BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH BÙI THANH THẢO CÁI ĐẸP TRONG VĂN XUÔI NGHỆ THUẬT CỦA NGUYỄN TUÂN TRƯỚC CÁCH MẠNG THÁNG TÁM Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 5.04.33 LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC VIỆT NAM NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS.TS TRẦN HỮU TÁ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH - 2005 MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài: Nguyễn Tuân tượng lớn phức tạp văn học Việt Nam Từ xuất đến ông giữ vị trí quan trọng văn đàn lòng độc giả hệ Nguyễn Tuân để lại cho văn học đại Việt Nam khối lượng tác phẩm không nhỏ: 4683 trang sách in (theo công trình sưu tầm biên soạn Nguyễn Tuân toàn tập giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh), chưa kể tác phẩm mà người biên soạn chưa tìm thấy tìm không đầy đủ Con số 4683 lớn trở nên vô nghĩa, không làm nên tên tuổi Nguyễn Tuân ta biết, chất Nguyễn Tuân riêng biệt tác phẩm, trang sách, chí nhiều chữ Chất Nguyễn Tuân thẻ thông hành đặc biệt đưa Nguyễn Tuân vào lòng độc giả tại, giữ ông lại với đời sau Lâu nay, nhắc đến Nguyễn Tuân, chẳng phủ nhận ông nhà văn tài hoa, uyên bác, người luôn xê dịch niềm say mê đời Và không quên Nguyễn Tuân tỉ mẩn tìm đẹp khắp phương diện đời sống, đời sống tự nhiên lẫn đời sống người, để đưa đẹp vào trang văn cách trả nợ với đời đẹp đẽ mà nhận Đó điều làm ấn tượng tìm hiểu văn xuôi nghệ thuật Nguyễn Tuân Đó nguyên nhân thúc đến với đề tài này: Cái đẹp văn xuôi nghệ thuật Nguyễn Tuân trước Cách mạng tháng Tám Không phải đến đến vấn đề đẹp văn Nguyễn Tuân đặt ra, nhiều nhà nghiên cứu phê bình tìm hiểu vấn đề Tuy nhiên, niềm say mê lòng kính trọng văn tài Nguyễn Tuân, cộng với mong muốn có chút tìm tòi đóng góp cho việc tìm hiểu giá trị mĩ học sáng tác Nguyễn Tuân cách có hệ thống, mạnh dạn chọn đề tài Thêm vào đó, xã hội ngày phát triển, người ngày bận rộn với nhiều công việc, nhiều tham vọng, chút thời gian cảm nhận đẹp kiên trì tồn quanh mình, đến lúc đó, góc độ đó, người ta lợi ích riêng mà ngoảnh mặt quay lưng với giá trị đẹp đời Chúng đến với đề tài cách để hiểu Nguyễn Tuân, để góp phần đưa đẹp văn ông đến với người, để có nốt lặng nghĩ suy đẹp… Lịch sử vấn đề: Từ xuất văn đàn đến nay, Nguyễn Tuân làm cho giới văn học nghệ thuật tốn giấy mực Lời khen nhiều, tiếng chê Có người đánh giá văn ông từ văn tác phẩm, có người nhìn văn ông thông qua người thực ông, có người kết hợp hai hướng Có người dành phần lớn đời nghiên cứu Nguyễn Tuân với tất tâm huyết lao động cần cù, có người nghiên cứu mảng nghiệp Nguyễn Tuân, có người đánh dấu tri âm với Nguyễn Tuân phê bình, tác phẩm vài cảm nhận ban đầu… Tất tạo nên bề dày cho việc nghiên cứu nhà văn tài Ở đây, phạm vi đề tài này, trình bày hết tất mà giới phê bình trước nói Nguyễn Tuân, mà giới hạn lại phạm vi giới phê bình nói đẹp văn Nguyễn Tuân giai đoạn trước Cách mạng tháng Tám Đây sở quan trọng cho việc nghiên cứu đề tài Trong Luận đề Nguyễn Tuân [26], nhà nghiên cứu Trần Ngọc Hưởng có dành phần không nhỏ cho việc phân tích, nhận định đẹp văn Nguyễn Tuân, chủ yếu đẹp tập Vang bóng thời Theo ông, Nguyễn Tuân “vừa vẽ lại đẹp xưa vừa nói đẹp nho sĩ cuối mùa buông xuôi bất lực trước thời giữ trọn thiên lương tâm hồn cách thực đạo sống người tài tử với thú chơi phong lưu tao nhã” [26, 9] Ở đây, nhà nghiên cứu chủ yếu phân tích số hình tượng tiêu biểu nhân vật cô Tú – cậu Chiêu (Ngôi mả cũ), nhân vật Chiếc lư đồng mắt cua, đặc biệt nhân vật Huấn Cao Chữ người tử tù để tìm đẹp người đời họ, từ khẳng định lòng yêu đẹp Nguyễn Tuân Về mặt hình thức tác phẩm Nguyễn Tuân, tác giả nói không phân tích nhiều, ý đến cách đặt tên nhân vật Vang bóng thời cho “những tên gợi văn hoá xưa, lịch, đó, phảng phất hương sen” Nhìn chung, công trình mình, tác giả Trần Ngọc Hưởng có trọng đến đẹp văn chương Nguyễn Tuân chưa phải nhìn toàn diện, thấu đáo, mà dừng lại mức độ phân tích, bình giá số tác phẩm quen thuộc Tác giả chưa đưa kết luận khái quát đẹp văn Nguyễn Tuân, tính toàn diện thống Trong công trình Thách thức sáng tạo – Thách thức văn hoá, nhà nghiên cứu Lê Ngọc Trà có nhắc đến Nguyễn Tuân say mê đẹp ông Trong Bí ẩn say mê đẹp, tác giả nhắc đến đẹp chuyện ăn uống Nguyễn Tuân, cho “Nguyễn Tuân coi ăn uống chuyện thoả mãn nhu cầu đói khát thông thường mà hành động văn hoá, cử thẩm mĩ” [70, 183-184] Ở đây, chủ yếu tác giả nhắc đến Nguyễn Tuân tượng minh chứng cho vấn đề liên quan đến đẹp sáng tạo không nhằm sâu phân tích đẹp văn Nguyễn Tuân nên đòi hỏi tác giả cụ thể đầy đủ Dẫu công trình quan trọng thực đề tài cung cấp cho vấn đề lí luận cách khái quát để từ đối chiếu so sánh tìm đẹp văn Nguyễn Tuân Công trình Nguyễn Tuân tác phẩm dư luận có nhiều viết Nguyễn Tuân, nêu viết Nguyễn Tuân trước cách mạng Tác giả Phan Cự Đệ Đọc lại “Vang bóng thời” Nguyễn Tuân chủ yếu phân tích số thú chơi nhân vật tập sách để khẳng định “Nguyễn Tuân vào dĩ vãng với thái độ người tìm cảm giác lạ, tìm đẹp tuý nghệ thuật” [57, 187] Còn tác giả Văn Tâm Về truyện ngắn “Chữ người tử tù” Nguyễn Tuân có khái quát đẹp Vang bóng thời: “… trừ Khoa thi cuối có tính chất dạo đầu cho loại truyện Yêu ngôn; mười truyện lại coi mười nén tâm hương nguyện cầu cho đẹp cổ truyền Việt Nam, là: uống đẹp (“Những ấm đất”, “Chén trà sương sớm”), nhắm đẹp (“Hương cuội”), chơi đẹp (“Thả thơ”, “Đánh thơ”, “Đèn đêm thu”), ứng xử đẹp (“Ngôi mả cũ”), hoa tay đẹp (“Trên đỉnh non Tản”), tài nghệ đẹp (“Những kẻ bất đắc chí”) nhân cách đẹp (“Chữ người tử tù”)” [57, 197] Nguyễn Đình Thi Người tìm đẹp, thật đề cập đến đẹp văn Nguyễn Tuân tiếc tác giả không vào phân tích hay miêu tả mà chủ yếu lí giải nguyên nhân khiến Nguyễn Tuân tìm đến đẹp (trong xã hội cũ Nguyễn Tuân không tìm đẹp mà phải quay khứ ông không tìm thấy đẹp song hành thật, đến với cách mạng Nguyễn Tuân thấy đẹp có thật đời) Trong dựng chân dung văn học nhà văn (Cây bút, đời người), tác giả Vương Trí Nhàn dành tình cảm ưu cho Nguyễn Tuân Khác với tác giả khác, Vương Trí Nhàn ý nhiều đến hình thức nghệ thuật tác phẩm Nguyễn Tuân Ông nhận định: “… số nhà văn ta nhạy cảm hình thức có cách hiểu toàn diện chất đẹp hình thức nghệ thuật…” [47, 227] Mặc dù phân tích cụ thể nhận định tác giả hình thức nghệ thuật văn Nguyễn Tuân gợi ý quan trọng cho tìm hiểu đẹp văn xuôi nghệ thuật Nguyễn Tuân trước cách mạng tháng Tám Nguyễn Tuân – người tìm đẹp công trình tập hợp nhiều viết nhiều tác giả khác viết Nguyễn Tuân Mặc dù tên công trình nêu rõ phạm vi quan tâm điều làm thật tiếc nội dung công trình không đáp ứng mong đợi độc giả Những viết không ý nhiều đến văn Nguyễn Tuân mà chủ yếu viết người, đời Nguyễn Tuân, kỉ niệm Nguyễn Tuân với bạn văn nghệ sĩ nước Cho nên, nói công trình người tập hợp biên soạn khẳng định Nguyễn Tuân tìm đẹp đời chưa phải Nguyễn Tuân tìm đẹp văn, Nguyễn Tuân khắc khoải nhu cầu chuyển tải đẹp đời nghệ sĩ Cũng công trình tuyển chọn nhiều viết Nguyễn Tuân, Nguyễn Tuân – bút tài hoa độc đáo [44] trọng nhiều đến văn nghiệp Nguyễn Tuân Trong viết Nguyễn Tuân đẹp, tác giả Hà Văn Đức quan tâm đến việc phân tích lí giải chất động khiến Nguyễn Tuân tìm đến với đẹp Theo tác giả, “đối với Nguyễn Tuân đẹp nhằm thoả mãn, đáp ứng khoái cảm thẩm mĩ cá nhân” Và theo ý kiến riêng chúng tôi, có lẽ tác giả nhìn Nguyễn Tuân trang văn ông viết đẹp theo cách khác, cách mà cho chưa công với Nguyễn Tuân Đó tác giả cho tính chất tiêu cực Vang bóng thời nằm chỗ Nguyễn Tuân đề lên thành mẫu mực lối sống lớp nhà nho lỗi thời, người lại tầng lớp thống trị cũ, thất đầu hàng thực dân cố đóng vai quý tộc nghệ thuật hành lạc đời Có lẽ tác giả khắt khe nhìn nhận vấn đề Đúng nhà nho thuộc lớp người mà thời họ trôi qua liệu có phải mà họ không phép gìn giữ mà họ cho tinh hoa lối sống tinh thần xưa kia? Một chén trà sớm, bữa rượu thạch lan hương, buổi thả thơ, đèn kéo quân cho cháu vui trung thu, liệu có phải thứ chứng tỏ cho hành động cố tình đóng vai quý tộc? Và ngày tìm với nghệ thuật thư pháp, với đèn kéo quân, dạy cho sinh viên biết thả thơ, đánh thơ, đóng vai quý tộc, cố níu kéo thời qua chăng? Trong viết này, tác giả có chỗ nhìn nhận xác đáng Nguyễn Tuân, chẳng hạn nhìn nhận yếu tố dân tộc, lòng tự hào giá trị thẩm mĩ dân tộc trang viết Nguyễn Tuân Còn điều vừa nói có lẽ phần ảnh hưởng tất yếu thời đại nên nhìn nhà nghiên cứu nhà văn có phần khe khắt Trong viết “Những chặng đường sáng tạo nghệ thuật Nguyễn Tuân” – mở đầu Nhà văn nhà trường: Nguyễn Tuân, nhà nghiên cứu Trần Hữu Tá có trang viết khái quát đẹp văn Nguyễn Tuân, trước sau Cách mạng tháng Tám Với đẹp văn Nguyễn Tuân trước Cách mạng, nhà nghiên cứu nhìn vấn đề hai mặt: Nguyễn Tuân đưa đẹp thăng hoa tài lúc dường ông đà tìm kiếm đẹp hành động Ném bút chì Nhà nghiên cứu đặc biệt trọng đến tinh thần dân tộc Nguyễn Tuân, yếu tố khiến ông không lạc vào chủ nghĩa mỹ tuý, không hoàn toàn “nghệ thuật vị nghệ thuật” [61, 13] Đó yếu tố khiến Nguyễn Tuân có trang viết hay đẹp giá trị truyền thống văn hoá dân tộc Bài viết nói giúp có nhìn khái quát diện đẹp văn chương Nguyễn Tuân, đồng thời có nhìn khách quan thành công lẫn lúc đà đường tìm đẹp Nguyễn Tuân Trong số nhà nghiên cứu Nguyễn Tuân, không nhắc đến tác giả Nguyễn Đăng Mạnh, người có tìm tòi, suy ngẫm công phu kĩ lưỡng Nhiều công trình, nhiều viết ông Nguyễn Tuân chứng tỏ ông khả cảm thụ mà người có nhìn khái quát hệ thống nghiệp nhà văn lớn Ngoài viết in tập sách, công trình chung, theo hai công trình đáng giá tác giả Nguyễn Đăng Mạnh viết Nguyễn Tuân Nguyễn Tuân toàn tập (gồm Lời giới thiệu Nguyễn Đăng Mạnh viết tác phẩm Nguyễn Tuân mà tác giả tập hợp được) Những giảng tác gia văn học tiến trình văn học đại Việt Nam, tập I Công trình thứ hai mà vừa nêu tập hợp viết tác giả Nguyễn Tuân, từ khái quát tới viết tác phẩm cụ thể Trong hai công trình này, tác giả có nhận xét lí giải thấu đáo Nguyễn Tuân – tượng văn học phức tạp văn đàn Chính có nhìn khái quát cụ thể công trình tác giả Nguyễn Đăng Mạnh không bỏ qua vấn đề bật văn Nguyễn Tuân: vấn đề đẹp Ông phân tích hai mặt quan điểm nghệ thuật Nguyễn Tuân: mặt biểu mỹ, trọng hình thức nhà văn ưa đặt nghệ thuật lên thứ khác đời mặt biểu trọng nhân cách, trọng thiên lương người văn Nguyễn Tuân Vang bóng thời, Chiếc lư đồng mắt cua,… tác phẩm tác giả sử dụng nhiều trình lí giải Rõ ràng ông làm điều mà nhiều nhà nghiên cứu khác chưa làm viết Nguyễn Tuân: tránh nhìn chiều, phiến diện, giữ thái độ khách quan người làm khoa học đặc biệt cho người đọc thấy hai mặt vấn đề tồn song hành văn Nguyễn Tuân: yêu đẹp hình thức, đẹp sắc đời không quên đẹp tâm hồn, thiên lương lành vững người Và công trình thứ hai mà nêu trên, tác giả Nguyễn Đăng Mạnh có so sánh đẹp văn Nguyễn Tuân trước sau cách mạng tháng Tám, so sánh làm cho người đọc nhận thức rõ biểu động khiến cho Nguyễn Tuân có thay đổi việc thể đề tài yêu thích Tóm lại, viết tác giả Nguyễn Đăng Mạnh cho sở quan trọng việc nghiên cứu đề tài Tuy nhiên tác giả viết riêng đẹp văn Nguyễn Tuân, tất điều trình bày thu nhặt đọc viết chung Nguyễn Tuân Nhìn chung, công trình kể có đề cập đến đẹp đời văn Nguyễn Tuân nhiều góc độ, nhiều quan niệm khác nhau, tuỳ quan điểm tác giả, tuỳ mục đích công trình tuỳ vào ảnh hưởng thời đại Tất điều sở cần thiết để tiếp cận tìm hiểu kĩ đẹp văn xuôi nghệ thuật Nguyễn Tuân trước Cách mạng tháng Tám Phạm vi nghiên cứu: Về phạm vi tư liệu nghiên cứu, đề tài giới hạn tác phẩm văn xuôi nghệ thuật Nguyễn Tuân trước Cách mạng tháng Tám Sự nghiệp văn chương Nguyễn Tuân đồ sộ khối lượng phong phú thể loại, bên cạnh sáng tác văn học ông có nghiên cứu sắc sảo Mặt khác, nghiệp nhà văn thời trải qua hai đoạn đời trước sau Cách mạng tháng Tám, sáng tác Nguyễn Tuân chia thành hai giai đoạn Tất nhiên phong cách nói chung Nguyễn Tuân mình, giữ phong cách riêng biệt không thay đổi nhiều không lẫn với Tuy nhiên, xét giá trị tư tưởng, cách thể nội dung tư tưởng qua tác phẩm, đặc biệt xét đẹp văn Nguyễn Tuân, có khác không nhỏ hai giai đoạn sáng tác Cái đẹp tồn suốt đời văn Nguyễn Tuân, sáng tác trước sau cách mạng Có thể hai giai đoạn biểu đẹp không giống trang văn Nguyễn Tuân xét đến hai giai đoạn trình, khác không mâu thuẫn Cũng đời văn, đời người mình, Nguyễn Tuân kẻ cần mẫn tìm đẹp cho cho đời Tuy nhiên phạm vi đề tài cao học, giới hạn phạm vi tìm hiểu sáng tác văn xuôi nghệ thuật Nguyễn Tuân trước Cách mạng tháng Tám Về phạm vi nghiên cứu, đẹp văn chương đề tài lớn hàm chứa nhiều vấn đề vấn đề thể không giống nhà văn khác Do đó, đến với đề tài đẹp văn xuôi nghệ thuật Nguyễn Tuân, tham vọng trình bày tất vấn đề có liên quan mà giới hạn lại hai mặt cụ thể: đẹp thể nội dung tác phẩm Nguyễn Tuân đẹp hài hoà nội dung hình thức Mặt khác, để làm rõ đẹp đặc sắc riêng biệt đẹp tác phẩm Nguyễn Tuân trước cách mạng, có so sánh đối chiếu tác phẩm Nguyễn Tuân với tác phẩm số nhà văn có cách chọn đề tài gần với Nguyễn Tuân Lê Văn Trương, Nhất Linh, Thạch Lam, Tô Hoài, Vũ Bằng,… Phương pháp nghiên cứu: Thực đề tài này, sử dụng kết hợp số phương pháp sau: - Phương pháp hệ thống: để xác lập tính quán việc thể đẹp tác phẩm Nguyễn Tuân Những mặt thể đẹp không diện hay vài tác phẩm cá biệt Nguyễn Tuân mà tồn xuyên suốt nghiệp sáng tác ông, đặc biệt giai đoạn trước cách mạng - Phương pháp phân tích – so sánh: người viết áp dụng phương pháp để làm rõ mặt thể đẹp văn xuôi nghệ thuật Nguyễn Tuân Song song với việc phân tích, cố gắng khả so sánh với sáng tác Nguyễn Tuân sau cách mạng để thấy kế thừa phát huy so với tác phẩm số nhà văn thời viết mảng đề tài Nguyễn Tuân để thấy nét riêng ông việc thể đẹp vào văn xuôi nghệ thuật - Phương pháp thống kê phân loại: luận văn sử dụng phương pháp để xử lí tư liệu rút từ sáng tác Nguyễn Tuân, nhằm tìm chứng cụ thể xác đáng cho việc chứng tỏ diện đẹp nhiều mặt sáng tác Nguyễn Tuân trước cách mạng, giúp cho việc trình bày vấn đề đảm bảo tính khoa học tăng tính thuyết phục Đóng góp luận văn: Thực đề tài này, người viết tham vọng khám phá tất khía cạnh xung quanh đẹp văn Nguyễn Tuân, hi vọng niềm say mê kính trọng văn tài Nguyễn Tuân, đóng góp chút cho việc nghiên cứu nghiệp ông: - Trước hết, muốn tiếp xúc với Nguyễn Tuân văn tác phẩm mà nghiệp văn chương đời ông để lại Trong lịch sử phê bình văn học nước ta, dù hay nhiều, dù vô tình hay cố ý, không tránh khỏi tượng nhìn nhà văn tác phẩm từ góc độ người thưởng thức phê bình nghệ thuật mà góc độ người làm trị, đặt tác phẩm văn học vào quỹ đạo trị xã hội nhà văn lẫn tác phẩm xoay tròn đó, cách thoát Hẳn nhiên tầm tư tưởng nhà văn tư tưởng tác phẩm vấn đề đáng quan tâm trước hết, tác phẩm văn học chỉnh thể nghệ thuật, đòi hỏi xứng đáng xem xét chỉnh thể độc lập tách khỏi vấn đề phi văn học khác Và cách đó, ta tìm giá trị nghệ thuật thực tác phẩm - Khi tìm hiểu đẹp văn xuôi nghệ thuật Nguyễn Tuân, tâm vào xem xét hai bình diện: đẹp Nguyễn Tuân miêu tả tác phẩm đẹp thân tác phẩm, đẹp hài hoà nội dung hình thức nghệ thuật Thực tất điều mẻ hoàn toàn Như trình bày phần Lịch sử vấn đề, nhiều nhà nghiên cứu đề cập đến đẹp văn Nguyễn Tuân yêu cầu mục đích khác công trình, viết, tác giả chưa giải cặn kẽ vấn đề Thực đề tài này, khảo sát toàn văn xuôi nghệ thuật Nguyễn Tuân trước Cách mạng tháng Tám để tìm hiểu đẹp văn ông cách hệ thống hơn, mong muốn góp thêm cách nhìn, cách nghĩ văn chương đẹp văn chương Nguyễn Tuân Kết cấu luận văn: Ngoài phần dẫn nhập, kết luận thư mục tham khảo, luận văn bao gồm ba chương tập trung vào vấn đề sau: Chương 1: Một số vấn đề chung Chương 2: Cái đẹp nhìn từ góc độ nội dung Chương 3: Cái đẹp hài hoà hình thức nội dung CHƯƠNG MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG 1.1 Vài nét tác giả tác phẩm: 1.1.1 Vài nét tác giả: Nguyễn Tuân sinh ngày 10 tháng 07 năm 1910, quê làng Mọc (xã Nhân Mục), thuộc quận Thanh Xuân, Hà Nội Nguyễn Tuân sinh trưởng gia đình nhà nho Thân sinh ông cụ Nguyễn An Lan (còn gọi ông tú Hải Văn) – nhà nho tài hoa sinh phải thời nho học suy vi, đậu khoa thi Hán học cuối nhà nho bất đắc chí bao lớp nhà nho thời Có lẽ khí tiết, tài hoa nỗi niềm cụ ảnh hưởng không nhỏ đến cá tính văn nghiệp Nguyễn Tuân sau Cuộc đời Nguyễn Tuân trải qua nhiều thăng trầm từ trẻ Ở tuổi 19, Nguyễn bị đuổi học tham gia bãi khoá phản đối thái độ coi khinh người Việt vài giáo viên Pháp Và không lâu sau đó, Nguyễn Tuân bị bắt Băng Cốc bạn bè trốn nước Sau thời gian bị bắt giam bị quản thúc Thanh Hoá, Nguyễn Tuân làm thư kí nhà máy đèn bắt đầu sáng tác văn học Trong chiến tranh giới lần thứ II, Nguyễn Tuân lại bị bắt đưa tập trung Vụ Bản – Nho Quan (1941) Hai lần nếm cơm tù cay đắng nhận bất lực thân, Nguyễn Tuân cảm thấy cô đơn, bế tắc sống thường ngày đời sống văn học Năm 1945, Cách mạng tháng Tám bùng nổ sưởi ấm tâm hồn lạnh lẽo, cô đơn lớp trí thức tiểu tư sản đương thời, có Nguyễn Tuân Ông hăng hái theo cách mạng, hăng hái “lột xác” (chữ dùng Nguyễn Tuân) để trở thành người – người tự với ngòi bút tự Sự hăng hái, chân thành thuỷ chung với cách mạng đưa ông hoà nhập với người, với đời sống với kháng chiến dân tộc Năm 1948, Đại hội Văn nghệ toàn quốc, Nguyễn Tuân bầu làm Tổng thư kí Hội Văn nghệ Việt Nam Suốt chín năm kháng chiến chống Pháp hai mươi năm chống Mĩ, Nguyễn Tuân sống viết nhiệt huyết ngày đầu đến với cách mạng Làng văn Việt Nam lưu giữ câu chuyện kể xúc động nhiệt thành dũng cảm ông: dám xông vào nơi nóng bỏng nhất, để ghi chép, để viết, để mang lại cho đời trang văn đẹp độc đáo Ngày 28 tháng 07 năm 1987, Nguyễn Tuân qua đời Hà Nội tuổi “thất thập hy” Cuộc đời nghệ sĩ ưa xê dịch xê dịch nhiều mở khép lại mảnh đất rồng thiêng Tổ quốc, lòng Hà Nội thương yêu Năm 1996, Nguyễn Tuân truy tặng giải thưởng Hồ Chí Minh – phần thưởng xứng đáng cho gần năm mươi năm lao động nghệ thuật nghiêm túc với cống hiến quý giá cho văn học dân tộc Nguyễn Tuân đến với văn học không sớm vài tượng đặc biệt văn học Việt Nam, ông đánh giá người có đời văn trọn vẹn có Trải qua bước thử nghiệm không thành công ban đầu với thơ truyện ngắn thực, Nguyễn Tuân sớm nhận ưu thể loại tuỳ bút ông định hình phong cách khẳng định tài mảng Với 4683 trang in (trong công trình Nguyễn Tuân toàn tập – Sđd) lĩnh vực sáng tác (với truyện ngắn, tiểu thuyết, tuỳ bút phóng sự) lẫn lĩnh vực phê bình, dựng chân dung văn học, Nguyễn Tuân thực trở thành tác gia lớn văn học nước nhà Nhắc đến Nguyễn Tuân, người ta nghĩ đến người ngông, thẳng chân tình, công với với người xung quanh Nhắc đến Nguyễn Tuân, người ta nhớ đến phong cách độc đáo với trang văn giàu sức thuyết phục, với phê bình sắc sảo nguyên giá trị ngày Nhận xét Nguyễn Tuân, nhà văn Nguyên Ngọc bộc bạch chân thành: “Sau ông mất, ta nhận người qua đời để lại mặt đất vết hằn sâu Ấy sức nặng nhân cách tài ông, hai lớn, nhiều lớn đến vướng víu, kềnh lấy làm dễ chịu.” [51, 532] Có lẽ không Nguyên Ngọc mà chúng ta, yêu văn quý người Nguyễn Tuân phải công nhận Nguyễn Tuân thẳng tính, ngông kiêu bạc Dĩ nhiên không tránh khỏi có lúc đà thẳng thắn nhiệt tình ông Nói điều dấu hiệu cá tính mạnh mẽ, chủ quan Và có lẽ cá tính đặc biệt Nguyễn Tuân yếu tố quan trọng – với tài lao động nghiêm túc – tạo nên nhà văn Nguyễn Tuân với phong cách nghệ thuật độc đáo 1.1.2 Văn xuôi nghệ thuật nghiệp Nguyễn Tuân: Văn xuôi nghệ thuật phận thiết yếu làm nên diện mạo văn học Nhắc đến văn xuôi nghệ thuật, người ta quên thể loại truyện ngắn, tiểu thuyết, tuỳ bút,… Nếu theo sơ đồ Jakobson chia văn xuôi nghệ thuật làm hai loại hình chính: loại hình gắn với chức thể loại hình gắn với chức biểu cảm Ở loại hình thứ nhất, ta có truyện ngắn, truyện vừa tiểu thuyết Ở loại hình thứ hai, tuỳ bút tiêu biểu - loại gần cốt truyện, có cốt truyện tâm lí Trong loại hình văn xuôi nghệ thuật nói trên, truyện ngắn – truyện vừa tiểu thuyết thể loại để nhà văn thể vốn sống, quan niệm sống mình, thái độ trước sống Nó đòi hỏi nhà văn vốn sống phong phú, nhìn tinh tế nhạy cảm trước biến đổi đời sống xã hội Còn thể loại tuỳ bút lại khác Vì tuỳ bút – tuỳ theo hứng bút mà viết – nên không đòi hỏi cụ thể nhà văn phải thể ý tưởng theo khuôn mẫu, diễn biến, kết cấu định Tuỳ bút lại thuộc vào loại hình gắn với chức biểu cảm mục đích người viết tuỳ bút phản ánh sống mà bày tỏ cảm xúc trước sống Có thể nói Nguyễn Tuân người đa tài lĩnh vực văn chương Sự nghiệp mà ông để lại thật đồ sộ phong phú Trong số 4683 trang in Nguyễn Tuân toàn tập, có thơ (một vài thơ từ thuở ban đầu, Nguyễn Tuân bắt đầu sáng tác văn chương), truyện ngắn, tiểu thuyết, tuỳ bút, phóng sự, bình ,… văn xuôi nghệ thuật chiếm khối lượng lớn toàn nghiệp Nguyễn Tuân (khoảng 83,9 %) Trong đó, người đọc đặc biệt nhớ đến Nguyễn Tuân nhà tuỳ bút xuất sắc hoi văn học Việt Nam Nhiều bạn văn thời có chung nhận xét dường Nguyễn Tuân sinh để dành cho tuỳ bút, đời văn mình, Nguyễn Tuân công nhận ông chơi lối độc tấu Có lẽ lí Nguyễn Tuân thành công rực rỡ với tuỳ bút lại không nhắc nhiều với truyện ngắn tiểu thuyết (trừ Vang bóng thời) Đọc truyện ngắn tiểu thuyết Nguyễn Tuân, người đọc dễ có cảm giác không truyện ngắn, không tiểu thuyết mà có pha lẫn đậm chất tuỳ bút cố hữu Nguyễn Tuân Nói theo cách đó, chất tuỳ bút dường thấm sâu máu nhà văn tài cho dù ông sáng tác thể loại văn chương nhiều chi phối ngòi bút ông Và Nguyễn Tuân thiên văn xuôi thứ nên tiểu thuyết ông, người đọc cảm thấy hình bóng nhân vật khác thân ông – cho dù tác phẩm ông mang tên Bạch nữa, người đọc nhận sừng sững không lẫn với ông Trong bàn văn xuôi, có người nhắc đến gọi văn xuôi thứ Loại văn xuôi thực tất nhìn qua lăng kính người kể chuyện, tất thấm đẫm tình cảm chủ quan – hoài niệm – kí ức,… nhân vật người kể chuyện Ở nước ta, người viết văn xuôi thứ không nhiều Về truyện ngắn, nhắc đến Thanh Tịnh, Hồ Dzếnh Về tuỳ bút, không kể đến Nguyễn Tuân, sau Hoàng Phủ Ngọc Tường Như vậy, Nguyễn Tuân số người thành công với văn xuôi thứ nhất, chủ yếu tuỳ bút Nhìn chung, nghiệp sáng tác Nguyễn Tuân, văn xuôi nghệ thuật chiếm vị trí quan trọng số lượng lẫn chất lượng chủ yếu văn xuôi thứ Nhận xét khái quát ban đầu giúp cho người viết nhiều trình tìm hiểu đẹp văn xuôi nghệ thuật Nguyễn Tuân 1.1.3 Một số đặc điểm văn xuôi nghệ thuật Nguyễn Tuân: 1.1.3.1 Các thể loại văn xuôi nghệ thuật Nguyễn Tuân tuỳ bút, truyện ngắn tiểu thuyết – tuỳ bút truyện ngắn thành công tiểu thuyết Có nói người trái đất sách ta biết cách đọc Điều có nghĩa người chứa điều bí mật, bao điều kì lạ mà nhiều thân cá thể lí giải, tự khám phá trọn vẹn tiềm ẩn Và đời người suy cho hành trình tìm thân mình, phát thân lẽ vận động vô trời đất May mắn cho hết đời tìm Điều làm làm dễ dàng Phải trải qua nhiều thăng trầm, nhiều thất bại, chí lầm lạc đời, người ta đạt mục đích Con đường đến với nghệ thuật nhà văn vất vả Có người hết đời người – đời văn cay đắng nhận sinh để dành cho thể loại mà lâu theo đuổi Có người may mắn hơn, nhận sớm để theo đến trọn đời thể loại mà sau họ tự hào coi (và người thừa nhận) thể loại sở trường Nguyễn Tuân số người Có không người lâu sau tiếp xúc yêu văn Nguyễn Tuân biết tuỳ bút – thể loại nhắc gắn liền với tên tuổi Nguyễn Tuân – lựa chọn ban đầu ông Và có nhiều người đến đọc sách Nguyễn Tuân toàn tập biết trước đến với văn xuôi, Nguyễn Tuân ôm mộng trở thành nhà thơ (có sáng tác hẳn hoi!) Đó trải nghiệm đời người Từ thơ đến văn xuôi thực sau tuỳ bút trình tự khám phá Nguyễn Tuân Thử nghiệm, thất bại, chấp nhận thất bại để khởi đầu lại, bắt đầu thử nghiệm mới, trình người nghiêm túc với công việc, có trách nhiệm với Có nhiều người cho Nguyễn Tuân người cố chấp, tự kiêu, tự cao Nhưng nghĩ chưa hẳn điều Nếu Nguyễn Tuân người chưa ông chấp nhận hai lần thất bại để thành công lần lựa chọn thứ ba Nếu ông cố chấp cách cực đoan ông theo đuổi đến mong ước thành nhà thơ cho dù thiên hạ có chê bai đến mấy! Và Nguyễn Tuân ta biết Nguyễn Tuân với nhiều điều chưa biết! Văn xuôi nghệ thuật Nguyễn Tuân trước cách mạng gồm nhiều thể loại xem ông người viết văn xuôi thành công Điều nghĩa ông thành công với tất thể loại Mặc dù tác phẩm in đậm dấu ấn riêng biệt Nguyễn Tuân, mang đậm phong cách sáng tạo nghệ thuật không lẫn với ai, thực tế Nguyễn Tuân thành công với tuỳ bút truyện ngắn Nhiều người có chung nhận xét văn xuôi nghệ thuật Nguyễn Tuân dù thể loại có chất tuỳ bút Điều sở Tuy nhiên, truyện ngắn, có lẽ dung lượng không nhiều, nhà văn phải đảm bảo số tình tiết làm nên câu chuyện mình, chất tuỳ bút có không làm hoàn toàn chất truyện ngắn Vì thế, người đọc trân trọng Thiếu quê hương, Ngọn đèn dầu lạc, Tàn đèn dầu lạc, làm nên khâm phục, ngưỡng mộ thích thú cho họ Vang bóng thời, Chiếc lư đồng mắt cua, Điều có ảnh hưởng không nhỏ đến việc tìm kiếm đẹp tác phẩm Nguyễn Tuân Nếu xét đẹp cấp độ thứ (theo phân định trên) có lẽ Nguyễn Tuân không đạt đẹp thể loại tiểu thuyết chăng? Bởi lẽ tác phẩm không thành công hài hoà nội dung hình thức tác phẩm có để đạt đến đẹp theo cấp độ thứ nói trên? Điều xin tiếp tục phân tích phần sau Ở đây, muốn dừng lại việc khẳng định thể loại văn xuôi nghệ thuật nghiệp sáng tác Nguyễn Tuân thể loại làm nên tên tuổi ông lòng độc giả lâu 1.1.3.2 Đề tài Nguyễn Tuân thể thường xuyên tác phẩm ông trước cách mạng khứ xê dịch Nhiều người cho xê dịch trở thành “căn bệnh” Nguyễn Tuân – cho bệnh hoàn toàn lành mạnh, không di hại cho tinh thần lẫn thể xác Nguyễn Tuân, mà có ngược lại Không phải người cho trước cách mạng Nguyễn Tuân xê dịch lang thang không mục đích, sống vô trách nhiệm với đời Chuyện có trách nhiệm hay không xin khoan bàn đến Còn chuyện lang thang xê dịch đâu trước cách mạng, đời người đời văn có Nguyễn Tuân không xê dịch hay không muốn xê dịch đâu? Vấn đề chỗ: trước cách mạng, Nguyễn Tuân xê dịch cho đời Thiếu quê hương, Một chuyến đi, Tuỳ bút I, Tuỳ bút II,… sau cách mạng, xê dịch lại mang cho ông Sông Đà, Tuỳ bút kháng chiến hoà bình, Hà Nội ta đánh Mĩ giỏi,… Rõ ràng hai bên khác tư tưởng phần ưu nghiêng tác phẩm sau cách mạng Nói nghĩa Nguyễn Tuân viết trước cách mạng không đáng giá tí mặt tư tưởng, đơn biểu diễn chữ nghĩa Chúng sâu vấn đề phần sau Ở muốn nói đến đề tài sáng tác Nguyễn Tuân trước cách mạng Hầu tác phẩm ông phảng phất hình ảnh người lữ thứ, nhân vật in hướng trang văn Viết nhiều xê dịch, có lẽ trước hết thân Nguyễn Tuân người thích xê dịch Cả đời ông mong muốn nhiều nơi, thăm thú nhiều phong cảnh, gặp gỡ nhiều người để làm giàu vốn sống, vốn ngôn ngữ (vốn không nghèo nàn) Sau cách mạng, chuyến xem thực tế để sáng tác, lấy làm gương cho văn nghệ sĩ, thực tế chúng mang cho Nguyễn Tuân nhiều tác phẩm giá trị, chẳng hạn Sông Đà Còn trước cách mạng, chuyến không cho người ta thấy rõ chí lớn người đi, không thấy ý nghĩa cách mạng tích cực Nguyễn Tuân tác phẩm xê dịch thời kì không nhận ủng hộ nhiệt tình Thế có lẽ nên nhìn nhận tác phẩm đặt chúng bối cảnh mà chúng khai sinh Những năm trước cách mạng, giới văn nghệ sĩ đâu phải Nguyễn Tuân chưa hiểu cách mạng, chưa thực có tâm huyết cống hiến cho cách mạng Mà xã hội Vậy đâu thể trách Nguyễn Tuân người vô trách nhiệm Nếu Nguyễn Tuân thấy Thiếu quê hương ngày Hà Nội sục sôi không khí đánh Mĩ thật ông người đáng trách Còn trước 1945, cách mạng chưa phải đáp số mà ẩn số nhiều văn nghệ sĩ Nam Cao phải đến 1945 thực mang đôi mắt khác nhìn cách mạng Vũ Trọng Phụng trước 1945 có cảm tình với cách mạng xây dựng hình ảnh ông già Hải Vân – người cách mạng theo cách nghĩ tác giả – hẳn nhiên bạn đọc không hài lòng với ông già cách mạng không dùng hoàn cảnh lịch sử mà biện minh, mà thông cảm cho nhà văn họ Vũ Nói để thấy việc Nguyễn Tuân chưa đến với cách mạng giai đoạn chuyện cá nhân ông mà chuyện hệ, lớp nhà văn trước cách mạng ông Không chịu thực tế xã hội lúc giờ, ngồi yên hoàn cảnh chưa đủ điều kiện cần có để làm cách mạng, Nguyễn Tuân xê dịch đời văn khắp miền đất nước nước ngoài, mong cảnh đẹp điều lạ dọc đường xê dịch làm nỗi lòng lắng dịu, quên băn khoăn ray rứt trước vận mệnh đất nước Không phải tác phẩm viết hẳn xê dịch Thiếu quê hương hay Một chuyến mà tác phẩm viết khứ ta thấy thấp thoáng hình ảnh người khách giang hồ (như cụ Hồ Viễn Ngôi mả cũ, vợ chồng Phó Sứ – Mộng Liên Đánh thơ,…) Từ đề tài này, Nguyễn Tuân tạo nhiều hình ảnh đẹp người lẫn phong cảnh thiên nhiên văn chương chọn đề tài phù hợp với thể tuỳ bút nên xê dịch góp phần tạo nên thành công Nguyễn Tuân thể loại này, tạo tác phẩm nghệ thuật đẹp theo nghĩa từ Một đề tài quen thuộc khác văn xuôi nghệ thuật Nguyễn Tuân đề tài khứ Đó khứ vàng son người phong lưu tài tử, khứ thú chơi tao nhã mà phần nhiều số chúng ngày lạc hương vị (chữ dùng Nguyễn Tuân) Hẳn nhiên với mảng đề tài không quên Vang bóng thời, mười truyện ngắn đặc sắc viết thời qua, người thời qua thú chơi thời qua Có lẽ thiên hướng nên nhân vật đa số truyện ngắn tập truyện cụ già, vị quan hưu an hưởng tuổi già bên thú điền viên, bên thú chơi lan, bên tách trà với viên kẹo thạch lan hương ngày Tết, bên người bạn thơ, bên lồng đèn kéo quân cho cháu vui trung thu,… Rõ ràng tất điều nhiều đượm hương khứ, nhắc gợi khẽ khàng cho tất nhiều có nặng lòng với thời vàng son văn hoá dân tộc Và có Vang bóng thời nhắc đến thời khứ vang bóng, mà tác phẩm Nguyễn Tuân rải rác xuất nhiều hình ảnh gợi nhắc lại khứ, đường xê dịch nhân vật Nguyễn lại bắt gặp chút hồn văn hoá cổ xưa, chẳng hạn người hát tên Cúc mượn câu Đường thi khắc lên dấu triện tên mình,… Có lẽ, hoàn cảnh lúc giờ, mà xã hội vàng thau lẫn lộn, mà thân người nghệ sĩ chưa tìm đến với ánh sáng cách mạng, với người nghệ sĩ thấm nhuần cách giáo dục truyền thống Nguyễn Tuân, khứ vàng son thú chơi, người bạch cứu cánh để tâm hồn ông khỏi rơi vào truỵ lạc đời Mà cứu tâm hồn Nguyễn Tuân Chính giáo sư Hoàng Như Mai, người sống thời nhỏ Nguyễn Tuân vài tuổi, công nhận tác phẩm viết khứ Nguyễn Tuân giữ tâm hồn người trẻ ông khỏi rơi vào tội lỗi, giữ cho truyền thống dân tộc không trở thành xa lạ với lớp trẻ mà sóng văn hoá phương Tây tràn ngập vô tội vạ phần không nhỏ số đầu độc tâm hồn người Việt, nhằm làm cho họ quên nguồn cội mình: “Vang bóng thời” đưa bọn lãng tử trở với dân tộc Đến với sách, mở trí khôn đón nhận tinh hoa kiến thức văn hoá tinh tế ( ) Nguyễn Tuân dạy cho ta nghệ thuật sống để tận hưởng ý vị tinh tuý sâu sắc sống - sống tìm tận đâu xa lạ, sống Việt Nam ta [65, 145] 1.1.3.3 Yếu tố bật xuyên suốt nghiệp sáng tác Nguyễn Tuân trước cách mạng đẹp với nhiều dạng thức phương thức biểu khác Đây đặc điểm quan trọng làm nên phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân, làm nên “Nguyễn Tuân – người tìm đẹp” lòng độc giả nước Đây khía cạnh mà công trình chọn làm đề tài chính, làm rõ ý chương 1.1.3.4 Trong văn xuôi nghệ thuật Nguyễn Tuân, hình thức nghệ thuật tác phẩm đặc biệt quan tâm, trở thành nét độc đáo riêng phong cách Nguyễn Tuân Ông không coi hình thức phương tiện chuyển tải nội dung mà coi đối tượng trình sáng tạo đẹp Nói cách khác, Nguyễn Tuân, đẹp nằm nội dung tư tưởng mà tác phẩm phản ánh, đẹp nằm thân tác phẩm, hình hài tác phẩm Điều nằm phạm vi nghiên cứu nên trình bày kĩ chương Như vậy, qua số khảo sát trên, thấy văn xuôi nghệ thuật Nguyễn Tuân trước cách mạng mang đặc điểm rõ ràng, cụ thể đồng thời riêng biệt cho phong cách ông Trong đặc điểm chung đó, đẹp nội dung hình thức tác phẩm điểm quan trọng làm nên nét đặc biệt độc đáo cho văn xuôi nghệ thuật Nguyễn Tuân trước cách mạng 1.2 Giới thuyết đẹp: 1.2.1 Khái niệm “cái đẹp”: Cái đẹp phạm trù mĩ học nhân tố quan trọng hình thành nên giới Có nói rằng, với giới, đẹp hình thành – bất chấp chuyện có quan tâm tôn vinh hay không Điều có nghĩa là, từ thuở ban đầu, hình thức sơ khai nó, đẹp thực thể tồn vượt phạm vi kiểm soát ý muốn người Cái đẹp thiên nhiên tồn người xuất Và từ đây, đẹp vũ trụ trở nên phong phú hơn, người biết áp dụng thước đo phù hợp với đối tượng để tạo đẹp làm phong phú thêm cho đời sống Các nhà mĩ học cho đẹp phạm trù mĩ học xuất sớm coi chuẩn quan trọng nhất, phổ biến nhất, điểm tựa trọng tâm để người đánh giá đời sống mặt thẩm mĩ Đời sống thẩm mĩ phong phú đa dạng chủ yếu xoay quanh đẹp Cái đẹp có mặt khắp nơi: tự nhiên, xã hội nghệ thuật Mặt khác, đẹp thường xuyên có mặt ý thức người Và có điều quan trọng khác phạm trù thẩm mĩ khác xấu, cao cả, thấp hèn, bi, hài chất có khác đẹp có gắn bó mật thiết với đẹp, để hiểu chất phạm trù ta không dùng đẹp điểm tựa, không đặt chúng mối quan hệ với đẹp Chẳng hạn, xấu đối lập với đẹp; bi thất bại hay chết đẹp Cái đẹp quan trọng người xã hội loài người, nhưng, đẹp gì? Câu hỏi tưởng chừng đơn giản thực chất muốn đưa câu trả lời xác dễ Về việc tìm kiếm khái niệm đẹp, liên tưởng đến câu trả lời Saint Augustin thời gian Khi có người hỏi ông thời gian gì, Saint Augustin trả lời người không hỏi ông thời gian ông hồ hiểu rõ thời gian gì, đối diện với câu hỏi ông lại đâm hoang mang Có lẽ hỏi đẹp tương tự hỏi thời gian vậy! Cái đẹp siêu hình mà đẹp cảm đến giác quan người, giác quan ngũ quan tác động đến “nội quan” tâm giới tức trí tưởng tượng người Cái đẹp có khả hút người, lôi người thưởng thức cách mãnh liệt mà không phụ thuộc vào chi phối lí trí mạnh mẽ khái niệm khác Con người ta thấy đẹp đâu tự nhiên muốn nghiêng đó, không thiết phải biết đẹp có mang lại lợi ích cho thân hay không Nói cách khác, đẹp tồn giới nhu cầu tự thân nó, đẹp mà không thiết phải gắn với mục đích người cảm nhận vẻ đẹp thế, hoàn toàn vô tư Nhưng nói hoá đẹp vô ích hay sao? Nó sinh không mục đích gì, người ngắm nhìn chiêm ngưỡng thưởng thức không nhằm mục đích gì, tồn làm gì? Thực ra, thân đẹp bao gồm ích lợi cao thượng – có khả làm thoả mãn nhu cầu thẩm mĩ người, mang đến cho người hài lòng mãn ý, khoái lạc cao Và từ việc cảm nhận đẹp ấy, người cảm thấy phẩm cách cao lên, giá trị tăng lên – cao để hãnh tiến, để so đo hay để người khác phải thán phục mà cao lên để thấy NGƯỜI Có lẽ đẹp vừa gần gũi vừa bí ẩn mà lịch sử mĩ học có nhiều quan niệm khác đẹp Mĩ học tâm khách quan – mà đại diện tiêu biểu phải kể đến Platông Hêghen – không tìm thấy sở đẹp vật tượng giới thực, họ lí giải nguồn gốc từ giới ý niệm Vì lí mà đẹp theo họ phạm trù vĩnh cửu, bất biến Hêghen lí giải chất đẹp biểu cảm tính ý niệm tuyệt đối nghệ thuật Vì đề cao đẹp nghệ thuật ông đồng thời hạ thấp đẹp tự nhiên: “…Ngay từ cho đẹp nghệ thuật cao đẹp tự nhiên Vì đẹp nghệ thuật đẹp nảy sinh hai lần nảy sinh từ tinh thần Tinh thần sáng tạo cao tự nhiên đẹp nghệ thuật cao đẹp tự nhiên nhiêu.” Và: “Chúng loại trừ đẹp tự nhiên từ đầu, khỏi phạm vi môn khoa học chúng tôi” [72, 72] Trong mĩ học tâm chủ quan – mà đại diện Hume, Lalo, Kant – lại tuyệt đối hoá đẹp theo quan niệm chủ quan, tìm nguồn gốc đẹp ý thức chủ thể, cảm xúc chủ quan cá nhân Điều lí giải Hume cho “Cái đẹp phẩm chất tồn thân vật, tồn chủ yếu tâm linh người quan sát nó” Và tương tự vậy, Kant có câu nói trở thành quen thuộc với nhiều người: “Cái đẹp không đôi má hồng cô thiếu nữ mà mắt kẻ si tình” [72, 73] Nếu làm phép so sánh quan niệm hai phái này, thấy trường phái tâm chủ quan cởi bỏ áo thần bí mà nhà tâm khách quan khoác lên đẹp, đề cao vai trò chủ thể tìm đến với đẹp Tuy nhiên điều đáng tiếc đến lượt mình, trường phái tâm chủ quan lại đà khẳng định quan điểm mình, điều thể chỗ họ tìm cách quy đẹp vào ý thức chủ quan chủ thể, xem nguồn gốc đẹp Nhược điểm mĩ học vật trước Mác khắc phục họ ý vào phương diện khách quan đẹp Họ cho đẹp thuộc tính tự nhiên vốn có vật, vật tự đẹp rồi, người chẳng qua kẻ thưởng ngoạn vẻ đẹp cách bị động mà Vấn đề đặt lại góc độ khoa học thực nghiệm Chẳng hạn gần tờ báo vốn tên gọi chẳng có liên quan đến văn học – tờ An ninh giới cuối tháng – lại có viết gợi lại nhiều vấn đề liên quan đến lý giải nguồn gốc đẹp Tác giả viết dựa thí nghiệm số nhà nghiên cứu động thực vật Những người cuối đưa kết luận người … sai lầm nhiều lí giải đẹp xung quanh ta Chẳng hạn lâu yên tâm hoa sặc sỡ muốn tạo ý loài ong bướm loài sinh vật khác mang lại lợi ích cho (vì cách nghĩ mà nhiều người tin loài có hoa đẹp phận … độc, có độc nên dùng hoa đẹp để … dụ kẻ thù mồi nó) Và yên chí nhiều loài chim, thú có lông đẹp hay “chải chuốt” lông đẹp để quyến rũ bạn tình… Thế mà nhà khoa học mang lại cho điều qua nghiên cứu họ? Rằng loài động thực vật có hình dáng đẹp đẽ nhằm mục đích ta gán cho chúng mà đơn giản để … đẹp mà thôi, đẹp hoàn toàn không vụ lợi! Và điều có nghĩa đẹp tồn bên ý muốn chủ quan người, âm thầm tồn với vũ trụ mà không quan tâm tới chuyện người đánh giá Ở kỉ XIX, Secnưshepski (Tsernưshevski) cho đẹp sống “Một thực thể đẹp thực thể ta nhìn thấy sống quan niệm chúng ta, đối tượng đẹp đối tượng sống thể nhắc ta nghĩ tới sống” [72, 74] Như so với quan điểm tâm vật thô sơ trước đó, quan niệm Secnưshepski đẹp tiến bước dài ông rút nhiều kết luận quan trọng chất đẹp Ông khẳng định đẹp thuộc tính thân thực, thực gợi lên ta cảm xúc đẹp, có giá trị thẩm mĩ; đẹp thống hai mặt khách quan chủ quan Mĩ học Mác – Lênin lí giải chất đẹp chất lượng Mĩ học mácxít quan niệm “bản chất đẹp thống biện chứng hai nhân tố khách quan chủ quan” [72, 76] Chúng ta thấy mĩ học Mác – Lênin khắc phục nhược điểm nhà tâm vật thô sơ trước quan niệm đẹp Cái đẹp tồn khách quan bên chi phối người hoàn toàn người biết sáng tạo đẹp theo ý muốn chủ quan Và phủ nhận yếu tố chủ quan cá nhân nhận xét đánh giá đẹp vạn vật quanh Ông bà ta chẳng đúc kết “chín người mười ý” sao? Như rõ ràng chất đẹp yếu tố khách quan, lại phụ thuộc vào chủ quan người cảm nhận mà thống biện chứng hai yếu tố Có nhìn nhận có nhìn đắn đẹp từ lí giải cách hợp lí bí ẩn đẹp mà người khao khát tìm hiểu Cũng sở quan niệm mácxít đẹp, Từ điển thuật ngữ văn học cho rằng: “Có thể xem tượng đẹp với tính toàn vẹn cụ thể cảm tính chúng thể giá trị nhân bản, xã hội, khẳng định giá trị người giới, chứng tỏ mở rộng giới hạn tự xã hội người, thúc đẩy phát triển hài hoà nhân cách, làm nảy sinh bộc lộ ngày đầy đủ sức mạnh lực người.” [14, 34] Nhìn chung, quan niệm rạch ròi đẹp khó, không muốn nói nói lời phán cuối đẹp Một quan niệm tương đối đẹp, thể cách tiếp cận chất (dù không đầy đủ) hướng đến giá trị nhân văn chấp nhận Trên sở đó, cho quan niệm đẹp theo quan điểm mácxít hợp lý Cái đẹp phải bao hàm khách quan chủ quan, phải bao gồm mối quan hệ biện chứng chúng hướng đến lợi ích người Quan niệm sử dụng sở lý luận để tiếp cận đẹp văn xuôi nghệ thuật Nguyễn Tuân trước cách mạng