TS PHẠM HỒNG QUANG (TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÁI NGUYÊN) GIÁO DỤC BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC CHO SINH VIÊN SƯ PHẠM NHÀ XUẤT BẢN ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI LỜI GIỚI THIỆU Trong năm kỷ XXI, nhiệm vụ trọng tâm tồn dân ta đẩy mạnh nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Chúng ta biết rằng, cơng nghiệp hóa đại hóa khơng phải mục đích tự thân, mà phương thức có tính phổ biến để thực mục tiêu nước Với chúng ta, mục tiêu phấn đấu là, khoảng vài ba thập kỷ tới, Việt Nam phải trở thành nước công nghiệp xã hội chủ nghĩa Sự nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa nước ta tiến triển trước bối cảnh xu thêm toàn cầu hóa nhiều mặt gia tăng Xu khách quan, khơng thể tách khỏi dịng chảy tồn cầu hóa, mà phải chuẩn bị cho đầy đủ lực nội sinh cần thiết để chủ động hội nhập kinh tế giới Muốn vậy, trước hết vừa phải giữ sắc văn hóa dân tộc, vừa phải tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Vì thế, Báo cáo trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam khóa VIII trình trước Đại hội IX nhấn mạnh việc xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Đó điều kiện quan trọng để hội nhập mà khơng hịa tan, phát triển mà khơng phụ thuộc, hợp tác mà nâng cao lực cạnh tranh Cần lưu ý rằng, thị trường mở rộng qua biên giới với xâm nhập hàng hóa từ nước vào nước cịn có “thẩm thấu” văn hóa Trên bình diện quốc tế, việc trao đổi văn hóa thường thấy rõ ăn uống, âm nhạc mốt quần áo Những thiết bị, máy móc, lương thực, thực phẩm, thuốc men, dụng cụ y tế, hóa mỹ phẩm sách báo, phim ảnh, mốt thời trang, băng nhạc Ồ ạt đổ vào cửa hàng, chợ, trung tâm bán buôn bán lẻ, siêu thị Một lối sống tồn cầu hình thành với tốc độ nhanh Trong buôn bán sản phẩm văn hố, nước xuất văn hóa không thu thặng dư lớn, mà quan trọng hơn, họ làm cho khơng quốc gia bị hòa vào lối sống họ Từ năm 1982, Jack Lang - Bộ trưởng Bộ Văn hóa Pháp - dùng thuật ngữ Chủ nghĩa đế quốc văn hóa để nói đến nước xuất mạnh văn hóa sang nước khác Điều nêu không ngồi mục đích muốn khẳng định rằng, để trở thành mình, người phải giữ cá tính, cịn dân tộc phải giữ sắc văn hóa hình thành trình phát triển lịch sử Khơng giữ văn hóa khơng bảo vệ độc lập dân tộc Đó ý nghĩa sống cịn việc trì, bảo tồn, truyền bá phát triển văn hóa dân tộc từ hệ sang hệ khác Vì thế, biết Tiến sĩ Phạm Hồng Quang biên soạn xong sách “Giáo dục sắc văn hóa dân tộc cho sinh viên sư phạm”, cho rằng, nên để bạn đọc làm quen với tác phẩm Tiến sĩ Phạm Hồng Quang đặt vấn đề giáo dục văn hóa phạm vi hẹp, song nội dung đề cập cho người đọc hướng suy nghĩ cần thiết: Nhà giáo có vai trị quan trọng việc giữ gìn phát triển văn hóa dân tộc, trì phát huy sắc văn hóa truyền thống tốt đẹp hình thành q trình lịch sử đấu tranh dựng nước giữ nước Mặc dù tác giả chưa làm phong phú nội dung mục này, chưa thật sâu sắc mục khác, song sách nhỏ tác giả Phạm Hồng Quang góp tiếng nói cần thiết cho việc phát huy sắc văn hóa dân tộc với tư cách động lực phát triển xã hội ta giai đoạn toàn dân dốc sức thực mục tiêu "dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh" Xin giới thiệu sách nhỏ với bạn đọc Chắc rằng, nhiều mang lại thơng tin bổ ích Hà Nội, ngày tháng 10 năm 2002 GS TS Phạm Tất Dong MỞ ĐẦU Nội dung giáo dục sắc văn hố dân tộc bao gồm gì? Đây câu hỏi lớn hệ trẻ, đặc biệt sinh viên - lực lượng tạo nguồn cho đội ngũ trí thức tương lai, thơi thúc nhà văn hoá, nhà giáo dục trả lời thực Chỉ xét phương diện thống kê phân loại vấn đề liên quan đến văn hố khó nêu lên đầy đủ nội dung biểu văn hoá, sắc văn hoá dân tộc để trả lời cho câu hỏi Vấn đề giáo dục sắc văn hoá dân tộc đặt chư quốc gia chiến lược phát triển bao hàm việc ưu tiên giá trị tinh thần bên cạnh việc phát triển giá trị vật chất Đồng thời, giáo dục sắc văn hóa dân tộc cho hệ trẻ phải coi trọng hàng đầu chiến lược phát triển nước Đặc biệt bối cảnh hội nhập giao lưu, kinh tế tồn cầu vấn đề trở nên quan trọng Từ Đảng Cộng sản Việt Nam đời đến 70 năm, chủ trương đường lối phát triển đất nước hướng vào mục tiêu phát triển người theo định hướng văn minh, tiến Nghị BCH TW khoá VIII xác định rõ: "Xây dựng phát triển văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc.!" Trong chiến lược phát triển bền vững đất nước, vấn đề người xác định mục tiêu, động lực phát triển kinh tế - xã hội Vai trò giáo dục đào tạo coi khâu đột phá để chuẩn bị nguồn lực người - tiền đề cho phát triển Giáo dục người, giáo dục toàn diện nhân cách trở thành mối quan tâm toàn dân tộc Hoạt động xây dựng xã hội văn hố, người có văn hố phát động rộng rãi, toàn dân ủng hộ tích cực Tháng năm 2001, Bộ Giáo dục Đào tạo, Bộ Văn hố - Thơng tin ký kết chương trình liên phối hợp thực vận động "Tồn dân đồn kết, xây dựng đời sơng văn hố" trường học, chứng tỏ cơng tác giáo dục văn hoá, giáo dục nhân cách nhà trường trở thành yếu tố định chiến lược giáo dục người, đồng thời tính chất xã hội rộng lớn công tác đặt cho hàng loạt nhiệm vụ cần phải giải Đã có nhiều cơng trình bàn vấn đề đạt kết định Cơng trình chúng tơi với hi vọng góp phần nhỏ vào việc kế tục nghiệp lớn tác giả trước, bổ sung làm sáng tỏ nhiệm vụ giáo dục sắc văn hoá dân tộc cho sinh viên - nội dung giáo dục quan trọng nhà trường, vấn đề Đảng ta, nhân dân ta xã hội quan tâm Vấn đề hệ thống hoá tri thức sắc văn hoá, giáo dục sắc văn hoá cho hệ trẻ nhà nghiên cứu quan tâm, song chưa có chuyên luận nghiên cứu đối tượng sinh viên miền núi đặc biệt tài liệu viết vấn đề giáo dục văn hố có ý nghĩa phục vụ trực tiếp cho công tác giáo dục sinh viên trường sư phạm miền núi lại chưa nhiều Cơng trình tiếp cận vấn đề góc độ giáo dục nhân cách, với mục tiêu sở phân tích thực trạng cơng tác giáo dục sắc văn hố số trương đại học cao đẳng sư phạm, lấy làm thực tiễn để đề xuất giải pháp giáo dục, đồng thời nghiên cứu lựa chọn biện pháp thực phạm vi trường học để góp phần vào việc nâng cao chất lượng đào tạo, hướng đến mục tiêu đào tạo người Việt Nam tiên tiên, đậm đà sắc dân tộc Việc nghiên cứu làm sáng tỏ thực trạng cơng tác giáo dục sắc văn hố dân tộc số trường đại học cao đẳng có sinh viên dân tộc người, để sở đề xuất biện pháp nhằm tăng cường nhận thức hành động giữ gìn phát huy sắc văn hoá dân tộc theo định hướng Đảng công việc cần thiết Quá trình khảo sát vấn đề chủ yếu tập trung vào nghiên cứu hoạt động giáo dục sinh viên lối sống văn hoá, sắc văn hoá dân tộc trường đại học cao đẳng Đây vấn đề rộng lớn khó Vì vậy, phạm vi tập trung chủ yếu vào nghiên cứu thực trạng nhận thức, lối sống hành vi sinh viên trường khu vực miền núi xung quanh chủ đề sắc văn hóa dân tộc, chưa có điều kiện để nghiên cứu đặc trưng văn hóa dân tộc cụ thể Trên sở nghiên cứu bước đầu này, đề xuất giải pháp giáo dục, kiến nghị để xây dựng chương trình đào tạo theo hướng lồng ghép, tích hợp, chương trình ngoại khố để giáo dục sinh viên Trước hết, cần hình thành cho sinh viên sù phạm kĩ phát hiện, biết khai thác nội dung chứa đựng sắc văn hoá dân tộc nội dung giáo dục nhà trường để học tập, để sau trường họ thực tốt nhiệm vụ Chúng ta biết rằng, nghiên cứu sắc văn hoá dân tộc xem xét đối tượng khác xuất nội dung phong phú đa dạng Mức độ biểu sắc văn hoá dân tộc sinh viên phụ thuộc vào nhiều yếu tố, song biểu chủ yếu dạng hoạt động bản, hoạt động học tập xem hoạt động chủ đạo Đồng thời cần thiết phải nghiên cứu lối sống, nếp sinh hoạt nhận thức hành động họ để có cách nhìn tồn diện Sự cần thiết phải thực nhiệm vụ giáo dục sắc văn hoá dân tộc cho hệ trẻ, đặc biệt học sinh, sinh viên nhà giáo dục quan tâm từ lâu Tuy nhiên, việc nghiên cứu triển khai hoạt động cụ thể trường đại học cao đẳng khu vực miền núi ý Trên sở nghiên cứu tổng hợp tài liệu tác giả trước, nghiên cứu hoạt động thực tiễn nhiệm vụ giáo dục sắc văn hoá dân tộc trường sư phạm, tài liệu dùng tham khảo cho việc giảng dạy học tập môn Giáo dục học giảng dạy trường sư phạm khu vực miền núi Chương PHÁT TRIỂN VĂN HOÁ, PHÁT TRIỂN GIÁO DỤC VÀ PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI Văn hoá phát triển bền vững Ngày nay, sau tăng tốc nước phát triển với số kinh tế tăng mạnh số xã hội chưa đảm bảo, quốc gia thừa nhận phải có chiến lược "phát triển bền vững" Trong tiêu chí phát triển người (Human Development Index) gọi tắt HDI gồm hai số liên quan đến văn hoá: tuổi thọ số năm bình quân học bên cạnh sức mua dân chúng, nói lên vai trị ngày to lớn văn hoá, giáo dục phát triển toàn diện người Ở nhiều nước, chiến lược phát triển nhấn mạnh đến mục tiêu phát triển toàn diện người, coi mũi đột phá kế sách để phát triển đất nước Ở bình diện vĩ mơ, chiến lược phát triển văn hố phải đặt ngang hàng, chí trước chiến lược phát triển kinh tế Bởi suy cho cùng, mục tiêu phát triển kinh tế hướng đến tập trung vào phục vụ cho người, người Đây ý nghĩa nhân văn cao quan niệm phát triển bền vững nhiều quốc gia thừa nhận Nghị Hội nghị BCH TW lần thứ Đảng CSVN xác định quan điểm đạo là: “Văn hoá tảng tinh thần xã hội, vừa mục tiêu vừa động lực thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội; Nền văn hoá mà xây dựng văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc; văn hoá Việt Nam văn hoá thống đa dạng cộng đồng dân tộc Việt Nam, Xây dựng phát triển văn hố nghiệp tồn dân Đảng lãnh đạo, đội ngũ trí thức giữ vai trị quan trọng; Văn hố mặt trận; xây dựng phát triển văn hoá nghiệp cách mạng lâu dài địi hỏi phải có ý chí cách mạng kiên trì, thận trọng" (1) Nhiều nhà khoa học tổng kết: mơ hình tối ưu để quốc gia phát triển bền vững là: tư tưởng triết học phương Đông cộng với kỹ thuật phương Tây tạo phát triển bền vững Các nước phương Tây thành cơng việc sử dụng văn hoá động lực thúc đẩy phát triển kinh tế, song lại không coi văn hoá mục tiêu phát triển Như xem nhẹ yếu tố người, phát triển văn hố khơng người, cho người quan điểm sai lầm chủ nghĩa tư Đây khơng phải sai lầm khắc phục mà chất cố hữu chủ nghĩa tư coi lợi nhuận coi lợi ích vật chất cao lợi ích cho người Do đó, tăng trưởng kinh tế khơng coi đồng thời với phát triển bền vừng Quan niệm phát triển người quan niệm phát triển kinh tế cần bắt nguồn từ văn hoá nhằm tới văn hoá Mục tiêu chiến lược phát triển phải tính đến phục vụ lợi ích đáng người, gồm có lợi ích vật chất tinh thần Đảng ta xác định văn hoá tảng tinh thần xã hội tức đề cao giá trị người coi người chủ thể sáng tạo văn hoá coi người mục tiêu động lực phát triển kinh tế - xã hội Mối quan hệ phát triển văn hoá quan hệ phạm trù lớn đặc tính (1) Đảng CSVN - Văn kiện Hội nghị lần thứ BCH TW khoá VIII; NXB Chính trị quốc gia tr 55-58 xã hội, phản ánh chất xã hội, đồng thời mối quan hệ mục tiêu phát triển xã hội động lực phát triển, quan hệ yếu tố bao trùm với yếu tố phản ánh tính chất đặc điểm xu phát triển xã hội * * * Tổng thuật số quan niệm văn hoá nhà nghiên cứu cho ta rõ vấn đề Theo Edward B Taylor (1871 - Anh): “Văn hoá tổng thể phức hợp bao gồm tri thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, phong tục lực, tập quán lĩnh hội người với tư cách thành viên xã hội" UNESCO định nghĩa: văn hoá cấu thành nên hệ thống giá trị truyền thống, thẩm mĩ lối sơng, mà dựa đó, dân tộc tự khẳng định sắc riêng mình” Quan niệm phát triển văn hoá tập trung vào phát triển nhân cách nhấn mạnh tầm quan trọng ý nghĩa phát triển người chiến lược phát triển quốc gia Phát triển văn hoá đặt mối quan hệ chất với phát triển giáo dục hướng vào phát triển người - mục tiêu động lực phát triển Khi quan niệm giáo dục đào tạo với khoa học cơng nghệ quốc sách hàng đầu bao hàm phát triển văn hoá, phát triển người Trong mối quan hệ khái niệm văn hoá với khái niệm liên quan văn minh, văn hiến, văn vật, thấy không trùng nội hàm khái niệm song chúng có liên quan chặt chẽ đến Hách Hiệp Quần (Trung Quốc) phân biệt văn hoá (culture) với văn minh (civilisation): “Văn hoá lực thành sáng tạo mà người đạt thực tiễn xã hội, văn minh tổng hoà thành vật chất tinh thần lồi người q trình cải tạo thêm giới” Theo tác giả Lương Duy Thứ: "Chung quy văn minh, văn hiến, văn vật khái niệm phát sinh văn hố, hiểu khái niệm phận văn hoá " Nếu nhìn nhận từ góc độ giá trị, “văn hoá” hàm nghĩa rộng, gồm giá trị vật chất giá trị tinh thần, "văn minh" thiên giá trị vật chất, tiện nghi Trước hết, văn hố có tác dụng tăng cường sức mạnh đất nước Hiện nay, quốc gia phải quan tâm đến mối quan hệ toàn cầu diễn Trong giao lưu văn hoá hội nhập, văn hố động lực thúc đẩy tồn cầu hố thêm sâu sắc Theo Hans Morganse: “Trong ba loại nhân tố, người xác định nhân tố có khả tác động mạnh vào quyền lực quốc gia, tính cách dân tộc sĩ khí quốc dân nhân tố bật (…) “sĩ khí quốc dân nhân tố vơ hình hình thức dư luận cơng chúng khơng có ủng hộ nhân tố phủ nào, dù độc tài hay dân chủ, khơng thể thi hành có kết sách mà mong muốn" Lịch sử chứng minh quốc gia sẵn có sức mạnh văn hố tích tụ bên sở đó, thực thể hố giá trị giữ quyền ổn định phát huy thành cơng vai trị quốc gia Sự phát triển bền vững nhiều quốc gia minh chứng cho luận điểm Đối với cá nhân, phát triển nhân cách toàn diện với đặc trưng tính chủ Đại Cương văn hố phương Đông, Nxb Giáo dục, 4-1997 thể cao với tham gia tích cực chủ thể vào chỉnh thể xã hội nói lên vai trị ảnh hưởng nhân cách đến nhân cách khác, đồng thời nhân cách phát triển cao khẳng định lĩnh, cốt cách, làm nên riêng người Trong phạm vi quốc gia, vấn đề giữ gìn phát triển văn hoá, sắc văn hoá dân tộc quan niệm không phai co cụm, đóng kín số khác biệt Điều quan trọng mặt biểu lối sống văn hố cần tơn trọng khích lệ, cổ vũ cho đa dạng, song thống mục tiêu lối sống với chuẩn mực đạo đức chế ước luật pháp dân tộc xây dựng thừa nhận Đảng ta xây dựng khối đồn kết trí cộng đồng 54 dân tộc anh em qua kháng chiến giành độc lập dân tộc nhờ thành công, công xây dựng đất nước với mục tiêu "dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh" chung tiếng nói với nguyện vọng toàn dân tộc, thực đoàn kết gắn bó dân tộc, giữ vững an ninh trị Trong đời sống văn hoá vật chất tinh thần dân tộc có bình đẳng, kế thừa phát triển, có giao thoa tích cực tương hỗ lẫn nhau, song khơng xố nhồ sắc dân tộc - điều làm nên sức mạnh cho khối đại đoàn kết dân tộc Hiện nay, giao lưu liên văn hoá "Intercultural communicationl" hoạt động giao lưu liên quốc gia, dân tộc, chủng tộc quy luật, bối cảnh giao thơng đại, thơng tin phát triển đồng thời hội giao lưu Trong đó, xuất xung đột văn hoá mà nguyên nhân "tính tơi hết", "tính loại bỏ khác" nhân tố thuộc tầng diện tâm lý, tinh thần Sự xung đột văn hố nguyên nhân xung đột vũ trang nội chiến dai dẳng như: Palestin với Israel, Ấn Độ với Pakistan, trần Iraq , nội chiến Nam Tư, Armenia Azerbaizan Ngay sau kiện 11-9 xảy Mỹ xuất xu hướng nghiên cứu văn hoá hồi giáo gia tăng Như văn hố có tác động ảnh hưởng hai mặt, mặt xung đột va chạm, mặt bên giao lưu, hịa nhập sở tiếp nhận, hấp thụ, chuyển hoá Quy luật diễn suốt chiều dài lịch sử phát triển nhân loại, khơng phải lúc diễn theo chiều thuận lợi Sự ảnh hưởng tiếp nhận phụ thuộc vào nhiều yếu tố, yếu tố chất dân tộc, sắc văn hố nhân tố hình thành nên từ tác động Việt Nam chịu ảnh hưởng sâu sắc văn minh Trung Hoa nhiều nghìn năm, song với tiếp nhận chọn lọc, riêng, sắc mình, người Việt có "tiếp biến văn hồn thành cơng Đặc biệt điều kiện giao lưu Đơng Tây tiếp biến văn hoá vừa hội, đồng thời vừa thách thức lớn với dân tộc mong muốn giữ gìn sắc văn hố dân tộc bối cảnh giao lưu hội nhập Việt Nam q trình tiếp biến văn hố có cách tiếp nhận, chuyển hoá hiệu quả, dịng sơng chảy khơng ngừng bồi đắp phù sa Theo Giáo sư Nguyễn Xuân Nam [16], trình giao lưu với văn hố giới cần có cách lựa chọn tiếp thu riêng Theo Giáo sư, nêu lên ba đường sau: (1) Không tiếp nhận toàn hệ thống, lựa chọn giá trị phù hợp Ví dụ: Phật giáo nêu: "Từ bi, vơ ngã, vị tha" vào Việt Nam thì: "Thương người thể thương thân!"; "Từ bi với Phật không từ bi với ma vương quỷ sứ" (2) Có dường tiếp nhận hệ thống, thực tế xếp lại bậc thang giá trị khác Ví dụ: Khổng Giáo nêu "nam cương ngũ thường", "Trung vua" xếp thứ 1, vào Việt Nam nhân nghĩa giá trị bao trùm: "Việc nhân nghĩa cốt yên dân; Cơm kẻ bất nhân ăn chớ, Áo người vô nghĩa, mặc chẳng thà" (Nguyễn Trái); " Trung với nước, hiếu với dân" (Hồ Chí Minh) Tun ngơn Độc lập Mỹ (1776) nói quyền bình đẳng, quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc, Chủ tịch Hồ Chí Minh "suy rộng " để khẳng định chân lý: "Tất dân tộc sinh bình đẳng " (3) Tiếp thu cải biến hình thức văn hoá, nghệ thuật giới để biểu đạt nội dung giá trị văn hoá Việt Nam Ví dụ: Hán học vào Việt Nam xuất chữ Nôm; Tây học vào Việt Nam xuất loại hình văn hố như: chữ viết, giáo dục, báo chí, triết học Quá trình tiếp biến diễn suốt trình dựng nước giữ nước, có âm thầm lặng lẽ, có trở thành cách mạng, làm đơi thay mặt văn hố đất nước, chẳng hạn cách mạng Duy tân hồi đầu kỷ XX, song triệt để làm cho thay đổi chất xã hội phải đến Cách mạng tháng Tám vĩ đại Ở phương diện khác, từ khái niệm gốc hiểu tự nhiên nguồn gốc văn hoá Văn hoá thống chất người tự nhiên mà người thực thơng qua hoạt động tù giác Mối quan hệ người tự nhiên bao hàm thích nghi người với giới tự nhiên, nhiên thích nghi thuộc người, có nội dung tính chất văn hố Quan hệ biện chứng thể chỗ người làm cho thích nghi với tự nhiên làm cho giới tự nhiên thích nghi với người, mà người làm điều thích nghi tốt hơn, hữu hiệu với giới tự nhiên Văn hố cịn "nhân hố" tự nhiên thân người, văn hố bao hàm ý thức giáo hoá, tu dưỡng thân người, làm cho người thoát khỏi trạng thái tự nhiên đơn trở thành thực thể văn hoá, có phẩm chất văn hố Văn hố khơng phải trình tự nhiên kết trình tự nhiên, mà hoạt động sáng tạo người sản phẩm hoạt động sáng tạo này, sinh thành tồn thơng qua hoạt động sáng tạo người Giáo dục có ý nghĩa tu dưỡng người, làm cho người tự giáo dục Từ góc độ kinh tế, World Link nhận xét: xã hội Mỹ coi trọng chủ nghĩa cá nhân, lối sống văn hoá họ kinh doanh tỏ rõ sáng tạo linh hoạt, phong phú Do lối quản lý thiên hiệu quả, nhà kinh doanh Mỹ có khả định nhanh vấn đế chiến lược kinh doanh không thương tiếc sa thải hàng loạt công nhân từ hệ định nhanh chóng Vì thế, kinh tế Mỹ với phát triển coi hàng đầu giới, song chưa đủ để nói lên xã hội văn minh Tác giả Hiệu Ngọc cho rằng: "Khuynh hướng trở với triết học thực dụng khơng có lạ chủ nghĩa tiêu biểu cho văn hoá Mỹ" Ngược lại, người Nhật Bản coi trọng truyền thống lối sống văn hố thiên cộng đồng, thành cơng kinh tế, đồng thời nâng giá trị lối sống văn hoá phát triển kinh tế xã hội Tác giả Hà Quang Minh viết: "Đằng sau nhung lộng lẫy văn hoá Hữu Ngọc - Hồ sơ văn hoá Mỹ - Nxb Thế giới, H 1995 đại chúng phương Tây" nêu lên ba đặc trưng rõ nét tạo nên mặt trái nó: tự cá nhân đề cao thái quá, "văn hoá vắt chanh" tạo cho người lối sống máy móc có áp đặt ảnh hưởng lên văn hoá quốc gia khác Mặt trái ảnh hưởng xấu đến đời sống văn hoá Việt Nam, đặc biệt đến lối sống niên, sinh viên Ngay phương tiện thông tin đại chúng, thiếu định hướng kiểm sốt, vơ hình quảng bá cho lối sống hối hả, sống gấp với tiêu chuẩn giá trị chưa chấp nhận Các kết nghiên cứu nhà tâm lý học nước cho thấy phận niên, sinh viên có xu hướng cá nhân hố cách cực đoan lối sống mình, dẫn đến vị kỷ, thờ người sống Đây hiểm họa cho người, cho xã hội Nó cảnh báo nguy tan rã từ bên trong, người tạo Như nhà khoa học nói đại ý: thám hiểm xa xơi, thăm dị đại dương sâu thẳm, song người láng giềng gần cửa người xa lạ Chúng ta biết rằng, tiếp thụ, chuyển hoá, phát triển giá trị văn hoá nước trở thành quy luật phát triển văn hoá Việt Nam Nhưng tiếp nhận theo kiểu "thức ăn nhanh!' có lúc làm cho hiểu sai quy luật tác động, giao lưu văn hoá bối cảnh hội nhập ngày Ngay sau Cách mạng tháng Tám thành công, Bác Hồ nhắc nhở chúng ta: "Văn hoá Việt Nam ảnh hưởng lẫn văn hố Đơng phương Tây phương chung đúc lại Tây phương hay Đơng phương có ta học lấy để tạo văn hoá Việt Nam” Đối với văn hoá truyền thống, Người chủ trương kế thừa với tinh thần phê phán, chọn lọc Tư tưởng Hồ Chí Minh lĩnh vực đạt đến chuẩn mực cao tầm nhìn xun kỷ, Người lý luận Mác - Lê nin soi sáng trải nghiệm chục năm bơn ba nước ngồi đúc kết lại Ngay từ năm 1943, Đảng ta đưa "Đề cương văn hoá Việt Nam" gồm nội dung phạm vi đặt vấn đề: văn hố bao gồm tư tưởng, học thuật, nghệ thuật; quan hệ văn hố kinh tế, trị: xác định kinh tế chế độ kinh tế tảng văn hoá Đảng ta xác định: Văn hố ba mặt trận: kinh tế, trị, văn hoá Đảng lãnh đạo văn hoá tiên phong Đến giai đoạn phát triển thời kỳ đổi mới, xu hội nhập giao lưu, Đảng ta chủ trương phát triển văn hoá, coi văn hoá mục tiêu động lực phát triển, đề cao giáo dục tồn diện người giáo dục nhân cách có văn hố Đặc biệt kinh tế thị trường, thực tiễn xã hội làm nảy sinh hàng loạt vấn đề xúc coi vấn đề xã hội cần giải Việc giải vấn đề xã hội xúc thực chất làm lành mạnh hố đời sống văn hố, tạo mơi trường văn hoá tốt cho xã hội cho người Văn hố (cultura) hàm nghĩa trồng trọt, cư trú, ni dưỡng, culture (tiếng Anh); (tiếng Nga) xuất phát từ gốc từ cultura (tiếng La tinh) từ từ: Colo, Colere với nghĩa gốc gieo trồng, vỡ đất làm nông nghiệp, từ Cultus nghĩa cày cấy, vun trồng Về sau này, thuật ngũ "văn hố" nói tính chất khai trí, có học vấn, có giáo dục người Theo Giáo sư Trần Quốc Vượng: "Thuật ngữ văn hoá với nghĩa "canh tác tinh thần" sử dụng vào đầu kỷ 17 - 18 bên cạnh nghĩa gốc quan lý, canh tác nông Xem thêm: "Đề cương văn hoá Việt Nam” 10 Đặc trưng văn hoá khái niệm tiếp cận từ góc độ lĩnh vực chun mơn Tại hội thảo khoa học: "Đi tìm đặc trưng văn hố Việt Nam"; tháng 6/2000 thành phố Hồ Chí Minh, nhà khoa học đưa đặc trưng sau: + Trong q trình phát triển, văn hóa Việt Nam phát triển "biến động" "hấp thụ" phong phú để nó, chí sâu sắc hơn, đa dạng Theo đó, lịch sử Việt Nam "chuyển hoá" văn hoá Trung Hoa (trong giai đoạn nghìn năm Bắc thuộc) văn hoá phương Tây (cuối kỷ 19 đến nay) cách đặc trưng mà có dân tộc làm + Đặc trưng văn hoá lên qua: văn học, y học, lịch sử, bảo tàng, âm nhạc, ngôn ngữ, tâm linh + Đặc trưng văn hoá thể từ tính cách người Việt Nam (kể mặt tốt đẹp mặt hạn chế); + Đặc trưng văn hố lời nói, chỗ ở, cơng đổi người Việt Nam hôm Từ cách hiểu "sự đa dạng" "đặc trưng" cách trên, đưa cách hiểu ban đầu "bản sắc văn hoá" sau: Bản sắc văn hoá dân tộc hệ thống giá trị bền vững mang tính truyền thống đại, gồm giá trị tinh hoa dân tộc vun đắp nên qua hàng nghìn năm đấu tranh dựng nước giữ nước; trình tiếp nhận, bổ sung, hoàn thiện giá trị mới, đồng thời gạt bỏ giá trị lạc hậu, lỗi thời, để giá trị bền vững sống động với thực tiễn xã hội Từ góc độ thực tiễn nước, cần lấy ví dụ Singapo nước thành công phát triển kinh tế, biết hướng sắc tộc chung sức để xây dựng nên sắc riêng, sắc Singapo, kêu gọi cộng đồng làm việc lợi ích chung đất nước Mặc dù vậy, sắc Singapo đường xác định dần Có hai quan niệm: - Bản sắc thoái triển (regressive) sắc mà sắc đất nước xây dựng dần qua sống lại giá trị truyền thống lâu đời tốt đẹp đất nước xưa Điều ta thường gọi giữ gìn phát huy sắc văn hố dân tộc, khơi phục bảo tồn giá trị truyền thống Tinh thần phản ánh mục tiêu: văn hoá đậm đà sắc dân tộc - Bản sắc tiến triển (progressive) sắc hình thành việc kiến tạo tổ chức xã hội tạo sắc mới, tất yếu có nhiều hỗn hợp sắc cộng đồng địa phương Đây thực chất yếu tố mới, tiên tiến giá trị văn hố dân tộc, bổ sung biện chứng q trình phát triển xã hội Theo chúng tôi, hai yếu tố phải đồng thời, bổ sung hồn thiện cho nhau, khơng thể xem nhẹ khía cạnh nào, Đảng ta rõ Nghị TW khoá VIII: xây dựng văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Chúng ta dễ dàng trí với vấn đề tác giả Minh Hiếu nêu đại ý: Sự ca tụng nhiệt Theo GS.TS Đình Quang - Nhận thức xử lý văn hố giới, Nxb Chính trị Quốc gia, H, 1999 21 liệt độc đáo cộng đồng lại quan tâm đến giá trị nhân văn cao hay thấp riêng điều khó chấp nhận Theo đó, hiểu, sắc văn hố khơng phải dấu hiệu hình thức để phân biệt dân tộc với dân tộc khác, điều quan trọng cần đánh giá giá trị đặc trưng sắc theo tiêu chí nhân văn theo quan điểm "cho người, người" Các biểu đặc trưng văn hoá gồm “sự khác biệt”, có dân tộc này, thấy dân tộc khác, nhiều tiêu chí hình thức Cái người thừa nhận sắc thực chất riêng thẩm thấu vào máu thịt người dân tộc đó, trở thành niềm tin sâu sắc, trở thành lối sống cộng đồng dân tộc, phản ánh cách tự nhiên, đặc sắc mà người bắt gặp khó qn Chẳng hạn qua ví dụ sau đây: Một người Việt Nam sang thăm Nhật viết "Bản sắc Nhật Bản" Đại ý sau: chu đáo, tỉ mỉ chi tiết nhỏ, lễ phép người Nhật, thói quen làm việc ngồi cho hết cơng việc hàng ngày (khơng địi hỏi "bồi dưỡng"); tính cộng đồng mạnh, tính tốn hợp lý đến mức hoàn hảo đến chi tiết cơng việc Đó nhận xét bên ngồi qua lịch trình lại nước Nhật, chưa phải thâm nhập sâu vào đời sống văn hố tinh thần họ, song nhận thấy rằng: có giá trị mà ta tìm kiếm lâu (nó ẩn tàng người) lại thấy hiển rõ nét, cụ thể khiến cho thái độ người thay đổi Sự biểu vài cá nhân người cụ thể đem lại ấn tượng tốt, chắn dễ dẫn đến nhận định ban đầu xã hội, đất nước, người nhiều khái quát chủ quan, nhầm lẫn Bản sắc văn hoá hiểu từ góc độ thực tiễn hồn tồn xa lạ với quan niệm binh chủng tộc", “tính lạc”, co cụm khuôn khổ chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, chủ nghĩa cực đoan dẫn đến xung đột Do đó, giữ gìn phát huy sắc văn hoá dân tộc phải đồng thời với tiếp thu tinh hoa truyền thống, tinh hoa dân tộc khác, tinh hoa văn hố nước ngồi Chính điều giải thích cho hiểu bất đồng ngôn ngữ, khác lối sống, phong tục tập quán mà lại hiểu nhau, thông cảm, chia sẻ trước cảnh đời số phận dân tộc khác giới Có lẽ cội nguồn sâu xa truyền thống văn hoá dân tộc giới có yếu tố tảng thống mà không cần diễn đạt bày tỏ ngơn ngữ Bản sắc văn hố quan hệ với lịch sử dân tộc với truyền thống kế thừa chắt lọc, trình phải nhìn nhận theo quan điểm phát triển Lương Khải Siêu viết rằng: "Ta có tai ta nghe, ta có mắt ta trơng, ta có tâm tư ta suy nghĩ Đối với cố nhân có lúc ta thờ thầy, có lúc ta kính bạn, có lúc ta kình địch hằn thù Ta theo công lý, không làm tớ cổ nhân " Hiện phát triển nhanh kinh tế xã hội, bên cạnh việc làm tốt đẹp để khôi phục giá trị văn hố truyền thống, ví dụ việc tu tạo di tích đền chùa, đáng tiếc có tượng "phục cổ" với ý đồ khơi phục cũ lạc hậu, khơng cịn giá trị, song điều nguy hiểm phục cổ tư duy, nếp sơng thói quen lạc hậu chậm đổi Những biểu lành mạnh nếp sống khẩn trương, tác phong làm việc nhanh, hiệu Trong bài: “Một quan niệm văn hố”, tạp chí Diễn đàn văn nghệ Việt Nam số 10/2000, tr.49 22 quả, có tính đến hiệu lợi ích, biết hạch toán kinh tế thị trường xuất chấp nhận Nhiều thói quen, nếp nghĩ lạc hậu trở thành yếu tố cản trở q trình phát triển, chí tồn giới trẻ Tâm lý hưởng thụ, đòi hỏi, chi tiêu vượt mức thu nhập, lối sống lãng phí, đua địi thực chất sản phẩm lối suy nghĩ hẹp hịi, lối sống ích kỷ xuất từ thời phong kiến Song nhiều lý giải tượng lại có xu hướng gán cho yếu tố bên ngoài, ảnh hưởng văn hoá phương Tây, tàn dư chế độ phong kiến Khơng xem lại tức khơng thực lời ông cha ta dạy: Tiên trách kỷ, hậu trách nhân Đây cách nhìn nhận tự đánh giá khoa học biện chứng vấn đề văn hố, đạo đức, lối sống Q trình phát triển q trình gạn lọc bổ sung giá trị tốt đẹp lưu giữ tiến trình lịch sử dân tộc nhân loại Đồng thời với tiếp nhận giá trị tốt đẹp văn hố nước ngồi có tiếp thu có chọn lọc Song nay, nhiều lĩnh vực, đặc biệt lĩnh vực điện ảnh, âm nhạc, băng hình, sách báo du nhập nước ngồi vào nước ta tác động mạnh đến thiếu niên Đã xuất tượng, xu hướng tâm lý hưởng thụ quảng cáo văn hoá mà người ta gọi "văn hoá Coca - Cola" Nguyên nhân dẫn đến biểu lối sống thiếu văn hoá, đánh sắc văn hoá dân tộc số thiếu niên có nhiều, song có biện pháp đối trọng để cân "xố" "xây" Nói cách khác, cấm dở phải tổ chức hoạt động tốt để có nhiều hình thức phong phú để bổ sung, đáp ứng nhu cầu đáng người Chúng ta biết rằng, phương diện tâm lý, nghiêng vế ngăn cấm lại kích thích lớn, nhà thơ Ba-tư Ơma Khayam cách nghìn năm viết: “Cả gian qn rượu đắt hàng Gì bị cấm, than ơi, cám dỗ” Đặc biệt kinh tế thị trường, điều quan trọng chủ yếu tập trung giáo dục cho hệ trẻ có khả thích nghi, phòng chống tốt trước “xâm nhiễm”, nhiệm vụ khả coi thứ kháng thể trước tác động tiêu cực xã hội Chúng ta mở cửa để đón gió mát lành, đồng thời với biện pháp phịng tránh gió độc, với việc thường xun sửa Liều thuốc kháng sinh tốt cho hệ trẻ giáo dục tồn diện người - giải pháp chiến lược quốc gia thấu hiểu song để thực tốt lại điều không dễ * * * Tóm lại, nói đến đặc trưng nói đến bật so với tập hợp loại, sắc riêng, biểu đặc sắc đối tượng mà thấy nhiều đối tượng khác, xem yếu tố xuyên suốt trình phát triển đối tượng nhờ để phân biệt đối tượng với đối tượng khác, tất nhiên phân biệt mặt hình thức Về mặt ý nghĩa, sắc văn hoá dân tộc tiêu chí quan trọng định đến tồn vong dân tộc hay dân tộc khác Nói đến đặc trưng văn hố Việt Nam, dễ dàng nhận ra: văn hoá Việt Nam phát triển “biến động” “hấp thụ” giá trị truyền thống đồng thời tiếp thụ giá trị văn 23 hoá dân tộc khác làm cho sâu sắc, đa dạng văn hố Đặc trưng văn hoá Việt Nam lên mặt: văn học, lịch sử, ngôn ngữ, tâm lý, kiến trúc , đặc trưng văn hố Việt Nam từ tính cách người Việt Nam, đặc trưng văn hoá Việt Nam lời nói, trang phục, chỗ tiến trình lịch sử cơng đổi Theo cách hiểu đây, đặc trưng văn hố Việt Nam có tính “động” Nó biểu cho xu hướng phát triển văn hố có bề dày lịch sử khơng ngừng tích tụ, hồn thiện mình, phát triển từ chọn lọc, kế thừa Nếu hiểu đặc trưng văn hoá tiêu biểu văn hố "bản sắc văn hố" hiểu lắng đọng, linh hồn văn hoá kết tụ lại giá trị văn hoá bền vững dân tộc tiến trình lịch sử Ở phương diện đời sống thực tiễn, lối sống nhân cách điều kiện hoàn cảnh lịch sử cụ thể Tuy nhiên, theo A.T Mugi, tài liệu tạp chí: "Cutural and Future", cho rằng: “Bản sắc văn hố khơng thể xem xét sụ co lại đóng cục lại giá trị bất biến" Theo ý kiến nghệ sĩ nước ngồi (Nich Gi-oa-kin, Philippin) thì: “Bản sắc khơng phải q trình qua người ta tồn mà q trình qua người ta trở thành” GS.VS Hồng Trinh tài liệu "Văn hố dân tộc trình mở cửa nước ta nay" cho rằng: "Ban sắc văn hoá dân tộc tổng thể tính chất, tính cách, đường nét, sắc thái biểu dân tộc lịch sử tồn phát triển giúp cho dân tộc giữ vững tính nhất, tính thơng nhất, tính qn so với thân trình phát triển" Những quan niệm giúp có cách nhìn biện chứng vấn đề sắc văn hóa dân tộc, hệ thống mở, có giá trị nhân văn sâu sắc, có tác dụng làm cho phát triển người tốt đẹp hơn, văn minh Ở cách tiếp cận văn hoá phát triển, cần làm rõ khía cạnh vấn đề "bản sắc văn hố dân tộc": + Gồm giá trị văn hoá truyền thống có, tồn vững dân tộc tiến trình phát triển dân tộc + Trong sắc văn hố, cần xem xét độ phong phú hay không phong phú theo định hướng sáng tạo, không nên đặt cao thấp giá trị Hay nói rõ giá trị nhân văn tiêu chí để xác định ý nghĩa "bản sắc", khác nhau, trội, đặc biệt mặt hình thức Chẳng hạn, vấn đề sắc văn hố cịn nhà nghiên cứu Hồi Thanh, nghiên cứu “Tính chất văn hố Việt Nam” tiếp cận từ góc độ thẩm định "Một vài quy tắc riêng Việt để hiểu nhiều sắc Việt Nam" Theo ông, tiếng Việt, quan niệm cá nhân khơng có giới hạn hẹp hịi rõ rệt tiếng nói phương Tây Người người dễ dàng hoà lẫn với nhau, qua câu: Ai Đồng tỉnh, Huê Cầu Nxb Chính trị Quốc gia, H, 1996 Tạp chí Tiền phong: 1946 24 Để thương, để nhớ, để sầu cho Chẳng hạn, lý giải thơ Việt ưa nhịp chẵn nhịp lẻ (khác với thơ Hán kết thúc nhịp lẻ lơ lửng chưa dứt thể cịn muốn xa), tác giả cho rằng: "Các thơ Việt kết thúc nhịp chẵn tìm nơi yên nghỉ Câu thơ đọc hết, tâm trí người ta khơng cịn thắc mắc, băn khoăn nữa, người ta thấy bình tĩnh n ổn vơ cùng" Qua khảo sát số tượng ngôn ngữ tiếng Việt, tác giả Hồi Thanh nhận định: văn hố Việt Nam có đặc tính khơng thiên số lượng Điều khó hiểu tác giả phương Tây, song theo tác giả Hồi Thanh: "Cha ơng ta khơng hay lập dị, khơng cố tìm cho có lãnh riêng ( ) cơng trình văn hố khơng nhiều không đồ sộ tiêu biểu cho đời sống tinh thần dồi nhiều vẻ" Nêu lên số ví dụ để đến nhận định: Mức độ biểu sắc văn hoá dân tộc phong phú đa dạng, thể lối sống, cách ứng xử giao tiếp, hay loại hình nghệ thuật Do đó, để thẩm thấu vẻ đẹp nó, cần chiêm ngưỡng viên ngọc đa sắc màu để thấy hết vẻ lung linh huyền ảo Một số quan niệm chưa đầy đủ "bản sắc văn hoá", đặc biệt đề cập đến "bản sắc" hay "đặc trưng" dân tộc, số người hay nhấn mạnh đến tính chất có khơng hai yếu tố mà dân tộc có, cịn khơng có dân tộc khác Hoặc nói đến sắc văn hố dân tộc nói đến hình tượng áo dài the, quần ánh trắng; hát phải hát chầu văn, hát chèo, nghe phải nghe đàn bầu, đàn sáo nhị Vấn đề chỗ cốt cách, lĩnh đậm đà tính cách dân tộc Việt Nam cho dù hình thức thay đổi, cải tiến cho phù hợp với hoàn cảnh Nhiều hình tượng hay biểu tượng có ý nghĩa đại diện tiêu biểu cho văn hoá dân tộc khơng phải đánh giá giá trị cửa biểu tượng đó, mà điều quan trọng đằng sau chứa đựng vơ vàn giá trị khơng thể định lượng để đánh giá Lễ Trà đạo người Nhật Bản xét phương diện văn hoá ẩm thực khơng có nhiều ý nghĩa, song phản ánh bề dày văn hoá truyền thống từ ý thức hệ đến hành vi biểu hiện, hình ảnh áo himơnơ người phụ nữ Nhật Bản tà áo dài Việt Nam Giữ gìn phát huy sắc văn hố dân tộc Như trình bày trên, vấn đề giữ gìn, bảo vệ phát huy sắc văn hố dân tộc có vai trị quan trọng chiến lược phát triển quốc gia Trong phát biểu đồng chí Phiđen Caxtrơ Ruxơ : "Chúng ta phải đối phó với vấn đề khung khiếp, xâm lược tàn bạo chống lại sắc dân tộc chúng ta, tượng chưa xảy lịch sử loài người, theo khuynh hướng đồng văn hố tồn cầu” Đồng chí Phiđen nhấn mạnh: "Tổ quốc gì? Nếu khơng phải văn hố riêng?” Nhiều nhà văn hố báo động thực trạng có "xâm lược" văn hoá Trên nhiều phương diện: điện ảnh, truyền hình văn hố Mỹ, văn hố "Cơca – Côla" sức phục vụ tuyên truyền cho tồn cầu hố chủ nghĩa tự ông Lý Quang Diệu - cố vấn cao cấp Singapo cho rằng: vấn đề văn hoá phát triển việc bảo tồn sắc văn hố dân tộc vấn đề lớn giới đặc biệt nước châu Á Nếu quốc gia khơng Do Đồn Đình Ca dịch, đăng báo Nhân Dân, số 52, ngày 2/12/1998 tr 15 25 trì sắc mình, nước đánh khả tồn Cuộc "chiến tranh văn hoá" diễn lĩnh vực điện ảnh, xâm nhập văn hoá Mỹ xem thứ văn hoá chứa đựng nhiều yếu tố xa lạ với sắc văn hoá dân tộc, chưa nói độc hại Chẳng hạn Pháp lo nạn văn hoá đại chúng (popular culture) Mỹ với việc “Xuất lối sống Mỹ” Như vậy, vấn đề giữ gìn phát huy sắc văn hố dân tộc trở thành mối quan tâm tất nước giới Để phân biệt với dạng biếu tương tự sắc văn hoá, theo quan điểm đề cập đến việc giữ gìn phát huy sắc văn hố dân tộc xem xét nội dung biểu nó, phải nhấn mạnh dấu hiệu sau đây: - Có giá trị nhân văn cao; - Hình thức biểu đa dạng; - Có yếu tố sáng tạo, phát triển Chúng ta coi giá trị "nhân văn" dấu hiệu lý sau đây: Trong Từ điển bách khoa ngắn triết học xác định văn hoá hoạt động sáng tạo, có tính tiến bộ, sản phẩm Bên cạnh có nhiều quan niệm sai lầm cho rằng: Bản sắc văn hoá dân tộc độc đáo dân tộc so với dân tộc khác, (không quan tâm đến giá trị nhân văn cao hai thấp chứa đựng đó) Trên thực tế, phục cổ tuý dựng lại lỗi thời bảo vệ lạc hậu, đưa cũ "tân trang", "vẽ hình" thực hồn tồn xa lạ với quan điểm "giữ gìn phát huy sắc văn hố dân tộc" Như ví dụ nêu phong cách người Nhật Bản giao tiếp, ứng xử Ở muốn đề cập đến khía cạnh tâm lý - xã hội tượng nêu: nhu cầu, động giao tiếp, xét từ phương diện xã hội học, dân tộc có cách biểu khác có mong muốn đạt mục đích tốt đẹp mình, song phong cách biểu để đạt đến trình độ "văn hố Nhật Bản" người thừa nhận nội dung hình thức điều khơng phải dân tộc nào, cộng đồng làm Khi kinh tế chuyển sang kinh tế thị trường, phong cách sống, giao tiếp xã hội người có thay đổi lớn Chẳng hạn, người cụ thể, họ bán hàng theo kiểu bán hàng thời bao cấp khác với phong cách bán hàng thời thị trường hàng hoá Lý giải khác tượng chỗ: giống khác quy định bởi: mục đích hành động - điều chi phối mạnh mẽ động lời nói, hành vi chào mời hình thức biểu Tuy nhiên góc độ giao tiếp văn hố người người nhận giá trị đích thực hành vi người bán hàng tiêu chí nhân văn - khác phong cách văn hố, lối sống có văn hố dân tộc có bề dày văn hiến với lối ứng xử có tính thực dụng lối sống chế thị trường Tóm lại, dân tộc khác nhau, lối sống biểu cách ứng xử, nếp sinh hoạt, dù thời điểm lịch sử có khác song phải có điểm chung để xác định biểu có phải sắc văn hố hay khơng tiêu chí nêu Nhờ đó, khẳng định chấp nhận hay khơng "chủ nghĩa đa văn hóa" (multiculturalism), "chủ 26 nghĩa liên văn hoá" (interculturalism), "chủ nghĩa xun văn hố" (crossculturalism), mà khơng chấp nhận áp đặt, thống trị văn hoá với văn hoá khác Theo Giáo sư Phan Ngọc , cộng đồng người Hoa Đơng Nam Á khơng có ưu kinh tế, trị, quân gồm người tha phương cầu thực, song họ làm bá chủ kinh tế số nước, theo Giáo sư, làm nên thành công văn hố họ Từ cách tiếp cận trên, đến thăm nước có chung nhận xét: sắc văn hố Trung Quốc, từ ăn mặc, cư trú, quan hệ cộng đồng, ý chí cao sản xuất kinh doanh, Hoa kiều nước thể rõ nét, có sắc, có "sắc thái", khơng thể pha trộn với người địa Nhận xét với cộng đồng người Nhật nước Do vậy, nước, ảnh hưởng văn hố dân tộc định hình chắn khó thay đổi (có hệ, tiếp sau giáo dục, truyền đạt cho hệ sau để bảo tồn phát triển), đến định cư môi trường mới, hay sắc văn hoá Trung Hoa Nhật Bản từ gốc văn hố mình, họ tiếp thu tinh hoa vùng đất để phát triển, điều nói lên ảnh hưởng mơi trường văn hố có tính chất định nhân cách cịn gia đình Kết nghiên cứu chúng tôi, đề tài mã số B98 - 0323 (cấp Bộ GD & ĐT quản lý) cho thấy: "Yêu tố số ảnh hương mạnh đến lối sống văn hoá sinh viên chủ yếu từ gia đinh" Chính điều lần nói lên cần thiết thiết chế mơi trường giáo dục: gia đình - nhà trường - xã hội phải kết dính nêu Luật giáo dục Việt Nam năm 1998 Muốn giữ gìn phát huy sắc văn hố dân tộc trước hết phải trình nhận thức biện chứng văn hoá, sắc văn hoá dân tộc Giáo sư Trần Đình Hươu viết vấn đề tài liệu: “Đến đại từ truyền thống" Ngay tên gọi gợi cho ta quan điểm phương pháp luận nghiên cứu vấn đề truyền thống, đại Tác giả đặt vấn đề lại "tìm đặc sắc văn hố dân tộc" (chữ "đặc sắc" - theo từ điển tiếng Việt màu sắc đặc biệt, hay tốt mức bình thường) hiểu tương đương với từ "bản sắc" Theo nghĩa ấy, Giáo sư cho khơng phải vốn có đặc sắc văn hoá dân tộc Đặc sắc văn hoá phát triển, kết hợp với yếu tố mới, phức hợp hình thành sau, vốn có xương sống, lĩnh sáng tạo biểu dạng kết hợp với "vốn có", thích ứng với vốn có với điều kiện Theo Giáo sư, “Cần tìm hiểu giá trị sắc văn hoá dân tộc tương quan tồn bộ, khơng nên làm cho việc thành sùng cổ, thành dân tộc chủ nghĩa, làm cho đặc sắc dân tộc thành thứ hàng rào ngăn cản đại, giới Quan điểm tiến nhìn phía tiềm sáng tạo văn hố, chứa đựng giá trị giáo dục cao đẹp Cũng từ quan điểm trên, Giáo sư cho rằng: “giữa dân tộc, khơng thể tự hào văn hố ta đồ sộ, có cống hiến lớn lao cho nhân loại, hay có đặc sắc bật" Về cách tiếp cận này, Giáo sư Trần Văn Giàu lưu ý bên cạnh việc nghiên cứu mặt tích cực, mặt tốt mình, người Việt Nam cần phải: "nghĩ tới dở Khơng Trong viết "Văn hố, từ cách nhìn mới" Tri thức trẻ, số 67, tháng 1/2001 - tr – Trần Đình Hượu - Đến đại từ truyền thống, H, 1994 (Tài liệu Chương trình khoa học công nghệ cấp Nhà nước KX – 07) 27 phải không nghĩ tới hay Nhưng mà việc nghiên cứu người Việt Nam, cần phải thấy nhiều dở, thấy cho hết dở, có vấn đề đạo đức lớn" Tháng 6/2001, Hội Tâm lý - Giáo dục học Việt Nam tổ chức Hội thảo khoa học với tiêu đề: Tâm lý người Việt Nam vào CNH-HĐH - điều cần khắc phục Sự nhìn nhận khách quan giá trị văn hoá quý báu cần lưu giữ phát triển người đồng thời với việc khắc phục nhược điểm hạn chế cách nhìn biện chứng cách mạng Đây quan điểm đắn nghiên cứu, giáo dục người Giáo dục sắc văn hoá dân tộc cho sinh viên Giáo dục sắc văn hoá dân tộc cho sinh viên nhiệm vụ quan trọng trường đại học cao đẳng Nhiệm vụ xác định rõ mục tiêu giáo dục, nội dung giáo dục, hình thức tổ chức giáo dục, phản ánh yêu cầu tất yếu xã hội nhiệm vụ giáo dục hệ trẻ Với mục đích đưa nội dung vào giáo dục cách có hiệu cho sinh viên trường sư phạm nay, cần ý đặc điểm sau: - Sự lựa chọn nội dung có tính khả thi; - Phương thức tích hợp, lồng ghép theo chương trình; - Bám sát hoạt động chủ động hoạt động học tập; - Phù hợp với môi trường giáo dục, đặc điểm lứa tuổi Từ quan điểm biện chứng triết học Mác - Lê nin, thấm nhuần định hướng giáo dục, định hướng phát triển văn hoá Đảng, thừa nhận rằng: Bản sắc văn hoá dân tộc với đặc điểm kết tụ người cụ thể, với nét phẩm chất, tính cách thể hoạt động cá nhân, lối sống Do đó, nghiên cứu giáo dục sắc văn hoá dân tộc nhằm giữ gìn, phát triển giá trị văn hố dân tộc cho sinh viên thực chất giáo dục lối sống có văn hố cho họ Như trình bày trên, sắc văn hố dân tộc khơng phải riêng, đặc thù có dân tộc này, khơng có dân tộc khác Theo nghĩa đó, việc nghiên cứu tìm hiếu sắc văn hố dân tộc đối tượng sinh viên khơng phải việc tìm riêng, độc đáo dân tộc so với dân tộc khác Chúng xuất phát từ quan điểm cho rằng: Một dân tộc muốn phát triển (đặc biệt bối cảnh hội nhập nay) mặt phải biết tự bảo vệ khả tự kháng thể mặt khác, quan trọng biết thích nghi với hồn cảnh Một văn hố dân tộc muốn đứng vững chãi phải kế thừa phát triển tinh hoa dân tộc mình, đồng thời tiếp thu hay đẹp dân tộc khác Chính thích nghi tạo sức mạnh, tạo sắc dân tộc mang đậm nét đại, phát triển, Hồ Chủ tịch dạy: “Tây Phương Đơng Phương có tốt, ta học lấy để tạo văn hoá Việt Nam ” Với ý tưởng trên, nghiên cứu sắc văn hoá dân tộc đối tượng sinh viên nhà Lược ghi - Bài phát biểu Hội thảo “Con người Việt Nam công đổi mới" HCM 71993 tr.7 28 trường nay, bên cạnh việc tìm hiểu nét, đặc điểm tốt đẹp dân tộc lưu giữ sinh viên, cần phải xem xét khả thích nghi với hồn cảnh, tính linh hoạt biểu lối sống có văn hố sinh viên Trên sở đó, phải hình thành cho sinh viên khả lựa chọn, sàng lọc, tiếp thu, có phê phán q trình ảnh hưởng nhiều cách sống, nhiều kiểu sống, lối sống khác nhau, để lựa chọn yếu tố tiến hơn, văn minh điều kiện quan trọng giáo dục lối sống sinh viên Ở khía cạnh khác, sinh viên chủ thể trình giáo dục, khả vượt qua tiêu chuẩn cần có người trí thức thời đại Do đó, việc giáo dục sắc văn hóa cho sinh viên cịn q trình giúp họ vượt qua "rào cản" của hủ tục, phong tục lạc hậu, quan niệm cũ kìm hãm, để tìm đến trào lưu tiến bộ, văn minh, văn hoá Phát triển văn hoá dân tộc - nhiệm vụ, chức quan trọng người sinh viên, trí thức tương lai Đặc biệt sinh viên sư phạm, với sứ mạng truyền bá, phát triển giá trị văn hoá dân tộc nhân loại cho hệ trẻ, có vị trí định tương lai thành bại chiến lược văn hoá giáo dục đất nước Trong lịch sử phát triển dân tộc, khởi đầu cải tổ văn hố phần lớn trí thức đề xuất Chẳng hạn cải cách chữ viết; cải cách ăn mặc, đầu tóc hồi đầu kỷ 20; thay đổi tác phong công nghiệp làm việc, sinh hoạt người Việt Nam ta nhân sĩ tiến khởi xướng Luồng ánh sáng văn minh châu Âu (Pháp) đầu kỷ tạo luồng sinh khí cho đời sống văn hoá dân tộc Những cảnh lộn xộn, nghịch mắt pha trộn phong kiến - thực dân thời nước phản ánh đậm nét văn học nghệ thuật, lịch sử Hình ảnh: "Trên ghế bà đầm ngoi đít vịt, sân ơng Cử ngỏng đâu rồng" (Tú Xương), phản ánh nỗi nhục nước, song nói, chế độ thực dân không làm người Việt Nam sắc Điều quan trọng là, với việc giương cao cờ cách mạng để xoá bỏ chủ nghĩa thực dân, dân tộc Việt Nam chọn lọc để kết tinh giá trị văn hoá tiến để biến thành Tiếp sau trình giao lưu văn hố nước cơng xây dựng chủ nghĩa xã hội với tinh thần thái độ tiếp thu có chọn lọc Chính điều góp phần làm nên sức mạnh Việt Nam công đổi Nhà nghiên cứu Hà Xuân Trường viết: "Bản sắc văn hoá Việt Nam mang đậm nét văn hoá Trung Quốc, đến văn hoá Ấn Độ, sau chịu ảnh hưởng đậm văn hoá Pháp đến văn hoá Nga nước châu Âu khác hệ thống XHCN trước đây” Nhận định khẳng định sức sống sức sáng tạo, phát triển văn hố Việt Nam có vai trị quan trọng đội ngũ trí thức dân tộc Do vậy, trường đại học cao đẳng cần tăng cường nội dung giáo dục toàn diện sinh viên, giáo dục sắc văn hố cần đặc biệt ý Sinh viên trường đại học, trung học chuyên nghiệp khu vực miền núi phía Bắc Việt Nam cư trú vùng văn hố có nhiều dân tộc người sinh sống Địa bàn cư trú rộng, có nhiều tiểu vùng khác có chênh lệch lớn kinh tế văn hố thị xã, thị trấn vùng ven quốc lộ với huyện, xã hẻo lánh Xuất phát điểm sinh viên mặt kinh tế, văn hoá, lối sống khác Do đó, học trường đại học trung Trong Diễn đàn Văn nghê Việt Nam, số 2/2001 tr.21 29 học chuyên nghiệp, em giữ nét riêng sắc cội nguồn dân tộc chứa đựng nhiều nội dung tốt Song nhiều em mang đến trường đại học nếp sống, thói quen cố hữu dân tộc Mặc dầu tỷ lệ sinh viên người dân tộc thiểu số theo học trường khơng phải ít, vậy, khảo sát vấn đề trường đại học trung học chun nghiệp, chúng tơi có số nhận xét sau mà nhà giáo dục cần ý: - Khơng có khác lớn lối sống sinh viên dân tộc thiểu số, trường có từ đến dân tộc anh em - Khơng có khác biệt lớn trang phục, đầu tóc sinh viên người dân tộc thiểu số với người Kinh Khơng có khác biệt lớn lối sống sinh viên dân tộc thiểu số với lối sống chung Có xu gần năm cuối khoá đào tạo, khó nhận nét riêng lối sống sinh viên dân tộc khác - Tần số sử dụng tiếng mẹ đẻ sinh viên người dân tộc thiểu số giảm dần theo phạm vi môi trường sau đây: gia đình = nhóm bạn q - lớp - tập thể đông người Kết làm xuất khả coi giả thuyết khoa học vấn đề này: + Một là, xu "đánh mình" sinh viên dân tộc thiểu số rõ nét ảnh hưởng môi trường đô thị, kinh tế thị trường + Hai là, xu hoà nhập nhanh sinh viên dân tộc thiểu số với môi trường giáo dục Các sinh viên biết tiếp nhận giá trị văn hố chung cộng đồng, việc thích ứng nhanh với môi trường nghề nghiệp họ làm cho họ nhận yếu tố "không phù hợp dân tộc với mơi trường mới: Chẳng hạn việc sử dụng tiếng nói, trang phục, quan hệ ứng xử, nếp sinh hoạt, hoạt động văn hoá - văn nghệ Hai xu hướng thể yếu tố tích cực hạn chế định Do đó, vai trị giáo dục nhà trường cần coi yếu tố định đến việc điều chỉnh nhận thức, hình thành thái độ, tạo lập hành vi cho sinh viên trình đào tạo trường Các nhà nghiên cứu tâm lý học sư phạm đại học cho có.7 xu hướng phát triển nhân cách sinh viên: - Niềm tin xu hướng nghề nghiệp lực cần thiết củng cố phát triển; - Tình cảm nghĩa vụ, tinh thần trách nhiệm, tính độc lập nâng cao, cá tính lập trường sống sinh viên bộc lộ rõ; - Kỳ vọng nghề nghiệp tương lai họ phát triển; - Sự trưởng thành mặt xã hội, tinh thần đạo đức, phẩm chất nghề nghiệp ổn định chung nhân cách sinh viên phát triển; - Khả tự giáo dục nâng cao, - Tính tự lập sẵn sàng với hoạt động nghề nghiệp tương lai củng cố Các đặc điểm thể mức độ phức tạp, khó khăn công tác nghiên cứu 30 công tác giáo dục sinh viên Một nguyên tắc tâm lý học mác - xít nghiên cứu tâm lý, ý thức hoạt động hoạt động Do đó, giáo dục hình thành lối sống có văn hố cho sinh viên cần bám sát dạng hoạt động chủ đạo sinh viên Đó hoạt động học tập, hoạt động giao tiết, hoạt động xã hội, hoạt động vui chơi dạng hoạt động trình đào tạo sinh viên có tác dụng mơi trường giáo dục, văn hố tích cực việc hình thành nhân cách Ở trường đại học trung học chuyên nghiệp, hoạt động học tập sinh viên mang tính chất nghiên cứu Năng lực tự học, tự nghiên cứu với phẩm chất ý chí cao, khả tự lực đòi hỏi sinh viên phải hướng hoạt động khác vào nhiệm vụ học tập Các biểu lối sống sinh viên thể hoạt động chủ đạo hoạt động học tập sau: - Thể động cơ, thái độ với việc học (thực quy định, yêu cầu, nhiệm vụ nhà trường giao cho ) Một số nét tính cách trí thức tương lai bộc lộ khả phê phán, sáng tạo, khả trao đổi thông tin Đây nét đặc trưng lực, phẩm chất, nhân cách sinh viên, chi phối trạng thái xúc cảm, ý chí, đạo đức, biểu lối sống khẩn trương, tính mục đích rõ ràng, việc dành thời gian cho học tập, việc tạo lập quan hệ Thể mức độ tham gia vào q trình học tập như: tích cực, chủ động hay lười biếng, thờ với việc học Nhìn chung, kết nghiên cứu nhiều năm đối tượng sinh viên miền núi có chung nhận xét: tính chủ động sinh viên học tập thấp; khả thiết lập quan hệ học tập (giữa mục tiêu với nội dung, phương pháp với tự tìm tài liệu, chọn đối tượng học tập nhóm hay hỏi thầy ) cịn mức độ hạn chế - Thể kết học tập: kết học tập thể cao lực học tập sinh viên Các cách đánh giá nhiều chưa phản ánh đầy đủ lực Giữa kết học tập sinh viên với điều kiện họ nhiều có mối tương quan không chặt chẽ Chẳng hạn, theo thống kê đây, số học sinh, sinh viên có kết học tập cao thường rơi vào số học sinh, sinh viên khơng có điều kiện học tập thuận lợi Ngược lại, nhiều sinh viên có điều kiện đầy đủ (ví dụ như: có tiền tiêu thoải mái, có điện thoại di động, xe máy để học ) lại thường có thái độ trễ nải học tập dẫn đến kết học tập thấp Như vậy, biện pháp hình thức tổ chức học tập phải ý đến việc tạo lập thúc đẩy động học tập đắn cho sinh viên Vấn đề điều kiện phục vụ cho học tập nhân tố bên ngồi Để thúc đẩy động bên phải làm số biện pháp, chẳng hạn, việc đề chấm thi giáo viên đầu tư tốt (cả kinh phí ý thức trách nhiệm cao) khắc phục nạn quay cóp gian lận thi cử biểu xuống cấp đạo đức văn hoá sinh viên Thuật ngữ "sinh viên" (student) với gốc từ Hy Lạp studre có nghĩa "cố gắng" để lớp người ưu tú, trẻ tuổi học tập nghiên cứu xã hội Trong kinh tế tri thức, sinh viên lớp người thứ vòng biểu diễn hệ trí thức (như vịng trịn đồng tâm) (1)- Các trí thức đầu ngành có uy tín lớn; (2)- Những người lao động trí óc viện, trường đại học; 31 (3)- Người lao động trí óc vận dụng kiến thức văn hố khoa học, kỹ thuật vào chuyên môn hay phổ biến khoa học, văn học, nghệ thuật cho đối tượng; (4)- Sinh viếng Theo mơ hình vai trò sinh viên hiểu hệ nghiệp sáng tạo, phát triển dân tộc Với vai trị người trí thức tương lai, sinh viên học tập nghiên cứu trường đại học, cao đẳng thực chất tập dượt, huấn luyện để hình thành phát triển lực, phẩm chất người trí thức: hiểu biết sâu rộng, có lương tri, đức độ Về vị trí xã hội, chức người trí thức gồm: - Sự sáng tạo; - Sự phê phán; - Phổ biến khoa học; - Tham gia hoạt động xã hội Do đó, nước phát triển, việc tạo nguồn lực cho chiến lược phát triển "đi nhanh, trước, đón đầu " trước hết từ đội ngũ trí thức, đó, tầng lớp sinh viên có vai trò quan trọng Ta xem xét vai trò đội ngũ trí thức thời điểm nước sau, muốn thành công nghiệp CNH - HĐH, muốn rút ngắn thời gian, giải pháp quan trọng cần nhanh chóng tiếp thu thành khoa học kỹ thuật - công nghệ từ nước phát triển Thành tựu KH tiên tiến Đội ngũ trí thức, cán KHKT có trình độ (Sinh viên) Thực tiễn đất nước (Sự chuyển hố thơng qua đội ngũ trí thức) Ở Việt Nam, sau 10 năm nữa, tầng lớp sinh viên chủ nhân định đến chất lượng việc "chuyển tải", vận dụng thành tựu khoa học - kỹ thuật công nghệ nước nước vào Việt Nam, "xuất khẩu" trí tuệ nước ngồi, thế, họ chủ nhân phát triển kinh tế - xã hội đất nước Ngay từ năm đầu sau Cách mạng tháng Tám (6/1946), Bác Hồ viết: “Non sông Việt Nam có trở nên tươi đẹp hay khơng, dân tộc Việt Nam có bước tới tượng đài vinh quang để sánh vai với cường quốc năm châu hay khơng, nhờ phần lớn cơng học tập em" Đây điều nhắc nhủ, khích lệ, đánh giá ơng cha ta, Đảng, Bác Hồ vĩ đại hệ trẻ mà cịn cách nhìn đắn, biện chứng, đặt niềm tin vào hệ trẻ trước vận mệnh phát triển đất nước Ở phạm vi mơi trường giáo dục - đào tạo, nghiên cứu vai trò sinh viên Nguồn: "Trí thức Việt Nam - thực tiễn triển vọng” _ phạm Tất Dong -Nxb Sự thật, 1995 Hồ Chí Minh Về đạo đức, Nxb Chính trị Quốc gia, 1993 32 lĩnh vực hoạt động nhà trường, sinh viên với vấn đề: đạo đức, lối sống, học vấn, trí tuệ Ngày nay, nhìn vào đổi thay tích cực kinh tế - xã hội, đồng thời cần phát yếu tố suy thoái đạo đức: hệ thống giá trị bị biến đổi theo chiều hướng nhảy vọt từ cực sang cực khác Sự vững vàng lĩnh, tính ý thức vai trị người chủ nhân tương lai yếu tố hệ thống giá trị người sinh viên Hàng loạt quan niệm giá trị, biểu lối sống tích cực bị xem nhẹ lấn át giá trị thực dụng kinh tế thị trường Chức định hướng giá trị xã hội, làm mẫu cho mặt đạo đức xã hội tầng lớp sinh viên có nguy giảm sút, vai trò tiên phong sinh viên thể chưa rõ Lối sống tích cực đặc trưng tầng lớp sinh viên thời đại Ở thời kỳ cách mạng dân tộc dân chủ, cải cách tiến bộ, tân, cách mạng phần lớn trường học, từ tầng lớp niên sinh viên Do ngày nay, lối sống đẹp sinh viên trước hết thể thái độ, hành vi học tập, lao động cật lực, say mê, sáng tạo có hồi bão lớn lao Lối sống sinh viên nay, theo số nhận xét báo chí dư luận xã hội, cịn biểu có nguy sa vào lối sống thực dụng cá nhân, ý đến lối sống "mình người, người mình" Theo kết nghiên cứu nhóm tác giả đề tài khoa học cấp Bộ: "Thực trạng lối sông sinh viên Đại học Thái Nguyên giải pháp giáo dục đạo đức" cho thấy: phương diện nhận thức hành vi sinh viên cịn có khác Giữa nhận thức đắn sinh viên với việc làm cịn có mâu thuẫn; hành vi biểu chưa rõ so với nhận thức Với chức quan trọng mình, sinh viên phải người đại diện cho lối sống Đó lối sống biết kế thừa giá trị truyền thống tốt đẹp, biết tiếp thu cách có chọn lọc giá trị mới, biết cải tạo lạc hậu biết đấu tranh chống lại lai căng, xa lạ với sắc văn hoá dân tộc Sinh viên hệ đại diện cho tầng lớp có học vấn cao xã hội Giữa học vấn văn hố khơng phải bao giờ, lúc nào, đâu có tỷ lệ tương ứng Gần báo Phụ nữ Việt Nam nêu chủ đề thảo luận tranh luận: "Khoảng cách học vấn văn hoá" Sau nêu số từ năm 1992 đến năm 1997 số cử nhân, thạc sĩ, tiến sĩ nước ta tăng nhanh, điều mừng, vấn đề nêu lên đại ý là: dường có khoảng cách đáng kể trình độ học vấn lối sống có văn hố, đáng ý giới trẻ có học thức Đây nội dung cần quan tâm công tác giáo dục sinh viên Như trình bày trên, hoạt động chủ đạo người sinh viên học tập - nghiên cứu Mục tiêu giáo dục trường đại học hướng đến hình thành phát triển nhân cách người chuyên gia, người trí thức tương lai, lực sáng tạo phải coi yếu tố quan trọng Từ góc độ đạo đức lối sống, phẩm chất nhân cách sinh viên - sản phẩm đào tạo trường đại học trung học chuyên nghiệp phải coi tiêu biểu cho chuẩn mực đạo đức xã hội Bộ mặt văn hoá - đạo đức - trí tuệ - lối sống sinh viên thể qua hoạt động, hoạt động học tập coi chủ đạo Nội dung văn hoá - đạo đức - lối sống yếu tố cấu trúc nhân cách sinh viên Những yếu tố làm nên phẩm chất 33 lực người trí thức tương lai yêu cầu cần đạt mục tiêu đào tạo Nói đến nhân cách sinh viên vai trị vị trí tiên phong xã hội, ta cần xét đến ba khía cạnh tiêu biểu: 1- Sinh viên lớp người có ảnh hưởng mạnh tích cực đến nhiều hệ xã hội (chức giáo dục) 2- Sinh viên hệ khơi thông, dẫn đường cho yếu tố mới, tiến (yếu tố cách mạng) 3- Sinh viên hệ biết tự điều chỉnh điều chỉnh để đạt mục tiêu cho cá nhân xã hội (chức điều tiết) Sự thể vai trò chưa rõ ràng sinh viên học tập trường đại học cao đẳng, song nhiều có tác dụng tích cực thực tiễn xã hội Do đó, nhiệm vụ lớn toàn xã hội giữ gìn phát huy sắc văn hố dân tộc, cần quan tâm chủ yếu vào hệ niên - sinh viên Trong ngành giáo - dục có nhiều biểu làm ảnh hưởng xấu đến xã hội Nghị TW khoá rõ: "Nhiều biểu tiêu cực lĩnh vực giáo dục - đào tạo làm cho xã hội lo lắng suy thối đạo lý quan hệ thầy - trị, bè bạn, môi trường sư phạm xuống cấp; lối sông thiên lý tưởng, hoài bão, ăn chơi, nghiện ma tuý Ở phận học sinh, sinh viên; việc coi nhẹ giáo dục đạo đức, thẩm mỹ mơn trị khoa học xã hội nhân văn" Các biểu tiêu cực (theo nhận định trên) cần phải nhanh chóng khắc phục Vì từ có giáo dục - dạy học, trường học phải nơi để khẳng định giá trị tốt đẹp, tạo lập lối sống cho hệ trẻ với chuẩn mực tốt đẹp; nơi thể phong phú đa dạng tinh hoa văn hoá dân tộc, đất nước Muốn chấn hưng giáo dục nước nhà, trước hết phải khắc phục hạn chế Nhìn bên ngồi trường học yếu tố mơi trường, ta thấy cịn thiếu phối hợp đồng quán xã hội với nhà trường Nhiều nội dung giáo dục chưa có cộng hưởng từ phía xã hội với giáo dục nhà trường Thậm chí có biểu khập khiễng bên xã hội so với yêu cầu giáo dục nhà trường: ví dụ giáo dục nhà trường yêu cầu học sinh phải chấp hành tốt luật lệ giao thơng điều kiện tối thiểu để chấp hành luật phải xã hội tạo điều kiện ủng hộ Về mơi trường cảnh quan giáo dục cịn bất cập: đơn điệu, tẻ nhạt kiến trúc quy hoạch đô thị; không tương đồng thu nhập chi tiêu số niên; mô thiếu sáng tạo từ kiến trúc nhà đến kiểu áo, kiểu tóc từ phim ảnh nước ngồi hệ trẻ Dĩ nhiên, nhu cầu hiểu biết đất nước khác, văn hoá khác nhu cầu đáng nhu cầu tất yếu đề phát triển Tuy nhiên, tiến trình phát triển, phải xem trọng yếu tố "cội rễ", phải từ gốc văn hố để tìm cội nguồn, để tìm lấy "nội lực" trước cần cộng hưởng yếu tố "ngoại lực" Đây quan điểm phát triển biện chứng xã hội Thật đáng buồn biết rằng, phần lớn chúng ta, em sinh lớn lên nghèo nàn đói khổ, cảnh đói nghèo chưa bao lâu, song xuất lối sống hoang phí, coi thường lao động, sùng bái đồng tiền, nguyên để sản sinh tệ nạn xã hội Chúng ta suy nghĩ từ số liệu sau: Trong điều tra 1.800 học sinh, 34 sinh viên (năm 1995 - TP Hồ Chí Minh) với câu hỏi biết lịch sử tên đường, tên trường nơi cư trú, phần lớn khơng biết, có gần 45% cho Việt Nam có 100 dân tộc, có 39% khơng biết Vua Hùng ai.; sở thích văn hố nghệ thuật có: 14% thích ca, vũ, nhạc, 280% thích múa rối, 40% thích xem phim, nhạc Pốp, Rốc; gần 52% xem phim sex GS TS Huỳnh Khái Vinh đưa số liệu đáng để người ý: Trong 468 sinh viên trường đại học, có 59% khơng biết Chu Văn An Lương Thế Vinh ai? Trong hầu hết người hỏi rõ tên, tuổi ca sĩ, tài tử điện ảnh, vận động viên nước Từ số liệu trên, người có suy nghĩ riêng, song cần phải cảnh báo rằng: thờ hệ trẻ với lịch sử, với khứ nguy lớn dân tộc Chúng ta xác định nhiệm vụ giữ gìn, phát huy sắc văn hố dân tộc khơng có nghĩa dừng nhận thức, dạy cho hệ sau phải biết ai, gì, Đồng thời, nhà quản lý, nhà giáo dục khơng có nêu lên u cầu, mà điều quan trọng phải giáo dục cho hệ niềm tin vững chắc, niềm tin phải trở thành máu thịt họ Trong nhà trường, việc xây dựng nội dung giáo dục dạy học văn hoá, sắc văn hoá cần làm có hệ thống, có bản, tránh tình trạng cảm thấy thiếu bổ sung, cần đưa vào, thiếu tầm chiến lược giáo dục hệ trẻ Nói đến văn hố tức nói đến người, người có văn hóa Bộ mặt nhân cách người thể lối sống, hoạt động, giao lưu Do đó, giá trị văn hố, sắc vàn hố cần giữ gìn hiểu tồn hay không tồn tại, biểu lối sống người thông qua nếp sống, thói quen, ngơn ngữ, hành vi, giao tiếp họ Những tiền đề lý luận làm quan trọng để khảo sát vấn đề thực tiễn Theo tác giả Đăng Ngọc - Báo Đại đoàn kết số xuân Đinh Sửu - trang 35