Tiết: 34 35 - 36 Ngày soạn 20/11/2006 vợ chồng a phủ Tô Hoài * Yêu cầu: - Cho HS hiểu đợc: + T tởng nhân đạo đặc sắc của tác phẩm . + Thấy đợc những nét đặc sắc trong nghệ thuật viết truyện của Tô Hoài * Chuẩn bị: - Giáo viên đọc tài liệu, soạn giáo án. - HS chuẩn bị bài ở nhà. * Lên lớp: - ổn định tổ chức lớp - Kiểm tra bài cũ. * Bài mới: Giới thiệu bài mới. Hoạt động của GV & học sinh Kết quả cần đạt - HS đọc phần tiểu dẫn và nhận xét phần tiểu dẫn gồm mấy nội dung, tóm tắt những nội dung đó? - Giáo viên gọi HS tóm tắt TP ? - Quá khứ của cô Mị có gì đặc biệt? Nhận xét Mị là ngời NTN? - Với việc cô Mị bị bắt về làm dâu nhà thống lí Pá Tra và cách cúng trình ma, Tô Hoài còn muốn nói điều gì với ngời đọc? (một nét phong tục độc đáo của ngời miền núi Tây Bắc, bên cạnh đó còn là những hủ tục lạc hậu trói buộc con ng- ời ) - HS tìm những chi tiết về nỗi khổ khi làm dâu nhà thống lí Pá Tra? * Tiết:1 I/ Tiểu dẫn: 1.Tác giả. 2.Hoàn cảnh sáng tác Vợ chồng A Phủ II/ Đọc hiểu: * Tóm tắt tác phẩm: 1) Nhân vật Mị: a. Mị Tr ớc khi làm dâu nhà Thống lí Pá Tra. - Mị hiện ra không hề xa lạ, đẹp ngời, đẹp nết nh bao cô gái trong văn học truyền thống. Mị là ngời giàu tình cảm thờng kí thác tâm hồn mình vào tiếng sáo uốn chiếc lá trên môi , Mị đã từng yêu và đợc yêu ngời yêu Mị thờng đeo nhẫn ở ngón tay ấy . Cuộc sống của cô đang hứa hẹn nhiều hạnh phúc - Giống nh những kiếp hồng nhan bạc mệnh khác, vì món nợ truyền kiếp của cha mẹ để lại và lợi dụng tục cớp dâu, gia đình nhà Thống lí đã bắt Mị về làm con dâu gạt nợ bắt đầu từ đây kiếp sống tủi nhục của Mị bắt đầu: b. Mị Thời kì làm dâu nhà Thống lí Pá Tra. * Nỗi khổ nhục: - Mị bị cúng trình ma, tức có nghĩa Mị đã bị trói buộc bằng thần quyền - Danh nghĩa là con dâu mà thực chất là tôi tớ, bị bóc lột sức lao động nh một súc nô. Đã hơn một lần Tô Hoài so sánh Mị với kiếp trâu ngựa. Hết ngày này sang ngày khác, tháng này sang tháng khác Mị đã bị cuốn vào vòng quay vô 1 - Đọc đoạn văn nói về căn buồng Mị ở, sau đó đặt câu hởi HS phát hiện chi tiết căn buồng. - Với những nỗi khổ nhục đó đã biến Mị đã trở thành một con ngời nh thế nào? - Những biểu hiện nào chứng tỏ Mị sống mà không còn ý thức đến sự tồn tại của bản thân? Thông qua nỗi khổ nhục của Mị, Giáo viên yêu cầu HS nhận xét về giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo qua hình ảnh nhân vật này? Điều làm cho tác phẩm Vợ chồng A Phủ có sức sống lâu bền có phải chỉ căn cứ vào những nội dung hiện thực trên?Vậy điều gì làm nêu nét đặc sắc riêng của tác phẩm? - Hiểu thế nào về SSTT? SSTT ở nhân vật Mị là gì? (Giáo viên đặt câu hỏi và gợi ý để học sinh hiểu đúng SSTT trong Mị) cùng vô tận của công việc, không dừng và không dứt ra đợc Tết xong thì lên núi hái thuốc phiện, giữa năm thì giặt đay, xe đay, đến mùa thì lên nơng bẻ bắp, và dù lúc đi hái củi, lúc bung ngô suốt năm suót đời nh thế - Vất vả nh vậy nhng Mị vẫn bị khinh khi hành hạ, bị ngợc đãi, bị trói đứng vào cột, trong khi chính thân thể còn đang đau nhức bởi dây trói thì suốt đêm phải ngồi xoa thúc dấu cho chồng, những lúc mệt quá thiếp đi thì bị A Sử đạp vào mặt - Căn buồng Mị ở không thể gọi là căn buồng hạnh phúc mà là một thứ ngục thất giam cầm tuổi xuân của Mị lúc nào cũng kín mít với chỉ một lỗ vuông bằng bàn tay Với những nỗi khổ nhục của kiếp làm dâu đã làm thay đổi dung nhan đóng dấu ấn vào trong tính cách của Mị. Con ngời vui tơi, hồn nhiên ngày xa không còn nữa, thay vào đó là 1 cô Mị lúc nào cũng cúi mặt mặt buồn rời rợi, cuộc sống đối với Mị chỉ còn là sự tồn tại vật vờ. Mị gần nh vô thức, vô cảm. ở lâu trong cái khổ Mị cũng không còn biết khổ nữa, những ngày đầu Mị có ý định tự tử nhng rồi mấy năm sau Mị cũng không còn nghĩ đến việc tự tử nữa, về làm dâu nhà Thống lí từ bao giờ Mị cũng không nhớ nữa. Gắn liền với cuộc đời Mị nh một định mệnh là tảng đá (buồn tủi, câm lặng),là tàu ngựa (cực khổ đắng cay) cõi lòng Mị đã thành băng giá nên Mị chỉ biết, chỉ ở với ngọn lửa * Nhận xét: - Nỗi khổ nhục của Mi tiêu biểu cho cho ngời phụ nữ Mèo trớc cách mạng - Mị là nạn nhân của cờng quyền và thần quyền - Tô Hoài cũng bày tỏ sự cảm thông chân thành với những kiếp đời nô lệ đó. * Tiết:2 c) Sức sống tiềm tàng. - Thế nào là sức sống tiềm tàng? SSTT là sức sống vốn có nhng vì lí do nào đấy nó bị ẩn đi, khi có cơ hội sức sống ấy sẽ bùng lên mạnh mẽ. ở Mị, bên trong thân phận con rùa lùi lũi nơi xó cửa kia, bên trong thân xác đã trai cứng vì đau khổ kia vẫn tiềm ẩn một SSTT đó là khát vọng đợc sống, đ- ợc hạnh phúc nh một con ngời. Nó giống nh một thân cây mùa đông khẳng khiu, thô giáp nh một xác chết nhng bên trong vẫn tích đầy nhựa sống để khi gặp diều kiện thuận lợi sẽ đâm chồi nảy lộc - Khát vọng đợc sống đợc hạnh phúc ở Mị rất dồi dào từ thời con gái, cho nên những ngày đầu khi làm dâu nhà thống lí, cô thấm thía nỗi khổ đau của cuộc sống tôi đòi có đến 2 - Những điều gì đã tác động làm sống dậy sức sống tiềm tàng ở nhân vật Mị? - Đoạn văn miêu tả tâm trạng Mị trong đêm tình mùa xuân là đoạn văn đầy chất thơ, chứa đựng giá trị nội dung và nghệ thuật cao. Bằng ngôn ngữ nửa trực tiếp TH đã đã khắc hoạ thành công con ngời tâm linh đang nổi loạn trong Mị: Mị trẻ lắm hàng mấy tháng, đêm nào Mị cũng khóc và cô gái tội nghiệp ấy cha kịp nếm trái ngọt của cuộc đời đã phải cay đắng tìm đến nắm lá ngón mong kết liễu cuộc sống ngựa trâu. Nỗi buồn và cả ý định tự tử kia xét cho cùng chính là cách phản ứng lại thực tại, không chấp nhận cuộc sống phi nhân tính trong nhà Thống lý. Nhng vì thơng ngời cha già mà Mị đành chấp nhận trở lại nhà Thống lý với kiếp con rùa lùi lũi nơi xó cửa - Và rồi cũng giống nh bếp than đã vạc lửa, bề ngoài chỉ là tro tàn nguội lạnh, song bên trong vẫn âm ỉ một sức sống kì diệu và nó, cái khát vọng hạnh phúc ấy bỗng bất chợt cháy lên thật nồng nàn và xót xa trong một đêm xuân đầy ắp tiếng gọi của tình yêu. Lý giải sự đột biến khác thờng này của Mị trong đêm xuân ấy quả thực là một thử thách với ngòi bút Tô Hoài. Với một ngời nh Mị, đã quá quen với sự nhẫn nhục , cam chịu, mà muốn đi chơi tức là muốn nổi loạn, muốn phá phách . Thể hiện không khéo điều này tính cách nhân vật trở nên mâu thuẫn không thống nhất. Thế nhng Tô Hoài đã vợt qua và tạo ra một cô Mị sống động thực sự nh con ngời ngoài đời. Để làm sống dậy khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc ngày xa tiềm ẩn trong Mị phải có một cái gì đó có khả năng làm quên hiện thực và sống lại quá khứ + Khó có thể nói là tại đất trời, tại mùa xuân bởi năm nào chẳng nh vậy + Cái đó có thể là tiếng sáo đợc điệp lại nhiều lần mà bản thân Mị ngày xa là ngời thổi sáo giỏi (Mị là ngời bất hạnh trong tình yêu) + Không thể không kể đến men rợu, Mị đã lén lấy hũ r- ợu uống một cách bất bình thờng uống ực từng bát, uống vừa cho hả giận, vừa nh nuốt hận vào lòng. Cái say kết hợp với tiếng sáo cùng lúc gây lãng quên và mang về nỗi nhớ; lãng quên hiện tại và nhớ về ngày trớc. Lúc đầu đúng là do tác động của ngày xuân đất trời, và do tác động của tiếng sáo. Tuy mới chỉ vẳng từ xa ngoài đầu núi, tuy mới chỉ là rủ bạn di chơi nhng đã tình lắm khiến Mị nghe mà thiết tha bổi hổi. Song Mị vẫn đủ tỉnh táo nhẩm theo bài hát của ngời đang thổi. Cũng có nghĩa nó mới chỉ là tiếng sáo của Khách thể . Nhng không hiểu có phải vì buồn không mà Mị đã tìm đến rợu, uống thật nhiều để rồi say lim mặt ngồi đấy. Từ đó xuất hiện và tồn tại hai con ngời có sự tơng tranh tơng giao quyết liệt giữa một bên là cô Mị của quá khứ với đầy những khát khao tuổi 3 - ở Mị có sự đồng hiện giữa quá khứ và hiện tại, cô nh ngời mộng du, quên mình đang bị trói - Mùa xuân này là mùa xuân nào? Mùa xuân hiện tại hay quá khứ? - Tại sao lúc này Mị lại muốn chết? (Một con thuyền tự đánhđắm mình trên dòng sông còn yêu đời yêu cuộc sống hơn con thuyền thả mặc cho trôi vô dịnh) trẻ một bên là cô Mị của hiện tại với những đắng cay tủi cực: mắt nhìn mọi ngời nhảy đồng mà Mị thì đang sống về ngày trớc . Có một sự nhập nhoà, xáo trộn giữa tiếng sáo hiện thực và tiếng sáo qúa khứ ngày trớc, Mị thổi sáo giỏi, mùa xuân này, Mị uống rợu bên bếp và thổi sáo , Mị uốn chiếc lá trên môi thổi lá cũng hay nh thổi sáo Ngôn ngữ trần thuật của tác giả đã nhập hoà làm một cùng ngôn ngữ nhân vật. Sự tơng tranh, tơng giao đó âm ỉ mà dai dẳng quyết liệt. Lúc lòng ham sống thức dậy mãnh liệt nhất cũng chính là lúc Mị muốn chết ngay đi. Đúng lúc Mị thấy phơi phới trở lại, trong lòng đột nhiên vui sớng nh những đêm Tết ngày trớc thì Mị lại nghĩ tới nắm lá ngón nếu có nắm lá ngón trong tay lúc này , Mị sẽ ăn cho chết ngay, chứ không buồn nhớ lại nữa. Nhớ lại chỉ thấy nớc mắt ứa ra Và đã có lúc cô Mị ngày xa đã thắng thế . Tiếng sáo kia khi đã thành tiếng lòng của Mị thì nó không chịu đầu hàng: anh ném pao em không bắt. Em không yêu quả pao rơi rồi . Tiếng sáo không còn là rủ bạn mà là rủ ngời yêu đi chơi, dìu hồn Mị đến với những đám chơi. Đây chính là thời điểm bắt đầu cụộc mộng du của Mị: đĩa đèn đã đơc thêm mỡ, Mị chải tóc, với cái váy hoa Mị làm tất cả những việc đó nh ngời bị thôi miên mà không hề quan tâm, không hề nhận ra sự hiện diện của A Sử, không nghe tiếng A Sử hỏi, thậm chí khi bị A Sử trói đứng vào cột Mị vẫn không hề biết, Mị vẫn nồng nàn trong hơi rợu, vẫn nồng nàn trong tiếng sáo và nồng nàn trong những cuộc chơi, trong đầu Mị chỉ còn tiếng gọi của tình yêu Em không yêu quả pao rơi rồi. Em yêu ngời nào , em bắt pao nào, Mị vùng bớc đi, bớc đi để tồn tại , bớc đi để sống lại tuổi trẻ, tuổi xuân , tình yêu hạnh phúc của chính bản thân mình, cô đang sống là mình, sống thành thật với chính mình. Chỉ đến khi chân tay đau không cựa đợc, thì cảm giác về hiện tại tàn khốc mới trở lại . Cứ nh thế lúc mê, lúc tỉnh, lúc vô cùng đau xót, lúc lại bồi hồi tha thiết cho đến khi trời sáng lúc nào Mị cũng không hay. Để rồi sáng hôm sau, Mỵ lại trở về với thân phận con rùa nuôi trong xó cửa *Nhận xét: - Đoạn văn miêu tả tâm trạng Mị khi nghe tiếng sáo đêm xuân đợc coi là đoạn văn thành công nhất của tác phẩm . Nếu nói sức sống tiềm tàng ở nhân vật này là khát vọng đợc sống hạnh phúc nh một con ngời , khát vọng đó đã tiềm tàng từ thời con gái, nó vốn có, sẵn có. Đến thời làm dâu nó bị khuất lấp bởi cái bề ngoài không nói, buồn rời rợi và im lìm nh một cái bóng. Không khí ngày Tết , tiếng sáo, men rợu là 4 (Cho HS đọc đoạn văn miêu tả cảnh A Phủ bị trói ) - Lí giải tại sao khi nhìn thấy A Phủ bị trói vào cột mà Mị vẫn thản nhiên nh không biết? - Cái gì đã đấnh thức Mị sống lại sức sống tiềm tàng ? những yếu tố đã đánh thức dậy cái hạnh phúc đó dù A Sử có trói bằng cả một thúng sợi đay cũng không thể trói buộc đợc. - Đoạn văn rất thành công trong việc miêu tả tâm lí tính cách nhân vật. Nhà văn chú trọng đến nghệ thuật tơng phản, phân lập, tạo ra những cuộc đấu tranh t tởng, đấu tranh với số phận làm cho nhân vật rất sống, rất chân thực. Đây cũng là đoạn rất giàu chát thơ . Nhiều chỗ nhà văn viết bằng cảm xúc nồng nàn, ngôn ngữ tác giả hoà đồng với ngôn ngữ nhân vật. Từ đó tạo ra một chất giọng rất riêng: vừa tha thiết vừa sâu lắng, tỉnh táo mà vẫn thổn thức đam mê. - Ngay sau cái đêm Mị bị trói, trong nhà Thống lí Pá Tra đẫ xuất hiện A Phủ, ngời cùng cảnh ngộ. Vì tội đánh con quan, A Phủ đã phải trả giá bằng cả cuộc đời nô lệ trong nhà Thống lí Pá Tra. Rồi để mất một con bò mà A Phủ bị trói đứng vào cột đã mấy ngày đêm liền. Chính đây là tiền đề , là cơ sở để một lần nữa cô Mị nổi loạn. Vào những đêm vô cùng đau khổ của A Phủ, Mị vẫn sống trong trạng thái gần nh vô thức . Cô vẫn thản nhiên vô tình chỉ còn biết sống với ngọn lửa. Dù A Sử có đạp ngã xuống bên bếp lửa, Mị vẫn lặng lẽ nh cái bóng, dai dẳng nh cái bóng. Vậy mà vào cái đêm ấy, ngời đàn bà yếu đuối , an phận kia đã dám cắt dây trói cứu A Phủ, rồi sau đó còn chạy theo A Phủ trốn khỏi nhà Thống lí. Để tạo ra đợc hành động tháo cũi sổ lồng đó nhất thiết phải có cái gì đánh thức tiềm năng vốn có từ trớc. Nếu nh lần trớc, tiếng sáo đêm tình mùa xuân đã đánh thức cô Mị khát khao hạnh phúc tuổi trẻ trong quá khứ thì lần này chính giọt nớc mắt của A Phủ đã đánh thức Mị từ cõi quên trở về cõi nhớ. Dòng nớc mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má đã xám đen lại của A Phủ báo hiệu cái chết sắp tới với con ngời này: Chết đau, chết đói, chết rét, phải chết. Đây là dòng nớc mắt cực hiếm ở một ngời đã từng câm lặng chịu đòn nh bức tợng đá. Mị nhớ lại mình cũng từng bị trói nh thế, nớc mắt chảy xuống không biết lau đii đợc. Tình th- ơng ở Mị xuất hiện và đây là tình thơng với ngời cùng cảnh ngộ. Vậy giọt nớc mắt kia chính là giọt nớc cuối cùng làm tràn li nớc. Tâm hồn Mị sống lại trớc hết là sự tự ý thức, tự thơng. Và đấy là quy luật. Phải nhớ lại mình, nhận ra mình mới có thể nhận ra ai đó cũng giống mình. Sự thơng ngời sẽ không nảy sinh nếu nh sự thơng mình tuyệt nhiên không có. Mị thơng ngời đàn bà ngày trớc đã bị trói đến chết trong nhà này, rồi Mị thơng A Phủ, ngời kia việc gì mà phải chết thế. 5 - Mặc dù tình thơng đã đến với Mị và Mị đã nhận ra cái ác nhng ý định giải thoát cho A Phủ đã tới ch- a? Tại sao? (mặc cảm) - Giải thích vì sao Mị đã quyết định cứu A Phủ nhng khi A Phủ bỏ chạy thì Mị Lại hoảng sợ? Điều này có phải là nghịch lý? - Nhân vật A Phủ có gì giống và khác với nhân vật Mị về số phận và tính cách? Yêu thơng và căm thù là một, từ khi xuất hiện tình thơng, Mị đã nhận thức ra một điều chúng nó thật độc ác. Thế nhng ý định giải thoát vẫn cha đến bởi Mị cha thắng đợc mặc cảm ta là thân đàn bà, nó đã bắt ta về trình ma nhà nó rồi thì chỉ còn biết đợi ngày rũ xơng ở đây thôi. Nhng đến khi yêu thơng và căm thù lớn dần thì nó tạo ra can đảm, nghĩ đến việc bị chết thay vào chỗ A Phủ Mị cũng không thấy sợ . Và cũng chính yêu thơng và căm thù đã khiến Mị có sức mạnh cắt dây giải thoát cho A Phủ . Hành động cắt dây cởi trói cho A Phủ diễn ra bất ngờ tới mức bản thân Mị cũng không ngờ đến. Chính vì vậy khi cắt xong dây trói Mị bỗng hoảng hốt đứng lặng trong bóng tối trong khoảnh khắc ngắn ngủi mà chất chứa giông bão. Từ thơng ngời đến bây giờ thơng mình, từ chỗ không sợ lại trở về với nỗi sợ hãi. Những bớc chân tự do của A Phủ đa đánh thức khát vọng sống vốn bấy lâu âm ỉ trong Mị. Giữa cái sống và cái chết Mị đã chon con đờng sóng. Mị chạy theo A Phủ cũng trong hành động tức tời chợt đến. Nhận xét: Hành động cuả Mị nặng về tự phát. Nó diễn ra bất ngờ nhng có giá trị nh một mốc quan trọng tạo nên bớc ngoặt đối với cuộc đời của Mị. Từ thân phận tôi tớ, Mị đã trở thành con ngời tự do. Bản thân Mị cũng không ngờ khi cắt dây trói giải thoát cho A Phủ cũng là cắt dây trói giải thoát cho chính mình . Hành động đó còn chứng tỏ những ngời nh Mị không hoàn toàn nhẫn nhục cam chịu, luôn tiềm ẩn một sức sống, sức trỗi dậy đấu tranh để tự giải phóng cho mình. Tâm hồn ngời con gái ấy không hẳn đã nguội giá mà vẫn có khát vọng đợc sống, đợc tự do. Nếu đợc ánh sáng cách mạng rọi tới . Mị sẽ trở thành nòng cốt của cách mạng. Bên cạnh việc xây dựng thành công nhân vật Mị, tác phẩm còn xây dựng đợc một nhân vật cũng thành công không kém đó là A Phủ * Tiết:3 2) Nhân vật A Phủ: - ở cuộc đời A Phủ chúng ta thấy có những nét khá giống với cuộc đời của Mị. Nếu Mị là cô gái có đầy đủ khả năng để hởng một cuộc sống HP thì A Phủ cũng là niềm mơ ớc của nhiều cô gái. Đứa nào có đợc A Phủ cũng bằng có đợc con trâu tốt trong nhà, chẳng mấy chốc mà giàu Nh ng A Phủ lại chẳng thể nào lấy nổi vợ bởi A Phủ không cha không mẹ, không bạc tiền, không ruộng nơng - A Phủ sống tự lập và có tính cách cứng cỏi chỉ vì đánh con quan (A Sử) mà A Phủ bị hành hạ rất rã man. Cứ một đợt hút thuốc phiện lại một lần đánh: Mặt A Phủ sng lên, môi 6 Nhận xét giá trị nhân đạo của tác phẩm? Giá trị nhân đạo đó có gì mới so với văn học hiện thực phê phán trớc đó? và đuôi mắt dập chảy máu. A Phủ đã phải trả nợ bằng cả một cuộc đời, không phải một kiếp mà là nhiều kiếp . ( Bình đoạn sử kiện đặc biệt) - Nếu Mị bị đày đoạ cả về thể xác lẫn tinh thần thì A Phủ cũng chẳng kém gì, AP cũng phải cuốc nơng, đốt rừng,làm rẫy, chăn bò con ng ời ngang tàng ngày nào đã phải sống cuộc đời nô lệ - Khi để hổ bắt mất một con bò của nhà thống lí, AP đã phải chịu cảnh trói cọc chi tiết miêu tả cảnh AP bị trói một dòng nớc mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má đã xám đen lạicho thấy biết bao nhiêu tủi nhục và đoạ đày - Nhìn cảnh AP bị trói chờ chết : chết đau, chết đói, chết rét Mị đã nghĩ ngời kia sao phải chết nh thế chúng nó thật độc ác . Tô Hoài thông qua những suy nghĩ của Mị để lên án sự bạo ngợc, tàn ác của thống lí Pá Tra . Cuộc đời đi ở của AP trên thực tế là kiếp sống nô lệ thê thảm của những con ngời nghèo khổ ở vùng cao Tây Bắc . - ở AP tiềm tàng một sức mạnh bản năng. A Sử là con quan vẫn bị AP trừng trị, khi phải chịu những trận đòn AP im lìm nh tợng đá nh dồn nén, chất chứa những hờn căm, khi bị trói anh tìm cách thoát thân, không thoát đợc, trong đôi mắt không chỉ là những giọt lệ tủi hờn mà còn bập bùng hai ngọn lửa nó phản chiếu sức mạnh từ bên trong, khi đ ợc cởi trói lúc đầu anh khuỵu xuống sau đó lại quật sức đứng lên NX: Mặc dù không đợc Tô Hoài dành cho nhiều trang viết nhng nhân vật A Phủ cũng thể hiện sự thành công trong việc miêu tả nhân vật và bộc lộ tấm lòng nhân đạo của nhà văn 3) Kết luận: a) Giá trị nhân đạo - Tô Hoài đã thể hiện sự đồng cảm đối với những con ngời bị áp bức, trà đạp. Ông đã đứng về phía họ để tố cáo tội ác của giai cấp thống trị. - Tô Hoài thể hiện niềm tin vào bản chất tốt đẹp (Mị), lòng vị tha , niềm khát khao hạnh phúc , sức mạnh phản kháng của nhân vật, những nét đẹp không thể bị vùi dập. - Lòng nhân đạo mới của TH ở chỗ ông đã chỉ ra đợc con đ- ờng giải thoát cho những nhân vật của mình ( so sánh với chị Dậu) b) giá trị nghệ thuật: - Nhà năn đã khắc hoạ nhân vật hết sức sinh động, tâm lí, tính cách diễn biến tâm lí hợp logic rất thật, rất sống, nhất là nhân vật Mị -Ngôn ngữ giàu chất thơ, đậm phong vị miền núi, phù hợp với con ngời, cảnh vật Tây Bắc nh đoạn miêu tả những đêm 7 - Chỉ ra những nét đặc sắc nhất về nghệ thuật? tình mùa xuân nhất là hình ảnh tiếng sáo. - Bố cục tác phẩm hấp dãn bởi các tình huống chặt chẽ hợp lí. * Củng cố : - Tóm tắt tác phẩm theo hai chặng của cuộc đời Mị và A Phủ - Phân tích hai cảnh đêm tình mùa xuân và đêm đông Mị cởi trói cho A Phủ. - Soạn bài Vợ nhặt Kim Lân. 8 . tạo ra một chất giọng rất riêng: v a tha thiết v a sâu lắng, tỉnh táo mà vẫn thổn thức đam mê. - Ngay sau cái đêm Mị bị trói, trong nhà Thống lí Pá Tra đẫ. thế..chúng nó thật độc ác . Tô Hoài thông qua những suy nghĩ c a Mị để lên án sự bạo ngợc, tàn ác c a thống lí Pá Tra... Cuộc đời đi ở c a AP trên thực tế là kiếp