Đề bài: Qua cu ộc đời hai nhân v ật M ị A Ph ủ, làm rõ giá tr ị hi ện th ực nhân đạo tác ph ẩm V ợch ồng A Ph ủ Bài làm 1: Văn xuôi giai đoạn kháng chiến chống Pháp (1945 – 1954) thực trình thí nghiệm, kiếm tìm phù hợp nghệ thuật đời sống Thời gian ngắn, số lượng tác phẩm lại đến hôm không nhiều, hai thể loại tiểu thuyết truyện ngắn Chúng ta đặc biệt trân trọng phẩm kết tinh bước phát triển chặng đường văn học đặc biệt này, có truyện ngắn xuất sắc Vợ chồng A Phủ Tô Hoài Vợ chồng A Phủ vừa thành tựu tương đối hoi văn xuôi kháng chiến, vừa ghi dấu trưởng thành ngòi bút Tô Hoài chiếm lĩnh mảng đề tài miền núi, đề tài tới nhiều lạ với bạn đọc Truyện tổ chức chặt chẽ, dẫn dắt dung dị, tự nhiên, không cần chạy theo chi tiết li kì rùng rợn mà có sức hút mạnh mẽ Có điều nhờ nhìn thực sắc bén chủ nghĩa nhân đạo tích cực nhà văn Sự thể đời hai nhân vật trung tâm từ bóng tối đau khổ, ô nhục vươn ánh sáng tự nhân phẩm, chứng minh rõ điều Giá trị thực nhân đạo tác phẩm Vợ chồng A Phủ Cô Mị xinh đẹp, chăm làm nghèo khổ, nói “khổ từ trứng” Bố mẹ nghèo, cưới tiền phải vay nợ nhà thông lí Nợ chưa trả hết, người mẹ qua đời Bố già yếu quá, nợ truyền sang Mị Thống lí Pá Tra muốn Mị làm dâu “gạt nợ” Mà quan muốn, kẻ thoát ! Pá Tra xảo quyệt, lợi dụng tục lệ người Mèo, cho cướp Mị Thế cưới hỏi, không cần tinh yêu mà hoàn toàn hợp lẽ Có dám bênh vực Mị ! Ngòi bút thực tỉnh táo Tô Hoài phanh trần chất bóc lột giai cấp ẩn sau phong tục tập quán Cô Mị, tiếng dâu thực nô lệ, thứ nô lệ người ta mua mà lại bóc lột, hành hạ Mị nhà chồng địa ngục Không có tình thương, không chia sẻ vợ chồng; có ông độc ác, thô bạo nô lệ sống âm thầm, tăm tối Dần dần Mị quên người Suốt ngày “Mị lầm lũi rùa nuôi xó cửa”, lúc có mặt, giới Mị thu hẹp ô cửa sổ “mờ mờ trăng trắng, sương nắng” Kết hoàn cảnh sống thật chua xót: “ở lâu khổ Mị quen rồi”, cố nhẫn nhục, cam chịu đến thành tê liệt ý thức: “là trâu ngựa phải đổi từ tàu ngựa nhà sang tàu ngựa nhà khác, ngựa biết việc ăn cỏ, biết làm mà thôi” Ai ngờ cô gái trẻ trung, yêu đời ngày thổi sáo hồi hộp chờ đợi người yêu, hái ngón định ăn để không chịu nhục, lại chai lì, u mê đến Quả thật hoàn cảnh định tính cách Nguyên tắc biện chứng chủ nghĩa thực nhà văn tuân thủ nghiêm ngặt Sự yếu đuối kẻ nô lệ, vùi dập tàn bạo bọn bóc lột tất dẫn đến cảnh ngộ bi đát Nỗi khổ nhục cô gái Mèo that có ihể so sánh với nỗi nhục Chí Phèo “đánh nhân tính lẫn nhân hình” (Thật ra, Chí Phèo có lúc nghênh ngang, doạ nạt người khác) Nếu xem xét giá trị thực tác phẩm phản ánh chân thực sống, Vợ chồng A Phủ cáo trạng hùng hồn nỗi thống khổ người phụ nữ miền núi, vừa chịu gánh nặng chế độ bóc lột phong kiến, vừa bị trói chặt xiềng xích thần quyền Tâm lí nơm nớp lo “con ma nhà thống lí” nhận mặt từ buổi bị bắt “cúng trình ma” ám ảnh ghê gớm đè nặng suốt đời Mị (ngay đến cô trốn thoát khỏi Hồng Ngài) Xem đủ thấy bọn thống trị cao tay đến nhường nghệ thuật “ngu dân” để dễ trị Có thể nói nhà văn không hà tiện cung cấp cho người đọc chi tiết có giá trị bóc trần chất xã hội vô nhân đạo Ở thân phận người nghèo mong manh bất ổn làm sao! Ta sững sờ trước cảnh cô Mị lặng lẽ ngồi hơ lửa đêm đông buốt giá, thằng chồng chơi khuya ngứa tay đánh Mị ngã dúi xuống đất Lại hình ảnh nhức nhối phũ phàng người gái bị trói đứng vào cột buồng tối, bị trói muốn chơi bạn bè Sự bất lực Mị trang theo dòng nước mắt chát má môi mà cách lau Những chi tiết làm cho tranh thực nới rộng thêm dung lượng sinh động thêm Sự xuất nhân vật A Phủ tạo thêm tình để hoàn chỉnh tranh Cuộc đời nô lệ A Phủ thật lặp lặp lại với nhiều biến thái dời Mị Lí mà thông lí Pá Tra bắt Phủ phải thành người không công, ẩu đả thường tình đám đám trai làng Vân đề chỗ: pháp luật tay ai? Khi kẻ phát đơn kiện đồng thời kẻ ngồi ghế quan nói tới công lí nữa! Vậy nên có cảnh xử kiện quái gở nhât đời mà chứng kiến nhà thống lí Kết người trai khoẻ mạnh phóng khoáng lẽ công mà phải đem đời trả nợ nhà quan Cảnh ngộ hai nhân vật Mị A Phủ nhiều gợi đến Chí Phèo, chị Dậu, AQ thím Tường Lâm… Đó hình tượng nghệ thuật cô đúc từ đời đau khổ xã hội cũ Nhưng, nói giá trị thực lác phẩm Vợ chồng , A Phủ mà phân tích khía cạnh phơi bày, tố cáo, phê phán thông qua cảnh ngộ bi thảm người dân lao động chưa đủ Nhiều tác phẩm thực phê phán sâu sắc bị xem có hạn chế tầm nhìn thế, giá trị thực không toàn vẹn Tô Hoài, đào sâu vào thực phát đường tất yếu mà nhân vật ông tới Sự đè nén nặng nề, đau khổ chồng chất mà bọn thống trị gây tất dồn kẻ khốn tới chống trả Và gặp ánh sáng soi đường, họ đến thắng lợi (Tô Hoài có may mắn viết Vợ chồng A Phù sau Cách mạng tháng Tám) Tất nhiên nhà văn phải có đường riêng cho thể chân lí đơn giản Lấy việc miêu tả tâm lí làm điểm tựa vững chắc, Tô Hoài tìm phát triển lôgich tính cách Chúng nghĩ thực giá trị thực độc đáo tác phẩm, chỗ có sức thuyết phục mạnh mẽ Tô Hoài hợp lí trình tha hoá nhân cách Mị thời kì đầu Mị làm việc nhiều quá, bị đày đoạ khổ ải quá, Mị phải “quen”, phải cam chịu, Lúc trước Mị không quyền tự tử sợ liên lụy tới bố; bố chết, Mị không muốn tự tử Mị máy không ý thức, không cảm xúc, ước ao… Liệu cô ta tỉnh thức không? Nhà văn trả lời: có Nếu có hoàn cảnh làm tê liệt lâm hồn người có hoàn cảnh đánh thức Hoàn cành đây? Phép màu đây? Kì diệu thay giản đơn thay, tiếng sáo Mị tình cờ nghe ngày mùa xuân đầy hương sắc Tất sống đậy Mị thấy lòng “thiết tha bồi hồi” nhớ lại quãng đời niên thiếu tươi đẹp Có lạ đâu nhỉ? Thanh niên Mèo chả yêu tiếng sáo, mà Mị lại cô gái thổi sáo giỏi Hơn nữa, tiếng sáo dập dờn lại nhắc đến tình yêu, “gọi bạn yêu”, thức dậy sâu thẳm lòng cô khát vọng yêu đương hạnh phúc Như tiếng sáo lay động sức mạnh bền vững, bất diệt luổi trẻ Mị nhớ lại rành rõ “mình trẻ lắm”, “bao nhiêu người có chồng chơi xuân” Và bên tai Mị “lững lờ” tiếng sáo! Sự bừng tỉnh từ sâu xa tâm hồn biểu bên hành động nhìn lạ: “Mị lấy hũ rượu uống ừng ực bát Rồi say, Mị lịm mặt ngồi đầy” Có lửa cần phải khơi lên hay cần phải dập tắt men vậy? Chỉ biết cô gái thay váy áo để chơi, điều mà bao nãm rồi, cô không nhớ đến Có thể coi bước đột biến tâm lí kết hợp toàn trình tác động qua lại cảnh với tính cách nhân vật Sự “vượt rào” Mị bị đàn áp (A Sử tắt đèn, trói đứng cô vào cột), chí ý thức quyền sống, khát vọng hạnh phúc trở lại Mị lại biết khóc, lại muốn tự tử Và giọt mắt ngày tàn nhẫn lưu giữ lòng Mị vết bỏng rát để đến bắt gặp dòng nước mắt chảy “lấp lánh” gò má hốc hác A Phủ, biến thành đồng cảm sâu sắc người khổ Toàn ý thức phản kháng Mị hình qua câu hỏi sáng rõ: “Người việc phải chết?” Mị định khoảnh khắc: cắt dây trói giải thoát cho A Phủ Và tất nhiên, Mị bỏ trốn, tự giải thoát Hai kẻ chạy trốn chịu ơn nhau, cảm thông nhau, dựa vào để tạo lập hạnh phúc, đồn Tây lù lù xuất lại có cha thống lí Pá Tra đồn, họ thật bị dồn đến chân tường Trước mắt họ, lựa chọn cuối cùng: trở lại kiếp nô lệ hay chống kẻ thù Chắc chắn họ chết lại sống cũ Nhưng muốn chống kẻ thù, họ trông cậy vào ai? Cách mạng đến với họ giây phút Mị A Phủ theo cách mạng, thủy chung với cách mạng lẽ tất yếu! Bằng am hiểu sống khả phân tích vấn đề xã hội sắc bén, ngòi bút miêu tả tâm lí tinh tế, Tô Hoài tái chân thật sinh động hành trình từ đau khổ, tối tăm phía ánh sáng cách mạng người dân lao động chế độ cũ Tác phẩm đem lại cho bạn nhận thức đắn đường cách mạng dân tộc dân chủ nước ta Ngoài ra, giá trị thực truyện gia tăng màu sắc địa phương đậm nét với cảnh sắc, phong tục, sinh hoạt người Mèo, sắc tâm hồn độc đáo nhân vật Cùng số phận, cảnh ngộ, diễn biến tâm lí Mị khác A Phủ A Phủ mạnh mẽ, bộc trực, dứt khoát dường chín chắn lại yếu đuối hơn… Bất tác phẩm văn học chứa đựng thái độ nhà văn sống, trước hết với người Ngay giá trị thực Vợ chồng A Phủ để lại nhìn nhân đạo, ưu Tô Hoài Khi cô đúc nỗi khốn vào hai thân phận nô lệ với ý thức làm cáo trạng xã hội cũ, Tô Hoài gợi lên căm phẫn, đau xót, cảm thông Khi miêu tả buổi lễ ăn thề A Châu A Phủ nhân duyên quần chúng cách mạng, ông đem lại niềm tin tương lai sáng sủa cho người bị áp Thật khó tách bạch đâu giá trị thực, đâu giá trị nhân đạo tác phẩm Vợ chồng A Phủ Hiện thực nhân đạo nhiều hoà trộn với Không thể không nói đến tính chân thực, xác, lôgic đoạn mô tả tâm lí Nhưng rõ ràng phải biết thông cảm, biết trân trọng nâng niu người xét đoán tâm hồn người ta tinh tế Tôi nhớ hình ảnh cô Mị lần tìm quỳ lạy trước mặt bố mà khóc Đứa chưa kịp nói gì, người cha biết: “Mày quỳ lạy lao để mày chết à? Không đâu ơi” Mị ném nắm ngón xuống đất, quay trở lại chốn địa trần gian Phải, cô gái vốn có nhân cách đáng trọng Cô chết khỏi sống khổ sống nhục, lại phải chấp nhận sống khổ nhục bất hiếu với cha Chính Mị, trẻ biết xin bố: “Con lớn rồi, thay bố làm nương trả nợ Bố đừng bán cho nhà giàu” Đó người biết yêu quý tự do, biết khẳng định quyền sống Ngay lúc bị hoàn cảnh vùi dập đến mê mụ, tro tàn lòng cô âm ỉ đốm than hồng niềm ham sống, khát khao thương yêu Nếu nhà văn tuân theo thứ thực khách quan lạnh lùng ông đón đợi nắm bắt tài tình giây phút sống lại bất ngờ mãnh liệt đến cô gái Không, trước sau ông tin hoàn cảnh có khắc nghiệt đến mấy, tiêu diệt hoàn toàn nhân tính Mị sống lại băng luổi trẻ, day dứt thân nhân Chính khát vọng sống mãnh liệt chết Mị, làm cho Mị đồng cảm với cảnh ngộ A Phủ đến định giải thoát cho A Phủ, giúp Mị tự giải thoát khỏi chốn địa ngục để làm lại đời, để sống người Tô Hoài trân trọng bước trưởng thành Mị A Phủ Cái nhìn ông hai nhân vật nhìn nhân đạo tích cực Ông cảm thông nỗi đau Mị A Phủ Cái nhìn ông hai nhân vật nhìn tích cực Ông cảm thông nỗi đau Mị A Phủ, mặt khác ông trân trọng ý thức nhân phẩm, khát vọng giải phóng tin khả tự làm chủ trước đời hai người đau khổ Phải chăng, nhìn tạo nên giá trị tác phẩm? Bài làm 2: Giá tr ị nhân đạ o giá tr ị hi ện th ực c “V ợ ch ồng A Ph ủ” “V ợ nh ặt” 1, Với vợ chồng A phủ tác giả Tô Hoài vẽ lại chân thực không khí ngột ngạt vùng quê Tây Bắc trước cách mạng Ở có đủ giai tàng xã hội: có địa chủ phong kiến (ở gọi thống lý), có giai cấp lao dộng (A Phủ) lớp người giai cấp lao động người phụ nữ (tiêu biểu nhân vật Mị); có ánh sáng cách mạng lũ cầm cờ chaỵ hiệu tay sai.Ở lên không khí quánh đặc lại màu xámư xin xỉn tăm tối bóng đêm Chị Dậu Tô Hoài diễn tả lại khó khan sống người lao đông xã hội cũ thông qua diễn biến tâm trạng cua Mị Cô Mị nhân vật trung tâm, cành, nhánh, gốc rễ vợ chồng A Phủ, người thông qua ngòi bút Tô Hoài mà nói, mà than thở, mà sống, ma buồn cho nỗi buồn chung xã hội Cô, từ cô gái vừa có tài vừa có sắc, bị giai cấp xã hội biến trở thành thứ công cụ, thứ vật dụng để mua vui Quyền người bị chà đạp, bị đè nén, bị giày xéo để xiết rên lên ngôn từ thảm hại Nó tệ Chí Phèo trước cách mạng, không chết, lửng lơ cảnh sống dở chết dở, muốn ngóc cao đầu dậy lại bị bè lũ phong kiến tay sai ấn dập xuống Và dần dần, biến chất, trở thành, xấu xa giai cấp thượng tầng chèn ép nó, trở nên vô cảm, vô cảm đáng sơn người chung cảnh ngộ đắng cay Với A Phủ quyền sống người trỗi dậy A Phủ gặp mị gặp gỡ lịch sử người lao động, khác hòan cảnh, khác than khác xuất thân, có chung kẻ thù giai cấp Cú đấm A Phủ giáng xuống mặt A Sử đầu truyện cú đấm thả biét tủi nhục, cú đấm giáng thẳng xuống đầu, xuống mặt kẻ thù sức mạnh bị chèn nén khó khăn, đói khổ A Phủ thân tuyệt vừoi người chiến sĩ cách mạng tiền thân vùng cao Tây BẮc Sức mạnh dù có lúc rỉ máu A Phủ bị treo lên cột nàh banừg dây rợ đòn roi phong kiến, lại bùng phát lên dội tnành tia sáng chọc vào đêm đen dày lịch sử, soi đường cho vượt ngục dịnh, chạy bỏ khứ để huớng tới tương lai Chú ý đến đêm cuối truỵen: với Tắt đèn cuối truyện đêm tăm tối bế tắc A Phủ, đêm thăm thẳm vô biên có ánh sáng, mờ cách mạng Con người lao động Mị & A Phủ tìm nguồn sáng, đường chạy thoát số phận, tìm ve với hạnh phúc để đứng lên, giáng trả lại kẻ thù 2, Với vợ nhat bạn tập trung phân tích đến tình truyện, diễn biến tâm trạng nhan vật để đẩy tới trả lời cau hỏi: tác phẩm lại có tên vợ nhặt Việc anh cu Tràng “nhặt” vợ cách tình cờ không lúc có ý nghĩa ( tinh thần nhân đaọ tình yeu thương hướng dù đau khổ đói rét bện tạt) Hình ảnh cuối truỵen alf giá trị thực, Trong bóng đêm nghìn nghịt thời đại, tình yêu nhen lên tai sáng cứng cáp mạnh mẽ, để soi tỏ tương lai tiến tới tuơng lai Bài làm 3: Phân tích giá tr ị hi ện th ực nhân đạ o c truy ện ng ắn V ợ nh ặt ( Kim Lân) Gợi ý làm Các ý chính: Giới thiệu vắn tắt Kim Lân truyện ngắn Vợ nhặt Vợ nhặt truyện ngắn đặc sắc cuae nhà văn Kim Lân , in tập Con chó xấu xí Vợ nhặt có tiền thân truyện Xóm ngụ cư – viết sau Cách mạng tháng Tám Bản thảo chưa in bị thất lạc, sau tác giả viết lại Giá trị thực tác phẩm Vợ nhặt – Bối cảnh truyện ngắn Vợ nhặt khung cảnh nông thôn Việt Nam vào thời kì ngột ngạt đen tối nhất- nạn đói năm Ất Dậu 1945 Bọn thực dân Pháp phát xít Nhật buộc người nông dân phải nhổ lúa hoa màu để trồng đay, phục vụ cho nhu cầu chiến tranh Người dân tỉnh đồng Bắc lâm vào nạn đói khủng khiếp, gần hai triệu người chết đói Hiện thực đau thương phản ánh nhiều truyện Nguyên Hồng, Tô Hoài thơ Văn Cao… Nhà văn Kim Lân góp tiếng nói tố cáo tác phẩm Vợ nhặt – Đặc sắc nghệ thuật nhà văn Kim Lân tác phẩm Vợ nhặt dòng tố cáo trực tiếp tội ác bọn thực dân Pháp phát xít Nhật, hình ảnh chúng không lần xuất hiện, tội ác chúng lên cách rõ nét Khung cảnh làng quê ảm đạm, tối tăm Những nhà úp súp Những xác chết nằm còng queo bên đường Không khí vẩn lên mùi ẩm thối rác rưởi mùi gây xác người… – Cuộc sống người nông dân bị đẩy đến bước đường Tính mạng người lúc thật rẻ rúng, người ta “ nhặt” vợ giống nhặt rơm, rác bên đường Thông qua tình truyện lấy vợ Tràng, Kim Lân không nói lên thực trạng đen tối xã hội Việt Nam trước Cách mạng , mà thể thân phận đói nghèo, bị rẻ rúng người nông dân chế độ xã hội cũ ( Chú ý phân tích cảnh bữa cơm đón nàng dâu nhà Tràng vào thời điểm đói kém: mẹt rách có độc lùm rau chuối thái rối đĩa muối ăn với cháo…rồi nồi “ chè khoán” nấu cám.) Ở phần cuối tác phẩm, nhân vật nghèo khó khao khát đổi thay số phận Chúng ta thấy thoáng lên niềm dự cảm tác giả tương lai, cách mạng( qua hình ảnh cờ đỏ vàng đoàn người phá kho thóc Nhật) Giá trị nhân đạo tác phẩm Vợ nhặt – Kim Lân viết sống người nông dân Việt Nam trước cách mạng với niềm đồng cảm, xót xa, day dứt Nếu tình cảm gắn bó thực với người nông dân , không trải qua năm tháng đen tối ấy, không dễ viết nên trang sách xúc động thấm thía đến – Giá trị nhân đạo tác phẩm thể chỗ, nhà văn phát miêu tả phẩm chất tốt đẹp người lao động Mặc dù bị xô đẩy đến bước đường cùng, mấp mé bên chết, người nông dân cưu mang, giúp đỡ nhau, chia sẻ cho miếng cơm, manh áo Hiện thực sống đen tối ( ý phân tích cảnh bà cụ Tứ chấp nhận cô dâu lúc gia đình cãng khó khăn, sống chết lúc nào, đê làm rõ tình người họ) – Kim Lân thể trân trọng khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc mái ấm gia dình người nông dân Trong hoàn cảnh khó khăn, bà cụ Tứ vợ chồng Tràng hướng tới sống gia đình đầm ấm, hạnh phúc ( cần ý chi tiết diễn tả tâm trạng bà cụ Tứ, thái độ Tràng, vợ Tràng bữa ăn, nhà cửa , sân vườn quét tước , thu dọn sẽ, gọn ghẽ).Một mẻ, khác lạ đến với thành viên gia đình bà cụ Tứ mở trước họ niềm tin tương lai Kết luận Vợ nhặt tác phẩm thành công nhà văn Kim Lân Qua tác phẩm này, không nhận thấy tài nhà văn, hiểu biết sâu sắc, cặn kẽ ông sống người nông dân, mà điều quan trọng tâm, lòng gắn bó thiết tha, sâu nặng Kim Lân người lao động nghèo khó trước Cách mạng Bài làm 4: Đề bài: Ch ứng minh giá tr ị hi ện th ực nhân đạ o sâu s ắc tác tác ph ẩm “ v ợ ch ồng A Ph ủc Tô Hoài “ qua nhân v ật M ị A ph ủ BÀI LÀM Cùng với tiếng sáo thiết tha, câu hát chàng trai Hmông đêm tình mùa xuân trở nên bồi hồi “ Mày có trai gái Mày làm nương Ta trai gái Ta tìm người yêu” Và váy hoa cô gái làng Hmông đỏ đem phơi nắng mỏm đá” xòe bướm sặc sỡ” Chuyện thống lí Pá Tra bọn chức việc Hồng Ngài xử kiện đánh quan… cho ta nhiều xúc động đọc truyện “ vợ chồng A Phủ” Tô Hoài Truyện ngắn rút tập “ Truyện Tây Bắc” kết chuyến tháng 8/ 1952, nhà văn theo đội vào giải phóng Tây Bắc Truyện không đặc sắc giá trị nội dung mà mang giá trị nhân đạo thực sâu sắc Sau vùng dậy tháng ngày đầy tủi nhục đau khôt máu nước mắt Mị A Phủ Trước hết để thấy sâu sắc giá trị thực nhân đạo tác phẩm người đọc phải hiểu giá trị thực nhân đạo Hiện thực tranh sông với tất diễn vốn có, nhân đạo cảm thông sâu sắc mà ngòi bút tác giả hướng tới tác phẩm Đặt bối cảnh tác phẩm “ vợ chồng A Phủ” thực thể rõ nỗi đau khổ đè nặng lên sống người dân Từ thấy mặt tàn ác dã man chế độ xã hội phong kiến miền núi Bởi người bị ràng buộc thần quyền cường quyền Từ thấy đấu tranh người để giải phóng thân, hướng tới hạnh phúc Chính thực nhân đạo đem đến nét đặc sắc, giá trị to lớn cho tác phẩm Truyện làm xúc động bao người đọc thực trạng nỗi đau khổ đè nặng lên sống người dân lao động nghèo trước cách mạng Đó người nghèo khổ lạc hậu bị áp bức, bị trà đạp nặng nề Trước làm dâu nhà thống lí Pá Tra, Mị cô gái Mèo xinh đẹp thổi sáo hát hay có nhiều chàng trai mê, co chăm hiếu thảo với cha già, cô khát vọng sống tự hạnh phúc Món nợ truyền kiếp bố mẹ Mị lấy tiền vay thống lí Pá Tra năm phải trả lãi nương ngô, sợ dây truyền oan nghiệt Mị Hạnh phúc không đến với Mị thời gái Mị bị A Sử trai thống lí Pá Tra bắt cóc cúng trình ma Mị trở thành dâu gạt nợ cho nhà thống lí Mị làm dâu thực chất nô lệ, vùi dập, chà đạp tước quyền sống người, từ Mị sống kiếp sống vật Ở đoạn đầu tác phẩm hình ảnh Mị “ cô gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa Lúc dù quay sợ, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe suối lên cô ấ cúi mặt, mặt buồn rười rượi” Cách miêu tả Tô Hoài cho người đọc thấy trơ lì, vô cảm Mị giống kiếp ngựa Hình ảnh đối lập hoàn toàn với nhà thống lí quyền giàu có “có nhiều nương nhiều ruộng nhiều thuốc phiện làng” Trong công việc Mị lúc cúi mặt xuống Mị nghĩ “ không trâu ngựa” Căn buồn Mị chuồng nhốt thú kín mít qua ô cửa sổ bàn tay nhận thấy trăng trắng, sương hay nắng Nó thể tù túng âm u lạnh lẽo giống địa ngục trần gian hãm thể xác tâm hồn Mị Mị không bị tước đoạt sức lao động mà bị áp chế tinh thần “ bắt trình mà nhà đợi chết thôi” Lúc làm dâu nhà thống lí Pá Tra đêm Mị khóc, tủi cực Mị tìm đến chết Mị toan ăn ngón tự tử Nhưng Mị thương cha già “mày chết nợ tao còn, quan lại bắt tao trả nợ Mày chết làm nương ngô ngô giả nợ người ta Tao ốm yếu Không ơi!” Mị ném nắm ngón xuống đất Mị quay trở lại với kiếp sông trâu ngựa “sống lâu khổ, Mị quen khổ rồi” Nếu Mị phải chịu khổ bị gạt nợ A Phủ lại đau nỗi đau khác A Phủ lên người nghèo mà bất hạnh Mới có mười tuổi mà mồ côi cha lẫn mẹ sau trận đậu mùa A Phủ bị rơi vào hoàn cảnh bơ vơ không lương tựa Anh bị người làng bán xuống vùng thấp không chịu khổ anh trốn lên núi lưu lạc đến Hồng Ngài Sau đánh A sử trai thống lí Pá Tra, A Phủ bị trói bị đánh đập cách tàn nhẫn A Phủ hoàn toàn chịu bất lực “mặt A Phủ sưng lên, môi đuôi mắt giập chảy máu” Trong vụ xử phạt ấy, A Phủ bị phạt 100 đồng bạc trắng Vì tiền trả Pá Tra cho vay A Phủ trở thành nô lệ A Phủ phải cam chịu giết lợn làm cỗ để khoản đãi kẻ đánh hành hạ Anh chấp nhận làm tất công việc nặng nhọc nhà thống lí “đốt rừng cày nương, săn bò tót, bẫy hổ, chăn bò, chăn ngựa quanh năm thân bôn ba rong ruổi gò rừng” Nhưng anh ý định bỏ trốn Trong nhà thống lí Pá Tra anh bị bóc lột cách tàn nhẫn, chúng cho anh sống sống, bắt anh chết phải chết Chỉ đánh bò mà A Phủ bị trói đến gần chết Thân phận nô lệ có lẽ bộc lộ rõ cảnh A Phủ bị trói nhiều ngày núi cao chịu đau, chịu đói, chịu rét Mị cắt dây trói cho A Phủ phải chết cọc Qua nhân vật Mị A Phủ người đọc đồng cảm với cảnh ngộ người lao động miền núi trước ách áp bóc lột gia đình thống lí Pá Tra Những người giàu sức sống bị tê liệt sống cam chịu chấp nhận số phận Mị sống âm thầm lặng lẽ A Phủ Từ chàng trai khỏe khoắn táo bạo núi rừng, A Phủ trở thành người biết cam tam chịu đựng Anh gnuwja đóng cương không dám cãi lời chủ Bên cạnh thấy nỗi đau khổ đè nặng lên sống người dân Tô Hoài cho bạn đọc thấy phơi bày mặt tàn ác xã hội phong kiến miền núi tiêu biểu đại diện cha nhà thống lí Pá Tra Sự tàn ác chế độ phong kiến miền núi mà điển hình cha nhà thống lí Pá Tra, mảnh đòi bị vùi dập, sống người trở thành địa ngục trần gian Cả hai nhân vật Mị A Phủ bị đày đọa, chà đạp nguyên nhân sâu xa hình thức cho vay nặng lãi Mị bị gạt nợ sống kiếp sống vật, A Phủ bị phạt nợ phải sống làm trâu ngựa cho nhà thống lí Cái nạn cho vay nặng lãi cột chặt vào người nông dân mà không trốn thoát Nó hủy hoại đời người họ sợi dây oan nghiệt cho hệ sau Mị bị bắt cóc đem “ cúng trình mà” Mị trở thành dâu gạt nợ nhà thống lí Bố Mị biết khóc cất lời than “ chao ôi! Thế cha mẹ ăn bạc nhà giàu từ kiếp trước, người ta bắt bán trừ nợ Không thể làm khác rồi!” Với danh nghĩa dâu hay người tất nô lệ bị bóc lột sức lao động cách tàn bạo Mị phải làm quần quật suốt đêm ngày, lúc hái củi, lúc bung ngô, lúc nương, lúc gài bó đay cánh tay để tước thành sợi Bao thế, suốt năm suốt đời thế! Đau khổ quá, Mị kẻ vô cảm vô hồn ngày “ không nói, rùa nuôi xó cửa” Bao mùa xuân trôi qua, Mị trưởng trâu ngựa “ biết ăn cỏ, biết làm mà thôi” linh hồn chết “ Mị cúi mặt, không nghĩ ngợi nữa” Hình ảnh Mị cúi mặt quay sợi đay bên tảng đầy ám ảnh, gợi lên lòng ta nhiều thương xót mênh mông kiếp người on khổ- dâu gạt nợ Sự bóc lột tàn ác đâu riêng với Mị, với A Phủ phải cam chịu với thân phận làm nô lệ Khi bị bọn thống lí Pá Tra đánh đập cúng trình ma, xong anh anh phải cam chịu giết lợn làm cỗ để khoản đãi kẻ hành hạ Với chất anh hùng vùng núi cao mà anh phải chấp nhận làm tất công việc nặng nhọc nhà thống lí “đốt rừng, cày nương, cuốc nương, săn bò tót, bẫy hổ, chăn bò, chăn ngựa, quanh năm thân bôn ba rong ruổi gò rừng” dường suy nghĩ anh ý định chạy trốn Trong nhà thống lí Pá Tra, A Phủ bị bọc lột đến tàn nhẫn, chúng cho anh sống sống, bắt anh chết phải chết Chỉ đánh bò mà A Phủ bị trói đến gần chết Có lẽ thân phận nô lệ bộc lộ rõ cảnh A Phủ bị trói nhiều ngày núi cao chịu đau, chịu đói, chịu rét Nếu Mị cắt dây trói A Phủ phải chết cọc ý Bản chất tàn bạo vô nhân tính thể hành động dã man A sử Mị Điều đau xót với Mị sống với người chồng mà không yêu thương mà bị đánh đập hành hạ Nhưng đêm tình mùa xuân lại trở núi cao, tiếng sáo tiếng khèn gọi bạn tình Mị nhẩm theo lời hát, Mị uống rượu, lấy váy xòe mặc, bối tóc Nhưng khát vọng Mị chưa thực bị A sử chặn đứng lại dùng “ A sử bước lại, nắm tóc Mị, lấy thắt lưng trói hai tay Mị Nó xách thúng sợi đay trói đứng Mị vào cột nhà Tóc Mị xõa xuống A sử quấn tóc lên cột, làm cho Mị không cúi được, không nghiêng đầu Dây trói xiết chặt làm cho da thịt Mị đau nhức đứt mảng thịt”, đau đớn xót xa “ Mị thổn thức nghĩ không ngựa” Sau A Phủ đánh A sử bị thương, Mị cởi trói để lấy thuốc cho chồng “Mị thức suốt đêm im lặng ngồi xoa thuốc dấu cho chồng Lúc Mị mỏi quá, cựa mình, chỗ lằn trói người lại đau ê ẩm Mị lại gục đầu nằm thiếp Khi đó, A sử đạp chân vào mặt Mị Mị choàng thức, lại nhặt nắm thuốc xoa lưng chồng” Những đêm đông núi cao dài buồn bếp lửa làm bạn Mị chết tàn chết héo, đêm Mị trở dậy hơ tay, hơ lưng, lần Có đêm A sử thấy Mị ngồi liền đánh Mị ngã xuống bếp lửa Hành động A sử cho thấy kẻ vũ phu, quan niệm lạc hậu xã hội phong kiến miền núi tồn Với Mị với A Phủ hành động tàn ác dã man Trước hết điều thể xử kiện phạt vạ Mở hình ảnh đầy ám ảnh A Phủ bị trói, bị đánh đập cách tàn nhẫn “ người đánh, người quỳ lạy, kể lể, chửi bới Xong lượt đánh, kẻ chửi, lại hút” Tất vòng tuần hoàn “ thế, suốt chiều, suốt đêm, hút, tỉnh, đánh, chửi, hút” Hành động tàn ác khiến “ mặt A Phủ sưng lên, môi đuôi mắt giập chảy máu” Tất đâu có vậy, tàn ác thể A Phủ làm bò để hổ ăn thịt, A Phủ bị cha thống lí Pá Tra trói đứng vào cột núi rừng mùa đông Hồng Ngài Sương muối giá buốt lại bị bỏ đói Chỉ bò mà bọn chúng coi mạng sống người động vật rẻ mạt, giá trị Nếu giai đoạn văn học này, tác phẩm”Tắt đèn” Ngô Tất Tố, chị Dậu phải chịu ràng buộc sưu cao thuế nặng, truyện ngắn “ Vợ chồng A Phủ” hai nhân vật chịu chi phối ràng buộc thần quyền Đó phương thức hữu hiệu để giai cấp thống trị nô dịch người dân nghèo Mị bị bắt làm dâu với thân phận đàn bà, lại cúng trình ma nhà thống lí Pá Tra, Mị không cách khác biết sống tiếp “nó bắt ta trình ma nhà biết đợi ngày rũ xương thôi” từ Mị sống danh nghĩa dâu thực chất thân phận nô lệ Chính nỗi đau bất hạnh Mị A Phủ với tàn nhẫn độc ác cha thống lí Pá Tra làm thức dậy tinh thần phản kháng người đàn bà yếu đuối Tình thương tiềm ẩn Mị không chết, sức sống Mị bị tê liệt hoàn toàn Trong đêm đông rẻo cao sức sống Mị hồi sinh Mị bắt gặp dòng nước mắt A Phủ “ lửa sưởi vừa bùng lên Mị né mắt trông sang, thấy hai mắt A Phủ vừa mở, dòng nước lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại” Giọt nước mắt người đàn ông tràn đầy sức sống giàu can đảm ở thết tuyệt vọng oan ứ có tác động sâu sắc tới Mị Giọt nước mắt khiến Mị từ cõi quên đến cõi nhớ Nhớ lại A sử trói Mị không quên cảm giác uất hận đau đớn từ trái tim Mị không cô đơn Mị thấy kẻ thù “ chúng thật độc ác” phẫn lộ “ chừng đêm mai người chết,chết đau, chết đói, chết rét, phải chết” Cách ngắt nhịp ngắn điệp từ “ chết” diễn tả căm phẫn xót thương ạt dâng lên lòng Mị Bởi hết Mị hiểu chết đau, chết đói, chết rét, thể Trỗi dậy lòng Mị lúc tinh thần phản kháng mạnh mẽ, tình thương đem lại chó Mị sức mạnh khiến Mị từ người phụ nữ vô cảm, cam chịu nô lệ trở thành người phụ nữ can đảm mạnh mẽ Mị toan định cởi trói cho A Phủ, Mị nghĩ đến A Phủ chạy trốn Mị bị trói thay vào chết sao? Nhưng dù nghĩ Mị không thấy sợ lòng can đảm sức mạnh Mị trở lại Nó dẫn đến hành động táo bạo rút dao cắt đứt dây trói Đây hành động bất ngờ đến với cô lại kết tất yếu sức sống tiềm tàng mãnh liệt Mị Mị chạy băng đêm tối theo người đàn ông xa lạ với khát vọng tương lai tươi sáng Hành động liệt mạnh mẽ Mị đêm không giải phóng cho A Phủ mà giải phóng cho thân Cùng lúc Mị phải vượt lên hai sức mạnh cường quyền thần quyền để có sức mạnh tự theo đường cách mạng Điều chứng tỏ giai cấp thống trị đày đọa người lao động dập tắt khát vọng sống khát vọng tự họ Nửa kỉ trôi qua, truyện ngắn đứng vững trước thời gian thử thách bạn đọc Từ đổi đời Mị A Phủ, Tô Hoài muốn gửi tới bạn đọc triết lí: muốn có đổi đời, muốn sống tron tự hạnh phúc thật phải đấu tranh, phải lòng theo cách mạng kháng chiến, phải có tình yêu thương người với người Đó giá trị đích thực văn “ giá trị thực nhân đạo”