Thuvientailieu.net.vn Mục lục Lời nói đầu Chương 01: Xây dựng Tăng Thân Khả dựng Tăng Giáo dục dựng Tăng 13 Phương cách dựng Tăng 15 Phương tiện quyền xảo để dựng Tăng 19 Tập khí người xuất gia 21 Thương với tinh thần Xả 22 Lý tưởng người tu 24 Năng lượng Tăng Thân 26 Chương 02: Tăng Đoàn Bụt 28 Sự hình thành tăng đoàn nguyên thủy Bụt 28 Ngày Bồ tát tụng Giới 30 Tinh thần dân chủ Tăng Đoàn 31 Thầy Mục Kiền Liên làm bổn phận Sư Anh (Kinh Tư Lượng) 32 Nội dung kinh Tư Lượng: Những nguyên khiến người tự cô lập hóa cách đối trị 34 Chương 03: Luật Tạng Tăng Đoàn 49 Sự hình thành tam tạng kinh điển 49 Giáo lý truyền 49 Ghi chép kinh điển để lưu truyền 50 Luật Tạng nguyên tắc sống chung an lạc 51 Giới Luật 51 Túc số tăng đoàn xuất gia 53 Cách đạt định chung tăng đoàn 53 Các loại Yết Ma 54 Khi có bất đồng chúng 58 Quyền biểu quyền phủ 58 Áp dụng Luật tạng cho giới 59 Chương 04: Xây Dựng Tăng Thân Làng Mai 61 Nguồn gốc môn phái 61 Tăng thân Đạo tràng Mai Thôn 61 Những trung tâm tu học Mai Thôn Đạo Tràng 63 | Mục lục Thuvientailieu.net.vn Các chùa Làng Mai 63 Các đạo tràng Hoa Kỳ 64 Mô thức dựng tăng Làng Mai 64 Phối hợp tinh thần dân chủ tinh thần thâm niên truyền thống 64 Ban điều hành 66 Trú trì 67 Hội đồng Giáo thọ 69 Cách làm định chung theo truyền thống 70 Cách làm định chung Làng Mai 70 Sự uyển chuyển ban điều hành 73 Các Pháp Dựng Tăng Tại Làng Mai 75 Nâng đỡ khuyến khích giới trẻ 75 Theo chúng thực tập dựng Tăng 79 Đối trị với Thế Tam Giác 83 Đệ Nhị Thân 88 Y Chỉ Sư 90 Phép soi sáng 91 Nghệ thuật tưới hoa 92 Thực tập Ba Cái Lạy Năm Cái Lạy 92 Thân cận Thầy, gần gũi Bụt 93 Chương 05: Một Mô Thức Tăng Đoàn Tại Gia 97 Thế tam giác gia đình 98 Tuổi thơ bão tố gia đình 99 Tiếng chuông Chánh Niệm 100 Cái bánh Thạch Sanh 101 Gia tài vô giá để lại cho 103 Một mô thức thực tập nhìn sâu 106 Truyền thông chìa khóa hạnh phúc 109 Sự hài hòa hai văn hóa 111 Nói với người trẻ 113 Quí vị nên nhìn lại 115 | Mục lục Thuvientailieu.net.vn Lời nói đầu Tăng đoàn thể người nguyện tu học, nơi nương tựa, nuôi dưỡng, cung cấp lượng vững chãi, thảnh thơi cho người tu Tu học mà tăng thân dễ rơi rụng, khó thành công Tăng thân tự nhiên mà có, công sức người mà thành; người phải góp tâm xây dựng có tăng thân Muốn thành công việc xây dựng tăng thân, ta phải biết nghệ thuật dựng tăng Vì vậy, chương trình giáo huấn Phật học Viện, tăng sinh cần phải học hỏi thực tập môn học Dựng Tăng Phật giáo Việt Nam Tây phương trông chờ khả dựng tăng Xây dựng tăng thân vững chãi, giúp cho đời nhiều lãnh vực hoằng hóa độ sanh Trong Tam tạng kinh điển đạo Bụt, Luật tạng phương thức quy luật nếp sống an lạc hạnh phúc tăng đoàn xuất gia Tại Làng Mai thiết lập mô thức dựng tăng, đặt Luật tạng Mô thức sinh hoạt áp dụng cho tăng đoàn xuất gia, mà hữu ích cho tăng thân cư sĩ gia, đời sống gia đình Nội dung sách gồm tài liệu liên hệ đến việc xây dựng tăng thân, trích từ pháp thoại khoảng thời gian từ 1991 đến 2001 Trọng tâm giới luật tăng chúng hòa hợp Luật tạng qui định, pháp môn hữu ích cho việc dựng tăng thực tập Làng Mai Ngoài ra, phần cuối sách có phương thức để giúp cha mẹ sống chung tăng thân an lạc hạnh phúc, xã hội đa văn hóa ngày | Lời nói đầu Thuvientailieu.net.vn Chương 01: Xây dựng Tăng Thân Chúng ta ví tăng thân khu rừng, phần tử đứng thẳng bên nhau, mang sắc thái, thứ bậc cao thấp, tất đóng góp cho lớn mạnh khu rừng Khi thấy đứng vững bên vậy, có cảm giác uy nghiêm, hùng vĩ rừng thiêng Tăng đoàn vậy, phần tử tăng đoàn đứng nằm ngồi chánh niệm, tăng đoàn phát lượng hùng tráng vững chãi, thảnh thơi Năng lượng tăng thân lượng có khả che chở mình, chuyển hóa Mọi thành phần tăng thân có nhiệm vụ đóng góp vào việc phát khởi lượng Sự đóng góp gọi xây dựng tăng thân Xây dựng tăng thân công trình quí báu người xuất gia gia Khi lớn lên sư chú, vị thầy trẻ, nhìn quanh thấy bậc tôn túc giáo hội có nhiều thầy học giỏi, có nhiều thầy giảng diễn hay, có nhiều thầy có khả làm chùa, lập hội, thầy có khả xây dựng tăng thân vị Trong số vị có tài xây dựng tăng thân, ta kể Hòa Thượng Trí Thủ, Ngài chùa Ba La Mật, thôn Vĩ Dạ, Hòa Thượng Thiện Hòa, chùa Ấn Quang Các Ngài giống gà mẹ, xòe hai cánh để ấp ủ, nuôi nấng gà đôi cánh bao dung ấm áp Khả dựng Tăng Không phải có ý muốn thành lập tăng thân ta thành lập tăng thân Ý hướng có ta tài năng, nghệ thuật | Chương 01: Xây dựng Tăng Thân Thuvientailieu.net.vn Đức Thế Tôn người có tài thành lập tăng thân Ngay năm đầu nghiệp giáo hóa, Ngài lập tăng thân xuất gia ngàn hai trăm vị Đức Thế Tôn biết sử dụng tài thầy lớn thầy Xá Lợi Phất, thầy Mục Kiền Liên, thầy Phú Lâu Na để giúp Ngài việc giáo hóa tăng đoàn Sở dĩ Đức Thế Tôn thành công lớn nghiệp hoằng pháp Ngài, phần quan trọng kiện Đức Thế Tôn có tăng thân xứng đáng Trong tăng đoàn Ngài có bậc chứng ngộ, đạt tới thánh quả, nhiên có thầy, sư cô yếu kém, lao đao Tất điều ghi vào sách sử Tăng đoàn đức Thế Tôn có chánh niệm, có từ bi, có trí tuệ, có chứng đắc có ganh tị, vướng mắc Tuy vậy, có mặt chất phàm tăng thân không làm giảm giá trị hiệu tăng đoàn Bụt Vua Ba Tư Nặc người xác nhận điều Một hôm nhà Vua bạch với Bụt rằng: "Bạch Thế Tôn, nhìn tăng đoàn Ngài, có niềm tin nhiều nơi Ngài" Câu nói có nghĩa nhìn Ngài có niềm tin, nhìn tăng đoàn Ngài lại có nhiều niềm tin Ngài Tại tăng thân tác phẩm Đức Thế Tôn Tăng thân Đức Thế Tôn đoàn thể sáng ngời mà quay nương tựa Chúng ta thuộc tăng thân Đức Thế Tôn, đường sáng ngời Làng Mai thường dùng danh từ tăng thân, tức xem tăng bảo thể Sống tăng thân, tế bào tăng thân, tăng thân thể thứ hai Cơ thể chùa, phải luôn có mặt với chùa đó, chăm sóc chùa đó, chùa tăng thân ấm cúng, không hoang vắng lạnh lẽo chùa Bà Đanh | Chương 01: Xây dựng Tăng Thân Thuvientailieu.net.vn Mỗi có bổn phận xây dựng tăng thân, tăng thân nơi nương náu Phương cách xây dựng tăng thân hay biến thành yếu tố xứng đáng tăng thân, cách đi, đứng, nằm, ngồi chánh niệm Khi thấy vững chãi vậy, yếu tố khác tăng thân vững chãi theo Mình xây dựng tăng thân thực tập thở chánh niệm, trách cứ, bình phẩm than phiền Những trách phê bình không giúp cho tăng thân an lạc thêm mà làm cho tăng đoàn điêu đứng, lao đao! Nếu muốn tăng thân chỗ nương náu phải biết xây dựng cho Tuy có khuyết điểm, yếu kém, ba bảo vật chúng ta, Tăng bảo, nơi nương tựa vững chãi phút Phật giáo Việt-Nam Phật giáo Tây phương trông đợi khả thực tập dựng tăng Dựng tăng danh từ mới, có nghĩa xây dựng đoàn thể tu học Chúng ta thành công hay không, có hạnh phúc với tư cách người tu hay không, có khả dựng tăng hay không Sau này, quý vị thành công việc xây cất chùa đồ sộ, có bổn đạo vào, tiền bạc dồi dào, quý vị không xây dựng tăng thân tu học Tu học chung với tăng thân quan trọng Dù có vốn liếng nhiều cách nữa, dù có tu học lâu năm cách nữa, cần tăng thân Sống với tăng thân vững chãi bảo đảm tu hành tinh đạt thành đạo Nhìn chung quanh, thấy có nhiều người khả dựng tăng Họ không nuôi đệ tử được, họ khắt khe, làm cho điệu bỏ sau vào chùa vài ba tháng Họ khả thương yêu, khả dạy dỗ, khả thấy khó khăn người học trò, người cộng Vì họ không thực việc dựng tăng | Chương 01: Xây dựng Tăng Thân Thuvientailieu.net.vn Một người tu tăng thân, người không thành công Người Việt có câu: Tăng ly chúng tăng tàn, hổ ly sơn hổ bại Nếu người tu rời bỏ tăng thân thất bại đường tu tập, hổ bỏ rừng mà xuống đồng bị người ta bắt làm thịt, lột da Người tu có đứng vững chúa sơn lâm, có tiếng nói hiệu tiếng hổ rống, thầy tu bỏ tăng thân mà lập chùa riêng, thân phận thầy hổ lìa rừng Khuynh hướng người gặp đau khổ, muốn trốn tránh hoàn cảnh đau khổ đó, muốn thoát ly, muốn tìm hoàn cảnh mà nghĩ tốt Ở gia đình, cơm không ngon, canh không ngọt, có vấn đề với bố, với mẹ, với anh chị, với em thi luôn muốn thoát ly gia đình Ở tăng đoàn vậy, hạnh phúc với thầy, với sư chị, sư anh, sư em, muốn bỏ nơi khác Đó tâm trạng người tất văn hóa, Đông Tây Sống trái đất này, lúc vui mừng hớn hở gọi hành tinh xanh, lúc tâm tư buồn chán, ta gọi cõi ta bà! Mỗi gặp điều không vui, mơ tưởng tới nơi khác Mơ lên cung trời Đao Lợi, lên cung điện chị Hằng, dù chưa biết cung trời Đao Lợi sao, chị Hằng sống góc mặt trăng lạnh cóng nóng bỏng, không khí để thở Tuy vậy, ta muốn chạy trốn tại! Vì biết tâm tính trốn chạy chúng sanh, Bụt dùng biết phương tiện để giáo hóa Chúng ta nghe nói đến nhiều cõi tịnh độ Ở phương Tây, có cõi cực lạc Bụt Di Đà Ở phương Đông có cõi Diệu Hỷ Bụt A Súc Chúng ta có cõi tịnh độ Bụt Di Lặc, hấp dẫn Chúng ta có nhiều cõi tịnh độ thầy, tổ thấy nhu yếu người, thầy, tổ tạo cõi vậy, để trốn thoát đau khổ Tuy nhiên, phải biết nhìn tạo tác | Chương 01: Xây dựng Tăng Thân Thuvientailieu.net.vn phương tiện quyền xảo, không, vào lối thoát hoàn toàn ngược lại với chân tinh thần Hiện pháp lạc trú Phương pháp Bụt từ thuyết pháp vườn Lộc Uyển phải đối diện với khổ đau, nhìn sâu vào khổ đau để thấy chất nó, thấy chất khổ đau đồng thời thấy đường thoát khổ Đó phương pháp Tứ Diệu Đế Thoát khổ phương thức chuyển hóa lối trốn chạy Vì tu học cách trốn chạy ngược lại chân tinh thần đạo Bụt Cái khổ tâm ta bóng với hình, ta chạy trốn được? Chuyển hóa nó, biến rác thành hoa, phương thức để diệt khổ cho cho người Trong sống hàng ngày, có lúc thấy mệt quá, chán quá, bực với sư anh, sư chị, sư em Những lúc thiền hành để nuôi dưỡng thêm chánh niệm, để có dịp nhìn kỹ việc Cuối phương cách tu học hữu hiệu trở lại đối diện với thật thứ Tứ Diệu Đế: Khổ đau điều có thật đời Vì phải phục hồi tinh thần Hiện Pháp Lạc Trú, nghĩa tu tập để có hạnh phúc hoàn cảnh Rời bỏ tăng thân để tìm tăng thân khác mà nghĩ có nhiều an lạc ngược lại chân tinh thần Bụt dạy, thành công đường tu học Khi tu, phát lời đại nguyện: Chỗ ở, chỗ phải có đạo tràng Học trò nuôi dưỡng mình, bảo vệ mình, đừng nói đến bạn đồng tu Chúng ta thấy biết người xuất gia rơi rụng bỏ sống riêng Trong lý tưởng người xuất gia lớn Chúng ta có trăm ngàn sư cô, sư tu học thực tập Việt-Nam, họ thiếu chăm sóc, thiếu dẫn đường tu tập Trong số có hàng chục ngàn người lâm vào đứng hổ lìa rừng Vì vậy, thương Bụt, thương Tổ, thương thầy, chúng | Chương 01: Xây dựng Tăng Thân Thuvientailieu.net.vn ta có tâm lân mẫn, lại không chăm sóc cho họ, làm ngơ trước hoàn cảnh họ Đó bồ đề tâm, hạnh nguyện lớn Chúng ta phải có lòng lân mẫn đến hệ tương lai, phải để lượng để chăm lo cho sư cô, sư chú, để hướng dẫn cho họ, để bảo bọc họ Nếu bị kẹt vào chùa, biết lo cho bổn đạo ta, tìm an vui hạnh phúc nho nhỏ khung cảnh không thương Thầy đủ, không thương Bụt đủ, tâm bồ đề lớn đủ để thành tựu đời kẻ tu hành Muốn có khả xây dựng tăng thân, ta phải sống thực tập tăng thân Chúng ta phải thực chứng, phải tiếp xúc, phải đụng chạm, có đủ hiểu biết lối sống tăng thân Trong tăng thân, sống với người dễ thương, an lạc, đồng thời sống với người khó khăn, khắt khe, luôn có khuynh hướng kỳ thị phán xét Chính có thói hư tật xấu Nếu không thực tập chánh niệm chuyển hóa được, không học phương pháp quy tụ tăng thân có hạnh phúc Trong làm cho người học trò có hạnh phúc, làm cho người sư anh, sư em, sư chị có hạnh phúc, lúc đào tạo khả dựng tăng Nếu không vị trụ trì kia, nuôi đệ tử bất lực thấy họ bỏ chùa, bỏ thầy sau thời gian ngắn Vì sống đạo tràng, quý vị phải trọng đến thực tập này, chúng quan trọng việc học kinh, ngồi thiền, nghe pháp thoại, dự pháp đàm Làm chị, làm anh phải học nghệ thuật dựng tăng cho thật thấu đáo Làm anh nghĩa sao? Làm anh nghĩa có khả thương yêu em có khuyết điểm, có khó khăn Dù cho có nói nặng với mình, dù có hiểu lầm mình, có ghét mình, 10 | C h n g : X â y d ự n g T ă n g T h â n Thuvientailieu.net.vn Nhờ thực tập mà bớt khổ hết sợ lúc ba mẹ bất hòa Mình nói với mẹ: Mẹ ơi, ba nóng, nói điều không dễ thương với mẹ, thay mẹ nói lại câu, mẹ theo vào phòng thở, thở với nhau, có không mẹ? Khi hai mẹ đồng ý với nhau, ba nói câu không dễ thương, đến nắm tay mẹ nói: Mẹ, vào phòng thở Sư Ông mẹ! Khi thấy ba tỉnh lại, ba phục hai mẹ con, hai mẹ biết thực tập lúc khó khăn Mình làm với ba Mỗi mẹ nói điều không dễ thương làm cho ba phật lòng giận, đến nắm tay ba nhỏ nhẹ: Thôi ba đừng trả lời, hai ba vào phòng thở ba! Có điều nhỏ, tươi mát, dùng tươi mát để giúp ba, giúp mẹ Bàn tay bé nhỏ nắm lấy bàn tay ba, kéo ba vào phòng thở Vào phòng rồi, có tiếng chuông, có Bụt, bảo vệ Trong gia đình, phải ký hợp đồng: Khi nghe tiếng chuông phòng thở, nghe tiếng đức Thế Tôn gọi, nhà phải ngừng lại để thở, không lớn tiếng sau Nếu lớn tiếng tức kính trọng Bụt Cả gia đình phải cam kết với điều Cái gọi Hiệp Ước Sống Chung An Lạc, mà tất gia đình đến Làng Mai học qua Đem phương pháp nhà để thực tập chừng ba tháng, quý vị thấy không khí gia đình trở nên dễ chịu nhiều Những vết thương trái tim em bé xoa dịu, nhờ mà lành từ từ Cái bánh Thạch Sanh Nếu chưa thỉnh chuông chưa kịp làm phòng thở, dùng bánh Đây bánh đặc biệt mà thường trao cho cháu đến Làng, mang để thực tập Bánh không làm bột, đường bánh lan Bánh lạ, tiếp nhận từ Sư Ông mang nhà bánh hoài, giống 101 | C h n g : M ộ t M ô T h ứ c T ă n g Đ o n T i G i a Thuvientailieu.net.vn cơm nồi chàng Thạch Sanh vậy, ăn không hết Phương pháp thực tập gọi Cái Bánh Ở Trong Tủ Lạnh Tôi đề nghị quý vị mang phương pháp nhà tinh thực tập, để thấy mầu nhiệm bánh Thạch Sanh Một ngày đó, lúc ngồi phòng khách hay phòng ăn, thấy ba mẹ giận không khí trở nên nặng nề, khó chịu, đem bánh để đem lại hòa khí cho gia đình Bắt đầu, thở vào thở ba lần cho đủ can đảm, nhìn mẹ gọi: - Mẹ ơi, mẹ! Mẹ nhìn hỏi: - Cái con? Mình nói: - Con nhớ bánh cake tủ lạnh Có hay bánh tủ lạnh nói Mục đích làm cho mẹ ngừng lại đôi co với ba Câu có nghĩa ba ơi, mẹ ơi, đừng làm khổ nữa! Lúc ba mẹ hiểu, mẹ nhìn nói: - Đúng con, vườn dọn bàn ghế để mẹ lấy bánh nước, mang sau Khi mẹ nói câu thoát nạn rồi! Mình liền chạy vườn, lúc mẹ có hội để rời trận chiến với ba Trước mẹ không dám ngồi với ba mà tự nhiên bỏ vô lễ quá, hành động châm thêm dầu vào lửa Nhờ mà mẹ có hội để vào bếp Nếu hai mẹ tiếp tục ngồi không khí nóng độc hại cho thân tâm vô Trong mẹ vào nhà bếp, mở tủ lạnh để lấy bánh hay đun nước để pha trà, mẹ tiếp tục thở theo phương pháp học Làng Mai, tiếp tục mỉm cười cho nhẹ nhàng thân tâm Ba ngồi lại phòng khách nhận hai mẹ thực tập 102 | C h n g : M ộ t M ô T h ứ c T ă n g Đ o n T i G i a Thuvientailieu.net.vn điều học Làng Mai Ba thầm nghĩ, không thực tập hóa quê quá, mau quên quá! Cho nên ba bắt đầu thực tập thở có chánh niệm, nóng người dịu lại ba bắt đầu thấy thương hai mẹ Cho nên sau trà bánh bày xong ba lững thững vườn để tham dự buổi trà đàm với hai mẹ con, bầu không khí nhẹ nhàng hiểu biết Nếu ba ngần ngại chưa ra, chạy vào nhà, nắm lấy tay ba, đặt lên má nũng nịu: - Ba ơi, ba có thương không ba? Ba uống trà, ăn bánh với ba Có điều cần nhớ dù bánh, nói có bánh tủ lạnh Nếu bánh cake có Ice-cream, Icecream có khác Nếu mẹ vốn người giỏi, vòng năm mười phút tạo ăn thích hợp cho buổi trà đàm Mẹ giỏi, người Việt-Nam gọi mẹ nội tướng Như Sư Ông trao truyền bánh cake cho để mang nhà thực tập Sau ba mẹ làm phòng thở, có tiếng chuông, đem Bụt về, đem Pháp về, đem Tăng về, đem giới về, đem Làng Mai với gia đình mình, nhờ mà sống nhà êm ấm Gia tài vô giá để lại cho Những người trẻ tới làng thường nói rằng: Gia tài quý giá mà cha mẹ để lại cho hạnh phúc đời sống gia đình cha mẹ Cha mẹ luôn muốn cho sau có hạnh phúc, cha mẹ muốn để lại cho gia tài nhà cửa, ruộng đất, trương mục tiết kiệm ngân hàng, giúp cho số tiền để học, hầu đậu mảnh bác sĩ, kỹ sư Cố nhiên 103 | C h n g : M ộ t M ô T h ứ c T ă n g Đ o n T i G i a Thuvientailieu.net.vn điều ước muốn phát xuất từ lòng thương cha mẹ, muốn có tảng để sống cho thoải mái sau Tuy vậy, thường thường không cần nhiều đến lo lắng thương yêu theo mô thức Điều cần sống gia đình êm ấm, cha mẹ hòa thuận có hạnh phúc ngày hôm Vì mà người trẻ đồng ý quà lớn mà cha mẹ tặng cho hạnh phúc cha mẹ đời sống gia đình Tâm tư phải bậc cha mẹ nghe hiểu Tại cha mẹ có hạnh phúc với có hạnh phúc thời thơ ấu Quan trọng lớn lên, lập gia đình, làm vậy, suốt thời gian sống với gia đình, thấy cha săn sóc mẹ, mẹ săn sóc cha, nghe cha nói câu dịu với mẹ, nghe mẹ nói câu dịu dàng với cha Hai người tạo hạnh phúc cho lời nói, cử chỉ, tư tưởng dễ thương Vì cha mẹ không trực tiếp dạy lời, dạy cách hành xử cha mẹ Đó phương thức giáo hóa hữu hiệu mà đạo Bụt gọi thân giáo Nhờ mà lớn lên, có người bạn hôn phối, làm cha mẹ Cho nên gia đình trường đại học, có hai giáo sư quan trọng cha mẹ Nếu cha mẹ hiểu nhau, thương yêu nhau, tạo hạnh phúc cho nhau, môi trường tốt cho sinh trưởng Khi tốt nghiệp, rời trường đại học có đủ khả để tạo hạnh phúc cho người thương Vì bậc cha mẹ nên nhớ gia đình, đóng vai trò người cha, người mẹ, mà đóng vai trò vị giáo sư dạy thương yêu Mỗi có lầm lỡ, làm khổ cho nhau, phải biết xin lỗi Sau cơm tối, mời mẹ lẫn vào phòng thở, thỉnh ba tiếng chuông nói: Ba xin lỗi mẹ, ba xin lỗi con, ba nóng; chánh niệm nên sáng ba nói câu không dễ thương với mẹ Ba hứa từ sau ba không nói câu 104 | C h n g : M ộ t M ô T h ứ c T ă n g Đ o n T i G i a Thuvientailieu.net.vn thiếu thương yêu mẹ Nói xong, gia đình yên lặng theo dõi thở để thấm nhuần thương yêu theo phương pháp Bụt dạy Sau ba thỉnh ba tiếng chuông, gia đình đứng dậy, ôm trước rời phòng thở Không cần nói thêm lời Nếu ba làm vậy, nói câu kính phục ba vô Nếu mẹ có đủ tha thứ, bao dung để ôm trọn ba vào lòng kính phục mẹ vô Nó thấy ba mẹ hình ảnh lý tưởng đời Ngược lại, ba dùng quyền làm cha, nạt nộ không cho nói, kính phục Mình học với người mà kính phục Cái uy quyền mẹ, uy quyền ba chỗ hai người biết kính trọng biết tạo hạnh phúc cho nhau, chỗ trừng phạt mình, cấm đoán Đạo Bụt có giáo lý gọi luân hồi Luân hồi có nghĩa lòng vòng, không chấm dứt Nhiều bà ngoại có tật xấu, bà truyền lại cho mẹ, mẹ truyền lại cho mình, truyền tật xấu lại cho gái Đó gọi luân hồi, vòng lẩn quẩn Chỉ có tu tập chuyển hóa tật xấu đó, nhờ mà không truyền lại tiêu cực cho cháu sau Cho nên tu học phương pháp để cắt đứt luân hồi, cắt đứt vòng lẩn quẩn gia đình dòng họ Ví dụ trẻ, thấy ba ép buộc quá, tự do, nghĩ sau có con, có nhiều tự Mình dứt khoát làm Nhưng lớn lên, có gia đình, có con, đối xử giống hệt cách mẹ mình, cách ba đối xử với mình! Cái vòng luân hồi luẩn quẩn kỳ Nếu biết tu tập, chuyển hóa tập khí tiêu cực mà tiếp nhận từ cha, từ mẹ, không trao truyền lại cho cháu đời sau Đó phương cách báo hiếu thâm sâu cho tổ tiên dòng họ 105 | C h n g : M ộ t M ô T h ứ c T ă n g Đ o n T i G i a Thuvientailieu.net.vn Khi bắt ép theo ý mình, có ác tâm với chúng, muốn làm cho chúng khổ Sâu thẳm lòng, muốn cho nên người, cho hạnh phúc Mình nghĩ không làm đau khổ suốt đời Cho nên, ép buộc làm hạnh phúc Hạnh phúc đâu chưa thấy, mà thấy khổ, chúng cảm thấy chút tự hết Cha mẹ đừng ép buộc cái, đừng nói ráng đi, ráng chịu khổ cực, ráng theo giáo điều cha mẹ đi, sau sung sướng, lên thiên đàng! Con có lý trí, có nhận xét, chúng quyền sử dụng khả đó, chúng phải làm theo lời ba, theo lời mẹ người máy, xem có hiếu, ngoan! Một mô thức thực tập nhìn sâu Ở tiểu bang Texas có cô thiếu nữ thương người trai, ba cô, bác sĩ, định không chấp nhận anh chàng Lý tâm ông có anh chàng khác cho gái Ông nói với rằng: - Con phải kết hôn với người trai có hạnh phúc, lấy người khổ suốt đời Đó ý niệm ba Cô gái không đồng ý, cô nghĩ cưới anh chàng chết! Thấy mặt ghét, sống chung được! Hai cha không đồng ý với nhau, chống đối nhau, không khí gia đình ngột ngạt, khó sống Có thể gia đình khác chống đối lại xảy hai mẹ Mẹ có ý này, có ý khác, tin Có giận nên nói câu không dễ thương chút nào: Mẹ chọn anh mẹ cưới cho mẹ đi, đám cưới đâu phải mẹ! Hôm hai cha Texas đến tìm gặp tôi, mở cho họ cánh cửa Tôi nói rằng: Hai cha có tuệ giác vấn đề 106 | C h n g : M ộ t M ô T h ứ c T ă n g Đ o n T i G i a Thuvientailieu.net.vn Cha có nhận xét, có kinh nghiệm cha, gái có trí tuệ, có kinh nghiệm gái Vậy lại phải theo kinh nghiệm người mà không phối hợp kinh nghiệm tuệ giác hai người? Tại hai cha con, người không làm trạng sư bênh vực cho anh chàng mình? Tôi không đề nghị quí vị ngồi lại làm trạng sư bênh vực lý thuyết, lời nói mà tạo thêm khó khăn Quí vị nên làm trạng sư theo phương thức thực tập nhìn sâu, nhận xét thực tế Tôi giãi bày thêm đề nghị đó: Tuần sau, gia đình mời hai anh chàng đến chơi lại cuối tuần người khách, người gia đình phải đối xử với với tất lịch mà dành cho người khách quý Dù "chàng ba" cô gái phải đối xử lễ độ, ngào Tại cha cho hội để thấy rõ anh chàng Trong hai ngày thứ bảy chủ nhật, chàng ta khách quí gia đình, người phải làm làm để tạo an lạc thoải mái cho chàng, kể cô gái Không kiếm cớ lánh mặt, mà phải đưa hết thiện chí để hoàn thành nhiệm vụ Trong hai ngày đó, gia đình coi phim, picnic, người trai có hội để sống trọn vẹn cuối tuần với gia đình cô gái Nếu người gái không làm hết lòng việc cọng tác với người cha, đến lúc có quyền mời chàng trai chọn đến, người cha không làm cha Vì người gái phải tự nguyện làm để có hội hiểu chàng, cha có hội giới thiệu người cha chọn với Tuần kế, gia đình mời anh bạn cô gái đến Anh ta bạn quí gia đình, lại hai ngày cuối tuần, người gia đình, ông cha, phải tự nguyện tham dự vào việc săn sóc, làm cho hạnh phúc thoải mái thời gian lại Trong hai ngày ông cha có hội thấy biết anh chàng chọn Đây hội gái để giới thiệu anh chàng với gia đình với cha 107 | C h n g : M ộ t M ô T h ứ c T ă n g Đ o n T i G i a Thuvientailieu.net.vn Hai bên có hội đồng đều, công Nếu cần lập lại việc tiếp đãi lần thứ hai hay lần thứ ba, gia đình thấy chiều sâu hai anh chàng Có thể sau thời gian người cha đổi ý Ông nói: Ngày trước, ba có thành kiến bạn con, ba thấy có điều dễ thương Đó thành công cô gái Cố nhiên tuệ giác ba cô gái hai anh chàng, ngày lớn Khi tuệ giác lớn lên định bị sai lạc Sau thời gian, gia đình ngồi lại pháp đàm, bàn hai anh chàng đó, định với Tại vấn đề hạnh phúc cô gái vấn đề riêng cô Nó có ảnh hưởng đến người gia đình Ở Tây phương người ta thường nói vấn đề hạnh phúc cá nhân con, thành định thôi, gia đình đừng nên xen vào định Tây phương có lẽ không vậy, ngày Tây phương gần It's my own happiness, it's my own business! Điều không đúng, gái gia đình, hạnh phúc hạnh phúc ba, mẹ, anh chị em Vì người gia đình phải có quyền có ý kiến Như đúng, sau hạnh phúc hay đau khổ gia đình tận tình chia xẻ Gia đình trở nên tăng thân, mắt tăng thân lúc sáng mắt cá nhân Ngay em nhỏ năm, sáu tuổi mình, chúng tinh ý kiến chúng, đừng nên xem thường nhận xét em Em thấy điều mà không thấy Có thể có mặt anh chàng vậy, mặt mình, anh chàng khác! Nên nhớ trẻ có thành kiến người lớn, ý kiến chúng thường trung thực Sau mở cho cánh cửa hai cha trở nhà thực tập, họ thực tập thành công 108 | C h n g : M ộ t M ô T h ứ c T ă n g Đ o n T i G i a Thuvientailieu.net.vn Cái chi tiết "cuối cô gái chọn chàng trai nào" không quan trọng lắm! Điều quan trọng gia đình phục hồi hài hòa hai cha con, tạo dựng hạnh phúc cho gia đình Phương pháp tự đặt mà phương pháp Bụt giảng dạy Bụt nói người có tuệ giác kinh nghiệm riêng Sống gia đình hay tăng thân, phải tổng hợp tuệ giác người tăng thân Nhờ có hội để người lắng nghe, nên cảm giác cô đơn, mặc cảm không hiểu mình, mình biết, mình hay! Cảm giác cô đơn điều tội nghiệp cho người trẻ lớn lên Làm cha mẹ phải thấy điều Mình hướng dẫn đường dài đến ngã tư bỏ bơ vơ, tự chịu trách nhiệm hoàn toàn đời nó! Thật ông bà cha mẹ, tổ tiên luôn theo để bảo hộ cho Theo giáo lý đức Thế Tôn ông bà, cha mẹ có mặt tế bào thể Mỗi có khó khăn, cầu cứu với ông nội, bà nội, cầu cứu với tổ tiên mình, nhờ mà có thêm can đảm, có thêm lượng để đối phó với hoàn cảnh Nếu cách đơn độc đời vất vả, khó khăn Truyền thông chìa khóa hạnh phúc Mình mẹ, cha, hay có cảm tưởng có đủ trí khôn kinh nghiệm, nhỏ dại, chưa biết gì, ép làm theo ý Vì mà truyền thông bị đứt đoạn Khi truyền thông không có, có hạnh phúc? Hạnh phúc không có, có hạnh phúc tương lai? Đức Thế Tôn nói tương lai làm chất liệu Cho nên chuyện quan trọng cha mẹ giữ vững truyền thông, cha mẹ có 109 | C h n g : M ộ t M ô T h ứ c T ă n g Đ o n T i G i a Thuvientailieu.net.vn thể chia sẻ hai người bạn, hai người đồng hành lúc thành công Khi cánh cửa truyền thông bị đóng lại cha, mẹ khổ đau Đạo Bụt dạy ta cách sử dụng ngữ cách lắng nghe, hai phương pháp mầu nhiệm để mở lại cánh cửa truyền thông Là cha, mẹ, đừng dùng ngôn ngữ uy quyền mà nói với Mình nên dùng ngôn ngữ tình thương mà nói với chúng Khi nói với ngôn ngữ tình thương, hiểu biết, trở nói cho nghe khổ đau, khó khăn lo nghĩ Lúc hiểu con, lúc thật thương Trước tưởng thương, thương không bắt nguồn từ hiểu, nên thương, ngột ngạt, khổ sở Ở Làng Mai thường nói thương mà thương làm cho người thương bị thương (tích) Người thương trai mình, gái mình, vợ chồng Nếu ba ngồi với mà nói rằng: "Con ơi, có nghĩ ba hiểu không? Những khó khăn, khổ đau ba có hiểu không? Con nói cho ba nghe đi, ba muốn biết để ba thương theo phương pháp Bụt dạy" Nói có hội mở trái tim cho ba thấy Mẹ vậy, mẹ phải hỏi: "Này gái mẹ, nói thật cho mẹ biết đi, có nghĩ mẹ hiểu không? Mẹ có hiểu đau khổ, khó khăn ước vọng không? Nếu mẹ chưa hiểu xin giúp mẹ hiểu, mẹ không hiểu mẹ tiếp tục nhân danh tình thương mà làm cho khổ" Ngôn ngữ đạo Bụt gọi ngữ, loving speech Khi nói, phải biết lắng nghe Đôi nói điều bất ngờ cho mình, nói điều ngược lại nhận thức mình, phải lắng nghe, đừng nóng, tự nguyện lắng nghe nói Đó gọi đế thính, deep listening 110 | C h n g : M ộ t M ô T h ứ c T ă n g Đ o n T i G i a Thuvientailieu.net.vn Mình phải nói, đừng cắt lời nó, đừng lên án Khi lắng nghe nói vòng nửa tiếng, tiếng, hay ba tiếng đồng hồ phương pháp đế thính, thấy tâm tư sâu hơn, hiểu nhiều hơn, bắt đầu nhận mình, nhỏ, có nhận xét sâu sắc, có nhu yếu riêng Mình bắt đầu nhận rằng, lâu làm cho đau khổ Hãy nhìn kỹ mình, có hạnh phúc hay đau khổ? Nếu đau khổ đau khổ, nguyên nhân đau khổ Sự hài hòa hai văn hóa Khi sinh sống xã hội Tây phương, phải có đức tin văn hóa họ phải kính trọng tập quán xã hội Con nuôi dưỡng lớn lên môi trường người Tây phương; học tiểu học, trung học, đại học Tây phương, cố nhiên chúng dạy cách suy nghĩ, cách nói năng, cách hành xử người Tây phương Khi chúng đưa cư xử nhà, lại không đồng ý, chống đối! Mình phản ứng lời nói, hành động làm cho ngẩn ngơ, không hiểu Mình phàn nàn, trích: "Mày Tây quá! Mày ăn nói giống Mỹ quá! Mày phong cách người Việt" Như oan cho quá! Chúng học văn hóa Tây phương đem sử dụng lại bị buộc tội lai Mỹ, lai Tây! Có thể tiếp xúc với đời sống Tây phương, thu nhận nhiều điều không hay đẹp văn hóa đó, thấy khó chịu hành động hay nói Nhưng công bình mà xét, chịu trách nhiệm việc giáo huấn hướng dẫn Trong văn hóa Việt-Nam có điều hay, tiếp nhận chưa? Mình có hành xử theo không? Nếu có không tìm cách trao truyền cho hay, đẹp văn hóa dân tộc? 111 | C h n g : M ộ t M ô T h ứ c T ă n g Đ o n T i G i a Thuvientailieu.net.vn Mình bận rộn quá, lo cho có nhiều tiền, có nhiều xe, có nhà lớn, với con, không đủ tâm để nói với lời dịu dàng, nhỏ nhẹ Chính không làm hiển lộ hay đẹp văn hóa dân tộc, trao truyền cho hay đẹp văn hóa đó? Con tai nghe mắt thấy thực tập điều mà muốn làm chưa? Vậy mà trách phong thái người Việt! Muốn cho giữ hay, đẹp hai văn hóa, phải mở rộng cánh cửa truyền thông với Nền văn hóa có châu báu ngọc ngà rác rến xấu xa Nền văn hóa Tây phương vậy, mà văn hóa Đông phương Ở đâu có tích cực, đâu có tiêu cực Phần tích cực phải tinh chuyên, kiên trì học hỏi tiếp nhận được, phần tiêu cực vòng tuần lễ tiêm nhiễm nhiều Đừng trách học điều xấu nhanh quá, mà điều tốt phải dạy hoài! Không phải mình đâu, tâm địa chung chúng sanh, Bụt thị đản sanh Vì phải cẩn thận đưa vào xã hội Tây phương, để giúp cho thâu thập tinh hoa, nét đẹp văn hóa Tây phương, mà đừng vướng vào rác rến họ Trong đó, người đại diện cho văn hóa Đông phương, phải tìm cách trao truyền cho tinh hoa văn hóa Đông phương Những điều lỗi thời, cổ hủ văn hóa đó, nên bỏ Muốn trao truyền cho hay, đẹp văn hóa Đông phương, phải sống theo tinh hoa đó, phải làm hiển lộ vẻ đẹp đời sống hàng ngày Trao truyền lời nói, lý thuyết suông, mà hành động, cách chào hỏi, cách tiếp đãi bạn bè, 112 | C h n g : M ộ t M ô T h ứ c T ă n g Đ o n T i G i a Thuvientailieu.net.vn cách nói với vợ, với con, cách nghe nói Đạo Bụt gọi trao truyền thân giáo Nếu truyền thông mở rộng, ngồi xe với hội để trao truyền cho châu báu, ngọc ngà văn hóa dân tộc Nếu truyền thông trao truyền được? Kết khổ sở câu trách cứ, rầy la Nói với người trẻ Các vậy, người trẻ nên biết văn hóa Tây phương có hay đẹp, có nhiều rác rến nguy hiểm Ngược lại, văn hóa Đông phương có điều xưa cũ, lỗi thời, có điều tuyệt vời mà phải học Mình học từ đâu? Trước hết từ ba mẹ Mình hỏi: "Ba mẹ ơi, hay văn hóa dân tộc, ba mẹ nói cho nghe đi! Những sách phải đọc để hiểu thêm lịch sử, văn hóa, nghệ thuật văn hóa Việt-Nam?” Đó giây phút hạnh phúc gia đình Ba mẹ có hội dẫn cho con, có dịp học hỏi hay đẹp văn hóa dân tộc Lúc nghe hỏi vậy, ba mẹ vui vẻ trả lời: Có nhiều con, để từ từ ba mẹ nói cho biết, ba mẹ nói vài ví dụ liên hệ với cha mẹ, người nhỏ với người lớn Trong lãnh vực này, người Việt-Nam có tập quán sau đây: Con không gọi cha mẹ tên nghe bạn gọi ba John, Michael Muốn gọi ba mẹ, thường bắt đầu chữ thưa, ví dụ thưa ba, thưa mẹ Đưa vật cho ba mẹ hay người lớn hơn, ví dụ tách trà, bát cơm, hay xâu chìa khóa, luôn đưa hai tay 113 | C h n g : M ộ t M ô T h ứ c T ă n g Đ o n T i G i a Thuvientailieu.net.vn Trên bàn ăn, không ăn trước cha mẹ, trước ăn, nói: Mời ba mẹ nhà dùng cơm Con trình bày công chuyện với cha mẹ không cãi tay đôi với cha mẹ Cãi cọ khác với bàn thảo cách dùng chữ giọng nói cao thấp Lúc rời nhà, thường nói: Thưa ba mẹ chơi (hay học, làm) Lúc vừa đến nhà, nói: Thưa ba mẹ Khách ba mẹ đến nhà, nên chào: Thưa bác đến, chào bác Chào xong phụ ba mẹ rót nước mời khách, xin phép vào phòng Mình không lại góp chuyện không mời, không chào khách ba mẹ cách đưa tay lên vẫy nói: Hi! Để bày tỏ lòng kính trọng lễ độ mình, thường vòng tay lại nói chuyện với cha mẹ hay người lớn tuổi Mình cần vòng tay lại lần bắt đầu câu chuyện, ví dụ "thưa bác đến" Sau nên để tay xuống nói chuyện bình thường, tự nhiên Muốn đưa bạn nhà chơi, thường xin phép ba mẹ trước, bạn đến nhà, dẫn giới thiệu với ba mẹ trước tiếp bạn v.v Còn nhiều tập tục truyền thống đẹp khác, làm điều kể ngoan lắm, xứng đáng có hiếu ba mẹ, học trò giỏi Sư Ông Tất điều điều mà gia đình phải thực tập làm được, giây phút hạnh phúc nuôi dưỡng cái, đồng thời nuôi dưỡng cha mẹ Đề tài thầy Huyền Quang viết chung với Đạo Phật Áp Dụng Vào Đời Sống Hàng Ngày, quý vị tìm đọc thêm 114 | C h n g : M ộ t M ô T h ứ c T ă n g Đ o n T i G i a Thuvientailieu.net.vn Quí vị nên nhìn lại Những điều quý vị biết, quý vị không tiếp xúc với tăng thân, không chùa, không nhắc nhở, thành quý vị không thực tập đời sống hàng ngày, tình trạng ngày khó khăn, liên hệ ngày bế tắc, có cảm tưởng liên hệ với tuột khỏi bàn tay Vì lúc phải nhìn lại, phải để hai ba tuần lễ để nhìn lại mà thay đổi cách sinh sống, cách đối xử liên hệ với để tạo hạnh phúc cho gia đình 115 | C h n g : M ộ t M ô T h ứ c T ă n g Đ o n T i G i a Thuvientailieu.net.vn