Đang tải... (xem toàn văn)
MỞ ĐẦU Chủ nghĩa xã hội là một trong ba bộ phận cấu thành nên Chủ nghĩa Mác – Lênin. Nó trực tiếp luận giải con đường đi lên chủ nghĩa xã hội. Trên con đường đó, có rất nhiều vấn đề đặt ra cần chúng ta giải quyết như: vấn đề dân tộc, giai cấp; vấn đề văn hóa, con người; sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân…Song nhạy cảm và phức tạp hơn cả là vấn đề tôn giáo, vì nó gắn với đức tin của mỗi con người. Để giải quyết tốt vấn đề này trên con đường quá độ lên chủ nghĩa xã hội đòi hỏi chúng ta phải có hiểu biết đúng đăn và nghệ thuật ứng xử khéo léo trước mỗi đức tin của các tín đồ. Hiện nay, vấn đề tôn giáo đang diễn biến hết sức phức tạp, để giữ vững lập trường và tránh xa vào vòng quay của một số nhóm người hơn bao giờ hết chúng ta cần nắm vững “Những vấn đề cơ bản của tôn giáo trong chủ nghĩa xã hội khoa học”. Đây chính là lý do em lựa chọn vấn đề này là đề tài cho bài tiểu luận của mình. Bài tiểu luận này sử dụng phương pháp nghiên cứu chung của chủ nghĩa Mác – Lênin: biện chứng duy vật và duy vật lịch sử. Ngoài ra còn sử dụng một số phương pháp nghiên cứu cụ thể: phân tích, tổng hợp, sưu tầm, chứng minh… Phạm vi nghiên cứu của bài tiểu luận giới hạn trong phạm vi vấn đề tôn giáo trong chủ nghĩa xã hội khoa học. Kết cấu của bài tiểu luận bao gồm: ngoài phần mở đầu và phần kết luận, bài tiểu luận bao gồm bốn nội dung.
MỞ ĐẦU Chủ nghĩa xã hội ba phận cấu thành nên Chủ nghĩa Mác – Lênin Nó trực tiếp luận giải đường lên chủ nghĩa xã hội Trên đường đó, có nhiều vấn đề đặt cần giải như: vấn đề dân tộc, giai cấp; vấn đề văn hóa, người; sứ mệnh lịch sử giai cấp công nhân…Song nhạy cảm phức tạp vấn đề tôn giáo, gắn với đức tin người Để giải tốt vấn đề đường độ lên chủ nghĩa xã hội đòi hỏi phải có hiểu biết đăn nghệ thuật ứng xử khéo léo trước đức tin tín đồ Hiện nay, vấn đề tôn giáo diễn biến phức tạp, để giữ vững lập trường tránh xa vào vòng quay số nhóm người hết cần nắm vững “Những vấn đề tôn giáo chủ nghĩa xã hội khoa học” Đây lý em lựa chọn vấn đề đề tài cho tiểu luận Bài tiểu luận sử dụng phương pháp nghiên cứu chung chủ nghĩa Mác – Lênin: biện chứng vật vật lịch sử Ngoài sử dụng số phương pháp nghiên cứu cụ thể: phân tích, tổng hợp, sưu tầm, chứng minh… Phạm vi nghiên cứu tiểu luận giới hạn phạm vi vấn đề tôn giáo chủ nghĩa xã hội khoa học Kết cấu tiểu luận bao gồm: phần mở đầu phần kết luận, tiểu luận bao gồm bốn nội dung NỘI DUNG I BẢN CHẤT CỦA TÔN GIÁO Tôn giáo Tôn giáo hệ thống quan niệm tín ngưỡng, sùng bái hay nhiều vị thần nghi lễ để thể sùng bái Chủ nghĩa Mác – Lênin cho rằng, tôn giáo hình thái ý thức xã hội, phản ánh cách hoang đường, hư ảo thực khách quan Qua phản ánh tôn giáo sức mạnh tự phát tự nhiên, xã hội trở thành thần bí, sức mạnh giới thành sức mạnh siêu gian Bản chất tôn giáo - Tôn giáo sản phẩm người, gắn với điều kiện lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội xác định Do đó, xét mặt chất, tôn giáo tượng xã hội phản ánh bất lực, bế tắc người trước sức mạnh tự nhiên sức mạnh xã hội - Tôn giáo phản ánh cách hoang đường, hư ảo thực khách quan Trong xã hội đầy bất công, áp CNTB người lao động chưa tìm cách giải thích số phận nghèo khổ họ - chưa biết thực chất áp bức, bóc lột Họ gán tất cho chúa trời - Tôn giáo phản ánh nguyện vọng thiết tha nhân dân mong muốn thoát khỏi nỗi khổ trần gian nên đưa lại cho người niềm hi vọng hư ảo mặt tinh thần quên nỗi đau - Tuy nhiên, tôn giáo chứa đựng số nhân tố giá trị văn hóa, phù hợp đạo đức, đạo lý xã hội II NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO Nguồn gốc kinh tế - xã hội tôn giáo - Trong xã hội Cộng sản nguyên thủy, trình độ lực lượng sản xuất thấp kém, người cảm thấy yếu đuối bất lực trước thiên nhiên rộng lớn bí ẩn, họ gán cho tự nhiên sức mạnh, quyền lực to lớn bí ẩn, thần thánh hóa sức mạnh Từ đó, họ xây dựng nên biểu tượng tôn giáo để thờ cúng - Khi xã hội phân chia giai cấp đối kháng, người cảm thấy bất lực trước sức mạnh lực giai cấp thống trị Họ không giải thích nguồn gốc phân hóa giai cấp áp bức, bóc lột, tội ác…Họ quy tất vào số phận định mệnh Từ đó, họ thần thánh hóa số người thành thần tượng có khả chi phối hành động suy nghĩ người khác mà sinh tôn giáo Nguồn gốc nhận thức tôn giáo Ở giai đoạn lịch sử định, nhận thức người tự nhiên, xã hội thân giới hạn Mặt khác, tự nhiên xã hội có nhiều điều khoa học chưa khám phá giải thích nên người lại tìm đến tôn giáo Sự nhận thức người có xa rời thực tiễn, thiếu khách quan, dễ rơi vào ảo tưởng, thần thánh hóa đối tượng Nguồn gốc tâm lý tôn giáo Do sợ hãi, lo âu người trước sức mạnh tự nhiên xã hội mà dẫn đến việc sinh tôn giáo Tín ngưỡng, tôn giáo đáp ứng đủ nhu cầu tinh thần phận nhân dân Góp phần bù đắp hẫng hụt đời sống, nỗi trống vắng tâm hồn, an ủi vỗ về, xoa dịu cho số phận sa cơ, lỡ vận Vì thế, dù hạnh phúc hư ảo nhiều người tin, bám vúi vào III TÍNH CHẤT CỦA TÔN GIÁO Tính lịch sử Con người sáng tạo tôn giáo Mặc dù tồn lâu dài, phạm trù lịch sử Tôn giáo xuất lúc với người Tôn giáo xuất khả tư trừu tượng người đạt tới mức độ định Tôn giáo sản phẩm lịch sử Trong giai đoạn lịch sử, tôn giáo có biến đổi cho phù hợp với kết cấu trị xã hội thời đại Thời đại thay đổi, tôn giáo có thay đổi, điều chỉnh theo Đến giai đoạn lịch sử định, người nhận thức chất tượng tự nhiên, xã hội, người làm chủ tự nhiên, xã hội, làm chủ thâm mình, xây dựng niềm tin cho người tôn giáo không Tính quần chúng Tôn giáo nơi sinh hoạt văn hóa, tinh thần số phận quần chúng, nhân dân lao động Hiện nay, số lượng tín đồ tôn giáo chiếm tỉ lệ cao dân số giới Tuy tôn giáo phản ánh hạnh phúc hư ảo, song phản ánh khát vọng người bị áp xã hội tự do, bình đẳng, bác Bởi tôn giáo thường có tính nhân văn, nhân đọa, hướng thiện Vì vậy, nhiều người tầng lớp khác xã hội tin theo Tính trị tôn giáo Tính trị tôn giáo xuất xã hội phân chia giai cấp, giai cấp trị lợi dụng tôn giáo để phục vụ lợi ích Trong nội tôn giáo, đấu tranh dòng, hệ, phái nhiều mang tính trị Trong đấu tranh ý thức hệ, tôn giáo thường phận đấu tranh giai cấp IV CHỨC NĂNG CỦA TÔN GIÁO Chức đền bù hư ảo Luận điểm tiếng C Mác: “Tôn giáo thuốc phiện nhân dân” làm bật chức đền bù hư ảo tôn giáo Giống thuốc phiện, tôn giáo tạo vẻ bề “sự giảm nhẹ” tạm thời nỗi đau khổ người, an ủi cho mát, thiếu hụt người sống Chức đền bù hư ảo không chức chủ yếu, đặc thù mà chức phổ biến tôn giáo Ở đâu có tôn giáo, có chức đền bù hư ảo Tôn giao tượng xã hội phức tạp, không thực chức mà gồm hệ thống chức xã hội Mặc dù, chức chủ yếu chức đền bù hư ảo tách rời chức khác tôn giáo Chức giới quan Khi phản ánh cách hư ảo thực, tôn giáo có tham vọng tạo tranh giới nhằm thỏa mãn nhu cầu nhận thức người hình thức phi thực Bức tranh tôn giáo bao gồm hai phận: giới thần thánh giới trần tục Trên sở mà tôn giáo giải thích vấn đề tự nhiên xã hội Sự lý giải tôn giáo giới nhằm hướng người tới siêu nhiên, thần thánh, xem nhẹ đời sống thực Quan điểm tác động tiêu cực đến ý thức giáo dân, đến thái độ họ xung quanh Chức điều chỉnh Tôn giáo tạo hệ thống chuẩn mực, giá trị nhằm điều chỉnh hành vi người có đạo Những hành vi điều chỉnh không hành vi thờ cúng mà sống hàng ngày gia đình xã hội giáo dân Vì vậy, hệ thống chuẩn mực, giá trị lý thuyết đạo đức xã hội mà tôn giáo tạo ảnh hưởng quan trọng đến hoạt động người Tất nhiên cần ý chuẩn mực, giá trị tôn giáo bị tước bỏ nhiều đặc trưng khách quan phụ thuộc vào giá trị siêu nhiên, hư ảo Chức giao tiếp Chức giao tiếp tôn giáo thể khả liên hệ người có chung tín ngưỡng Sự liên hệ (giao tiếp) thể chủ yếu hoạt động thờ cúng, giao tiếp với thánh thần coi giao tiếp tối cao Ngoài mối liên hệ giao tiếp trình thờ cúng, giáo dân có giao tiếp tôn giáo lại củng cố, tăng cường mối liên hệ tôn giáo họ Chức liên kết Trong xã hội trước đây, tôn giáo với tư cách phận tất yếu cấu trúc thượng tầng đóng vai trò quan trọng nhân tố liên kết xã hội, nghĩa nhân tố làm ổn định trật tự xã hội tồn tại, dựa hệ thống giá trị chuẩn mực chung xã hội Tuy nhiên không nên quan niệm cách sai lầm tôn giáo nhân tố liên kết xã hội chủ yếu, bảo đảm thống xã hội Sự thống xã hội trước hết bảo đảm hệ thống sản xuất vật chất xã hội cộng đồng tín ngưỡng Hơn nữa, điều kiện xã hội định, tôn giáo biểu cờ tư tưởng chống đối lại xã hội, chống lại chế độ phản tiến đương thời KẾT LUẬN Với việc phân tích vấn đề tôn giáo quan điểm vật biện chứng chủ nghĩa xã hội khoa học cho ta nhìn sâu sắc, toàn diện tôn giáo Từ đó, giúp có thái độ đắn tinh thần kiên định trước tượng tôn giáo diễn sống hàng ngày Ngày nay, tôn giáo có chiều hướng phát triển đa dạng, phức tạp không quốc gia mà Phạm vi quốc tế Đó xuất tổ chức quốc tế tôn giáo với lực lớn tác động đến nhiều mặt: trị, kinh tế, văn hóa, xã hội Vì vậy, cần nhận thức rõ: đa số quần chúng đến với tôn giáo nhằm thỏa mãn nhu cầu tinh thần Song thực tế bị lực trị - xã hội lợi dụng để thực mục đích ngoái tôn giáo họ Do đó, lúc hết, cần phải học tập, nghiên cứu có hiểu biết đắn, toàn diện vấn đề tôn giáo lập trường chủ nghĩa Mác – Lênin Tuy nhiên, qua trình nghiên cứu mình, hạn chế thời gian điều kiện nghiên cứu nên tiểu luận em không tránh khỏi thiếu sót, mong nhận góp ý bảo thầy (cô) giáo để tiểu luận em hoàn thiện Em xin chân thành cảm ơn ! TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình Chủ nghĩa xã hội khoa học – Học viện Báo chí tuyên truyền Giáo trình Chủ nghĩa xã hội khoa học – Bộ Giáo dục đào tạo Giáo trình Chủ nghĩa xã hội khoa học – Hội đồng lý luận trung ương Văn kiện đại hội X MỤC LỤC 10