OSHO BUDDHA His Life and Teachings Nguyện đem công đức Hướng khắp tất Đệ tử chúng sinh Đều trọn thành Phật đạo Sơn Hồ, Florida OSHO Đức Phật Phật Pháp Chuyển Ngữ: Vạn Sơn 2006 Thuvientailieu.net.vn Mục Lục Dẫn Phần - Giáng sinh vua Đức Phật đến Trưởng thành Giác ngộ Bồ Đề Đạo Tràng 19 20 34 40 Phần hai - Cuộc đời Đức Phật Tìm Đạo Thuyết pháp im lặng Chiến sĩ tình thương Thầy thuốc tâm linh Thí nghiệm cuối 49 50 61 79 88 97 Phần ba - Phật pháp Tôi nghe vầy Tiểu Thừa, Đại Thừa Chân Trung đạo Chánh định Phủ định pháp Tôn giáo phi tôn giáo Tắt nến 103 104 107 113 124 131 143 157 187 Về Osho 195 Thuvientailieu.net.vn OSHO Thuvientailieu.net.vn Dẫn Tên Đức Phật Tất Đạt Đa (Siddhartha) Cồ Đàm (Gautam) tên họ Ngài Cho nên tên thật Ngài Cồ Đàm Tất Đạt Đa (Gautam Siddhartha) Phật tên Ngài; tỉnh thức Ngài Phật có nghĩa “người tỉnh thức.” Đức Phật người giác ngộ tiếng nhất, nghĩa người giác ngộ Trước sau Ngài có nhiều người giác ngộ - chúng sinh tất trở thành Phật, tương lai có nhiều vị Phật xuất Người có khả ấy… vấn đề thời gian Ngày đó, sau phải ngậm đắng nuốt cay thực tế bên ngoài, bị bất mãn xoay xở đủ kiểu không hài lòng, định bạn quay trở bên Từ Phật (buddha) có nghĩa “sự thông minh đánh thức.” Từ bồ đề (buddhi), nghĩa thông minh, thuộc gốc Từ gốc budh có nhiều khía cạnh khác mà không ngôn ngữ dịch cách trọn vẹn Từ budh ấy, với nhiều ý nghĩa, có ngôn ngữ khác budh có năm nghĩa Nghĩa thứ thức tỉnh, tự đánh thức mình, đánh thức người khác, tỉnh thức Hiểu theo nghĩa thường, đối lập với ngủ, ngược lại điên đảo mộng tưởng mà từ đấng giác ngộ Thuvientailieu.net.vn Đức Phật Phật Pháp tỉnh dạy, thể tỉnh dạy từ giấc mơ Đó ý nghĩa thứ trí tuệ, budh – làm cho bạn thức tỉnh Bình thường người say ngủ Ngay bạn nghĩ bạn tỉnh, bạn không tỉnh đâu Khi đường, bạn hoàn toàn tỉnh thức – tâm trí bạn Nhưng từ nhìn vị Phật, bạn ngủ say, ngàn lẻ giấc mơ ý nghĩ vật lộn bên Ngọn đèn nội tâm bạn mờ tỏ theo mộng Phải rồi, mắt bạn mở thao láo, nhiều người lúc mơ, ngủ, mà mắt mở Và Phật nói bạn giấc ngủ - với mắt mở Nhưng mắt tâm linh khép kín Bạn chưa biết bạn Bạn không nhìn vào thể Bạn không tỉnh thức Một tâm trí đầy rẫy ý tưởng không tỉnh thức, tỉnh thức Khi loại bỏ ý nghĩ suy tư, không bị mây che kín - mặt trời chiếu sáng rực rỡ, bầu trời hoàn toàn suốt – tâm trí có trí huệ; tâm trí tỉnh thức Thông minh khả lại Càng bị lôi khứ, bị kéo tương lai, bạn thông minh Thông minh khả bây giờ, khoảnh khắc không đâu khác Được bạn tỉnh thức Chẳng hạn, bạn ngồi nhà nhà nhiên nhà bốc cháy; bạn nguy Thuvientailieu.net.vn Dẫn hiểm Trong khoảnh khắc bạn thức tỉnh hoàn toàn Từ trời Ðâu-suất, Bồ-tát Phạm thiên Tứ Thiên vương mời giáng Trong khoảnh khắc bạn không nghĩ ngợi Trong khoảnh khắc bạn quên hẳn khứ Trong khoảnh khắc ký ức tâm lý không la hét bên - bạn yêu người phụ nữ ba mươi năm trước đây, chúa ơi, thật thơ Thuvientailieu.net.vn Đức Phật Phật Pháp mộng! Hay, ngày hôm bạn ăn nhà hàng Tàu, hương vị phảng phất đâu đây, mùi hương thơm mùi bánh nướng nồng Bạn bỏ rơi ý nghĩ Không, nhà bạn bị cháy, bạn ý nghĩ Bỗng nhiên bạn xô khoảnh khắc này: nhà bốc cháy sống bạn nguy hiểm Bạn không mơ tương lai, điều bạn định làm ngày mai Ngày mai chẳng giá trị gì, hôm qua chẳng liên quan, hôm chẳng quan trọng nữa! - có khoảnh khắc này, lúc Đó ý nghĩa thứ budh, thông minh Và nhận thức lớn Một người muốn thực thức tỉnh, muốn thực thành Phật phải sống khoảnh khắc cách mãnh liệt Còn bạn phải sống nguy hiểm Nghĩa thứ đối lập với ngủ Và đương nhiên bạn thấy thực bạn không ngủ Bạn đối mặt với nó, bạn nhìn thẳng vào mắt chân lý - hay gọi Thượng Đế - bạn thức tỉnh Bạn có hiểu sống cách mãnh liệt, toàn thể người bạn bừng cháy không? Hoàn toàn thức tỉnh có thông minh Thông minh đem lại tự do, thông minh đem lại chân lý Nghĩa thứ hai budh nhận - trở nên nhận biết về, quen biết với, ý tới, để ý tới Và vị Phật người vậy, người nhận giả giả, có đôi mắt mở to để thấy thật thật Thấy giả giả bước đầu để hiểu biết Thuvientailieu.net.vn Dẫn chân lý Chỉ thấy giả giả, bạn hiểu chân lý Bạn tiếp tục sống ảo tưởng, tiếp tục sống tín ngưỡng mình, tiếp tục sống định kiến bạn muốn biết chân lý Cái giả phải nhận giả Đó ý nghĩa thứ hai budh - nhận giả giả, sai sai Chẳng hạn, bạn tin vào Thượng Đế; bạn sinh người đạo Chúa hay Ấn giáo, hay Hồi giáo Bạn dạy có Thượng Đế, bạn phải kính sợ Ngài - không tin, bạn đau khổ, bạn bị trừng phạt, Ngài dữ, Ngài chẳng tha thứ cho bạn Chúa người Do Thái nói, “Ta thiên chúa ghen tị Chỉ tôn thờ ta mà không tôn thờ khác!” Chúa người Hồi giáo nói điều đó: “Chỉ có Chúa, Chúa khác; có tiên tri Mohammed - tiên tri khác.” Sự nhồi sọ ăn sâu đến mức lởn vởn bạn không tin vào Thượng Đế Bạn điều kiện để tin vào Thượng Đế, bạn tin Đây tín ngưỡng Dù Thượng Đế hữu hay không chẳng liên quan tới tín ngưỡng bạn Chân lý chẳng liên quan với tín ngưỡng bạn Dù bạn có tin hay không chẳng có khác biệt chân lý Nhưng tin vào Thượng Đế, bạn thấy - nghĩ - bạn thấy Ngài Nếu không tin vào Thuvientailieu.net.vn Đức Phật Phật Pháp Thượng Đế, không tin ngăn cản không cho bạn biết Mọi tín ngưỡng cản trở, chúng trở thành định kiến bạn, chúng trở thành chướng ngại - mà Phật gọi avarnas Ngày Sirimahamaya, Hoàng hậu Maha Ma-da, mẹ Ðức Phật, thụ thai Bà mộng thấy voi trắng, từ núi vàng bạc, mang hoa sen đến dâng cho bà Thuvientailieu.net.vn 184 Đức Phật Phật Pháp chẳng khác đứa trẻ cố liếm giọt mật dính lưỡi dao Những giọt thoả mãn chúng, lưỡi chúng bị dao cắt.” Ham muốn bạn thoả mãn đời Đó giới mộng tưỏng Không thoả mãn được, có thực thoả mãn Bạn không thấy sao? Khi ngủ mơ, bạn mở tủ lạnh mà ăn no nê Dĩ nhiên, hay nó không làm xáo trộn giấc ngủ bạn, không, bụng đói không để bạn ngủ yên Giấc mơ bù lại bạn bạn giúp bạn ngủ Bạn cảm thấy, “Ta no bụng rồi.” Bạn lừa thể Giấc mơ tên lừa gạt Khi tỉnh dậy bạn thấy đói bụng, yến tiệc ngủ khác nhịn ăn Yến tiệc nhịn ăn mơ, mơ thực Nó giúp bạn thoả mãn Muốn hết khát phải có nước thật Chỉ thực thoả mãn bạn mà Đức Phật nói bạn luôn tạo hội để làm tổn thương mình, bạn toại nguyện đời Có thể đôi lúc bạn nếm vài giọt mật – ngọt, nguy hiểm không hết thèm Mà giọt mật ong lại thoa lưỡi dao; lưỡi bạn bị dao cắt đứt Hãy nhìn người có tuổi: Bạn thấy họ đầy thương tích; thể họ có thương tích lở loét Khi người chết, bạn không thấy nụ cười thể, mà thấy thương tích thối tha Nếu người sống không bị gạt gẫm mộng mơ ham muốn giả tạo, sống Thuvientailieu.net.vn Phật pháp 185 lâu người trở nên hồn nhiên Khi chết người đẹp Đôi bạn gặp người già mà tuổi già đẹp trẻ Hãy cúi chào người – người sống cách chân thực, đời sống nội tâm tràn đầy Bởi sống cách chân thực, ngày bạn trở nên lộng lẫy, sáng ngời đến với bạn với đầy ân sủng Một hào quang xuất chung quanh bạn, bạn trở thành đền thờ tối thượng, vĩnh Lý phải đời sống tiến hoá Nếu bạn không trẻ trở nên xấu xa, chứng bạn liếm mật nhiều lưỡi dao – bạn bị thương nhiều lần Tuổi già trở thành thống khổ lê thê, người nhắm mắt cách an lành, người ta thực sống Nếu người sống cách thực - thể nến cháy từ hai đầu – chết người tượng vĩ đại, đẹp tuyệt trần Bạn thấy sống người rực sáng chết Lúc lâm chung người trở thành lửa cực mạnh Toàn thể tinh anh người tập trung lại khoảnh khắc ấy; nguồn sáng phát khởi từ thể người Trước vĩnh viễn đi, người ghi dấu lại cho đời Điều xảy Đức Phật nhập niết bàn Điều xảy với Mahavira Ngài lìa đời Chúng ta quên họ, họ có quyền thế, họ chẳng cả, quên họ Nói lịch sử, họ chẳng làm Gần loại bỏ họ lịch sử, gạch tên họ khỏi lịch sử mà Thuvientailieu.net.vn 186 Đức Phật Phật Pháp chẳng có mát Thật vậy, họ không hữu lịch sử thành văn; họ đứng bên lề lịch sử, quên họ Khoảnh khắc sau họ để lại huy hoàng cho nhân loại Sự rực sáng sau họ cho thấy khả vô hạn Thấy Và Tin Đức Phật lập lập lại cho đệ tử Ngài, “lhi passiko: đến xem.” Họ người có đầu óc khoa học Phật Giáo tôn giáo hợp khoa học gian Cho nên Phật Giáo ngày nhiều người tin theo Khi nhân loại trở nên thông minh hơn, Đức Phật trở nên quan trọng Nhất định phải Khi nhiều người biết khoa học Ngài trở nên hấp dẫn họ hơn, Ngài hợp với tâm hồn khoa học Ngài thường nói, “Những ta thực hành được, ta không nói, ‘Hãy tin thế,’ mà ta nói, ‘Hãy thí nghiệm điều ta nói, kinh nghiệm đừng tin.’ Ngoài chẳng có để phải tin cả.” Thuvientailieu.net.vn Phật pháp 187 Tắt nến Một điểm đặc biệt Đức Phật mà cần phải hiểu Ngài dùng chân không, trống rỗng để diễn tả kinh nghiệm tối thượng Những đạo sư khác dùng đầy đặn để phát biểu kinh nghiệm tâm linh Tại Đức Phật chọn thuật ngữ tiêu cực ấy? Điều vô quan trọng cho tăng trưởng tâm linh bạn, lý triết học Tôi chẳng quan tâm vấn đề triết học Tôi bàn vấn đề có giá trị thực Ý tưởng đầy đặn, ý tưởng Thượng Đế, toàn thiện, tuyệt đối, tối thượng từ ngữ tích cực Những thuật ngữ làm Đức Phật sửng sốt nhận xảo quyệt tâm trí người… Những nhà huyền môn khác vô tình dùng danh từ tích cực họ kinh nghiệm Sao phải bận tâm thống khổ qua? Sao không nói diễn ra? Họ nói từ kinh nghiệm thân họ Nhưng qua nhiều kỷ bị xảo quyệt tâm trí người lợi dụng Đối với tâm trí ma mãnh, ý tưởng tràn đầy tên mỹ miều đứng đàng sau trở thành lý để thoả mãn tôi: “Tôi trở thành Thượng Đế Tôi đạt đến tuyệt đối Tôi hợp với tối thượng Tôi đạt giải thoát hoàn toàn.” Chữ “tôi” trở thành trọng tâm Thuvientailieu.net.vn 188 Đức Phật Phật Pháp phát biểu Cái khó khăn bạn lấy kinh nghiệm tối thượng để thoả mãn Cái cản trở; trở thành cầu nối Ðức Phật nhập Bát-Niết-bàn sau 45 năm hoằng pháp độ sinh Những thuật ngữ tích cực bị lạm dụng Thay phá huỷ tôi, chúng trở thành đồ trang trí cho Thượng Đế trở thành đích bạn phải tìm đến Bạn trở nên vĩ đại Thượng Đế Thuvientailieu.net.vn Phật pháp 189 Lý đích lớn bạn Cái đạt lớn người đạt Điều dễ hiểu Mọi tôn giáo thất bại hồn nhiên nhà huyền môn Đức Phật hiểu rõ hết Ngài người giáo dục nhiều nhất, thông thái nhất, trở thành đạo sư Trong toàn thể lịch sử không so sánh với Ngài, Ngài thấy hồn nhiên nhà huyền môn bị tâm trí xảo quyệt lợi dụng Vì vậy, Ngài gọi điều tối thượng chân không, trống rỗng – shunya, số không Làm cách lấy không để khoe khoang được? Thượng Đế dùng làm đích, không bó tay Ai muốn trở thành không nào? Đó nỗi sợ Ai muốn tránh cách để không trở thành số không Thế mà Đức Phật lại dùng để nói điều tối thượng Chữ mà Ngài dùng niết bàn Ngài chọn chữ thật tuyệt đẹp Và làm tư tưởng gia triết gia sửng sốt cách dùng chữ niết bàn để diễn tả nghiệm tối thượng Niết bàn nghĩa “tắt nến.” Ngài kinh Các nhà huyền môn khác nói bạn trở nên rực sáng, thể ngàn mặt trời mọc bên trong, thể bầu trời đầy nằm trái tim bạn Những ý tưởng đánh thức Nó muốn trăng nhảy múa lồng ngực le lói với đời Thuvientailieu.net.vn 190 Đức Phật Phật Pháp Đức Phật cắt tận gốc rễ trò chơi nói kinh nghiệm thể bạn tắt nến Ngọn lửa nhỏ nến tạo vùng ánh sáng nhỏ Và tắt, bạn chìm vào bóng tối mênh mông Nhiều người nói với Ngài, “Nếu Ngài tiếp tục dạy thế, chẳng ma dám theo Ngài Ai muốn tối tăm chứ? Chắc Ngài điên chăng? Ngài nói kinh nghiệm tối thượng chết tối thượng Trong lúc người người nói sống vĩnh cửu, Ngài lại nói chết vĩnh viễn.” Nhưng Ngài không mâu thuẫn Trong bốn mươi hai năm Ngài không ngừng thách đố thiên tài đông phương, không nhượng Ngài thừa biết mà Ngài gọi bóng tối sáng, đến đỗi trông bóng tối Bạn nghĩ ngàn mặt trời mọc bên Bạn có thấy sáng không? Bạn thấy chói mắt; bạn cảm thấy vô tối tăm Hãy nhìn vào mặt trời vài giây mắt bạn mở không Nếu ngàn mặt trời mọc bên bạn, bên tâm trí, bạn cảm thấy tối tăm, sáng rực Phải thời gian bạn quen; bạn phải chờ cho mắt đủ mạnh, cách chậm chạp, tối trở thành sáng, trống rỗng trở nên tràn đầy Nhưng Ngài không nói điều Ngài không nói tối trở thành sáng Và Ngài không nói chết phục sinh sau này, Ngài hiểu rõ xỏ Nếu Ngài nói thế, tự nhủ, “Thế chẳng có vấn đề Mục đích không thay đổi; ta cần vượt qua đêm tăm tối linh hồn Và cuối ánh sáng trở lại thể ngàn mặt trời.” Thuvientailieu.net.vn Phật pháp 191 Đức Phật phải phủ nhận hữu Thượng Đế Không phải Ngài chống lại Thượng Đế Người Ngài chống lại Thượng Đế Mà Đức Phật không chấp nhận Thượng Đế, cổ võ người khác Thượng Đế chẳng đáng kể Sự Ngài vạch hướng cho nhân loại; Ngài linh hồn Nhưng Ngài không chống lại Thượng Đế mà phủ nhận tôi, Ngài cẩn thận không cho hội để tồn Nếu Thượng Đế dùng để chống đỡ tôi, Thượng Đế Một điều học là, người dùng thuật ngữ tiêu cực, Ngài phải người có sức thu hút Hàng triệu người theo bước chân Ngài Biện tài vô ngại Ngài thuyết phục người nghe Thiền để làm gì, khổ hạnh làm gì, ly gia cắt làm gì, ăn ngày bữa làm gì… để cuối trở thành hư không, biến thành số không? Vậy đừng thiền, đừng khổ hạnh Nhưng điều chắn trở thành số không, người để đau khổ Nhưng có đặc biệt đâu? Ngài thuyết phục người, triết lý Ngài, mà tỉnh thức Ngài, sức hấp dẫn Ngài Ngài giúp người tự kinh nghiệm để họ hiểu Sự trống rỗng với gian, với tôi, thể người lại phong phú, đầy đặn Có nhiều lý để ý tưởng Đức Phật biến khỏi Ấn Độ, từ ngữ tiêu cực lý quan trọng Những thiền sư, học giả, nhà huyền môn Ấn điều dùng thuật Thuvientailieu.net.vn 192 Đức Phật Phật Pháp ngữ tích cực Nhiều ngàn năm trước Đức Phật, Ấn Độ quen với ý tưởng tích cực, từ ngữ tiêu cực không nghe Họ theo Ngài tác động mạnh mẽ Ngài, Ngài nhập diệt, số người theo Ngài giảm biến – tín đồ Ngài không thuyết phục mặt trí thức Họ cảm nhận chân lý qua người Ngài: “Nếu Ngài tự trống rỗng thế, trở thành số không mà phúc lạc thế, linh hồn mà ân sủng thế, sẵn sàng theo gót chân Ngài Ngài phải có ma lực, có bí mật đó.” Nhưng xét mặt triết học Ngài khó thuyết phục bạn lắm, bạn chẳng thấy hấp dẫn Phật Giáo phát triển mạnh Trung Quốc, Tích Lan, Miến Điện, Nhật, Hàn Quốc, Đông Dương, Nam Dương – khắp Á Châu, trừ Ấn Độ - Phật Giáo bỏ từ ngữ tiêu cực Họ dùng lại thuật ngữ tích cực đắc đạo, tối thượng, tuyệt đối, toàn thiện… Họ phải thoả hiệp Cho nên tôi, Phật Giáo chết theo Đức Phật Những ta biết Phật Giáo ngày chẳng có liên quan với Đức Phật cả, Phật Giáo bỏ hẳn đóng góp Ngài, cách tiếp cận tiêu cực Tôi biết rõ hai truyền thống, tích cực tiêu cực, may mắn Đức Phật Ngài hiểu rõ lợi dụng từ ngữ tích cực Thuvientailieu.net.vn Phật pháp 193 Và đóng góp vĩ đại Ngài Ngài bỏ tích cực mà nhấn mạnh tiêu cực, biết rõ nhiều người không theo Ngài, điều không hấp dẫn Niết bàn nghĩa “tắt nến.” Cả hai truyền thống mở cho Tôi biết rõ phương pháp tích cực bị lợi dụng Và biết chuyện xảy cho phương pháp tiêu cực Sau chết Đức Phật, đệ tử Ngài phải thoả hiệp; họ nhượng mà Đức Phật bác bỏ Cho nên cố gắng giải thích hai cách tiếp cận – trống rỗng giới, tràn đầy kinh nghiệm tâm linh Phương pháp bao gồm hai: bàn phải loại bỏ, phân tích lợi ích đạt Những cách tổng Thuvientailieu.net.vn 194 Đức Phật Phật Pháp hợp không áp dụng cách triệt để Mahavira, Shankara, Moses, Mohammed dùng cách tích cực Đức Phật dùng cách tiêu cực Tôi đón nhận hai mà không thấy có mâu thuẫn Nếu hiểu thật rõ ràng, bạn ngưỡng mộ đẹp hai truyền thống Nhưng bạn phải tránh không để lợi dụng, đừng sợ hãi trước chết, tối tăm trống rỗng Chúng chẳng mâu thuẫn Như thể ly nước đầy có nửa, bạn nói đầy nửa, vơi nửa hai sai, nhìn từ khía cạnh vơi, từ góc cạnh khác đầy Một nửa đời bạn thuộc tục, nửa linh thiêng Đó điều không may, chẳng có cách khác Cho nên phải sử dụng thuật ngữ cho tục linh thiêng Cho nên bạn phải cảnh giác Theo tục thiết yếu Nếu đuổi theo tục, bạn thấy trống rỗng tâm linh Nếu nghĩ linh thiêng, bạn thấy thật tràn đầy Thuvientailieu.net.vn Về Osho Osho đạo sư kỷ hai mươi Cuộc đời giáo huấn Ngài gây ảnh hưởng cho hàng triệu người, thuộc đủ lớp tuổi ngả đường toàn giới Tạp chí Sunday Times Luân Đôn coi Ngài “1000 Vĩ Nhân Thế Kỷ Hai Mươi” tạp chí Sunday Mid-Day Ấn Độ coi Ngài mười nhân vật làm thay đổi vận mệnh Ấn Độ với Đức Phật, Thánh Gandhi cố Thủ Tướng Nehru Thuvientailieu.net.vn 196 Đức Phật Phật Pháp Osho nói công việc Ngài dọn chỗ cho xuất lớp người Ngài gọi loại người “Zorba the Buddha.” Người biết tận hưởng tiện nghi vật chất kỹ thuật khoa học tây phương đưa lại – mà đại biểu Zorba Hy Lạp (Zorba the Greek), với tâm hồn thản an nhiên tự thánh hiền đông phương – mà Đức Phật đỉnh cao Giáo huấn Ngài bao trùm chân lý vượt thời gian đông phương lẫn tiềm khoa học kỹ thuật tây phương Với gần 700 tác phẩm, bàn truyền thống đạo học đông lẫn tây thánh nhân kim cổ, Ngài đóng góp nhiều cho cách mạng tâm linh nhân loại Những phương pháp thiền Ngài thường phối hợp chặt chẽ khoa tâm lý trị liệu tây phương phép thiền quán đông phương Ngài cho người đại thường bồn chồn, nóng nảy, dể cáu kỉnh, khó ngồi yên mà ngồi thiền, phải có phương pháp để giúp cho tâm trí tĩnh lặng định tâm mà thiền Đó phương pháp “thiền động” danh Ngài Thuvientailieu.net.vn 197 Sách xuất Mỹ Kim Kim Cương Như Không dịch $12 Đi Tìm Huyền Bí Phương Việt dịch $12 Bát Nhã Tâm Kinh Vạn Sơn dịch $15 Thiền: Con đường Nghịch lý, I $15 Tâm Hà Lê Công Đa dịch Tình yêu Hạnh phúc Vạn Sơn dịch $10 Hạt Cải Trời, I Vạn Sơn dịch $12 Đức Phật Phật Pháp Vạn Sơn dịch $11 Mưa Hoa Minh Nguyệt dịch $13 Sách xuất Mỹ Tỉnh Thức - Minh Nguyệt dịch Trực Chỉ Nhân Tâm -Minh Nguyệt dịch Thiền: Con đường Nghịch lý, II Nguyệt dịch Thuvientailieu.net.vn Minh 198 Đức Phật Phật Pháp Sách bán Việt Nam Con đường đường mây trắng Biến chuyển Mật tông Ngón tay trăng Thiền gì? Đi tìm điều huyền bí, tập Thiền định: Tự cuối Kinh Kim Cương Tôi lối cổng Nhịp đập tuyệt đối Tâm Kinh Mưa rào không mây Nhạc cổ rặng thông Dhammapada: Con đường Phật, tập Con thuyền không Tín Tâm Minh: Sách chân không Từ dục tới Siêu tâm thức Từ Thuốc tới Thiền Cương lĩnh Thiền: Tự với Tâm không: Hoa vĩnh Bồ đề đạt ma: Thiền sư vĩ đại Và hoa mưa xuống Đạo: Ba kho báu, tập Kinh nghiệm Mật tông Bản kinh cuối cùng, tập Chiều bên biết Kỷ luật siêu viêt, tập Con đường bên đường Không nước không trăng Om Mani Padme Hum Nam Tuyền: Điểm khởi hành Triệu Châu: Tiếng gầm sư tử Rinzai: Sư Tổ điều phi lý Niết bàn: Cơn ác mộng cuối Hành trình nội Trưởng thành: trách nhiệm Từ thuốc đến thiền Thuvientailieu.net.vn 1997 1997 1997 1997 1998 1998 1998 1998 1998 1998 1999 1999 1999 1999 1999 1999 1999 2000 2000 2000 2000 2001 2001 2001 2001 2002 2002 2002 2002 2003 2003 2003 2004 2004 2006 2006