Nguyễn Aí Quốc -1924: “XEM XÉT LẠI CHỦ NGHĨA MÁC VỀ CƠ SỞ LỊCH SỬ CUẢ NÓ, CỦNG CỐ NÓ BẰNG DÂN TỘC HỌC PHƯƠNG ĐÔNG ĐÓ CHÍNH LÀ NHIỆM VỤ MÀ CÁC XÔ VIẾT ĐẢM NHIỆM” Chương 2: cổ, trung đại Triết học Hy lạp cổ đại Triết học Triết học Trung hoa Tây Âu Trung đại cổ, trung đại Triết học Tây Âu Phục hưng-Cận đại Tư tưởng triết học Việt Nam Triết học Cổ điển Đức Tây Triết học Ấn độ Triết học phương Triết học phương Đông LỊCH SỬ TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC TRƯỚC MÁC TRIẾT HỌC PHƯƠNG ĐÔNG TRIẾT HỌC PHƯƠNG ĐÔNG TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ VÀ TRUNG ĐẠI TRIẾT HỌC TRUNG HOA CỔ VÀ TRUNG ĐẠI I TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ (Cổ trung đại) Điều kiện kinh tế - xã hội đặc điểm tư tưởng Triết học Ấn Độ cổ, trung đại Các tư tưởng triết học trường phái: a) Trường phái Sàmkhuya b) Trường phái Mimànsà c) Trường phái Vêdànta d) Trường phái Yoga e) Trường phái Nyàyata f) Trường phái Vaisesika g) Trường phái Jaina h) Trường phái Lokàyata i) Phật giáo (Buddha) i) PHẬT GIÁO  Phật thích ca = SIDDHORTA GAUTAMA (Tất đạt đa – Cù đàm) sinh ngày tháng năm 563 trCN Ở kinh thành KAPILA ( gia tỷ la) nước KOSALA vua SUDHODHAMA SÁCH ViẾT THÀNH VĂN TẠNG KINH _ Lời phật dạy TAM TẠNG TẠNG LUẬT _ Giới luật đạo phật TẠNG LUẬN _ Luận giải, bình , giáo pháp Thế giới quan Thuyết chân như: VŨ TRỤ TỰ TẠI VẠN VẬT VƠ THƯỜNG THẾ GIỚI THƯỜNG TRỤ Thế giới thường trụ gọi CHÂN NHƯ Nhân - duyên Thế giới quan VÔ THƯỜN G Thành – trụ – hoại - không Sinh – trụ – dị - diệt VÔ NGÃ Trùng trùng duyên khởi Trong THÀNH có KHÔNG, SINH có DIỆT Thế giới quan KHÔNG SẮC Không tức thị sắc, sắc tức thị không Nhân sinh quan Triết lý đời nỗi khổ đau KHỔ ĐẾ TỨ DIỆU ĐẾ TẬP ĐẾ DIỆT ĐẾ ĐẠO ĐẾ Ta dạy có điều: KHỔ DIỆT KHỔ SỰ HÌNH THÀNH CON NGƯỜI NGŨ UẨN SẮC THỤ TƯỞNG HÀNH THỨC NGŨ UẨN nhờ NHÂN-DUYÊN mà tạo nên người Con người chết, ngũ uẩn tan đi, song “nghiệp” tác động, ngũ uẩn lại lần vãng sinh NGHIỆP (Karma) Nghiệp sức mạnh ngấm ngầm từ đời kiếp Nghiệp thúc đẩy người vãng sinh Luật “nhân quả” sở cuả nghiệp Diệt nghiệp hết luân hồi Diệt nghiệp phải theo bát Diệt nghiệp thành chánh quả, vaò cõi niết bàn NIẾT BÀN (NIRVANA) cảnh giới siêu không gian, thời gian nơi bất tử, không sinh không diệt, nơi an toàn, vô ác trạng thái tinh thần không phiền não, “vô vi tĩnh mịch” “cõi cực lạc”, tuyệt đối “khoái lạc tinh thần” NIẾT BÀN NGHĨA LÀ SỰ DẬP TẮT, LÀM DỊU NIẾT BÀN (NIRVANA) PHÁI ĐẠI THƯÀ: “Thể bổn giác chân toàn diện tức niết bàn” KINH LĂNG NGHIÊM:“Thực niết bàn,không có phật niết bàn,không có niết bàn naò phật.Niết bàn không không” TỊNH ĐỘ TÔNG: “Niết bàn tịnh độ thổ,nơi bồng lai tiên cảnh,nơi vĩnh cho linh hồn ĐẠO ĐỨC: TỪ, BI, HỈ, XẢ TỪ: làm cho người khác sung sướng, an bình BI: làm cho người khác hết phiền não, cảm thông sâu sắc nỗi đau khổ người khác HỈ: vui vẻ, khơng ghen tị trước hạnh phúc, thành cơng người khác XẢ: thản, khơng nóng giận phiền não Làm điều thiện để “TÂM ĐỊNH TUỆ PHÁT” KHÔNG ĂN QUÁ GIỜ QUI ĐỊNH KHÔNG GIỮ VÀNG BẠC KHÔNG XEM MÚA, HÁT KHÔNG NẰM GIƯỜNG ĐỆM NGŨ GIỚI KHÔNG DÙNG NƯỚC HOA BẤT ẨM TỬU BẤT VỌNG NGỮ BẤT TÀ DÂM BẤT ĐẠO BẤT SÁT GIỚI LUẬT: NĂM ĐIỀU CẤM HAI BỘ PHẬN CUẢ PHẬT GIÁO ĐẠI THỪA TiỂU THỪA CÁC TÔNG PHÁI LỚN CÂU XÁ TÔNG TỊNH ĐỘ TÔNG THÀNH THẬT TÔNG THIỀN TÔNG PHÁP TƯƠNG TÔNG HOA NGHIÊM TÔNG TAM LUẬN TÔNG CHÂN NGÔN TÔNG THIÊN THAI TÔNG II.TRIẾT HỌC TRUNG QUỐC (CỔ ĐẠI VÀ TRUNG ĐẠI) ĐIỀU KIỆN LỊCH SỬ: HẠ-THƯƠNG-ÂN-CHU NGHIÊU THUẤN (-21) MÃN THANH (-17) (-14) (-11) TỀ-TẤN-TẦN (TK-770) Xuân thu – Chiến quốc SỞ – THƯƠNG (-210) (1840-1898) THANH (1644) MINH (1368) NGUYÊN (1280) TỐNG (1209) NGŨ ĐẠI (907-1209) TÙY ĐƯỜNG (589) NAM BẮC TRIỀU (220) TẦN (-221) HÁN (-206) Đặc điểm bản: nhấn mạnh tinh thần nhân văn Hài hịa tự nhiên xã hội nặng tư trực giác MỘT SỐ HỌC THUYẾT TIÊU BIỂU a) Thuyết Âm – Dương, Ngũ hành b) Nho gia c) Đạo gia d) Mặc gia e) Pháp gia… THUYẾT ÂM DƯƠNG LƯỠNG NGHI THÁI CỰC TỨ TƯỢNG (MỘT HÀO) ÂM: DƯƠNG : THÁI CỰC ÂM LƯỠNG NGHI THÁI ÂM TỨ TƯỢNG TRÙNG QUÁI DƯƠNG CỰC NHẤT ÂM SINH ÂM CỰC NHẤT DƯƠNG SINH (MỘT HÀO) THÁI CỰC BÁT QUÁI  a) KHÔN CẤN DƯƠNG THIẾU DƯƠNG KHẢM TỐN THÁI DƯƠNG THIẾU ÂM CHẤN ĐEM QUẺ ĐƠN CHỒNG LÊN NHAU THÀNH 64 QUẺ KÉP, MỘT QUẺ KÉP CÓ HÀO LY ĐOÀI QUẺ THÁI KIỀN QUẺ BĨ PHƯƠNG VỊ CỦA PHỤC HY PHƯƠNG VỊ CỦA VĂN VƯƠNG ĐẠO – Một âm dương tạo thành đạo DƯƠNG TRỜI LỬA SÁNG NHẸ ĐỘÂNG TRONG CAO NAM QUÂN TỬ THỊNH GIÀU TỐT CỨNG NAM LẺ MẶT TRỜI NÓNG NGÀY NỔI BÊN PHẢI …V…V… CHỒNG ÂM ĐẤT MẶT TRĂNG NƯỚC LẠNH TÔÍ ĐÊM NẶNG CHÌM TĨNH ĐỤC THẤP NỮ VỢ TIỂU NHÂN SUY NGHÈO Xấu MỀM BẮC CHẴN BÊN TRÁI …V…V… CÁC QUẺ TRONG KINH DỊCH TƯỢNG TRƯNG SỰ VẬT HIỆN TƯỢNG TRONG VŨ TRỤ BÁT QUÁI THIÊN NHIÊN GIA ĐÌNH PHƯƠNG VỊ CÀN TRỜI CHA TÂY TÂYBẮC BẮC SỨC MẠNH CÁI ĐẦU CON NGỰA KHÔN ĐẤT MẸ TÂY NAM CHỊU ĐỰNG CÁI BỤNG CON TRÂU CHẤN SẤM CHÂN CON RỒNG BẮP VẾ CON GÀ CÁI TAI CON LỢN CON MẮT CON TRĨ KHẢM TỐN CẤN GỖ, GIÓ TRƯỞNG NAM TRƯỞNG NỮ CHÍNH ĐÔNG ĐÔNG NAM DÔNG THUẬN THEO TRŨNG NGUY HIỂM NƯỚC CON TRAI MẶT TRĂNG GIỮA LỬA MẶT TRỜI LY NÚI ĐOÀI ĐẦM, HỒ GHI CHÚ CON TRAI TRẠNG THÁI CƠ CƠTHỂ THỀ NGƯỜI NGƯỜI CON GÁI CHÍNH BẮC SÁNG CHÍNH NAM BÁM, DÍNH CON VẬT GIỮA CON TRAI THỨ BA CON GÁI THỨ BA ĐÔNG BẮC CHÍNH TÂY PV CỦA VĂN VƯƠNG TĨNH LẶNG NGĂN LẠI VUI VẺ ĐẸP LÒNG TAY CON CHÓ MIỆNG CON DÊ ĐỊA CHI THIÊN CAN DƯƠN G GIÁP BÍNH MẬU CANH NHÂM ÂM ẤT ĐINH DƯƠN G TÝ ÂM SỬU DẦN MÃO THÌN TỴ NGỌ MÙI THÂN HỢI TUẤT DẬU KỶ TÂN QUÍ SỐ SỐ TRỜI: 1,3 ,5,7 SỐ ĐẤT : 2,4,6,8,10 1+3+5=9 THUẦN DƯƠNG 2+4=6 THUẦN ÂM