ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - LÊ THỊ NGỌC MAI NGHI LỄ ĐẠO CAO ĐÀI Ở KHU VỰC NAM BỘ LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Tôn giáo học Hà Nội - 2014 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - LÊ THỊ NGỌC MAI NGHI LỄ ĐẠO CAO ĐÀI Ở KHU VỰC NAM BỘ Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành: Tôn giáo học Mã số: 60.22.03.09 Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS.TS Nguyễn Thanh Xuân Hà Nội - 2014 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan công trình nghiên cứu riêng Các kết nghiên cứu luận văn hoàn toàn trung thực chưa công bố Các thông tin, tài liệu trình bày luận văn có xuất xứ rõ ràng Tác giả Luận văn Lê Thị Ngọc Mai LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành Luận văn “Nghi lễ đạo Cao Đài khu vực Nam Bộ” bên cạnh cố gắng thân, tác giả luận văn nhận giúp đỡ nhiệt tình nhiều cá nhân, tập thể Trước tiên, với tình cảm chân thành, em xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới PGS TS Nguyễn Thanh Xuân, thầy nhiệt tình hướng dẫn khoa học cho em để Luận văn hoàn thành Em xin gửi lời cảm ơn tới thầy cô giáo khoa Triết học, cán bộ, phòng, ban, thư viện trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn giúp đỡ em trình học tập, nghiên cứu khoa, trường Em xin gửi lời cảm ơn gia đình, người thân, bạn bè đồng nghiệp quan tâm, động viên giúp đỡ em suốt trình hoàn thành Luận văn thạc sỹ Xin trân trọng cảm ơn! Tác giả Luận văn Lê Thị Ngọc Mai MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 10 Đối tượng phạm vi nghiên cứu 10 Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu 10 Ý nghĩa luận văn 10 Kết cấu luận văn Error! Bookmark not defined NỘI DUNG ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED CHƢƠNG 1: TỔNG QUAN VỀ NGHI LỄ TÔN GIÁO VÀ ĐẠO CAO ĐÀI ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED 1.1 Tổng quan nghi lễ nghi lễ tôn giáoError! Bookmark not defined 1.1.1 Nghi lễ Error! Bookmark not defined 1.1.2 Nghi lễ tôn giáo Error! Bookmark not defined 1.2 Tổng quan đạo Cao Đài Error! Bookmark not defined 1.2.1 Cơ sở đời trình phát triển đạo Cao ĐàiError! Bookmark not d 1.2.2 Giáo lý, lễ nghi máy tổ chức đạo Cao ĐàiError! Bookmark Tiểu kết chƣơng ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED CHƢƠNG 2: MỘT SỐ NGHI LỄ TIÊU BIỂU CỦA ĐẠO CAO ĐÀI ĐẶC ĐIỂM VÀ XU HƢỚNG BIẾN ĐỔI CỦA NÓ ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED 2.1 Một số nghi lễ đời sống tín đồ đạo Cao Đài khu vực Nam Bộ Error! Bookmark not defined 2.1.1 Nghi lễ Thiên đạo Error! Bookmark not defined 2.1.2 Nghi lễ Thế đạo Error! Bookmark not defined 2.2 Một số đặc điểm nghi lễ Cao ĐàiError! Bookmark not defined 2.2.1 Nghi lễ đạo Cao Đài chịu ảnh hưởng sâu sắc từ văn hóa Nam Bộ có tác động ngược trở lại văn hóa phong phú nàyError! Bookmar 2.2.2 Nghi lễ đạo Cao Đài thể rõ tính chất liên tôn giáo dấu ấn sâu đậm Đạo giáo.Error! Bookmark not defined 2.2.3 Nghi lễ đạo Cao Đài thể cách đầy đủ sinh động đời sống cộng đồng người theo đạo, có vai trò quan trọng việc trì tôn giáo Error! Bookmark not defined 2.3 Xu hƣớng biến đổi nghi lễ đạo Cao Đài thời đại ngày Error! Bookmark not defined 2.3.1 Những chuyển biến văn hóa xã hội Nam Bộ ngày nayError! Bookmark 2.3.2 Xu hướng biến đổi nghi lễ Cao ĐàiError! Bookmark not defined Tiểu kết chƣơng 2: ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED KẾT LUẬN .ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 11 PHỤ LỤC ẢNH ERROR! BOOKMARK NOT DEFINED DANH MỤC BẢNG Bảng 1.1: Mô hình giản lược máy tổ chức đạo Cao Đài Error! Bookmark not defined Bảng 1.2: Sơ đồ chức phẩm Hiệp Thiên Đài Error! Bookmark not defined Bảng 2.3: So sánh Ban hành lễ đạo Cao Đài Ban tế tự Đình thần Nam Bộ Error! Bookmark not defined Bảng 2.1: Sơ đồ giản lược Thiên bàn dòng phổ độ Error! Bookmark not defined Bảng 2.2: Sơ đồ giản lược Thiên bàn Cao Đài Chiếu Minh Tam Thanh Error! Bookmark not defined Bảng 2.4: Các loại hình tín ngưỡng phổ biến Nam Bộ Error! Bookmark not defined MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Tôn giáo học Mác – Lê nin cho rằng: Các tôn giáo đại cấu thành yếu tố: Niềm tin tôn giáo, nghi lễ tôn giáo tổ chức tôn giáo Mỗi thành tố có vai trò riêng lại gắn kết mật thiết với thành thể thống nhất: Niềm tin vào đấng siêu nhiên - hạt nhân nảy mầm tôn giáo; Nghi lễ tôn giáo - thực để trì tái tạo niềm tin, kết nối người với đấng siêu nhiên; Tổ chức tôn giáo - người đứng thực nghi lễ, nuôi dưỡng niềm tin tôn giáo,… Trong yếu tố nghi lễ tôn giáo tạo để xây dựng nên mối liên hệ thực thể giới bên với sống trần gian cộng đồng cá nhân, làm cho nội dung giáo lý tôn giáo trở nên sống động, phổ quát qua thực hành hành vi quy định Trải qua thời gian, nghi lễ tôn giáo bao gồm cách thức hành lễ, cách thức bày biện, trang trí, điều cấm kỵ,… chí kiến trúc đền thờ, âm nhạc liên quan đến thờ cúng,… trở thành phần thiếu đời sống văn hóa tâm linh nhân loại Những năm gần đây, bối cảnh du nhập giao lưu nhiều dòng văn hóa, diện mạo tôn giáo toàn cầu nói chung hệ thống nghi lễ tôn giáo nói riêng có nhiều thay đổi: Nhiều tôn giáo lâu coi bảo thủ phải tự nhận thức điều chỉnh đường hướng hoạt động nội dung trước bất biến Về mặt nghi lễ tiến hành mở rộng phạm vi truyền giáo sang khu vực có đặc trưng văn hóa riêng, tôn giáo phải tự điều chỉnh nhiều để nội dung nghi thức hành lễ phù hợp với tầng văn hóa có nhanh chóng tiếp nhận Ở xu hướng khác, nhiều khu vực lại xuất thêm loại hình tôn giáo với lý giải khác biệt đấng siêu nhiên đường giải thoát Hệ thống nghi lễ mà tôn giáo đưa bên cạnh việc kế thừa tiếp nhận từ tôn giáo trước, có nội dung mẻ, tạo tranh phong phú đa sắc màu nghi lễ tôn giáo toàn giới,… Nếu thừa nhận khoảng 100 năm trở lại tôn giáo giới có nhiều bước chuyển to lớn phải khẳng định hệ thống nghi lễ tôn giáo nhân loại có biến đổi riêng, biến đổi có tác động trực tiếp, rộng rãi đến đối tượng mà tôn giáo hướng tới: đời sống tâm linh tín đồ Việc tìm hiểu nghi lễ tôn giáo năm gần gồm hai mảng đề tài: thay đổi nghi lễ tôn giáo tồn từ lâu lịch sử hai nội dung nghi lễ tôn giáo Là tôn giáo đời đất nước Việt Nam - mảnh đất từ lâu ghi nhận có mặt nhiều loại hình tín ngưỡng tôn giáo, đạo Cao Đài góp vào cho đời sống tín ngưỡng tôn giáo phong phú sắc thái độc đáo riêng Không nhấn mạnh tới việc tu hành ép xác hay tuyên giảng giáo lý cao siêu khó tiếp nhận, đạo Cao Đài thu hút số lượng tín đồ đông đảo đến từ nhiều thành phần xã hội, tạo chỗ đứng định cho lòng tôn giáo lớn Trải qua gần 90 năm phát triển, đạo Cao Đài có ảnh hưởng định đời sống tinh thần người Việt Nam, đặc biệt cư dân khu vực Nam Bộ Bên cạnh hệ thống giáo lý gần gũi cách thức tổ chức giáo hội chặt chẽ hoạt động có hiệu quả, nghi lễ Cao Đài yếu tố có vai trò quan trọng việc thúc đẩy lan tỏa Đạo đến công chúng tái tạo niềm tin số đông tín đồ Việc tìm hiểu sâu nghi lễ góp phần không nhỏ giúp ta có nhìn sâu chất đạo Cao Đài, lý giải sức sống tôn giáo trả lời câu hỏi xoay quanh nhiều vấn đề thời liên quan đến phát triển ảnh hưởng Đạo thời gian gần Để luận giải sâu cho vấn đề này, người viết lựa chọn đề tài “Nghi lễ đạo Cao Đài khu vực Nam Bộ” làm luận văn tốt nghiệp Lịch sử nghiên cứu Đạo Cao Đài từ đời trở thành chủ đề nhiều nhà nghiên cứu dư luận quan tâm Ngay từ đầu năm 20, Đạo hình thức tiềm ẩn với hoạt động tín ngưỡng nhà sáng lập Đạo Ngô Văn Chiêu, Cao Hoài Sang, Cao Quỳnh Cư,… loại hình Cơ bút giới nghiên cứu quan tâm Sau ngày khai đạo năm 1926, dường đạo Cao Đài tạo sức hút mạnh mẽ nhiều học giả tính chất thời mẻ Có nhiều ý kiến trái chiều việc đánh giá đạo Cao Đài Ngay từ Đạo đời phải đối mặt với sóng công kích mạnh mẽ, điển hình nghiên cứu tác giả Đào Trịnh Nhất đăng báo Công luận từ năm 1926 mà đến năm 1927 tập hợp lại tác phẩm “Cái án Cao Đài” (tới khoảng 1930, Băng Thanh – tín đồ Cao Đài viết “Cải án Cao Đài” để phản bác lại nhiều quan điểm cực đoan Đào Trịnh Nhất) Sau có nghiên cứu Nguyễn An Ninh sách “Tôn giáo” (1932) Tuy nhiên, nhìn cách tổng thể, bỏ qua nhận định chủ quan, nghiên cứu thời kỳ giúp phác thảo phần chất đạo Cao Đài, trình đời phát triển làm rõ Cơ bút Cao Đài mối liên hệ với tín ngưỡng Thông linh thịnh hành thời kỳ Càng sau, đạo Cao Đài dần tạo sở cần thiết để tạo ngày nhiều ảnh hưởng đời sống tinh thần người Việt khu vực miền Nam, Đạo thu hút ngày nhiều học giả quan tâm nghiên cứu Điển hình kể đến tác giả Đặng Nghiêm Vạn, Lê Anh Dũng, Nguyễn Thanh Xuân, Nguyễn Duy Hinh, Nguyễn Văn Thông,… với công trình tiếng: - Giáo sư Trần Văn Giàu “Sự phát triển tư tưởng Việt Nam từ kỷ XIX đến Cách mạng tháng Tám” (tập II) dành phần sách để phân tích sâu đạo Cao Đài đặc biệt trọng phân tích tranh luận học giả xung quanh đạo Cao Đài tinh thần tổng hợp tôn giáo Tác giả đặt câu hỏi đắt giá gợi mở vấn đề cốt tuỷ chất đạo Cao Đài mà ngày nhiều học giả lấy làm hướng nghiên cứu: “đạo Cao Đài phải tổng hợp tư tưởng giáo lý tất tôn giáo lớn xưa đông tây?” [20, tr 207]; “đạo Cao Đài có phải thứ “Đạo Tin Lành nhà thời La Mã” không? Có phải “Đạo Phật canh tân” không?” [20, tr 214]; “đạo Cao Đài có phải nguyên đảng quốc gia trá hình không?” [20, tr 216],… Có thể nói phần viết đạo Cao Đài sách không dài (70 trang) cách nhìn nhận đặt vấn đề tác giả đem đến góc nhìn nghiên cứu đạo Cao Đài - Cuốn sách: “Lịch sử đạo Cao Đài thời kỳ tiềm ẩn 1920 – 1926” (NXB Thuận Hóa – 1996) loạt báo đăng tạp chí nghiên cứu tôn giáo tác giả Lê Anh Dũng như: “đạo Cao Đài qua mắt nhìn mục sư Victor L Oliver” (số - 2004); “Ki tô giáo đạo Cao Đài” (số - 2005); “Về ngũ giới cấm đạo Cao Đài” (số - 2005) phác họa cách tương đối đầy đủ vấn đề lịch sử đời đạo Cao Đài thời kỳ đầu, ý nghĩa số giới luật bước đầu nhận diện tiếp thu đạo Cao Đài mặt tổ chức giáo hội tương quan với Ki tô giáo phương diện tổng quát - Cuốn “Bước đầu tìm hiểu đạo Cao Đài” (NXB KHXH - 1995) tác giả Đặng Nghiêm Vạn chủ biên với tham gia nhiều học giả tiếng: Nguyễn Duy Hinh, Đặng Thế Đại, Nguyễn Quốc Tuấn, Lê Trung Vũ có lẽ tác phẩm đầy đủ bàn hầu hết vấn đề quan trọng: nguồn gốc đời, trình phát triền Đạo, giáo lý giáo luật bản, phân tích sâu mặt tổ chức, giải thích thuật ngữ tôn giáo,… Cung cấp nhìn toàn vẹn đạo Cao Đài với tư cách tôn giáo hoàn chỉnh có tổ chức Cuốn sách cẩm nang cần thiết cho người quan tâm nhà nghiên cứu muốn tiếp cận đạo Cao Đài - Đến gần đây, đạo Cao Đài phát triển lớn mạnh thêm chí tạo ảnh hưởng vượt khỏi lĩnh vực tôn giáo tín ngưỡng, giới nghiên cứu nhận thấy nhu cầu cần thiết phải đào sâu thêm vấn đề liên quan đến đạo Cao Đài, đáp ứng nhu cầu xã hội Từ đó, đề tài khoa học độc lập cấp nhà nước ĐTĐL 2003/16 triển khai với cộng tác nhiều học giả: Nguyễn Văn Thông, Lê Anh Dũng, Nguyễn Quốc Việt, Phan Thị Việt Thu,… phân tích cách chuyên sâu nguyên nhân đời, hoạt động quân - kinh tế - xã hội Đạo, cắt nghĩa kinh điển,… Về sách xuất bản, không kể đến sách vừa phát hành năm 2013 tác giả Nguyễn Thanh Xuân “đạo Cao Đài hai khía cạnh lịch sử & tôn giáo”, với thời lượng gần 500 trang, tác giả hệ thống hóa hầu hết vấn đề quan trọng liên quan đến đạo Cao Đài từ đời vốn kiến thức thực tế đồ sộ khả phân tích sắc sảo Các kết luận tác giả gợi mở cho người tìm hiểu sau nhiều vấn đề nghiên cứu Ngoài nghiên cứu nước, thiếu sót không đề cập đến số công trình quan trọng học giả nước công bố có liên quan đến đạo Cao Đài, điển hình chuyên khảo nữ học giả người Mỹ J.S Werner: “Chính trị nông dân giáo phái: chức sắc nông dân đạo Cao Đài Việt Nam” đời năm 1981 sách với tựa đề “Đạo Cao Đài: Một phong trào tôn giáo mới” phát hành năm 1999 tác giả người Nga Sergei Blagov Các tác phẩm chủ yếu tập trung lý giải nguyên nhân trị, kinh tế, xã hội dẫn đến đời đạo Cao Đài với tư cách tượng tôn giáo kỷ Bên cạnh tác giả này, tôn giáo nên tổ chức hoạt động mình, đạo Cao Đài có đội ngũ không nhà nghiên cứu làm nhiệm vụ phổ thông giáo lý Tòa Thánh Tây Ninh Chi phái gần 90 năm cho phát hành nhiều đầu sách quan trọng như: “Tân luật pháp chánh truyền” – Tòa Thánh Tây Ninh (1952) ; “Lịch sử đạo Cao Đài” (2 tập) – Phối sư Thượng Vinh Thanh (1967, 1973); “Lịch sử Quan phủ Ngô Văn Chiêu người sáng lập đạo Cao Đài 1878 – 1932” – Lê Văn Trung,… Nhìn chung, thấy đạo Cao Đài chủ đề nhận quan tâm nhiều học giả Tuy nhiên, hầu hết người nghiên cứu nhà nghiên cứu không thuộc tổ chức đạo Cao Đài gặp khó khăn việc hiểu khái niệm thuật ngữ tôn giáo, thêm vào đó, đạo Cao Đài lại tôn giáo trẻ, lịch sử nghiên cứu chưa dài nên nguồn tài liệu tham khảo người trước không nhiều chủ đề khác Nói riêng nghi lễ đạo Cao Đài, tác phẩm nhắc tới, thường dừng lại mức độ khái quát, mô tả Tác phẩm “Bước đầu tìm hiểu đạo Cao Đài” tác giả Đặng Nghiêm Vạn dường tác phẩm đề cập sâu chủ đề Tuy nhiên tác giả chưa tập trung vào việc đánh giá vai trò nghi lễ đời sống tôn giáo tín đồ nhìn nhận xu hướng phát triển chúng giai đoạn Thực đề tài này, người viết mong muốn làm rõ đạo Cao Đài nói chung nghi lễ đạo Cao Đài nói riêng sở quan điểm Mác xít lý luận tôn giáo Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu - Mục đích nghiên cứu: Tìm hiểu nghi lễ đạo Cao Đài khu vực Nam Bộ - Nhiệm vụ nghiên cứu: Để thực mục đích nghiên cứu trên, luận văn triển khai thực nhiệm vụ cụ thể sau: + Tổng quan đạo Cao Đài, nghi lễ nghi lễ tôn giáo làm sở tìm hiểu nghi lễ đạo Cao Đài; + Tìm hiểu số nghi lễ đạo Cao Đài; + Chỉ phân tích đặc điểm nghi lễ đạo Cao Đài, đặt bối cảnh văn hóa Nam Bộ; + Bước đầu nhận định xu hướng phát triển nghi lễ giai đoạn Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu - Đối tượng nghiên cứu: Nghi lễ đạo Cao Đài khu vực Nam Bộ - Phạm vi nghiên cứu: Do đạo Cao Đài có nhiều chi phái, chi phái lại có nét riêng việc thực hành nghi lễ, người viết tập trung vào số nghi lễ tiêu biểu hầu hết chi phái tuân theo Cơ sở lý luận phƣơng pháp nghiên cứu Cơ sở lý luận đề tài là: Chủ nghĩa vật lịch sử chủ nghĩa vật biện chứng; đồng thời đứng quan điểm, đường lối Đảng tôn giáo, tự tín ngưỡng tôn giáo làm sở để tiến hành nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu đề tài: - Phương pháp phân tích, tổng hợp; - Phương pháp so sánh, đối chiếu Ý nghĩa luận văn - Luận văn góp phần làm sáng tỏ vấn đề liên quan đến nghi lễ đạo Cao Đài khu vực Nam Bộ Không dừng lại mức độ mô tả chi 10 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Đặng Thanh An (2007), Bước đầu tìm hiểu tuyển độ Cao Đài Chiếu Minh Tam Thanh Vô Vi, Tạp chí nghiên cứu tôn giáo số 5, 22-23 Toan Ánh (1995), Phong tục thờ cúng gia đình Việt Nam, NXB Tổng hợp Đồng Tháp Ban Tôn giáo Chính phủ (2005), Tài liệu phổ biến Pháp lệnh tín ngưỡng – Tôn giáo, NXB Tôn giáo Dương Văn Chăm (2007), Hoạt động Cao Đài Ban Chỉnh đạo qua hai kháng chiến dân tộc, Tạp chí nghiên cứu tôn giáo số 5, 24-27 Nguyễn Đăng Duy (1997), Văn hóa tâm linh Nam Bộ, NXB KHXH, Hà Nội Lê Anh Dũng (1994), Con đường Tam giáo Việt Nam, NXB TP HCM Lê Anh Dũng (1995), Tìm hiểu Kinh cúng tứ thời, NXB Thuận Hóa, Huế Lê Anh Dũng (1996), Lịch sử đạo Cao Đài thời kỳ tiềm ẩn 1920 – 1926, NXB Thuận Hóa, Huế Lê Anh Dũng (2004), đạo Cao Đài qua mắt nhìn mục sư Victor L Oliver, Tạp chí nghiên cứu tôn giáo số 4, 79-86 10 Lê Anh Dũng (2005), Ki tô giáo đạo Cao Đài, Tạp chí nghiên cứu tôn giáo số 4, 61-63 11 Lê Anh Dũng (2008), Về ngũ giới cấm đạo Cao Đài, Tạp chí nghiên cứu tôn giáo số 7, 69-74 12 Lê Anh Dũng (2008), Góp phần nghiên cứu sắc văn hóa Cao Đài – suy nghĩ định hướng tiếp cận, Tạp chí nghiên cứu phát triển số (71), 10-18 13 Nguyễn Hồng Dương – P Hoffman (2011), Đa dạng tôn giáo so sánh Pháp – Việt Nam, NXB Văn hóa thông tin & Viện Văn hóa 11 14 Đại đạo Tam Kỳ Phổ Độ - Cơ quan phổ thông giáo lý Đại đạo (2008), Lịch sử đạo Cao Đài (quyển II từ khai minh đến chia chi phái), NXB Tôn giáo, Hà Nội 15 Đại đạo Tam Kỳ Phổ Độ - Cơ quan phổ thông giáo lý Đại đạo (2008) Yếu điểm giáo lý đại đạo, NXB Tôn giáo, Hà Nội 16 Đặng Thế Đại (1999), Sự đối lập tương đồng đạo Cao Đài đạo Hòa Hảo, Tạp chí nghiên cứu tôn giáo số 2, 38-46 17 Thiên Vương Tinh Đinh Văn Đệ (1997), Nói chuyện Cao Đài, NXB Thuận Hóa, Huế 18 Mạc Đường (1991), Vấn đề dân tộc Đồng sông Cửu Long, NXB KHXH, Hà Nội 19 Mạc Đường (2004), Đặc điểm tín ngưỡng tôn giáo Nam Bộ theo cách tiếp cận dân tộc học – tôn giáo, Tạp chí nghiên cứu tôn giáo số 4, 73-78 20 Trần Văn Giàu (1993), Sự phát triển lịch sử tư tưởng Việt Nam từ kỷ XIX đến cách mạng tháng Tám, Tập II “Ý thức hệ tư sản thất bại trước nhiệm vụ lịch sử”, NXB TP HCM 21 Mai Thanh Hải (1988), Tôn giáo giới Việt Nam, NXB CAND 22 Mai Thanh Hải (2006), Từ điển tín ngưỡng – tôn giáo giới Việt Nam, NXB Văn hóa – Thông tin 23 Võ Thị Hoa (2007), Đảng tỉnh Tây Ninh lãnh đạo đồng bào theo đạo Cao Đài tham gia kháng chiến chống Mĩ cứu nước (1954-1975, Luận án Tiến sĩ Lịch sử, Học viện trị quốc gia Hồ Chí Minh 24 Hội thánh Truyền giáo Cao Đài (1995), Thánh Ngôn hiệp tuyển, Pháp chánh truyền, Tân luật, Hội thánh giữ Bản quyền 25 Phạm Bích Hợp (2007), Người Nam Bộ tôn giáo địa, NXB Tôn giáo, Hà Nội 12 26 Huệ Khải (2008), Đất Nam Kỳ tiền đề văn hóa mở đạo Cao Đài, Tạp chí nghiên cứu tôn giáo số 10, 34-50 27 Thu Huyền – Ái Phương (2012), Tìm hiểu tín ngưỡng tôn giáo, phong tục tập quán lễ hội tôn giáo Việt Nam, NXB Lao động 28 Nguyễn Đức Lữ (2007), Lý luận tôn giáo sách tôn giáo Việt Nam, NXB Tôn giáo, Hà Nội 29 Huỳnh Lứa (1987), Lịch sử khai phá vùng đất Nam Bộ, NXB TP HCM 30 Sơn Nam (1994), Lịch sử khẩn hoang miền Nam, NXB Văn Nghệ, TP HCM 31 Vũ Thị Ngọc (2005), Từ quan niệm Mác xít đời tôn giáo, bước đầu tìm hiểu đời đạo Cao Đài, Khóa luận tốt nghiệp, Trường Đại học KHXH&NV (ĐHQG Hà Nội), Hà Nội 32 Trần Văn Rạng (2007), Có phải đạo Cao Đài lấy đạo giáo làm trung tâm?, Tạp chí nghiên cứu tôn giáo số 10, 66-67 33 Trần Đăng Sinh, Đào Đức Doãn (2005), Giáo trình tôn giáo học, NXB Đại học sư phạm Hà Nội 34 Đồng Tân, Tìm hiểu đạo Cao Đài (1998), NXB Cao Hiên, Sài Gòn 35 Đồng Tân (1967), Lịch sử Cao Đài – phần vô vi, NXB Cao Hiên, Sài Gòn 36 Đồng Tân (1972), Lịch sử Đại đạo Tam Kỳ Phổ Độ - Phần Phổ Độ, NXB Cao Hiên, Sài Gòn 37 Trần Tiễn Thành (2008), Đạo Cao Đài với nghiệp “Nước vinh – đạo sáng”, Tạp chí nghiên cứu tôn giáo số 8, 36-42 38 Ngô Đức Thịnh (2004), Văn hóa vùng phân vùng văn hóa Việt Nam, NXB Trẻ 39 Huỳnh Ngọc Thu (2008), Đời sống tôn giáo tín đồ đạo Cao Đài bối cảnh văn hóa Nam Bộ, Luận án tiến sĩ Lịch sử, Trường ĐH KHXH & NV (ĐHQG TP HCM) 13 40 Nguyễn Tài Thư, Trương Văn Chung (2003), Đạo Cao Đài: Một hình thức tôn giáo – tư tưởng Việt Nam thời kỳ Cận – đại, Tạp chí nghiên cứu tôn giáo số 2, 49-59 41 Phan Thị Ánh Tuyết (2008), Tìm hiểu nguồn gốc đời số đặc điểm đạo Cao Đài, Khóa luận tốt nghiệp, Trường Đại học KHXH&NV (ĐHQG Hà Nội) 42 Tiên thiên đại đạo Tam Kỳ Phổ Độ - Hội Thánh Cao Đài Tiên Thiên, Thánh Huấn Hiệp Tuyển (2005), (2010), NXB Tôn giáo, Hà Nội 43 Đặng Nghiêm Vạn (1995), Bước đầu tìm hiểu đạo Cao Đài, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 44 Đặng Nghiêm Vạn (1998), Về tín ngưỡng tôn giáo Việt Nam nay, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 45 Đặng Nghiêm Vạn (2003), Bàn tín đồ tổ chức tôn giáo, Tạp chí nghiên cứu tôn giáo số 2, 14-20 46 Đặng Nghiêm Vạn (2003), Lý luận tôn giáo tình hình tôn giáo Việt Nam, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội 47 Đinh Ngọc Vượng (1992), Thuyết Tam quyền phân lập máy nhà nước tư sản đại, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 48 Nguyễn Thanh Xuân (2004), Quá trình hình thành phát triển đạo Cao Đài từ năm 1926 đến năm 1975, luận án Tiến sĩ Khoa học lịch sử, Hà Nội 49 Nguyễn Thanh Xuân (2007), Một số tôn giáo Việt Nam, NXB Tôn giáo, Hà Nội 50 Nguyễn Thanh Xuân (2013), Đạo Cao Đài hai khía cạnh lịch sử tôn giáo, NXB tôn giáo, Hà Nội 14