Platon) 20 20 21 21 Quan niệm đạo đức học Mác-Lênin: Mác quan niệm thiện ác có tính lịch sử xã hội quan hệ chặt chẽ với tính giai cấp Ý thức người thiện ác kết phản ánh điều kiện kinh tế xã hội thời đại phụ thuộc vào vị trí giai cấp *Quan niệm thiện: +Cái thiện phải sáng tạo tích cực người theo lý tưởng cao đẹp, đắn + Cái thiện trước hết phải chân lý, đắn + Thiện tốt đẹp, lợi ích người phù hợp với tiến xã hội Theo đó, thiện trước hết giải phóng người khỏi áp bóc lột, khỏi nỗi khổ đau bóc lột đem lại + Là thiện thực ước muốn quan niệm trước đó, thiện gắn với đấu tranh cho hạnh phúc người + Cái thiện thân có sáng tạo chứa đựng chân lý, thiện không ý thức tư tưởng mà phải thể hành động * Quan niệm ác: + Cái ác gây nên nỗi đau khổ bất hạnh cho người Cùng với biến đổi lịch sử, theo chiều hướng tiến bộ, bình thường thời đại trở thành ác thời đại sau (còn thiện trở thành bình thường) + Con người phấn đấu để gạt bỏ nỗi đau khổ xem chiến đấu chống ác Cái thiện ác thống mục đích kết quả, động phương tiện Giữa mục đích kết không đồng Vì đánh 21 21 22 22 giá, cần coi trọng động Một hành động có mục đích tốt, kết không tốt, không coi ác, xuất phát từ mục đích xấu xa, dù kết có tốt coi ác, lẽ tốt không phụ thuộc vào chủ thể hành động mà ngẫu nhiên bên khác chi phối Giữa động phương tiện Nếu phương tiện bao hàm động mục đích thiện dùng phương tiện tàn ác Tuy nhiên điều không hoàn toàn loại bỏ việc thực mục tiêu thiện, đòi hỏi phải vượt qua khó khăn vất vả kể nỗi đau khổ để đến với thiện “Chỗ hoàn thiện người quyền lực, chỗ hoàn thiện người lòng phục thiện mình” (Tago) Ví dụ : + thiện chân lý ví dụ cháu phải kinh trọng ông bà cha mẹ ngược với đạo lý ác + Thiện ác định nghĩa cách tương đối Ví dụ hành vi giết người để tế thần linh nơi lạc bán khai, họ việc làm thiện, việc làm ác + Một hành vi gọi thiện mang theo vài khía cạnh ác Ví dụ, đắp đường việc thiện lớn Nhưng đắp đường, người phải đào xới, đổ đất đá, chất dụng cụ làm cản trở giao thông thời gian ngắn Như ác, ác nhỏ so với giá trị thiện lớn lao lâu dài sau + Việc xịt thuốc trừ sâu rầy bảo vệ trồng Việc có khía cạnh thiện làm lương thực cho người sử dụng, ác sát sinh số sâu rầy + Gây chiến tranh tội ác lớn, kinh tế gia Malthus (1766-1834) chiến tranh, chết đói, bệnh tật điều cần thiết để làm giảm bớt gia tăng dân số loài người Theo ông, lương thực tăng chậm dân 22 22 23 23 số tăng nhanh Con người đông phải phá rừng nhiều để lấy chất đốt Rừng bị tàn phá sinh thái xáo trộn, mùa mưa có nhiều bão lụt mùa nắng mạch nước tắt khô Thủy điện bị ảnh hưởng nghiêm trọng, không khí không lọc Tất chuyên gia kinh tế lo ngại dân số số quốc gia khuyến khích việc phá thai bất chấp chống đối tôn giáo, mặt chiến tranh có mặt thiện * Kinh nghiệm sống : Hằng ngày học xe bus,trên xe bus nhiều hàng khách bị mói túi Có người nhìn thấy kẻ trộm móc túi người khác xe bus sợ bị trả thù nên im lặng không nói Có hôm chuyến xe bus đi, có bạn nam thay im lặng hô hoán lên cho người biết thấy kẻ gian móc túi cô gái Hành động chàng trai dũng cảm, người ủng hộ, hết lời khen ngợi, cô gái rối rít cảm ơn Còn kẻ móc túi bị dẫn đến đồn công an để xử lý theo pháp luật Khái niệm: lương tâm ý thức trách nhiệm tình cảm đạo đức cá nhân tự đánh giá hành vi cách cư xử đời sống xã hội, lương tâm lực tự đánh giá hành vi đạo đức tình cảm đạo đức Lương tâm xem loại cảm xúc đặc biệt thể thước đo mức độ trưởng thành đạo đức cá nhân đạo đức xã hội Lương tâm vừa ý thức vừa tình cảm người, có thiện tâm, thiện ý hành động tốt lương tâm yên ổn nhiêu ngược lại đó, lương tâm nguồn hạnh phúc Lương tâm biểu hai trạng thái khẳng định phủ định + Trạng thái khẳng định thư thái lương tâm cảm giác lương tâm 23 23 24 24 + Trạng thái phủ định, người cảm thấy cắn rứt, không lương tâm - Trạng thái khẳng định lương tâm có vai trò nâng cao tính tích cực người, giúp người tin tưởng vào thân trình hoạt động Đó niềm tin bên có ý nghĩa thúc người vươn tới thiện, tốt đẹp, đóng gó`p tích cực vào phát triển xã hội - Đạo đức học Mác xít không đồng thư thái lương tâm với yên tĩnh tinh thần mang tính thụ động đến mức thờ với giá trị đạo đức, không quan tâm đến thiện ác Sự thư thái lương tâm gắn liền với hoạt động tích cực người hạnh phúc xã hội người khác - Trạng thái phủ định lương tâm gây cho người cảm giác đau khổ, làm suy giảm hoạt động tích cực người, trạng thái có vị trí quan trọng hoạt động người Bằng cắn rứt, đau khổ, trạng thái phủ định lương tâm nhắc nhở, giúp chủ thể hành động suy nghĩ lại uốn nắn hành vi sai trái trở lại đường đắn Lương tâm đặc trưng cá nhân nên có tính chủ quan nghĩa lương tâm phụ thuộc lực, khả năng, tình cảm trí tuệ người Nhưng lương tâm có tính chất giai cấp tức lập trường quan điểm giai cấp chi phối ý thức đạo đức tình cảm đạo đức đồng thời lương tâm có tính nhân loại phổ biến công giá trị phổ quát Do đó, có kẻ thuộc giai cấp thống trị tỏ có lương tâm Ví dụ lương tâm: Khi đường tham gia giao thông, chàng trai vô tình quẹt xe vào bà cụ ven đường, bà cụ bị ngã sau đó, chàng trai hoảng sợ, mặc kệ bà cụ mà phóng xe Ngay lúc đó, cậu học sinh cấp xe đạp qua thấy bà cụ ngã quỵ xuống đường, liền dừng lại 24 24 25 25 đỡ bà cụ lên, biết bà cụ không sao, cậu học trò hỏi nhà bà đâu mà muốn đưa bà Trong ví dụ cho thấy, lương tâm xuất rõ rệt hoàn cảnh, với hai người khác người thuộc trạng thái phủ định, hành động vô ý đâm vào bà cụ thờ trước cảnh bà cụ bị ngã chàng niên, người thuộc trạng thái khẳng định, hành động giúp đỡ bà cụ e học sinh Qua rút điều bản, lương tâm phụ thuộc nhiều vào khả năng, trí tuệ, đạo đức tình cảm người Chúng ta hoàn toàn làm chủ lương tâm thân mình, nhiều hoàn cảnh bị chi phối nhiều áp lực, hận thù, năng, làm cho người ta biểu lương tâm theo trạng thái phủ định • Khái niệm: Nghĩa vụ đạo đức chiếm vị trí đặc biệt quan trọng đời sống đạo đức xã hội Việc thực nghĩa vụ đạo đức tốt hay xấu thước đo đặc thù nói lên tình trạng tiến hay thoái hóa đời sống đạo đức xã hội định Do đó, phạm trù nghĩa vụ đạo đức nhiều nhà tư tưởng, nhà hiền triết thời đại bàn luận, quan tâm sâu sắc Quan niệm khác nghĩa vụ đạo đức trước Mác - Đê-mô-crít người đưa phạm trù nghĩa vụ vào đạo đức Ông cho ý thức nghĩa vụ động sâ kín bên người, động lực thúc đẩy người hành động - Các tôn giáo: nghĩa vụ ý thức trách nhiệm trước thượng đế người có nghĩa vụ hy sinh quyền lợi trước thực để hưởng hạnh phúc giới bên - Kant: nghĩa vụ mệnh lệnh tuyệt đối, chân lý tất yếu người cần phải làm dù muốn hay không nghĩa vụ mệnh lệnh bắt buộc 25 25 26 26 - Các nhà vật Pháp TK XVII – XVIII coi nghĩa vụ đạo đức gắn liền với lợi ích cá nhân, tất yếu với người người phải thực - Một số khuynh hướng triết học tư sản đại, chủ nghĩa sinh, xem ý thức nghĩa vụ đạo đức hoàn toàn ý nghĩa, chí ràng buộc vô bổ với hoạt động người Từ họ cho thừa nhận chuẩn mực nghĩa vụ đạo đức có hại cho cá nhân sinh Những lý thuyết biện hộ cổ vũ cho hành động bất chấp hệ chuẩn đạo đức xã hội mở đường cho tội ác Quan niệm nghĩa vụ đạo đức đạo đức học Mác xít: - Nghĩa vụ đạo đức ép buộc từ bên ngoài, mà gắn bó chặt chẽ với ý thức người lẽ sống, lý tưởng hạnh phúc quan niệm mang tính triết lý sống Những quan niệm đắn giúp người trước hết nhận thức thống lợi ích cá nhân lợi ích xã hội, thống hạnh phúc cá nhân hạnh phúc xã hội người khác Vì xem trưởng thành ý thức nghĩa vụ đạo đức liên quan chặt chẽ đến mức độ trưởng thành nhận thức người vấn đề lẽ sống, hạnh phúc, thiện, ác • Bản chất: Ý thức nghĩa vụ đạo đức thường nuôi dưỡng, củng cố phát triển môi trường giáo dục tốt, môi trường gia đình đầm ấm, xã hội lành mạnh Trong điều kiện đó, thành viên cộng đồng hưởng thụ bầu không khí đạo đức sáng, cao quí chứa chan tình người mà thân họ đồng thời cá nhân trưởng thành đạo đức, yêu lao động, có lý tưởng hoài bảo, kính người, 26 26 27 27 yêu đời, lạc quan tin tưởng vào xã hội Mất ý thức nghĩa vụ đạo đức Ý thức nghĩa vụ đạo đức trình phát triển lâu dài từ hàng ngàn, hàng vạn năm Thông qua hoạt động lao động sản xuất hoạt động xã hội, bảo vệ thiện, chống ác, xã hội hình thành nên quan hệ người người ngày đa dạng phong phú, sâu sắc thiếu lợi ích xã hội, lợi ích cá nhân, lợi ích cộng đồng, xã hội bị đe dọa Các quan hệ quan hệ trị, quan hệ kinh tế, quan hệ xã hội, bao trùm lên tất cả, thấm sâu vào mối quan hệ xã hội quan hệ đạo đức mà đặc trưng nghĩa vụ đạo đức người Vì ý thức nghĩa vụ đạo đức tất người xã hội vun đắp, giữ gìn, phát triển để trở thành niềm tin, thành tình cảm thiêng liêng mà hệ người giữ gìn, kế thừa, bổ sung hoàn thiện di sản quí báu thể lòng biết ơn, quí trọng hệ trước trách nhiệm cao quí với hệ sau Mỗi cá nhân người, sinh bắt đầu giáo dục ý thức nghĩa vụ đạo đức, trước hết đường giáo dục gia đình Bằng tình thương yêu, chăm sóc gia đình, người cảm thụ hình thành tình thương yêu cha mẹ, ông bà, anh chị em người thân Những cảm thụ ban đầu sâu sắc thêm, lớn thêm củng cố để làm thành yếu tố tạo nên hạt nhân ban đầu ý thức nghĩa vụ đạo đức sau Cùng với trình trưởng thành, người hưởng giáo dục nhà trường, cộng đồng, đoàn thể xã hội nhân tố văn hóa truyền thống, văn hóa xã hội Qua cá nhân, tùy thuộc vào đặc điểm mức độ hoạt động tích cực mà hoàn thiện ý thức nghĩa vụ đạo 27 27 28 28 đức niềm tin bên trong, tình cảm thiêng liêng, ý thức đạo đức làm người Ý thức nghĩa vụ đạo đức hình thành thật đường giáo dục lý thuyết ý thức nghĩa vụ củng cố, phát triển bền vững đường trải nghiệm Thông qua hoạt động lao động sản xuất, hoạt động xã hội với tất khó khăn trở ngại thách thức, người ngày nhận thức, kiểm nghiệm thực tiễn giá trị mà nghĩa vụ đạo đức mang lại Ý thức nghĩa vụ đạo đức mang tính chất tình cảm thiêng liêng cao Nó tảng tinh thần đạo trung, hiế, nhân, nghĩa Chính ý thức nghĩa vụ đạo đức cao quí hun đúc lònbg yêu nước trung thành với tổ quốc, tình yêu thương kính trọng, chăm sóc cha mẹ, lối sống thuỷ chung đạo vợ chồng, tình nghĩa anh em, bầu bạn Ý thức nghĩa vụ đạo đức động lực tinh thần sâu sắc thúc đẩy từ nội tâm để người sáng tạo nên giá trị đạo đức cao Vì thế, nghĩa vụ đạo đức giá trị tinh thần mà quan trọng hơn, phải thể đời sống thực tiễn, tạo nên giá trị thực đóng góp tích cực vào phát triển, tiến xã hội Ý thức nghĩa vụ đạo đức người trình phát triển không ngừng với trình trưởng thành xã hội người Vì thế, việc hình thành ý thức nghĩa vụ đạo đức sáng tạo đời sống thực tiễn phải trình tu dưỡng bền bỉ, rèn luyện không ngừng suốt đời người * Ví dụ nghĩa vụ: -cha mẹ nuôi -công dân xây dựng bảo vệ nhà nước -nghĩa vụ học sinh : học chuyên cần, nghe lời thầy cô,rèn luyện phẩm chất cá nhân đạo đức, chăm học tập 28 28