TÔN GIÁO HỌC ĐẠI CƯƠNG Giảng viên: Bùi Trọng Tài Nhóm thực 07 Lớp NO5 Danh sách nhóm Trần Thị Mai Lan Vũ Kiều Oanh Nguyễn Thu Trang Nông Thúy Hằng Nguyễn Thị Hà Bùi Thị Lệ Nhài Hoàng Thị Hải Tống Đức Thanh Trần Thị Mùi 10 Lý Thị Loan 11 Tạ Bích Huyền 12 Hoàng Thị Huyền MỞ ĐẦU NỘI DUNG Lục độ ba la mật Bố Thí 1.1 Tài thí 1.2 Pháp thí 1.3 Vô úy thí Trì giới Tinh Nhẫn nhục Trí tuệ Thiền định KẾT LUẬN NỘI DUNG Lục độ ba la mật Lục sáu Độ vượt qua Ba la mật nguyên âm tiếng phạn paramita, người Trung hoa dịch nghĩa “bỉ ngạn đáo” , nói theo tiếng việt “ đến bờ bên kia” Kẻ tu hành muốn đến bờ giải thoát hoàn toàn, cần phải tu phước lẫn tuệ Tu phước gồm có: “ bố thí, trì giới, tinh nhẫn nhục” tu tuệ “ thiền định trí tuệ” 1.Bố Thí “Bố” nghĩa rộng rãi, khắp “Thí” cho, trao tặng Bố thí cho, tặng khắp, tặng cho tất người, vật, nơi “ Bố thí ba la mật” gồm loại sau +Tài thí +Pháp thí: +Vô úy thí: Ba yếu tố tạo bố thí : người cho, đồ người nhận Ví dụ: Ta có tay đồ mà muốn cho người khác lại nhận bố thí Chúng ta cần có đồ lại người cho bố thí Nhưng có người sẵn sàng nhận đồ mà không cho bố thí 1.1 Tài thí Tài thí tức đem tiền bạc, cải, vật thực cho người thiếu thốn Đôi đem vật quý báu thân mạng, đời sống để cứu vớt kẻ khác khỏi nguy nan Tài thí có hai loại: nội tài thí ngoại tài thí Nội tài thí: bố thí vật quý báu thân mạng, đời sống Ví dụ: Trong sống ngày, bỏ công giúp sức làm công cho chùa, giúp đỡ người già mang vác vật nặng tiếp máu cho bệnh nhân bệnh viện… Ngoại tài thí: bố thí vật thường dùng thức ăn đồ mặc, tiền bạc, xe cộ, ruộng vườn, nhà cửa v.v Đem vật cho người túng thiếu, nghèo khổ gọi thí ngoại tài 1.2 Pháp thí Pháp thí tức dùng lời hay, lẽ phải, chân lý đắn, lời dạy quí báu đức Phật để bày, khuyên bảo người khác, y theo giới luật Phật tu hành thành thật để làm khuôn mẫu cho người bắt chước, bỏ theo lành, cải tà quy chánh Pháp thí không chân giảng dạy giáo pháp đạo Không đưa người tới vòng giải thoát hồi Pháp thí chân giảng dạy giáo pháp đưa người đến giải thoát tối cao Pháp thí có hiệu lâu bền có công cứu độ tài thí, tài thí giúp người khác đỡ túng thiếu phương diện vật chất thời gian hay nhiều cứu giúp đời người pháp thí giúp đỡ người nhiều tinh thần, không riêng người nghèo khó mà người giàu sang, chức quyền,không có ảnh hưởng tốt giai đoạn mà gieo nhân lành cho nhiều đời sau Tinh “Tinh” thứ, chuyên việc, xen lẫn thứ gì, việc khác vào “Tấn” tiến tới không dừng, không gián đoạn hay thối lui Hai chữ nói theo nghĩa thông thường siêng năng, chuyên cần tu tập để tiến tới đường Đạo.Người sống tiêu cực, uể oải, không tinh tấn, dù trẻ tuổi khỏe mạnh, lười biếng có tinh thần suy nhược, người trí tuệ để ngộ đạo Ví dụ: Người làm ruộng dù khỏe mạnh mà không siêng cày cấy, bón phân tát nước, thức khuya dậy sớm, lo lắng việc, đến mùa lúa, chắn bị thất bại Cũng người buôn bán, không siêng thức khuya dậy sớm, mua tảo bán tần, bị lỗ vốn, dẫn đến mắc nợ, nên phải chấp cải… Tinh gồm: - Tinh ngăn điều ác đừng sinh Nghĩa điều ác từ trước đến chưa làm đến, từ sau phải tinh không cho phát sinh thêm Ví dụ: từ trước đến giờ, ta không sát sinh hại vật, trộm cắp, nói lời dối trá cờ bạc rượu chè v.v từ sau ta phải tinh thêm lên, cố gắng giữ gìn cho đừng sinh - Tinh diệt cho mau điều ác sinh Nghĩa điều ác làm rồi, phải tinh diêt trừ cho nhanh Ví dụ: Ta lỡ giận giữ kiêu căng với người khác ta phải tinh đừng cho tăng trưởng thêm mà phải diệt trừ cho nhanh - Tinh làm cho điều lành phát sinh Nghĩa từ trước đến có điều lành ta chưa thực được, ta phải tinh để thể hành động Ví dụ: Từ trước đến ta chưa làm việc từ thiện , chưa giúp đỡ người nghèo từ ta phải tinh làm cho điều phát sinh - Tinh làm cho điều lành tăng trưởng Nghĩa điều lành phát sinh ta phải lam cho tăng trưởng nhiều Ví dụ: Ta làm điều thiện ta phải làm nhiều Tinh gồm:Tinh chấp tướng tinh không chấp tướng Nhẫn nhục Khái niệm: “Nhẫn” nhịn, chịu đựng cảnh trái mắt , trái với lòng “Nhục” điều sỉ nhục, điều xấu hổ, làm tổn thương đến lòng tự trọng Nhẫn nhục ba la mật nhẫn nhục đến chỗ không nhẫn nhục Nhẫn nhục gồm: Thân nhẫn ( chịu đựng thể xác), nhẫn ý nhẫn Nhẫn nhục có hai phương diện Thứ nhẫn nhục có “chấp tướng” Đây nhẫn nhục sợ quyền thế, nằm hoàn cảnh bất lợi chua trả thù được, mong cầu người ta khen hay chức trọng quyền cao; khinh bỉ đối thủ Nhẫn nhục dục vọng “tham, sân, si, mạn” thúc đẩy Thứ hai nhẫn nhục “không chấp tướng” nhẫn nhục ý muốn diệt trừ lòng sân hận, kiêu mạn, tham lam Trí tuệ Trí tuệ gì? "Trí" phiên âm chữ phạn Phã na; "Tuệ" phiên âm chữ Phạn Bát nhã "Trí" có nghĩa đoán; "Tuệ" có nghĩa giản trạch Tự điển Phật học Trung Hoa định nghĩa sau: "Trí biết Tục đế Tuệ thông hiểu Chân đế" Trí tuệ trí tuệ đạo phật trí tuệ phổ thông thường dùng học hỏi hiểu biết, suy luận ngày đời Theo triết học phật giáo, khả nhận thức có hai loại: lượng tỷ lương Đứng phương diện tính chất đạo phật chia trí tuệ làm hai loại lớn là: trí hậu đắc trí LÀM THẾ NÀO ĐỂ CÓ ĐƯỢC TRÍ TUỆ? Muốn có trí tuệ, đức Phật chế nhiều pháp tu Trong số nhiều pháp tu "Văn, Tư Tu" "Giới, Định, Tuệ" pháp thường nhắc nhở thực hành nhiều Văn tuệ: tuệ tai nghe âm thanh,mắt thấy âm tự phật hay qua kinh điển mà hiểu chân lý Tư tuệ: tuệ trí suy nghĩ, tìm tòi rõ nghĩa lý hiểu thật Tu tuệ: tuệ tu hành thể nghiệm thể nhập chân lý mà giác ngộ, chứng thật Văn, tư, tu tương quan mật thiết với nhau, ba môn khuyết không Giới: lời răn dạy phật Định: thiền định, giữ cho tâm lý không loạn động Tuệ: phát chiếu trí sau tẩy phiền não vô minh Giới, định, tuệ tương quan mật thiết với nhau: trì giới mà thân tâm không loạn, thân tâm không loạn động mà tâm trí định, tâm trí định trí tuệ phát triển.ngược lại trí tuệ phát chiếu tâm dễ định, tâm định trì giới không khó khăn CHỨC NĂNG CỦA TRÍ TUỆ - Dứt trừ phiền não: Phiền não mê lầm phát sinh Khi trí huệ có mê lầm phải mất, ánh sáng phát bóng tối tất phải tan biến Mê lầm phiền não tất không phát sinh - Chiếu sáng vật: Sự vật bị vô minh che khuất, sương sớm che phủ cảnh vật, trí tuệ phát chiếu vào vật, chẳng khác ánh sáng mặt trời lên, sương ất phải tan biến, lúc thực tướng thực tánh vật lộ bày thật - Thể nhập chân lý: Khi bị vô minh phủ lấp, ngăn che ta với người, ta với vật tưởng riêng biệt, sai khác Nay nhờ trí huệ soi sáng, thấy rõ tâm cảnh chơn không, nên thể nhập chân lý, giác ngộ hoàn toàn Thiền định Là tu tập phương pháp tập trung tư tưởng, tâm trí vào đối tượng nhất, không cho tán loạn, để tâm trí vắng lặng mạnh mẽ, hầu quan sát suy xét vấn đề cực nghiệm chân lý Tâm có định chí sáng suốt để suy nghĩ tìm tòi thật sâu xa Tu tập thiền định có nhiều kết tốt đẹp giữ tâm từ bi, thương yêu chúng sinh; phiền não tham, sân, si, không phát sinh nữa; giữ gìn giác quan không cho sắc,thanh, hương, vị, xúc lay động; vui vẻ lạc thú; xa lìa dục; chứng chân không, cởi mở tất dây trói buộc giải thoát, khai phát trí tuệ vô lượng an trú cảnh giới chu phật Lục độ có công thuyền, đưa từ bờ bên này, bờ vô minh gian, vượt sang bờ bên kia, bờ giác ngộ chư Phật N N Â Ơ H C M N Ả I C X • NH À H T