Chuyên đề ôn thi TN THPT Quốc Gia THƠ VĂN VIỆT NAM SAU NĂM 1975 Ngày soạn: 19.02.2015 Ngày giảng: Lớp giảng A MỤC TIÊU ÔN Về kiến thức - Nắm thay đổi to lớn hoàn cảnh lịch sử - xã hội đưa đến thay đổi môi trường văn hoá tâm sáng tạo nhà văn (từ chiến tranh trở quỹ đạo hoà bình, công đổi đất nước, giao lưu đa chiều, xu toàn cầu hoá, vai trò internet…) - Hiểu nhìn dân chủ hoá người thực đưa đến đổi phong phú thể loại thủ pháp biểu - Một số chủ đề văn học sau 1975: + Nhận thức lại số vấn đề xã hội khứ thực tại: cải cách ruộng đất, chiến tranh, bất cập thời bao cấp, tác động kinh tế thị trường + Những băn khoăn, trăn trở người: nhu cầu khẳng định cá tính, ám ảnh cô đơn, khát vọng hoà bình, hạnh phúc + Những băn khoăn, trăn trở cách viết: nhu cầu làm làm khác với truyền thống Về kĩ Trang bị thêm kinh nghiệm đọc để hiểu tác phẩm không mà khác với truyền thống Về thái độ Khẳng định đổi văn học sau 1975 tất yếu thuộc công đổi đất nước B CHUẨN BỊ CỦA GIÁO VIÊN VÀ HỌC SINH Giáo viên - Sách giáo khoa, sách giáo viên Ngữ văn 12 - Các tài liệu tham khảo khác Học sinh - Sách giáo khoa 12 - Vở ghi + soạn - Các tài liệu giáo viên cung cấp C PHƯƠNG PHÁP ÔN - Đàm thoại phát vấn - Thuyết trình - Trao đổi thảo luận D TIẾN TRÌNH ÔN Ổn định tổ chức Hoạt động ôn tập Hoạt đông Thày Trò GV: Điều kiện lịch sử, xã hội văn học Việt Nam sau 1975? HS trả lời gv chốt lại Nội dung cần đạt TN I Kiến thức Những điều kiện lịch sử, xã hội văn học sau 1975 - Ngày 30/4/1975 chiến tranh giải phóng dân tộc kéo dài 30 năm két thúc toàn thắng Đất nước thu mối, uy tín Việt Nam trường quốc tế mở rộng Đất nước bước vào thời kỳ - Đại hội đảng lần thứ VI (1986), Nghị văn học yêu cầu thiết, vấn đề có ý nghĩa sống đất nước Đặc biệt từ nghị VI đảng luôn đặt cho văn học nghệ thuật nhiệm vụ quan trọng là: “Bảo đảm tự dân chủ cho sáng tạo cuả văn học nghệ thuật, tạo điều kiện làm việc thuận lợi để phát huy hiệu lao động nghệ thuật” Văn nghệ phải biết Nội dung cần đạt ĐH GV: nhận xét em đội ngũ sáng tác văn học Việt Nam sau 1975? GV: Văn học gia đoạn hướng tới chủ đề nào? GV: Văn học giai đoạn hướng tới đề tài nào? cổ vũ tốt phê phán sấu, chống khuynh hướng trái với đường lối văn nghệ đảng -> Như hoàn cảnh lịch sử tạo nên văn học có thay đổi rõ nét có chiều sâu, phát triển theo hướng đổi mới, dân chủ phát triển mạnh mẽ gây ý dư luận Sự phát triển văn học Việt Nam sau năm 1975 a Đội ngũ sáng tác: - Đội ngũ sáng tác đông đảo gồm nhiều hệ khác nhau, lớp nhà văn trải nghiệm qua thực tế hai kháng chiến lớp nhà văn đàn anh hội tụ thành đội ngũ, hùng hậu đông số lượng, đảm bảo chất lượng - Nhiều nhà văn khẳng định tài năng, cá tính sáng tạo, trăn trở để tìm cho tiếng nói riêng Họ thực góp phần vào việc cổ vũ cho công xây dựng đất nước tham gia vào trình hội nhập với văn học giới b Chủ đề - Tập trung vào vấn đề có tính thời như: Sự ác liệt chiến tranh, hồi ức chiến - Tập trung vào chủ đề có cá tính nóng bỏng khát vọng đổi mới, người cá tính, mát sau chiến tranh, chủ đề đất nước sau đổi mới, vấn đề chống tiêu cực, xấu, ác, nhân phẩm c Đề tài - Hướng đề tài chiến tranh, nhiên phạm vi phản ánh mở rộng phạm vi thực đa dạng - Mô tả vấn đề mà sống day dứt nhân cách, tiêu cực nội bộ, nhìn thẳng vào mátsau ciến tranh, bi kịch cá nhân GV: Thể loại d Thể loại văn - Phát triển phong phú đa dạng, thơ ca, học Việt Nam tiểu thuyết truyện ngắn, ký, kịch giai đoạn này? đạt nhiều thành tựu đáng kể *Thơ: Sau 1975 lên phong trào viết trường ca sau chìm Thế hệ nhà thơ lớp trước (tiền chiến) Thế hệ thơ chống Mỹ tiếp tục viết đều, đáng ý Thanh Thảo, ý Nhi, Nguyễn Duy, Thu Bồn, Xuân Quỳnh Lớp xuất nhiều: Nguyễn Nhật ánh, Nguyễn Quang Thiều, Hoàng Cầm, Lê Đạt - Nội dung thơ tập trung vào số vấn đề khẳng định người cá tính, cá nhân người cá tính trở thành khát vọng âm thầm mãnh liệt + Thơ trở lại với đời thường với nghĩa chân thật nhất, đồng thời mở giới nội tâm cá nhân nhiều sắc thái, thơ nói nhiều buồn, cô đơn, nhìn nhận người từ nhiều phía, với nhìn riêng độc đáo bộc lộ độ sâu thân từ tạo đa dạng phong phú cho thơ hôm + Thơ sau 1975 khẳng định người cá tính người không tự thoả mãn, lòng mà tìm kiếm giá trị tinh thần, khai thác trở lại qua khứ lịch sử, phong tục quê hương, bà mẹ với cảm xúc chân thành, bùi ngùi kẻ thời việc chung mà quên riêng + Thơ sau 1975 xuất thơ theo xu hướng đại chủ nghĩa chủ nghĩa ấn tượng, tượng trưng, chủ nghĩa siêu thực + Hạn chế: Thơ nhiều chất lượng chưa đạt tới tỷ lệ cần thiết, nhiều nhạt rơi vào quên lãng, nói đến sống người đọc thấy hời hợt, đặt vấn đề sâu sắc, phát lý giải vấn đề sống Thơ trọng mô tả, cảm xúc chưa thật mãnh liệt chưa đủ độ chín Tuy nhiên chục năm qua có nhiều thơ hay, có tầm nhìn mới, nhận thức mới, sáng tác không khí cởi mở, đề cập tới nhiều mảng thực phong phú nội tâm sâu sắc, thơ xông sáo nhập phần tham gia chống tiêu cực, nhiên ảnh hưởng chưa nhiều * Văn xuôi: Văn học đổi có nhiều nhà văn sáng tạo tác phẩm đạt tới thống nhất, nội dung hình thức, có giá trị nghệ thuật thực sự, từ 1990 trở người ta thấy xuất số tác phâm có giá trị, gây tiếng vang dư luận Như truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Khải, Ma Văn Kháng, Chu Lai Ký, tự truyện Tô Hoài - Nhìn chung văn xuôi mở rộng chủ đề phản ánh nhiều mảng đề tài khác nhau: Sự chiến thắng, khát vọng tự do, tự nhìn lại mình, nỗi đau hẫng hụt sau chiến tranh, văn học sâu miêu tả đời sống tâm hồn, nỗi trăn trở sống đổi thay, xuống dốc lối sống đạo đức - Văn xuôi thâm nhập sâu vào nhiều mảng đề tài khác đời sống góp phần tạo nên diện mạo mốc cho văn xuôi sau 1975 Trong cấu trúc tiểu thuyết đại sau 1975 có nhiều đổi thay để phù hợp với xu đổi văn học Trước hết nhà văn tìm mô hình cấu trúc theo “Lịch sử - Tâm hồn” khác hẳn với cấu trúc truyền thống - lịch sử kiện * Trong lĩnh vực nghiên cứu phê bình lí luận chuyển biến thường chậm dè dặt hơn, khuynh hướng xã hội học dung tục không tồn cách hiên ngang trước, Hệ thống khái niệm vận dụng nghiên cứu phê bình có điều chỉnh, nhiều khái niệm giới thiệu ngày sử dụng rộng rãi tạo cho ngiên cứu phê bình ngôn ngữ phong phú đại GV: dựa vào kiến thức Khái quát văn học VN từ CM tháng Tám năm 1945 đến hết kỉ XX, cho biết đặc điểm bật văn học VN sau năm 1975? Đặc điểm văn học Việt Nam sau 1975 a Văn học vận động theo hướng dân chủ hoá: - Xu hướng thể chi phối bao trùm văn học trước hết người tự khám phá thực thức tỉnh ý thức thật Nó không tiếng nói cộng đồng mà ý kiến cá nhân đẻ làm giàu thêm nhận thức cộng đồng xã hội Quan niệm thực thể thể phong phú đa dạng tính lịch sử Tính dân chủ thể nhiều bình diện sáng tác, đề tài, kết cấu, mô típ chủ đề Và đưa đến đa dạng phong cách bút pháp bộc lộ tính sáng tạo nhà văn với súc kiếm tìm, thể nghiệm nhiều hình thức thủ pháp b Tinh thần nhân thức tỉnh ý thức cá nhân tảng tư tưởng cảm hứng chủ đạo - Sự thức tỉnh ý thức cá nhân mở cho văn học nhiều đề tài chủ đề làm thay đổi quan niệm người Con người nhìn nhiều vị đa chiều: Con người xã hội, người lịch sử, người gia đình với thiên nhiên môi trường, với người đa diện, đa trị lưỡng phân, người đan cài giao tranh bóng tối ánh sáng, người cảm thông thấu hiểu nâng đỡ người, hướng tới chân, thiện, mĩ c Văn học phát triển sôi nổi, phong phú đa dạng phức tạp - Trên hết đa dạng đề tài, phong phú thể loại, nhiều tìm tòi thủ pháp nghệ thuật, đa dạng phong cách khuynh hướng thẩm mĩ Sự phong phú lại liền với biểu hiện, nhiều dáng vẻ lạ lùng, chí co tượng kì dị, khuynh hướng rộ lên lắng tắt Thị hiếu công chúng biến động, thể loại thăng trầm bất thường Sự phát triển văn học mang tính tích cực vốn chịu nhiều tác động chế thị trường sáng tác, xuất lãn phê bình thưởng thức công chúng II Tác giả, tác phẩm tiêu biểu Ai đặt tên cho dòng sông - Hoàng Phủ Ngọc Tường (1981) 1.1 Tìm hiểu chung: a) Tác giả : HPNT trí thức yêu nước, nhà văn gắn bó mật thiết với xứ Huế, có vốn hiểu biết sâu rộng nhiều lĩnh vực; chuyên bút ký, nhà văn viết ký hay văn học ta (Nguyên ngọc); sáng tác có kết hợp nhuần nhuyễn chất trí tuệ trữ tình, nghị luận tư đa chiều với lối hành văn hướng nội, súc tích, mê đắm, tài hoa b) Tác phẩm: Ai đặt tên cho dòng sông? Viết Huế năm 1981, in tập sách tên Tác phẩm gồm ba phần, đoạn trích thuộc phần thứ 1.2 Đọc - hiểu văn bản: a) Nội dung: - Thủy trình Hương giang: + Ở nơi khởi nguồn: Sông Hương đạp hoang dại, đầy cá tính, trường ca rừng già, cô gái di-gan phóng Qua liên tưởng khoáng man dại, người mẹ phù sa bất ngờ, thi vị Sông vùng văn hóa xứ sở Hương nhân hóa người có cá tính phức tạp dội, hoang dã, bí ẩn, đầy cá tính, dịu dàng say đắm -> ẩn chứa vẻ đẹp tiềm ẩn, sâu thẳm có sức + Đến ngoại vi TP Huế: Sông Hương hút, khơi gợi người gái nằm ngủ mơ màng cánh khám phá đồng Châu Hóa đầy hoa dại người Những câu văn nhiều vế, tình mong đợi đến đánh thức Thủy trình trùng điệp với nhiều động SH bắt đầu xuôi tựa từ mạnh vừa diễn tả tìm kiếm có ý thức người tình nhân đích hành trình chảy trôi vô thực người gái đẹp câu tận, vừa tạo nên âm chuyện tình yêu lãng mạn nhuốm màu cổ hưởng hùng tráng, mạnh tích mẽ dòng sông + Đến TP Huế: SH tìm vui hẳn lên…mềm hẳn tiếng “vâng” không nói tình yêu Nó có đường nét tinh tế, đẹp điệu “slow” tình cảm dành riêng cho Huế, người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya… + Trước từ biệt Huế: SH giống người tình dịu dàng chung thủy Con sông nàng Kiều đêm tình tự, trở lại tìm Kim Trọng để nói lời thề trước lúc xa… - Dòng sông lịch sử thi ca: + Trong lịch sử, SH mang vẻ đẹp hùng ca ghi dấu bao chiến công oanh liệt dân tộc + Trong đời thường, SH mang vẻ đẹp giản dị người gái dịu dàng đất nước + Sông Hương dòng sông thi ca, nguồn cảm hứng bất tận cho văn nghệ sĩ b) Nghệ thuật: - Văn phong tao nhã, hướng nội, tinh tế tài hoa; - Ngôn từ phong phú, gợi hình, gợi cảm; câu văn giàu nhạc điệu - Các biện pháp nghệ thuật ẩn dụ, nhân hóa, so sánh sử dụng cách hiệu c) Ý nghĩa văn bản: Thể phát hiện, khám phá sâu sắc độc đáo sông Hương; bộc lộ tình yêu tha thiết, sâu lắng niềm tự hào lớn lao nhà văn dòng sông quê 10 Qua liên tưởng tác giả, SH mang vóc dáng mới, sức sống mới, đầy khao khát lãng mạn Bằng lối hành văn uyển chuyển, ngôn ngữ đa dạng giàu hình ảnh, kết hợp với biện pháp nhân ohá, so sánh tác giả diễn tả cách sinh động hấp dẫn bước sông Hương, làm toát lên vẻ đẹp sông thơ mộng, trữ tình với dáng diệu yêu kiều, thể cảm nhận đầy thi vị dòng sông Cái nhà văn lên rõ nét: vừa trực tiếp quan sát, miêu tả, vừa hồi ức, liên tưởng bày tỏ suy tưởng Sông Hương bồi đắp thêm vẻ đẹp từ Tôi uyên bác, tài hoa, mê đắm với cảnh sắc linh hồn Huế Vẻ đẹp huyền thoại: mượn huyền thoại để lí giải nhan đề=> khẳng định đẹp vĩnh danh thơm muôn hương, với xứ Huế thân thương Hồn Trương Ba, da hàng thịt - Lưu Quang Vũ (1984) 2.1 Tác giả - LQV (1948 -1988), quê gốc Đà Nẵng, xuất thân gia đình trí thức - Từ 1965 – 1978: ông vào đội, sau xuất ngũ ông làm đủ nghề để mưu sinh bắt đầu sáng tác kịch nói - Trước đến với thể loại kịch nói, LQV làm thơ, vẽ tranh, viết truyện ngắn Nhưng kết tinh rực rỡ nghiệp sáng tác ông kịch nói ông đánh giá nhà soạn kịch tài văn học Việt Nam đại - Năm 2000 ông tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật 2.2 Tác phẩm - Tác phẩm (1981-1984) kịch đặc sắc LQV, công diễn nhiều lần sân khấu nước - Từ cốt truyện dân gian, LQV xây dựng thành kịch nói đại, đặt nhiều vấn đề mẻ, có ý nghĩa tư tưởng, triết lí nhân văn sâu sắc - Tóm tắt nội dung: SGK tr 143 - Văn SGK trích từ cảnh VII đoạn kết kịch 2.3 Màn đối thoại Hồn Trương Ba xác hàng thịt - Hồn Trương Ba có sống đáng hổ thẹn phải sống chung với phần thể xác dung tục bị dung tục đồng hóa - Lời cảnh báo tác giả: người phải sống dung tục sớm hay 11 thuở dòng sông HD HS so sánh với hình tượng sông Đà muộn phẩm chất tốt đẹp bị dung tục ngự trị, lấn át tàn phá Vì thế, phải đấu tranh để loại bỏ dung tục, giả tạo để sống trở nên tươi sáng hơn, đẹp đẽ nhân văn 2.4 Màn đối thoại Hồn Trương Ba với người thân - Trong thân xác anh hàng thịt, Hồn Trương Ba dù không muốn phải làm điều trái với tư tưởng để thỏa mãn đòi hỏi thể xác - Những người thân gia đình người xa lánh, sợ hãi, chí ghét bỏ, ghê tởm; người lại buồn bã, đau khổ; … song, tất không giúp Hồn Trương Ba rơi vào hụt hẫng, cô đơn Vì thế, Hồn Trương Ba phải lựa chọn thái độ dứt khoát 2.5 Màn đối thoại Hồn Trương Ba Đế Thích - Hồn không chấp nhận cảnh sống bên đằng, bên nẻo Ông muốn sống theo chất mình: Tôi muốn toàn vẹn - Đế Thích khuyên Hồn nên chấp nhận Hồn kiên chối từ kêu gọi Đế Thích sửa sai việc làm cho cu Tị sống lại Qua đối thoại, ta thấy vẻ đẹp tâm hồn người đấu tranh chống lại dung tục, giả tạo, bảo vệ quyền sống toàn vẹn, tự nhiên Đó chất thơ kịch LQV 2.6 Đoạn kết Hồn Trương Ba chấp nhận chết, chết làm sáng bừng lên nhân cách đẹp đẽ Trương Ba, thể chiến thắng thiện, đẹp sống đích thực 2.7 Nghệ thuật 12 Cuộc đối thoại Hồn Xác, đấu tranh mặt khác người (con người mối quan hệ với mình): nội dung hình thức, người nhu cầu người năng, cao tầm thường: Nhà viết kịch Hồn Trương Ba trơ trọi với nỗi đau tuyệt vọng lên đến đỉnh điểm, với lời độc thoại đầy chua chát đầy liệt - Sáng tạo lại cốt truyện dân gian - Nghệ thuật dựng cảnh, dựng đối thoại, độc thoại, độc thoại nội tâm - Hành động nhân vật phù hợp với hoàn cảnh, tính cách, góp phần phát triển tình truyện, … Đàn ghi ta Lor Ca - Thanh Thảo (1985) 3.1 Tìm hiểu chung a) Tác giả: - Thanh Thảo gương mặt tiêu biểu cho hệ nhà thơ trưởng thành kháng chiến chống Mỹ, cứu nước - Ngòi bút hướng nội giàu suy tư, trăn trở sống nhân dân, dất nước thời đại; tìm tòi hình thức biểu đạt b) Tác phẩm: - Đàn ghi ta Lor-ca in tập thơ Khội vuông ru-bich (1985), sáng tác tiêu biểu cho kiểu tư thơ tượng trưng - Lor-ca(1898-1936): Nhà thơ thiên tài TBN, người có khát vọng tự khát vọng cách tân nghệ thuật mãnh liệt, bị quyền phản động thân phát xít bắt giam giết hại 3.2.Đọc - hiểu văn bản: a) Nội dung: - Hình tượng Lor-ca nhà thơ phác họa nét vẽ mang dấu ấn thơ siêu thực: tiếng đàn bọt nước, áo choàng đỏ gắt, vầng trăng chếnh choáng, yên ngựa mỏi mòn…Lor-ca lên mạnh mẽ song thật lẻ loi đường gập gềnh xa thẳm - Bằng hệ thống hình ảnh vừa mang nghĩa thực vừa mang nghĩa ẩn dụ tượng trưng, tác 13 Sự người nằm ý nghĩa sống hoá thân vào sống xung quanh ta độ dài thời gian Nổi bật người nghệ sĩ tự văn hóa Tây Ban Nha, người nghệ sĩ mạnh mẽ lẻ loi, đơn độc (con đường đấu tranh dân chủ cách tân nghệ thuật) giả tái chết bi thảm, dội Lor-ca Nhưng bất chấp tất cả, tiếng đàn-linh hồn người nghệ sĩ-vẫn sống Trong tiếng đàn ấy, nỗi đau tình yêu, chết hòa quyện vào nhau…Lời thơ di chúc Lor-ca nhắc lại, hàm ẩn tình yêu đất nước, tình yêu nghệ thuật khát vọng cách tân nghệ thuật mãnh liệt - Cái chết tiêu diệt tâm hồn sáng tạo nghệ thuật Lorca Nhà cách tân vĩ đại đất nước TBN trở thành giả từ b) Nghệ thuật: - Sử dụng thành công thủ pháp tiêu biểu thơ siêu thực, đặc biệt chuỗi hình ảnh ẩn dụ, biểu tượng Ngôn ngữ thơ hàm súc, giàu sức gợi c) Ý nghĩa văn bản: Ngợi ca vẻ đẹp nhân cách, tâm hồn tài Lor-ca – nhà thơ, nhà cách tân vĩ đại văn học Tây Ban Nha giới kỉ XX Chiếc thuyền xa - Nguyễn Minh Châu (1987) I 4.1 TÌM HIỂU CHUNG: a) Tác giả: Nguyễn Minh Châu (19301989): Trước năm 1975 ngòi bút sử thi có thiên hướng trữ tình lãng mạn; từ đầu thập kỉ 80 kỉ XX chuyển hẳn sang cảm hứng với vấn đề đạo đức triết lí nhân sinh, thuộc số người mở đường tinh anh tài năng(Nguyên Ngọc)của VHVN thời kì đổi b) Tác phẩm: Chiếc thuyền xa tiêu biểu cho xu hướng chung VHVN thời kì đổi mới: hướng nội, khai thác sâu sắc số phận cá nhân thân phận người 14 Bằng vần thơ cất lên từ lòng ngưỡng mộ sâu sắc, niềm xót thương vô hạn với Lor-ca, Thanh Thảo hoá người nghệ sĩ anh hùng sống đời thường 4.2 ĐỌC – HIỂU VĂN BẢN: a) Hai phát người nghệ sĩ nhiếp ảnh: - Một cảnh đắt trời cho cảnh chiec1 thuyền lưới vó ẩn biển sớm mờ sương có pha đôi chút màu hồng hồng ánh mặt trời chiếu vào…Với người nghệ sị, khung cảnh chứa đựng chân lí hoàn thiện , làm dấy lên Phùng xúc cảm thẩm mĩ, khiến tâm hồn anh gột rửa, lọc - Một cảnh tượng phi thẩm mĩ (một người đàn bà xấu xí, mệt mỏi; gã đàn ông to lớn, dằn), phi nhân tính(người chồng đánh vợ cách thô bạo, đứa thương mẹ đánh lại cha,…)giống trò đùa quái ác, làm phùng ngơ ngác không tin vào mắt =>Qua hai phát người nghệ sĩ, nhà văn ra: đờichứa đựng nhiều nghịch lí, mâu thuẫn; đánh giá người, sống dáng vẻ bên mà phải sâu tìm hiểu, phát chất bên b) Câu chuyện người đàn bà hàng chài tòa án huyện: - Đó câu chuyện đời nhiều bí ẩn éo le người đàn bà hàng chài nghèo khổ, lam lũ… - Câu chuyện giúp nghệ sĩ Phùng hiểu người đàn bà hàng chai (một phụ nữ nghèo khổ, nhẫn nhục, sống kín đáo, sâu sắc, thấu hiểu lẽ đời, có tâm hồn đẹp đẽ, giàu đức hi sinh lòng vị tha); người chồng chị(bất kể lúc thấy khổ lôi vợ đánh); chánh án Đẩu (có lòng tốt, sẵn sàng bảo vệ công lí kinh nghiệm sống chưa nhiều) (sẵn sàng làm tất công lại 15 Tác giả xây dựng tình độc đáo - tình nhận thức nhân vật đời đơn giản cách nhìn nhận, suy nghĩ) => Qua câu chuyện đời người đàn bà hàng chài cách ứng xử nhân vật, nhà văn muốn gửi đến người đọc thông điệp: đứng nhìn đời, người cách đơn giản, phiến diện; phải đánh giá việc, tượng mối quan hệ đa diện, nhiều chiều c) Tấm ảnh chọn “bộ lịch năm ấy”: - Mỗi lần nhìn kĩ vào ảnh đen trắng, người nghệ sĩ thấy “hiện lên màu hồng hồng ánh sương mai” (đó chất thơ, vẻ đẹp lãng mạn đời, biểu tượng nghệ thuật) Và nhìn lâu hơn, anh thấy “người đàn bà bước khỏi ảnh” (đó thân lam lũ, khốn khó, thật đời) -Ý nghĩa: Nghệ thuật chân tách rời, thoát li sống Nghệ thuật đời phải đời d) Nghệ thuật: - Tình truyện độc đáo, có ý nghĩa khám phá, phát đời sống - Tác giả lựa chọn kể, điểm nhìn thích hợp, làm cho câu chuyện trở nên gần gũi, chân thực có sức thuyết phục - Ngôn ngữ nhân vật sinh động, phù hợp với tính cách Lời văn giản dị mà sâu sắc, đa nghĩa 4.3) Ý nghĩa văn bản: Chiếc thuyền xa thể chiêm nghiệm sâu sắc nhà văn nghệ thuật đời: nghệ thuật chân phải gắn với đời, đời; người nghệ sĩ cần phải nhìn nhận sống người cách toàn diện, sâu sắc Tác phẩm rung lên hồi chuông báo động tình trạng bạo lực gia đình 16 Chuyện ẩn giấu triết lí sâu sắc sống người: - Quan niệm hạnh phúc có thật đơn giản nhỏ bé mà tầm với - Tàn bạo, dã man với người thân sinh từ nghèo đói, bế tắc, vô học - Nỗi ưu tư nhân hậu, trân trọng hạt ngọc ẩn sâu bên tâm hồn người lao động lam lũ Qua tác giả muốn nói: người nghệ sĩ phải trung thực, dũng cảm, nhìn thẳng nhìn sâu sắc vào thực, rút ngắn khoảng cách nghệ thuật đời hậu khôn lường Nhìn vốn văn hóa dân tộc - Trần Đình Hượu (1996) 5.1 Tác giả Trần Đình Hượu (1926-1995), quê Nghệ An Ông chuyên nghiên cứu vấn đề lịch sử tư tưởng văn học VN trung cận đại 5.2 Tác phẩm - Xuất xứ: văn trích từ phần II, Về vấn đề tìm đặc sắc văn hóa dân tộc, in Đến đại từ truyền thống Nhan đề người biên soạn đặt - Nội dung: Trình bày khám phá văn hóa dân tộc để xác định đường xây dựng văn hóa VN đại từ vốn văn hóa dân tộc tên sách: Đến đại từ truyền thống 5.3 Những luận điểm a) Phần 1: Giới thuyết khái niệm vốn văn hóa dân tộc: ổn định dần, tồn trước thời cận –hiện đại b) Phần 2: Quy mô ảnh hưởng văn hóa dân tộc - Khẳng định văn hóa VN không đồ sộ, đặc sắc bật cống hiến lớn lao cho nhân loại (chứng minh cách đối sánh số lĩnh vực văn hóa nước ta với dân tộc khác) - Nguyên nhân: hạn chế trình độ sản xuất, đời sống xã hội c) Phần 3: Quan niệm sống, lối sống, khả chiếm lĩnh đồng hóa giá trị văn hóa bên người VN (coi trọng thế; ý thức cá nhân sở hữu không phát triển cao; không háo hức, say mê huy hoàng, huyền ảo; …) Tác giả rút kết luận 17 quan trọng: Tinh thần chung văn hóa VN thiết thực, linh hoạt, dung hòa Nho, Phật Đạo để lại dấu ấn văn hóa dân tộc tôn giáo tiếp thu khía cạnh khác để thích ứng với điều kiện riêng dân tộc Từ đó, tác giả nhấn mạnh: Dân tộc VN dân tộc có lĩnh tạo tác mà có khả chiếm lĩnh đồng hóa 5.4 Nghệ thuật - Cách trình bày chặt chẽ, biện chứng, logic, thể tầm bao quát lớn, khía cạnh quan trọng đặc trưng văn hóa dân tộc - Thái độ khách quan, khoa học, khiêm tốn, … tránh hai khuynh hướng cực đoan tìm nhược điểm để phê phán tìm ưu điểm để ca tụng GV HD HS tự đọc thêm: Đò lèn - Nguyễn Duy, Mùa ôn tập rụng vườn - Ma Văn Kháng, Một người Hà Nội - Nguyễn Khải Củng cố - Đặc điểm bật thơ văn sau năm 1975 - Nội dung nghệ thuật khái quát tác phẩm Hướng dẫn tự học - Ôn tập nắm kiến thức ôn - Tìm đọc tài liệu tham khảo đề liên quan đến tác phẩm ôn Dặn dò: Chuẩn bị chuyên đề 18