Đang tải... (xem toàn văn)
dsdvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvskljhlllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU KHOA HỌC Khoa Ngữ Văn Đề tài: Văn hóa nghệ thuật chèo người Việt Nam A PHẦN MỞ ĐẦU: Trong kho tang văn hóa nghệ thuật dân gian Việt Nam có muôn vàn loại hình nghệ thuật khác nhau, đa dạng phong phú nội dung lẫn hình thức Loại hình đóng vai trò quan trọng việc tạo nên đặc sắc văn hóa Chèo loại hình nghệ thuật thiếu số Nói đến chèo ắc hẳn người ta nghĩ đến nghệ thuật sân khấu đứng song song với loại hình nghệ thuật khác như: kịch, hát, múa, tuồng, múa rối nước,… Chèo coi người bạn thân thuộc, gắn bó với người dân vùng đồng Bắc Bộ nói riêng người dân Việt Nam nói chung Nghệ thuật chèo sinh phát triển không ngừng cộng đồng làng xóm Việt Nam, có mặt người nông dân với vui buồn thường nhật, ngày hội hè Đến với diễn trích đoạn chèo tiêu biểu làm say đắm bao hệ người dân khứ sức hấp dẫn với hệ hôm mai sau B NỘI DUNG: I Đặc điểm nghệ thuật chèo: I.1 Lịch sử nghệ thuật chèo: Từ bao đời hát chèo trở thành loại hình sinh hoạt văn hóa nghệ thuật quen thuộc người dân Việt Nam, nuôi dưỡng đời sống tinh thần dân tộc chất trữ tình đằm thắm, sâu sắc Trong kho tàng văn hóa nghệ thuật dân gian Việt Nam, với kết hợp nhuần nhuyễn hang loạt yếu tố: hát, múa, nhạc, kịch mang tính nguyên hợp vô độc đáo: Bữa mưa xuân phơi phới bay Hoa xoan lớp lớp rụng rơi đầy Hội chèo làng Đặng qua ngõ Mẹ bảo thôn Đoài hát tối Theo Phó Giáo Sư Hà Văn Cầu, Kinh đô Hoa Lư ( Ninh Bình) đất tổ sân khấu chèo, người sang lập bà Phạm Thị Trân, vũ ca tài ba hoàng cung nhà Đinh vào kỷ X, sau phát triển rộng đồng Bắc Bộ Địa bàn phổ biến từ Nghệ Tĩnh trở Chèo bắt nguồn từ âm nhạc múa dân gian, “ trò nhại” từ kỷ X Qua thời gian, người Việt phát triển tích truyện ngắn chèo dựa trò nhại thành diễn trọn vẹn dài Sự phát triển chèo có mốc quan trọng thời điểm binh sỹ quân đội Mông Cổ bị bắt Việt Nam vào kỷ XIV Binh sỹ vốn diễn viên nên đưa nghệ thuật Kinh dịch Trung Quốc vào Việt Nam Trước chèo có phần nói ngâm dân ca, ảnh hưởng nghệ thuật người lính bị bắt mang tới, chèo có them phần hát Vào kỷ XV, vua Lê Thánh Tông không cho phép biểu diễn chèo cung đình, ảnh hưởng cảu đạo Khổng Chèo trở với nông dân, kịch lấy từ truyện viết chữ Nôm Tới kỷ XVIII, hình thức chèo phát triển mạnh vùng nông thôn Việt Nam tiếp tục phát triển, đạt đến đỉnh cao vào cuối kỷ XIX Những tiếng “ Quan âm Thị Kính”, Lưu Bình Dương Lễ, Kim Nham, Trương Viên xuất giai đoạn Đến kỷ XIX, chèo ảnh hưởng tuồng, khai thác số tích truyện Tống Trân, Phạm Tải tích truyện Trung Quốc Hán sở tranh Đầu kỷ XX, chèo đưa lên sân khấu thành thị trở thành chèo văn minh Có them số đời Tô Thị, Nhị Độ Mai Đồng châu thổ sông Hồng nôi văn minh lúa nước người Việt Mỗi vụ mùa thu hoạch, họ lại tổ chức lễ hội để vui chơi cảm tạ thần thánh phù hộ cho vụ mùa no ấm.Nói đến chèo không nói đến chèo thuyền đánh dấu hình thành kịch chủng chèo, xuất vào nửa sau đời Trần, khoảng cuối kỷ XIV, với đóng góp tầng lớp trí thức bình dân quý tộc.Những hình thái văn hóa nghệ thuật thành văn dân gian thời xem yếu tố cấu thành chèo: Đã có nghệ nhân hát múa (Phạm Thị Trân), nghệ nhân làm trò nhại ( Đào Văn Xó) từ thời Đinh Đã tổ chức giáo phường định tên gọi đào, kép, ghi vào văn nhà nước từ thời Lý với nhà sư Từ Đạo Hạnh, sáng tác giáo trống, Sai Ất làm trò cười Thời Trần có trí thức làm nghệ thuật tiếng ( Tiến sĩ) Dư Nhuận Chi giỏi soạn hát, Thiên chương học sỹ Nguyễn Sỹ Cố giỏi nhạc giỏi đàn, có tài khôi hài… Đã có số tiết mục hát múa, trò diễn thể tích truyện đơn giản (Trang Vương sáu người con), loại người mức khái quát định ( vai trình nghề: Thày Đồ, Thày Đạo,… thằng Ngô, Bợn, Nhiêu Lập, Nhiêu Oanh ) Nói đến chèo thuyền nói đến tích có bốn nhân vật ba người đóng vai Nó có tích hẳn hoi, dạng truyện huyền thoại mang ý nghĩ quan thiết đến đời sống người Từ cung cách thể trang giáo, chèo thuyền nêu lên số kiểu chuyện sân khấu người sắm vai thực với số nét riêng So sánh sinh hoạt hát múa trò diễn dân gian nêu, qua kết cấu chữ dung thấy Giáo đò không trước nhất, đời thời, với giáo hương, giáo mõ, giáo trống, giáo đất,, giáo pháo, … Đương nhiên, giáo đò có câu cú chữ nghĩa trau tria tăng lữ viết lưu truyền rộng khắp, dung nhiều Chèo bắt nguồn từ kho tang dân ca, dân vũ, dân nhạc trò diễn dân gian, bao gồm trò nằm phạm trù tín ngưỡng, trò trình diện, trình nghề thấy hội làng, mà cấu thành ngôn ngữ nghệ thuật, để thể kịch với diễn mang sắc thái hứa hẹn phong cách loại hình cao hơn, hay nói cho đúng, tạo dựng số hình ảnh có tính cách nói lên đức độ, với nghệ thuật thể phức tạp tinh tế I.2 Các đặc trưng chèo: I.2.1 Khái quát chung chèo: Chèo loại hình nghệ thuật sân khấu dân gian Việt Nam Chèo phát triển mạnh phía Bắc Việt Nam mà trọng tâm vùng đồng Bắc Bộ Loại hình sân khấu phát triển cao, giàu tính dân tộc Chèo mang tính quần chúng coi loại hình sân khấu hội hè với đặc điểm sử dụng ngôn ngữ đa thanh, đa nghĩa kết hợp với cách nói ví von giàu tính tự sự, trữ tình Nếu sân khấu truyền thống Trung Quốc có đại diện tiêu biểu Kịch nô đại diện tiêu biểu sân khấu truyền thống Việt Nam chèo Không giống tuồng ca tụng hành động anh giới quyền quý, chèo miêu tả sống bình dị người dân nông thôn Nhiều chèo thể sống vất vả người phụ nữ sẵn sảng hi sinh thân người khác Nội dung chèo lấy từ tích truyện cổ tích, truyện Nôm, nâng lên mức cao nghệ thuật sân khấu mang giá trị thực tư tưởng sâu sắc Trong chèo, thiện thắng cá, sỹ tử tốt bụng, hiền lành, đỗ đạt làm quan người vợ tiết nghĩa, cuối đoàn tụ với chồng Các tích trò chủ yếu lấy từ truyện cổ tích, truyện Nôm, ca vũ, nhạc dân gian, dân vũ, lời thơ chủ yếu thơ dân gian Lối chèo thường diễn việc vui cười, thói xấu người đời vai: thầy mù, Hương câm, Đồ điếc, Quan âm Thị Kính, Ngoài ra, chèo thể tính nhân đạo, Trương Viên Chèo gắn với chất “ trữ tình”, thể xác cảm tình cảm cá nhân người, phản ánh tâm trạng chung nhân loại: tình yêu, tình ban, tình thương,… I.2.2 Nhân vật chèo Nhân vật chèo thường mang tính ước lệ, chuẩn hóa rập khuôn Tính cách nhân vật chèo thường thay đổi với vai diễn Những nhân vật phụ chèo đổi lặp lại nào, nên tên riêng… Có thể gọi họ thầy đồ, phú ông, thừa tướng, thư sinh, hề,… Tuy nhiên, qua thời gian số nhân vật Thiệt Khê, Thị Kính, Thị Mầu, Súy Vân trở thành nhân vật có cá tính riêng Diễn viên đóng chèo nói chung người không chuyên, hợp tổ chức văn nghệ dân gian gọi phường chèo hay phường trò Trong chèo “ hề” vai diễn thường có diễn chèo Anh phép chế nhạo thoải mái anh cung điện vua chúa châu Âu Các cảnh diễn có vai nơi người dân đả kích thói hư tật xấu xã hội phong kiến hay kể vua quan, người có quyền, có làng xã Có hai loại bao gồm: áo dài áo ngắn Hề áo ngắn gồm có Gậy Mồi Hề Gậy thường anh chàng đống chạy theo hầu thầy đường thiên lý Khi sân khấu, thường mang theo gậy đường trường đòn gánh, nên gọi nôm na Gậy Hề Mồi nhân vật hầu hạ, sai vặt., điếu đóm nhà lính canh, lính hầu nơi quan phủ, tư dinh… Nhân vật sân khấu thường mang theo mồi quấn giẻ tẩm mỡ, tẩm dầu đốt sáng đuốc Bó đuốc tượng trưng cho bó đuốc dùng chiếu sáng canh phòng, dinh thự Do thân phận hầu hạ, Mồi hay trước dọn dẹp cung đình, đón quan đủng đỉnh sau Loại thứ hai áo dài ( tính cách), nhân vật thường vui sướng tự giễu cợt mình, tự lôi mặt nạ thân đẩy vào tình lố bịch Loại cười cợt sân khấu chèo sân đình với đủ giọng điệu phong phú: giễu vui, đả kích, đùa bỡn, trêu chọc, nghịch ngợm… với mục đích tự bôi bác Nhiều thủ pháp sân khấu chèo sử dụng đắc địa gây cười có hiệu trò diễn trò nhời nhân vật hề, với thủ pháp gây cười dân gian: chơi chữ, pha trò, đố vui, tình hiểu lầm, phóng đại hoàn cảnh tức cười… biện pháp mỹ học thú vị để chèo đạt tới tầm cỡ hài kịch Như vậy, chèo thiếu hề, điều khẳng định qua nhiều chèo truyền thống Nghệ thuật tung hứng ác anh không mang lại tiếng cười cho người xem mà chứa đựng, chuyển tải tinh thần tư tưởng khác diễn, mà tư tưởng nhiều có ý nghĩa lớn tiếng cười I.2.3 Kỹ thuật kịch Đây loại hình nghệ thuật tổng hợp yếu tố dân ca, dân vũ loại hình nghệ thuật dân gian khác vùng đồng Bắc Bộ Nó hình thức kể chuyện sân khấu, lấy sân khấu diễn viên làm phương tiện giao lưu với công chúng, biểu diễn ngẫu hứng Sân khấu chèo dân gian đơn giản, danh từ “ chèo sân đình”, “ chiếu chèo” phát khởi từ Đặc điểm nghệ thuật chèo bao gồm yếu tố kịch tính, kỹ thuật tự sự, phương pháp biểu tính cách nhân vật, tính chất ước lệ cách điệu Ngôn ngữ chèo có đoạn sử dụng đoạn thơ chữ Hán, điển cố, câu ca dao với khuân mẫu lục bát tự do, phóng khoáng câu chữ Chèo cấu trúc cố định năm hồi kịch sân khấu châu Âu mà nghệ sĩ tham gia diễn chèo thường ứng diễn Do vậy, kịch kéo dài hay cắt ngắn tùy thuộc vào cảm hứng người nghệ sỹ hay đòi hỏi khán giả Không giống opera buộc nghệ sỹ phải thuộc lòng lời hát theo nhạc trưởng huy, nghệ sỹ chèo phép tự kẻ bàn, nắn điệu để thể cảm giác cảu nhân vật Số điệu chèo theo ước tính khoảng 200 I.2.4 Nhạc cụ: Chèo sử dụng tối thiểu ba loại nhạc cụ dây là: đàn nguyệt, đàn nhị đàn bầu đồng thời them sáo Ngoài ra, nhạc công sử sụng thêm trống chũm chọe Bộ gõ đầy đủ có trống cái, trống con, trống cơm, la, mõ Trống dùng để giữ nhịp cho hát, cho múa đệm cho câu hát Có câu nói “ phi trống bất thành chèo” vị trí quan trọng trống đêm diễn chèo Trong chèo đại có sử dụng them nhạc cụ khác để làm phong phú thêm phần đệm đàn thập lục, đàn tam thập lục, tiêu,… Chèo thế, độc đáo thế, môn nghệ thuật truyền thống với đặc điểm diện biểu diễn – trình thức múa hát xung quanh thân trò, cho nên, chèo lưu truyền chủ yếu qua trật tự tự nhiên: thầy giáo già – hát trẻ Thế hệ nghệ sỹ sau nối tiếp hệ trước, giữ nghề cách truyền nghề trực tiếp, bắt tay ngón, dạy cách diễn, cách hát Phần kịch văn học chèo cổ đếm đầu ngón tay với vài nôm, gần vài quốc ngữ in thời Pháp thuộc ( lại không xác so với lớp diễn nghệ nhân) Thực tế khó khăn, thách thức lớn công việc nghiên cứu, sưu tầm chèo cổ Cho đến hôm nay, bảy chèo truyền thống gìn giữ, bảo tồn cho thấy hành trình bảo tồn, sáng tạo nghệ thuật không tính tháng năm thong thường mà phải tính đời nghệ sỹ, tính thăng trầm long nhiệt huyết với nghề tổ Các nghệ nhân quy tụ, tập hợp, khuyến khích, sáng tạo môi trường lao động nghệ thuật hướng thực chất mang lại hiệu lớn mà thời gian công chúng thưởng thức nghệ thuật thước đo đánh giá xác Trên đường phát triển mình, chèo tiếp nhận nhiều yếu tố lạ kiến thức lẫn âm nhạc, múa, mỹ thuật… Những thủ pháp cấu trúc kịch nói ( gốc phương Tây) du nhập vào chèo để phục vụ cho việc kể chuyện chèo thêm hấp dẫn, “ chèo hóa”, hài hòa mạch kể Những điệu dân ca vùng miền Trung, miền Nam, dân tộc miền núi, nước khác giới “ chèo hóa” cho phù hợp với phong cách nó, phù hợp với “ vị” người dân quê đồng Bắc Bộ Việt Nam Có thể nói, người Việt Nam hình thành nên kiểu “ văn hóa chèo” bền vững đầy sức sống ( bao gồm văn chèo, nhạc chèo, múa chèo, mỹ thuật chèo cách biểu diễn chèo) Nó không bị đồng hóa, mà có khả tự làm phong phú cách đồng hóa yếu tố ngoại nhập đường phát triển luôn đào thải không phù hợp với Cái chất dân dã, mộc mạc, nhắn nhủ duyên dáng, hài hước tạo dựng lên xương cốt chèo với phong vị riêng Nó nghiêm chỉnh hài hước Cái bi tưởng đến lại xóa hài ý vị, hư thực, có lúc nhân phi lí để làm rõ có lý, dẫn người xem vào hành trình đầy bất ngờ thú vị I.2.5: Phân loại chèo Chèo sân đình: loại hình chèo cổ phường chèo xưa, thường biểu diễn sân đình, sân chùa, sân nhà gia đình quyền quý Sân khấu chèo sân đình thường chiếu trải sân, đằng sau treo nhỏ, diễn viên nhạc công ngồi hai bên mép chiếu tạo dàn đế Chèo diễn theo lối ước lệ, cảnh trí thể theo ngôn ngữ, động tác cách điệu diễn viên Đạo cụ người diễn hay sử dụng quạt Chèo cải lương dạng chèo cách tân Nguyễn Đình Nghi khởi xướng theo đuổi để thực từ đầu năm 1920 đến trước Cách mạng tháng Tám 1945, theo xu hướng phê phán tính ước lệ chèo cổ Chèo cải lương soạn thành màn, lớp, bỏ múa động tác cách điệu diễn xuất, xử lý mô hình điệu chèo cổ, đưa nguyên dân ca có sẵn vào bổ sung cho hát chèo Bộ"Tám trận cười" Nguyễn Đình Nghi gồm tiếng Chèo chải hê, gọi chèo nhị thập tứ hiếu bắt nguồn từ nội dung diễn xướng: Là loại hình dân ca hát vào rằm tháng bảy hàng năm, đám tang,đám giỗ người có tuổi thọ, có nguồn gốc từ việc kết nghĩa làng Vân Tương (Bắc Ninh) Tam Sơn (Đông Anh, Hà Nội), gồm có phần: Giáo roi Nhị thập tứ hiếu Múa hát chèo thuyền cạn Múa hát kể thập ân Kết thúc chương trình hát chèo chải thường hát quan họ Điều thú vị chèo Chải Hê ban đầu nhằm diễn xướng đám tang hiếu người cao tuổi, sau, nhu cầu giải trí, giao lưu văn nghệ lên cao, có thêm hát chèo thuyền hát huê tình tươi tắn, sinh động Xưa kia, làng Lũng Giang có đến ba phường chèo Chải Hê ba xóm Chùng, Chinh, Đông, thường hát thi với Chèo đại: trình hội nhập quốc tế bảo lưu truyền thống văn hóa dân tộc, nghệ thuật chèo Việt Nam mặt quảng bá khắp năm châu, mặt khác, tự đại hóa để đáp ứng thị hiếu khán – thính giả Quá trình đại hóa đôi với trình bảo lưu tinh hoa văn hóa dân tộc bồi đắp qua nhiều kỷ Hướng đại hóa diễn sau năm 1954 miền Bắc với trình chiến tranh Việt Nam Sau chiến tranh, trình tiếp tục với số chèo cải biên phản ánh chủ đề đại Sau năm 1954, nhiều đoàn nghệ thuật chèo Việt Nam biểu diễn nước xã hội chủ nghĩa công chúng hoan nghênh Sau chiến tranh Việt Nam, nghệ thuật chèo Việt Nam có mặt nhiều kỳ liên hoan văn hóa nghệ thuật dân gian nhiều nước thu mến mộ công chúng nhiều quốc gia Về âm nhạc, số điệu hát chèo nghệ sỹ mạnh dạn cải biên, phối khí theo phong cách nhạc cụ đại giữ giai điệu nguồn gốc vốn có I.2.6 Các tác phẩm chèo tiêu biểu: Trần Tử Lệ Tuần Ty Đào Huế Quan Âm Thị Kính Lưu Bình-Dương Lễ Từ Thức gặp tiên Kim Nham Chu Mãi Thần Nghêu sò ốc hến Bài ca giữ nước 10 Đồng tiền Vạn Lịch 11 Hoàng Trìu kén vợ Trích đoạn Một số trích đoạn tiêu biểu : Thị Mầu lên chùa, Súy Vân giả dại, Đánh ghen (vở Tuần Ty Đào Huế), Xã trưởng - Mẹ Đốp, Hồ Nguyệt Cô hóa cáo, Giai điệu Một số giai điệu chèo cổ : Quân tử dịch, Sử bằng, Đò đưa, Tò vò, Nhịp đuổi, Du xuân, Đào liễu, Ngâm bốn mùa, Đường trường rừng, Tuyết sương, Quá giang Nghiên cứu Nghiên cứu chèo, Lương Thế Vinh viết Hỷ Phường Phổ Lục II Nội dung tư tưởng chèo cổ: Nội dung tư tưởng vỡ chèo cổ nội dung tư tưởng truyện cổ tích, truyện nôm nâng lên nghệ thuật trình diễn sân khấu: II.1 Chèo phản ánh thực xã hội ta ngày trước: Chèo nêu mâu thuẫn xã hội phong kiến, phê phán thói xấu, hạng người xấu, phê phán trái với đạo đức, tâm lí xã hội Nhân dân ta xưa chưa nhận thức cách tự giác chất phân chia giai cấp, áp bóc lột, chèo, ta thấy rõ xung đột giai cấp Trong chèo thường có hai phe: kẻ giàu người nghèo, điạ chủ nông dân, kẻ có quyền người đinh xã hội Chèo thể mâu thuẫn sâu sắc xã hội phong kiến nông thôn Việt Nam mâu thuẫn địa chủ nông dân Phe nông dân gồm có Mãng Ông, Thị Kính, Anh Nô, Thị Mầu, Lý Trưởng, quan lại Những người nông dân phải làm lụng vất vả, bị ức hiếp, mang thân trâu ngựa nghèo túng: Bởi chung bác mẹ nghèo Cho nên phải băm bèo thái khoai Thân phận người, thân phận người phụ nữ nỗi oan khiên chồng chất thể tập trung cao độ sâu sắc chèo Nỗi oan Thị Kính mang tính điển hình đến mức trở thành thành ngữ quen thuộc “ Oan Thị Kính” Nỗi oan tóm tắt bưc thư Thị Kính để lại trước chết Khi gái bị chồng ngờ thất tiết Lúc giả trai bị gái đổ oan tình Tuy địa vị thấp người nông dân luôn phản kháng giai cấp thống trị trí tuệ mần tiệp Tiêu biểu vai Hề thứ vũ khí sắc sảo, tài tình để chiến đấu, luôn tìm cách châm biếm, đả kích kẻ có quyền Nhiều chèo tố cáo kẻ cầm cân nảy mực làng cách sâu sắc Đó Hương câm, Đồ điếc, Lý trưởng xảo trá, ngu ngốc Cái tứ: đui, điếc, câm, háo sắc mang ý nghĩa biểu trưng sâu sắc Những kẻ vừa đui, điếc, dốt, tham cầm quyên fthif thử hỏi người dân biết tìm công lý đâu Trên gác chiếu sân đình mà chèo trình bày bao cảnh xã hội phong kiến: cảnh ly tán chiến tranh phong kiến ( Trương Viên), cảnh bắt vạ ăn khoán (Thị Mầu), cảnh đánh ghen ( Tuần Ty – Đào Huế) II.2 Chèo thể tinh thần nhân đạo chủ nghĩa – yếu tố lãng mạn: Chèo thể quan niệm đắn cách đánh giá phẩm chất người lao động Những người lao động nghèo khổ, cố nông, “ đinh” xã hội, người có địa vị thấp bị lép vế mẹ Đốp, Mãng Ông, Thị Kính, Thạch sanh người có phẩm chất tốt, có lương tâm Chèo thể long yêu mến quý trọng người, đặc biệt đề cao phụ nữ - lớp người mà giai cấp phong kiến cho thấp hèn Những nhân vật tích chèo thường nhân vật phụ có phẩm chất đáng ca ngợi: Thị Kính có lòng bác cao cả, chịu đựng tầng oan khuất mà cao thượng, dịu dàng; Thị Phương hiếu thảo thủy chung; Châu Lang nghĩa tình trọn vẹn;… Đề cao người phụ nữ, biểu cách trung thực hình ảnh người phụ nữ mặt quan trọng tinh thần nhân đạo chủ nghĩa chèo văn hoạc dân gian nói chung Vấn đề trọng tâm chèo vấn đề đạo đức Chèo phê phán người phụ nữ đạo đức Súy Vân, Thị Mầu, Thiệt Thê, song giận giân người xem thấy ẩn sau thái độ phê phán nềm thương xót, chia sẻ, cảm thong với số phận ấy, qua nghệ thuật biểu diễn mang tính tổng hợp cao chèo truyền thống, học nạn nhân chế độ phong kiến Khát khao hanh phúc thứ tình cảm đáng người bị kiềm chế quan niệm hôn nhân phong kiến vô lý nghiệt ngã Nhìn chung, kết thúc chèo kết thúc hầu hết truyện cổ tích – thường có hậu Những kẻ gian ác bị trừng phạt, người nghèo khổ, lương thiện có tâm hồn trải qua bao gian nan, oan trái, kết thúc hưởng sống sung sướng: Thị Kính sau bao nỗi oan chồng chất lên cõi niết bàn, Thị Phương đoàn tụ với chồng, đôi mắt sáng lại nhờ hai viên ngọc lưu ly,… Yếu tố thần kì mang tính chất ảo tưởng thể niềm lạc quan, tinh thần lãng mạn, ước mơ đẹp nhân dân ta thời xưa C KẾT LUẬN Trải qua trăm năm thời gian, người đất Việt tạo nên xung quanh tâm hồn tầng văn hóa với vỉa trầm tích quý giá, hàng trăm, hàng nghìn câu ca dao, tục ngữ, dân ca, điệu hò,… nghệ thuật chèo truyền thống Chúng ta tự tin nói với – qua hệ thống nhân vật tạo nên tích trò lý thú, nghệ thuật chèo mang lại cho người Việt Nam truyền thống, lọc tâm hồn Nghệ thuật chèo góp phần làm rực rỡ thêm cho bầu trời văn hóa nghệ thuật dân gian Việt Nam, để đưa sắc văn hóa dân tộc bước lên đài hội nhập, giao thoa văn hóa nhân loại Sinh viên thực hiện: Nguyễn Thị Thùy Dung _ Văn 1B Trương Nhật Cẩm Giang _ Văn 1B