Đang tải... (xem toàn văn)
hay1111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111115555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555553333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333388888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888877777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777799999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
về trình chuyển biến sang chế độ phong kiến.bai1 Sự hình thành chế độ phong kiến, nhà nước phong kiến trình có hai đường: + Một là, có nước chế độ chiếm hữu nô lệ lòng thời kì cuối có mầm mống quan hệ phong kiến, chuyển sang chế độ phong kiến, nhà nước chiếm hữu nô lệ chuyển sang nhà nước giai cấp phong kiến đế quốc Đông La Mã (By-giăng-xơ), Trung Quốc, Ấn Độ… + Hai là, nước từ chế độc công xã nguyên thủy tan rã, bỏ qua chế độ chiếm hữu nô lệ tiến thẳng lên chế độ phong kiến thiết lập nhà nước phong kiến Bước nhảy vọt vậy, trước hết yếu tố nội sinh bên (Sự phát triển lực lượng sản xuất kinh tế, mầm mống giai cấp nhà nước) Nhưng yếu tố khác quan trọng tiếp thu ảnh hưởng chế độ phong kiến nước khác quốc gia Đông Âu, Triều Tiên, Việt Nam…Trong đó, chiến tranh chinh phục giúp cho việc tiếp thu ảnh hưởng cách nhanh chóng trường hợp tộc người Giéc man chinh phục đế quốc Tây La Mã, Mông Cổ chinh phục Trung Quốc… Giữa châu Á châu Âu, hình thành chế độ phong kiến nhà nước phong kiến có điểm khác rõ rệt: Về thời gian Chế độ phong kiến hình thành sớm tan rã muộn phương Tây Ở châu Á, chế độ phong kiến hình thành sớm Trung Quốc (thế kỉ III TCN) Ở châu Âu, hình thành sớm kỉ V sau công nguyên (Ở Tây Âu) Tuy nhiên khu vực có nhà nước phong kiến đời muộn Mông Cổ, Thổ Nhĩ Kì, Lào… (thế kỉ XII), Đông Âu (thế kỉ VII-X) Về không gian Ở châu Âu, thể phong kiến đời sở chế độ chiếm hữu nô lệ phát triển đến đỉnh cao, quan hệ nô lệ mang tính chất điển hình Còn châu Á, chế độ phong kiến đời sở chế độ nô lệ phát triển không đầy đủ, quan hệ nô lệ mang tính chất gia trưởng Ở Phương đông chế độ phong kiến đời sớm yêu cầu làm thủy lợi phục vụ nông nghiệp, đoàn kết chông ngoại xâm nên hình thành quốc gia lớn Còn phương Tây, công chinh phục tộc Giéc man thúc đẩy trình phong kiến hóa, hình thành lực lãnh chúa cát Đặc điểm có ảnh hưởng lớn tới quán trình phát triển chế độ phong kiến nhà nước phong kiến Về sở kinh tế, trị, xã hội nhà nước phong kiến Trong chế độ phong kiến có hai giai cấp địa chủ (ở châu Âu gọi Lãnh chúa chúa đất) nông dân (ở châu Âu nông nô), có phương thức bóc lột đặc trưng địa tô Ngoài có tầng lớp thợ thủ công, tầng lớp thị dân Nhưng tương tự thời cổ đại, sở kinh tế, trị, xã hội nhà nước phong kiến châu Á châu Âu có số điểm khác nhau: Thứ nhất, ruộng đất tư liệu sản xuất chế độ phong kiến Ở châu Âu, chế độ tư hữu ruộng đất phát triển triệt để từ thời cổ đại Trong thời phong kiến, chế độ tư hữu ruộng đất vậy, mà phát triển thành tư hữu lớn (các lãnh chúa) Hầu hết nông dân hết ruộng đất trở thành nông nô Ở châu Á, chế độ ruộng đất không châu Âu Hiện tượng phổ biến ruộng đất chế độ phong kiến tồn quyền sở hữu ruộng đất nhà nước (của vua), đồng thời ruộng đất tư nhân, vua có quyền sở hữu tối cao Tư hữu ruộng đất (hầu hết địa chủ, phần nhỏ nông dân) phát triển chậm Tóm lại, châu Âu, ruộng đất hoàn toàn thuộc sở hữu tư nhân (lãnh chúa) châu Á tồn song song sở hữu nhà nước sở hữu tư nhân (chủ yếu địa chủ phong kiến) Có thể nói, đặc điểm chế độ sỡ hữu ruộng đất luôn chìa khóa để vào tìm hiểu đặc điểm khác Thứ hai, định tính định hình giai cấp Địa chủ phong kiến người có nhiều ruộng đất riêng bóc lột địa tô Lãnh chúa phong kiến châu Âu chủ sở hữu ruộng đất lớn, nguồn lợi thu hầu hết địa tô Vì vậy, hình ảnh vị địa chủ phong kiến phương Tây nổi, hay nói cách khác, định tính định hình giai cấp địa chủ phong kiến phương Tây rõ ràng đậm nét Nông nô phương Tây hoàn toàn ruộng đất, phải hoàn toàn lĩnh canh ruộn đất lãnh chúa nộp địa tô cho chủ Người nông nô 100% người tá điền, hoàn toàn lệ thuộc vào chủ Ở phương Đông, ruộng đất thuộc sở hữu nhà nước, phần phân phong cho quý tộc quan lại (thường ruộng đất loại này, người phong quyền mua bán), phần cấp cho nông dân theo định kì cày cấy để nhà nước thu thuế, chế độ quân điền Trung Quốc, Việt Nam, chế độ ban điền Nhật Bản…từ có hai hệ quả: + Địa chủ phong kiến không bóc lột địa tô từ số ruộng đất tư mình, mà bóc lột thuế hưởng từ ruộng đất phân phong + Người nông dân phải lĩnh canh ruộng đất địa chủ nộp tô, nhận phần ruộng đất nhà nước phải nộp thuế Một số nông dân có ruộng đất riêng để cày cấy Chính vậy, người nông dân phương Đông có quyền tự thân thể người nông nô phương Tây-người hoàn toàn bị lệ thuộc vào lãnh chúa Như vậy, định tính định hình giai cấp phương Đông không sắc nét phương Tây Thứ ba, châu Âu kỉ XIV, văn hóa, giáo dục bị giáo hội lũng đoạn kìm hãm, xã hội sống vòng lạc hậu, tối tăm, phương Đông, Trung Quốc, Ấn Độ, Ả Rập trung tâm văn minh lớn giới, với thành tựu to lớn văn học, triết học, nghệ thuật, khoa học tự nhiên…với phát minh quan trọng Trung Quốc (Giấy, in, thuốc súng, la bàn) Khác hẵn với phương Tây, tập đoàn vua phong kiến phương Đông thường nhà tri thức lớn xã hội Trường hợp vua chữ học học thức cá biệt Trong dân gian có không người có học thức Từ sớm phong cách văn minh, lịch sử, tao nhã trở thành nếp sống bình thường người người phương Đông Chính người phương Tây học tập nếp sống văn minh từ viễn chinh sang phương Đông thập tự chinh cuối kỉ XI-XIII Về tư tưởng, nhìn chung phương Đông phương Tây lấy tôn giáo làm sở lý luận cho chế độ thống trị Tuy nhiên, có khác biệt rõ rệt: Ở Phương Đông, chế độ quân chủ chuyên chế mạnh có nhiều tôn giáo nước Các tôn giáo tổ chức giáo hội mang tính quốc tế Mặc dù gần suốt trình tồn chế độ phong kiến, nhà nước sử dụng giáo lý tôn giáo để xây dựng cố nhà nước quân chủ chuyên chế bành trướng xâm lược bên Nho giáo (Trung Quốc), Hồi giáo (Ấn Độ),… Ở phương Tây, Đạo đốc-Thiên chúa giáo đời đầu công nguyên, sang thời phong kiến, Thiên chúa giáo trở thành lực mạnh, chỗ dựa vững cho vương quyền phong kiến phương Tây, giáo lý-hệ tư tưởng mà Tòa án giáo hội thật công cụ tinh thần tập đoàn phong kiến tục nhà thờ để thống trị quần chúng, mặc khác, giáo hội Thiên chúa luôn tìm cách can thiệp, chi phối quyền phong kiến để cố địa vị quyền lợi giáo hội Có thể nói, phương Tây, kết hợp thần quyền vương quyền tạo nên sức mạnh cấp số cộng mà cấp số nhân lực áp bóc lột xã hội Như vậy, Ở phương Đông nhìn chung tôn giáo lực lượng hổ trợ cho giai cấp thống trị, không trở thành lực lượng chi phối, can thiệp công khai, chặt chẽ quyền nhà nước phong kiến rõ nét phương Tây Nhìn chung, kinh tế tự cung tự cấp vai trò chủ yếu chế độ phong kiến Nhưng đến cuối thời kì phong kiến phương Tây kinh tế tư chủ nghĩa nảy sinh phát triển, đưa phương Tây vượt lên hẳn phương Đông Các nước phương Đông (trừ Nhật Bản) trở thành thuộc địa chủ nghĩa tư phương Tây Về hình thức chức nhà nước Ở phương Tây, hình thức kết cấu nhà nước phổ biến bao trùm phân quyền cát với biểu định nguyên nhân khác Có thể kể hai nguyên nhân sau đây: + Nguồn gốc xâu xa đế quốc Frang dựng lên kết chiến tranh xâm lược trì bạo lực, sở kinh tế, liên hiếp tạm thời không vững Trong phạm vi Tây Âu phạm vi nước, cộng đồng dân cư vào trình độ phát triển kinh tế, xã hội khác Do có khuynh hướng phát triển riêng, muốn tách khoie ràng buộc quyền trung ương + Nguyên nhân bản, có tính định yếu tố kinh tế Trong đó, trước hết phải nói đến chế độ sở hữu phong kiến ruộng đất Đó sở hữu tư nhân lớn phong kiến hình thành (chế độ phân phong, thừa kế, bảo hộ ruộng đất…) Hình thức thể quân chủ chuyên chế xuất thời kì cuối-thời kì suy vong chế độ phong kiến số nước Pháp, Anh, Tây Ban Nha…còn số nước Đức, Ý, tình trạng cát phong kiến tồn suốt chế độ phong kiến Tính chuyên chế không cao phương Đông Ngoài có hình thức quyền tự trị thành phố quyền cục bộ, tồn khoảng thời gian không lâu Nó quyền cộng hòa phong kiến, nằm phạm trù nhà nước phong kiến Ở phương Đông, hình thức, kết cấu nhà nước phong kiến trung ương tập quyền, phát triển thành hình thức thể quân chủ chuyên chế mang tính chuyên chế cực đoan Chính thể tồn suốt thời kì chế độ phong kiến Trong thể đó, vua có uy quyền tuyệt đối, đấng tối cao vô thượng thần thánh hóa thiên tử (con trời), thiên hoàng (vua nhà trời)…Chính thể quân chủ chuyên chế phương Đông hình thành phát triển yếu tố sau: + Quyền sở hữu tối cao ruộng đất thuộc nhà vua tồn công xã nông thôn + Do đòi hỏi xâm lược bành trướng công chống chinh phục + Do tập quán trị tâm lý trị truyền thống Nhà nước quân chủ chuyên chế phong kiến kế thừa phát triển thể quân chủ chuyên chế chủ nô + Do truyền thống kết hợp chặc chẽ vương quyền thần quyền Cũng thời kì chiếm hữu nô lệ, nhà nước phong kiến phương Đông có chức đặc biệt quan trọng, chức tổ chức công trị thủy thủy lợi Dù phương Đông phương Tây có điểm khác nhau, chất nhà nước phong kiến dù đâu Nhà nước phong kiến công cụ giai cấp phong kiến để đàn áp, bóc lột nhân dân lao động, bảo vệ địa vị quyền lợi giai cấp phong kiến thống trị