Đang tải... (xem toàn văn)
chân lý của cuộc sống, chân lý là tất cả chân lý của cuộc sống, chân lý là tất cả chân lý của cuộc sống, chân lý là tất cả chân lý của cuộc sống, chân lý là tất cả chân lý của cuộc sống, chân lý là tất cả chân lý của cuộc sống, chân lý là tất cả chân lý của cuộc sống, chân lý là tất cả chân lý của cuộc sống, chân lý là tất cả chân lý của cuộc sống, chân lý là tất cả
H.P BLAVATSKY Dịch Giả: THANH NGUYEN CHÌA KHOÁ THÔNG THIÊN HỌC (THE KEY TO THEOSOPHY) QUYỂN Nhóm Hội Viên Thông Thiên Học Hải Ngoại hiệu đính xuất Hoa Kỳ 2005 HỘI THÔNG THIÊN HỌC CÓ BA MỤC ĐÍCH 1- Tạo tình Huynh Đệ Đại Đồng không phân biệt chủng tộc, tín ngưỡng, nam nữ, giai cấp hay màu da 2- Khuyến khích việc học hỏi đối chiếu Tôn Giáo, Triết Lý Khoa Học 3- Nghiên cứu Định Luật Thiên Nhiên chưa giải thích quyền ẩn tàng người Muốn gia nhập Hội, bạn cần thừa nhận mục đích xin liên lạc với Hội nơi Quốc Gia bạn cư ngụ; hay với bạn Hội Viên bạn biết -i- MỤC LỤC HỘI THÔNG THIÊN HỌC CÓ BA MỤC ĐÍCH i MỤC LỤC i LỜI NÓI ĐẦU C H Ư Ơ N G THÔNG THIÊN HỌC VÀ HỘI THÔNG THIÊN HỌC Ý NGHĨA CỦA DANH TỪ MỤC ĐÍCH CỦA HỘI THÔNG THIÊN HỌC TÔN GIÁO MINH TRIẾT BÍ TRUYỀN QUA CÁC THỜI ĐẠI 10 THÔNG THIÊN HỌC KHÔNG PHẢI LÀ PHẬT GIÁO 18 C H Ư Ơ N G 22 THÔNG THIÊN HỌC CÔNG TRUYỀN VÀ BÍ TRUYỀN 22 ĐIỀU MÀ HỘI THÔNG THIÊN HỌC HIỆN ĐẠI KHÔNG CÓ 22 NHÀ THÔNG THIÊN HỌC VÀ HỘI VIÊN THÔNG THIÊN HỌC 29 SỰ DỊ BIỆT GIỮA THÔNG THIÊN HỌC VÀ HUYỀN LINH HỌC 38 SỰ DỊ BIỆT GIỮA THÔNG THIÊN HỌC VÀ GIÁNG MA HỌC 42 TẠI SAO THÔNG THIÊN HỌC ĐƯỢC CHẤP NHẬN? 56 C H Ư Ơ N G 62 PHƯƠNG PHÁP THỰC HÀNH CỦA HỘI THÔNG THIÊN HỌC 62 CÁC MỤC TIÊU CỦA HỘI 62 NGUỒN GỐC CHUNG CỦA CON NGƯỜI 65 - ii CÁC MỤC ĐÍCH KHÁC CỦA CHÚNG TÔI 74 SỰ CAO TRỌNG CỦA LỜI THỆ NGUYỆN 76 C H Ư Ơ N G 81 CÁC MỐI LIÊN HỆ GIỮA HỘI THÔNG THIÊN HỌC VÀ THÔNG THIÊN HỌC 81 VỀ SỰ CẢI THIỆN BẢN NGÃ 81 SỰ TRỪU TƯỢNG VÀ CỤ THỂ 87 C H Ư Ơ N G 97 CÁC GIÁO HUẤN CĂN BẢN CỦA THÔNG THIÊN HỌC 97 THƯỢNG ĐẾ VÀ SỰ CẦU NGUYỆN 97 CHÚNG TA CÓ CẦN THIẾT PHẢI CẦU NGUYỆN KHÔNG ? 105 SỰ CẦU NGUYỆN LÀM GIẢM ĐỨC TIN NƠI TA 114 NGUỒN CỘI CỦA LINH HỒN NHÂN LOẠI 119 GIÁO LÝ ĐẠO PHẬT VỀ VẤN ĐỀ NÊU TRÊN 123 C H Ư Ơ N G 132 THIÊN NHIÊN VÀ CON NGƯỜI THEO GIÁO HUẤN THÔNG THIÊN HỌC 132 SỰ ĐƠN NHẤT TRONG VẠN VẬT 132 SỰ TIẾN HÓA VÀ ẢO GIÁC 134 VỀ SỰ CẤU TẠO THẤT PHÂN CỦA CỐ THIÊN THỂ CỦA CHÚNG TA 139 SỰ CẤU TẠO THẤT PHÂN CỦA CON NGƯỜI 143 SỰ PHÂN CHIA THEO THÔNG THIÊN HỌC 146 SỰ PHÂN BIỆT GIỮA LINH HỒN VÀ TINH THẦN 149 NHỮNG GIÁO HUẤN CỦA HY LẠP 153 C H Ư Ơ N G 160 SỰ SỐNG BÊN KIA CỬA TỬ 160 CON NGƯỜI VẬT CHẤT VÀ TINH THẦN 160 - iii VỀ SỰ VĨNH CỬU CỦA THƯỞNG, PHẠT VÀ NIẾT BÀN 173 CÁC NGUYÊN KHÍ KHÁC NHAU CỦA CON NGƯỜI 184 CHƯƠNG 194 SỰ LUÂN HỒI HAY TÁI SINH 194 KÝ ỨC LÀ GÌ THEO GIÁO LÝ THÔNG THIÊN HỌC ? 194 TẠI SAO CHÚNG TA KHÔNG NHỚ ĐƯỢC CÁC KIẾP SỐNG ĐÃ QUA ? 201 CON NGƯỜI THIÊNG LIÊNG VÀ PHÀM NGÃ 210 VỀ SỰ THƯỞNG VÀ PHẠT CỦA CHƠN NGÃ 214 C H Ư Ơ N G 224 CẢM DỤC GIỚI VÀ THIÊN ĐÀNG 224 ĐỊNH MẠNG CỦA “CÁC NGUYÊN KHÍ THẤP” 224 TẠI SAO CÁC NHÀ THÔNG THIÊN HỌC KHÔNG TIN TƯỞNG SỰ TRỞ LẠI CỦA NHỮNG LINH HỒN THUẦN KHIẾT? 229 CHÂN THÀNH TRI ÂN Error! Bookmark not defined LỜI NÓI ĐẦU Mục đích “Chìa Khóa Thông Thiên Học” giải bày tựa đề cần giải thích vài từ ngữ mà Quyển sách nầy giáo khoa đầy đủ Thông Thiên Học, mà chìa khóa để mở cánh cửa đưa đến nghiên cứu thâm sâu Nó vạch nét yếu Tôn Giáo Minh Triết (Wisdom Religion) giải thích nguyên lý Tôn Giáo, lúc đối đáp lại lời biện bác nhà Khảo Cứu Tây Phương đưa ra; đồng thời, cố gắng trình bày khái niệm quen thuộc hình thức đơn giản ngôn ngữ rõ ràng Chúng cố gắng giải thích để Thông Thiên Học trở thành dễ hiểu độc giả để trí não độc giả khỏi phải phí sức nhiều Điều mà mong ước có khó hiểu không nơi ngôn ngữ dùng mà diễn tả tư tưởng sâu sắc vấn đề Đối với người trí não chưa phát triển nhiều, Thông Thiên Học luôn khó hiểu; Cõi Giới tinh thần, Cõi Giới tâm linh, người phải tiến tới cố gắng riêng Tác giả suy tưởng giùm độc giả, vả lại, thay để suy tưởng thực độc giả không hưởng chút lợi ích Tính cách cần thiết sách nầy tất người lưu tâm đến Hội Thông Thiên Học công nghiệp Hội nhận thấy từ lâu Vì nhiều danh từ chuyên môn, hy vọng sách dẫn dắt người lưu tâm, băn khoăn chưa vững lòng tin Trong tác phẩm nầy, đưa thật kiện Giáng Ma Học (Spiritualism) đời sống Bên Kia Cửa Tử, giúp họ thấy thực chất tượng Giáng Ma Trước đây, có vài giải thích thế, khiến cho tác giả bị biết phẫn nộ độc giả Các nhà Giáng Ma Học nhiều người khác, thích tin tưởng điều chi thú vị thật; họ giận tiêu diệt ảo tưởng họ Thông Thiên Học ví bia hứng mũi tên tẩm chất độc nhà Giáng Ma Học, người nầy chứng minh kẻ sở đắc phân nửa Chơn Lý đối kháng mạnh mẽ với người sở đắc toàn thể Chơn Lý 227 người Đồng Cốt, khối óc kẻ dự thính Nhưng đề tài lôi xa, vào lãnh vực kẻ khác, mà không muốn xâm phạm Chúng ta trở lại Thuyết Luân Hồi HỎI: Về vấn đề này, Chơn Ngã Luân Hồi trạng thái Devachan bao lâu? ĐÁP: Người ta dạy rằng: Thời gian tùy thuộc vào trình độ Tâm Linh xứng đáng hay không xứng đáng Kiếp Luân Hồi vừa qua Thời gian trung bình từ 10 đến 15 kỷ trình bày HỎI: Nhưng Chơn Ngã tự biểu liên lạc với Con Người Nhà Giáng Ma Học quyết? Điều chi ngăn cản bà mẹ liên lạc với sau bà lìa Trần, chồng liên lạc với vợ? Tôi thú thật, niềm tin tưởng đáng khích lệ, không nghĩ người tin tưởng sẵn sàng chịu bỏ ĐÁP: Không có điều chi bắt buộc họ thích tìm an ủi, họ yêu mến Chân Lý tưởng tượng Có thể Nhà Giáng Ma Học thiện cảm Giáo Lý Tuy nhiên, điều tin 228 tưởng giảng lý, lại không phân nửa độc ác, ích kỷ mà họ nói HỎI: Tôi không hiểu bạn muốn nói chi? Xin bạn nói rõ Vì có ích kỷ? ĐÁP: Các Nhà Giáng Ma Học trình bày Giáo Lý họ trở lại Linh Hồn, tức “Con Người” thật (the real “Personalities”) theo họ nói Tôi nói cho bạn biết Nếu Devachan - bạn thích gọi “Thiên Đàng” (Paradise), “một nơi phúc lạc tối thượng” - thật nơi thế, trạng thái (state) thế, ta lý luận không đau khổ, hay bóng đau khổ lọt vào Trong tác phẩm điều hứa hẹn, có nói: “Thượng Đế lau nước mắt” cho tất kẻ Thiên Đàng Như thế, “Linh Hồn kẻ chết” có khả trở lại để nhìn thấy tất diễn Cõi Trần, đặc biệt gia đình họ, họ đạt đến Cõi phúc lạc được? * * * * * * * * * * * 229 TẠI SAO CÁC NHÀ THÔNG THIÊN HỌC KHÔNG TIN TƯỞNG SỰ TRỞ LẠI CỦA NHỮNG LINH HỒN THUẦN KHIẾT? HỎI: Bạn muốn nói chi? Tại điều xâm phạm đến lạc phúc Linh Hồn người chết? ĐÁP: Điều dễ hiểu, ta lấy thí dụ Một bà mẹ qua đời, bỏ lại chồng thân yêu nhỏ dại Chúng nói Linh Hồn (Spirit) hay Chơn Ngã bà - Con Người Thiêng Liêng (Individuality) hoàn toàn thấm tình cảm cao thượng trọn thời kỳ Thiên Đàng mà Phàm Ngã cuối Chơn Ngã trì như: Tình thương con, lòng thương xót kẻ đau khổ v.v… - cho lúc Chơn Ngã bà hoàn toàn tách rời “biển nước mắt” lạc phúc tương lai bao gồm điều sung sướng đến điều đau khổ mà Chơn Ngã để lại Trần Gian Trái lại, Nhà Giáng Ma Học rằng: “Linh Hồn cảm nhận đau khổ mạnh, mạnh lúc sống, Linh Hồn thấy rõ Con Người Xác Thân.” Về phần chúng tôi, cho rằng, lạc phúc người Thiên Đàng gồm có tin tưởng họ không rời khỏi Trần Gian chết Ý Thức Tâm Linh sau chết 230 bà mẹ làm cho bà tin tưởng bà chung sống với người thân yêu, chỗ trống hay mối liên lạc bị thiếu để góp phần vào việc tạo hạnh phúc lúc bà trạng thái thoát xác, mà bà thấy vào trạng thái phúc lạc hoàn toàn tuyệt đối Các Nhà Giáng Ma Học phủ nhận hoàn toàn điều Theo Giáo Lý họ, Con Người thật vô phúc, từ giã cõi đời, họ không thoát đau khổ Trần Gian Họ phải uống cạn chén nước đau khổ đến giọt cuối cùng, lẽ họ nhìn thấy tất Thế nên, người vợ yêu quí, lúc sống, sẵn sàng tránh điều đau khổ cho chồng, dù phải tan nát Tâm Hồn, đây, bà bị bắt buộc thấy rõ niềm thất vọng, buồn phiền chồng mà bà không an ủi, vỗ được, giọt lệ sinh ly chồng khóc tử biệt bà Còn điều tệ bà nhìn thấy chồng bà ngưng khóc nhanh, để vui cười với người đàn bà khác mà ông yêu, người đàn bà khác thay bà tình thương con; bà bị bắt buộc phải nghe rõ bà gọi người “mẹ,” chúng không yêu thương, mà bị hành hạ Theo Giáo Lý đó, êm dịu bước vào đời sống trở nên chuyển tiếp Con Người bị đưa đến đời sống bị đau khổ Tinh Thần! Tuy nhiên, 231 tờ báo xưa Nhà Giáng Ma Học Hoa Kỳ, tờ Banner of Light (Ngọn Cờ Ánh Sáng), lại đăng nhiều thơ “Những người cố thân yêu” viết cho kẻ sống để nói hạnh phúc họ Sự hiểu biết có tương xứng với lạc phúc hay không? Như vậy, lạc phúc lời nguyền rủa nặng nhất, đem so sánh kết tội bên Chính Thống Giáo nhẹ nhiều! HỎI: Nhưng lý thuyết bạn có tránh điều không? Làm bạn dung hòa Lý Thuyết Sự Toàn Tri (Omniscience) Linh Hồn với mù quáng tất điều xảy Thế Gian này? ĐÁP: Định Luật Bác Ái Từ Bi Trong thời kỳ Thiên Đàng, Chơn Ngã tự Toàn Tri, nói khoác vào phản ảnh Phàm Ngã thuở trước Tôi vừa trình bày với bạn tinh hoa lý tưởng tất đức tính trừu tượng, hay thần đức (thuộc tính) vĩnh cửu, trừu tượng bác ái, từ bi, lòng yêu chân, thiện, mỹ lúc người sống Trần Gian Cái tinh hoa này, sau người chết, dính liền với Chơn Ngã theo Chơn Ngã vào Devachan Vậy thì, tạm thời Chơn Ngã trở thành phản ảnh lý tưởng Con Người lần cuối Cõi Trần, Thực 232 Thể không toàn tri Bởi Thực Thể toàn tri, không trạng thái mà gọi Devachan HỎI: Tại sao? ĐÁP: Nếu bạn muốn câu trả lời thích hợp với Triết Lý chúng tôi, câu: Tất Cả Ảo Tưởng (Maya), bên Chân Lý vĩnh cửu, hình hài, màu sắc, giới hạn Những người tường ảo giác - Bậc Điểm Đạo Thánh Sư - không trạng thái Devachan Còn chúng sinh thường tình, phúc lạc họ Devachan đầy đủ Đó quên lảng tuyệt đối tất gây cho họ đau khổ buồn phiền kiếp Luân Hồi vừa qua, đau đớn, buồn phiền tại, họ quên hết Trọn thời kỳ trung gian hai kiếp tái sinh, kẻ Devachan sống với họ ao ước, bị thất vọng, họ chung sống với người mà họ yêu thương Trần Gian Những ước vọng nồng nhiệt Linh Hồn tìm lại đầy đủ Trong nhiều kỷ dài, họ sống hoàn toàn lạc phúc, thời kỳ mà họ ban thưởng đền bù lại đau khổ mà Con Người phải hứng chịu kiếp sống Trần Gian Nói tóm lại, Con Người bị chìm ngập biển phúc lạc triền 233 miên; bị gián đoạn phúc lạc lớn mà HỎI: Nhưng mà điểm tệ hại lừa dối đơn thuần, sống đầy ảo tưởng điên cuồng! ĐÁP: Có thể theo quan điểm bạn, quan điểm Triết Học Vả lại đời sống Trần Tục không đầy dẫy ảo tưởng à? Bạn há không gặp nhiều người Nam Nữ sống nhiều năm Thiên Đàng ảo tưởng ư? Nếu tình cờ bạn biết người chồng không chung thủy với vợ, bạn có nỡ tiết lộ thật để làm tan nát trái tim làm tan mộng đẹp bà vợ chăng? Tôi không tin bạn làm Vì vậy, xin lặp lại, có quên lảng hay ảo giác, bạn gọi thế, chẳng qua kết Định Luật Từ Bi Tạo Hóa Công Bình Vô Tư Trong trường hợp, viễn ảnh đầy khích lệ đàn vàng có đôi cánh bên Chính Thống Giáo Những người tin “Linh Hồn sống thường bay đến thành Jerusalem Trời, khắp đường phố, đón chào Sứ Đồ, ngưỡng mộ Vị Tử Đạo, thăm viếng Bậc Tộc Trưởng Tiên Tri,” tất điều có tính cách tôn kính số 234 người Nhưng ảo giác có tính cách tệ hại nhất, tất bà mẹ, biết, yêu thương với tình mẫu tử bất diệt, đời sống nhân vật vừa kể thành Jerusalem Trời, hoàn toàn giả tưởng Thà chấp nhận thành “Jerusalem mới” với đường phố lát đá tương tự cửa kính hiệu kim hoàn, bị bắt buộc tìm an ủi Giáo Lý độc hại Nhà Giáng Ma Học Nếu Linh Hồn thông minh hữu thức ông cha, bà mẹ, hay tìm lạc phúc nơi “Cảnh Giới Trường Hạ” (Summer Land) trạng thái giả tạo hơn, thật khôi hài không câu chuyện thành “Jerusalem mới.” Đây tư tưởng khiến không kính nể người thân yêu Giả sử Linh Hồn có hạnh phúc bị bắt buộc phải nhìn thấy tội lỗi, gian trá, nỗi đau khổ người thân yêu mà không giúp đỡ chết chóc làm chia lìa đôi ngả Thật ý tưởng làm kinh hoàng HỎI: Lý luận bạn khiến phải suy nghĩ, thú thật, phương diện chưa nghĩ đến 235 ĐÁP: Đúng thế, để tưởng tượng điều vậy, ta phải hoàn toàn ích kỷ rời bỏ cảm tưởng công bù trừ Thật sự, gần người hình hài vật chất, gần lúc họ sống Điều có trí tưởng tượng người Tâm Cảnh Devachan, mà thực Bởi tình thương sạch, thiêng liêng, tinh hoa trái tim người, mà có gốc rễ ăn sâu vào vĩnh cửu Tình Thương Tinh Thần Thánh Thiện vốn Sớm hay muộn, Karma dẫn dắt người thương yêu thứ tình tái sinh nhóm gia đình Hơn nữa, bạn cho ảo tưởng, sau chết, Tình Thương có quyền mầu nhiệm thiêng liêng tác động người sống Chơn Ngã bà mẹ thương con, thấy sống gần bà sống đời hạnh phúc, thật bà bà sống Cõi Trần Tại Cõi Trần nhận tình thương bà mẹ Tình thương phát lộ giấc mơ con, biến cố khác, bảo vệ phú thác “cho Trời”; tình thương khiên rắn mà thời gian không gian không giới hạn Và điều chi thật bà mẹ Devachan này, thật tiếp xúc trìu mến 236 khác Con Người, ngoại trừ kẻ ích kỷ hay Duy Vật hoàn toàn Nếu phân tích kỹ lưỡng bạn thấy rõ HỎI: Có trường hợp mà bạn nhìn nhận có mối liên lạc người sống với Hồn người chết không? ĐÁP: Có chứ, có đến hai trường hợp ngoại lệ Trường hợp thứ xảy vài ngày sau người chết, trước mà Chơn Ngã người vào trạng thái Devachan (Devachanic state) Nhưng kiện người sống không cảm thấy lợi ích trở lại Hồn người chết Cảnh Giới khách quan lại điều khác Điều xảy trường hợp thật đặc biệt, thí dụ, cường độ ước muốn người chết để trở lại Cõi Trần hầu hoàn tất mục đích đó, điều bắt buộc ý thức thượng đẳng (higher consciousness) thức tỉnh, lúc ấy, Con Người Thiêng Liêng hay Linh Hồn (Spirit) trở tiếp xúc Sau chết, Linh Hồn vào trạng thái tê liệt rơi cách mau lẹ vào trạng thái mà gọi “vô ý thức tiền Devachan” (pre-devachanic unconsciousness) Ngoại lệ thứ hai trường hợp Vị Ứng Thân (Nirmanakayas) 237 HỎI: Bạn dùng danh từ để Vị nào? ĐÁP: Ứng Thân từ ngữ dùng để Vị mà lòng bác với Nhân Loại đàn em mà Ngài bỏ lại Cõi Trần, Ngài từ bỏ trạng thái Niết Bàn, Ngài có quyền vào Niết Bàn hưởng chu kỳ nghỉ ngơi Không phải Thiên Đàng (Devachan) Thiên Đàng ảo giác ý thức chúng ta, giấc mơ hạnh phúc, tất người sẵn sàng vào Niết Bàn phải hoàn toàn tất ước muốn ảo tưởng Trần Thế, việc trì ham muốn Một Đức Thầy hay Vị Thánh, tùy theo tên mà bạn gọi, cho mà Nhân Loại rên siết gánh nặng đau khổ vô minh, việc an nghỉ hưởng phúc lạc Ngài hành động ích kỷ Thế nên Ngài từ bỏ Niết Bàn định lại Tinh Thần vô hình Cõi Trần Các Vị Ứng Thân ( Nirmanakayas ) Thể Xác vật chất, Ngài bỏ Thể Xác Trừ điều đó, đời sống Trung Giới Bầu Hành Tinh (Cố Thiên Thể) chúng ta, Ngài giữ lại Nguyên Khí Ngài Các Ngài giao tiếp cách có hiệu với vài người chọn lựa, chắn với Người Đồng Cốt thông thường 238 HỎI: Tôi xin hỏi bạn Đấng Ứng Thân Trong vài sách viết Đức Ngữ số sách khác Vị Ứng Thân, theo Giáo Huấn Phật Giáo Bắc Tông giáng hay mang lấy Thể Xác Vị Phật ĐÁP: Thật vậy, Nhà Đông Phương Học tạo lầm lẫn nói Thể Xác Hồng Trần có tính cách khách quan vật chất, thay hoàn toàn siêu trần chủ quan HỎI: Các Vị Ứng Thân làm điều chi hữu ích Cõi Trần? ĐÁP: Các Ngài giúp chi nhiều cho cá nhân, Ngài quyền xen vào tác động Nghiệp Quả Tất Ngài làm khuyên lơn, giảng dạy chúng sinh hướng dẫn họ vào đường thiện Tuy nhiên, Ngài hoàn thành nhiều việc hữu ích tưởng HỎI: Đó điều mà Khoa Học Tâm Lý Học đại không chấp nhận; Khoa Học Tâm Lý Học, thông minh dù nhỏ nhặt tồn khối óc vật chất Bạn trả lời họ nào? 239 ĐÁP: Tôi cảm thấy không cần để trả lời họ Tôi xin lặp lại lời sau chuyển đến ông M.A Oxon: “Sau Thể Xác đi, hiểu biết còn, có khối óc đáng kể Vì điều thích hợp với hiểu biết chúng tôi, nữa, lại hữu lý nên đặt thành nguyên tắc bất hoại Linh Hồn Nhân Loại.”32 HỎI: Nhưng Ông M.A Oxon có phải Nhà Đồng Cốt không? ĐÁP: Đúng vậy, Ông Nhà Giáng Ma Học (Spiritualist) thật mà biết, không đồng ý với ông nhiều vấn đề phụ thuộc khác Dù sao, Nhà Giáng Ma Học đến gần Chân Lý Huyền Linh ông Cũng chúng tôi, Ông luôn nói đến “Nguy hại hiển nhiên” chờ đợi kẻ chưa kịp chuẩn bị, lại vội thực hành Khoa Huyền Học, họ vượt qua ngưỡng cửa Huyền Học mà không suy tính nguy hại việc thực hành.33 Chúng không đồng ý với ông vấn đề “Sự Đồng Nhất Linh Hồn.” Ngoài ra, nhìn nhận hầu kiến chấp 32 Sự Đồng Nhất Linh Hồn, trang 69 33 “Những điều biết Giáng Ma Học.” 240 nhận ba đề nghị mà Ông đính kèm diễn văn ngắn vào tháng 7- 1884 ông Tóm lại, Nhà Giáng Ma Học tiếng khác với khác với ông HỎI: Các đề nghị nào? ĐÁP: Đó là: 1)- Có Sự Sống trùng hợp (coincident) với Sự Sống vật chất Thể Xác, độc lập với Sự Sống 2)- Sự Sống kéo dài sau Sự Sống Thể Xác hậu tất nhiên (corollary) cần thiết (Chúng nói Sự Sống kéo dài đến hết thời kỳ Devachan) 3)- Có giao tiếp cư dân trạng thái sinh tồn này, với người sống giới Như bạn thấy, việc tùy thuộc vào khía cạnh phụ thuộc ba đề nghị Tinh Thần (Spirit) Linh Hồn (Soul), Chơn Ngã (Individuality) Phàm Ngã (Personality) Các Nhà Giáng Ma Học lầm lẫn hai kiện nhập làm một, đó, lại phân tích nói rằng, ngoại trừ trường hợp kể trên, không Linh Hồn trở lại viếng Cõi Trần, Phàm Ngã hạ đẳng 241 (animal Soul) làm việc Nhưng trở lại đề tài trực tiếp Các Uẩn HỎI: Bây bắt đầu hiểu rõ Chính Tinh Thần Các Uẩn cao nhất, kết hợp với Chơn Ngã Luân Hồi, tồn thêm vào với toàn thể kinh nghiệm thánh thiện Về Các Thuộc Tính (Attributes) liên quan với khía cạnh vật chất, với lý ích kỷ thuộc Phàm Ngã, chúng biến khỏi sân trường hoạt động hai kiếp Luân Hồi để tái vào kiếp Luân Hồi kết Nghiệp Báo cần phải tiêu trừ Đó lý khiến Linh Hồn không rời khỏi Devachan Có phải không? ĐÁP: Gần Sẽ với Chơn Lý bạn thêm Định Luật Báo Phục (Law of Retribution) hay Định Luật Nghiệp Quả (Karma), ban thưởng nơi Devachan Các Thuộc Tính cao tâm linh nhất, không thiếu ban thưởng Cõi Trần, tạo cho họ nhiều hội để phát triển cách cung cấp cho Chơn Nhơn Thể Xác thích hợp - XIN XEM TIẾP QUYỂN -