Xã hội học pháp luật đề 6: Mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức liên hệ thực tế Việt Nam

ĐẶT VẤN ĐỀ Các chuẩn mực xã hội có nguồn gốc từ thực tiễn đời sống xã hội, được hình thành từ nhu cầu, đòi hỏi cần có một công cụ, phương tiện điều chỉnh các quan hệ xã hội, chịu sự chi phối mạnh mẽ của pháp luật nhưng các chuẩn mực xã hội này cũng có tác động không nhỏ trở lại pháp luật. Như chúng ta đã biết, pháp luật và đạo đức đều là những bộ phận của hình thái của ý thức xã hội. Giữa chúng thường có những mối quan hệ, tác động qua lại, đan xen lẫn nhau, ảnh hưởng lẫn nhau dù bản thân chúng có những điểm riêng biệt. Chính mối quan hệ này đã góp phần thể hiện bản chất của pháp luật. Một trong những mối quan hệ mà chúng ta phải nói tới là mối quan hệ giữa chuẩn mực pháp luật và chuẩn mực đạo đức. Bài viết này xin đi sâu tìm hiểu về mối quan hệ giữa chuẩn mực pháp luật và chuẩn mực đạo đức và liên hệ thực trong thực tế hiện nay. Do hiểu biết và phạm vi tìm hiểu còn hạn hẹp nên bài viết không tránh khỏi những lỗi sai. Vì vậy, em mong được sự thong cảm và góp ý từ phía thầy cô bộ môn. GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ I. CÁC KHÁI NIỆM CHUNG 1. Thế nào là chuẩn mực pháp luật? Pháp luật (Luật pháp) dưới góc độ luật học được hiểu như là tổng thể các quy tắc xử sự có tính bắt buộc chung, do Nhà nước đặt ra hoặc thừa nhận, thể hiện ý chí của giai cấp cầm quyền, được Nhà nước đảm bảo thực hiện bằng các biện pháp giáo dục, thuyết phục, và cưỡng chế. Chuẩn mực pháp luật là tổng thể các quy tắc xử sự có tính bắt buộc chung, do Nhà nước đặt ra hoặc thừa nhận, thể hiện ý chí của giai cấp cầm quyền, được Nhà nước đảm bảo thực hiện bằng các biện pháp giáo dục, thuyết phục, và cưỡng chế. 2. Đạo đức là gì? Thế nào là chuẩn mực đạo đức? Đạo đức là toàn bộ quan niệm về thiện ác, lương tâm, danh dự, trách nhiệm, về long tự trọng, về công bằng hạnh phúc,…và những quy tắc xử sự hình thành trên cở sở ý niệm, quan điểm đó đánh giá, điều chỉnh hành vi ứng xử cá nhân với cá nhân, cá nhân với xã hội trong xã hội. Chuẩn mực đạo đức là hệ thống các quy tắc, yêu cầu, đòi hỏi đối với hành vi của con người, trong đó xác lập những quan điểm, quan niệm chung về công bằng và bất công, về cái thiện và cái ác, về lương tâm, danh dự, trách nhiệm và những phạm trù khác thuộc đời sống đạo đức tinh thần của xã hội. II. ĐẶC ĐIỂM CỦA CHUẨN MỰC PHÁP LUẬT VÀ CHUẨN MỰC ĐẠO ĐỨC 1. Chuẩn mực pháp luật Dưới góc nhìn của nhiều nhà xã hội học thì pháp luật thường được tiếp cận nghiên cứu với tư cách là một loại chuẩn mực xã hội. Vì vậy, tính chuẩn mực của pháp luật là vấn đề được nhiều nhà nghiên cứu quan tâm. Tính chuẩn mực của pháp luật nói lên những giới hạn cần thiết mà nhà nước quy định để mọi chủ thể xử sự một cách tự do trong khuôn khổ cho phép. Không thể có chuẩn mực chung chung, trừu tượng, mà nó phải thể hiện ra thành những quy tắc, yêu cầu cụ thể dưới dạng các quy phạm pháp luật. Chuẩn mực pháp luật là quy tắc điều chỉnh các hành vi; vì vậy, nếu không dặt ra các quy phạm pháp luật thì sẽ không có căn cứ pháp lý để đánh giá hành vi nào là hợp pháp, hành vi nào là bất hợp pháp. Chuẩn mực pháp luật khác với các loại chuẩn mực khác ở một điểm cơ bản là nó mang tính cưỡng bức nhà nước. Các chuẩn mực xã hội khi được nhà nước thừa nhận, sử dụng và đảm bảo bằng khả năng cưỡng bức, sẽ trở thành chuẩn mực pháp luật. Nếu nhà nước không còn thừa nhận và thực hiện, áp dụng các chuẩn mực đó nữa thì nó sẽ trở nên vô vị và mất đi lợi ích của một chuẩn mực pháp luật. Ở nước ta hiện nay, vị trí, vai trò, cũng như mối quan hệ giữa chuẩn mực pháp luật và chuẩn mực đạo đức ngày càng được nhìn nhận đúng đắn, tích cực. Pháp luật được xây dựng trên quan điểm đạo đức của nhân dân; bởi vậy, nó không những thể hiện được tư tưởng đạo đức cách mạng, đạo đức truyền thống dân tộc, đạo đức tiến bộ mà còn thể hiện được ý chí, nguyện vọng và hướng tới lợi ích của nhân dân lao động. Chẳng hạn như ở Điều 2, hiến pháp 1992 “ Nhà nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam là Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân….” Pháp luật phản ánh tinh thần nhân đạo tư tưởng đạo đức cơ bản của nhân dân ta. Tính nhân đạo trọng hệ thống pháp luật Việt Nam được thể hiện rất rõ trong các quy định về chính sách xã hội của nhà nước. Nhà nước ta đã có nhiều chính sách ưu đãi, quan tâm đặc biệt tới các thương binh, liệt sĩ, người có công với cách mạng, người già, trẻ em không nơi nương tựa. Đạo đức trong xã hội đã thực sự hỗ trợ, bổ sung và hoàn thiện cho pháp luật, tạo điều kiện cho pháp luật được thực thi nghiêm chỉnh trong đời sống. Nhà nước ta thừa nhận tập quán có thể thay thế cho pháp luật trong những trường hợp pháp luật chưa quy định và nội dung tập quán không trái với quy định pháp luật. Ở chiều ngược lại, pháp luật đã góp phần quan trọng trong việc gìn giữ và phát huy các quan niệm đạo đức tốt đẹp, hình thành những tư tưởng đạo đức tiến bộ, ngăn chặn sự thoái hóa xuống cấp của đạo đức, loại trừ những tư tưởng đạo đức cũ lạc hậu, phản tiến bộ. Trong chừng mực nhất định, nhà nước pháp luật hóa các quy phạm, nguyên tắc đạo đức thành các quy phạm pháp luật – những quy tắc xử sự tương đối cụ thể cho các chủ thể trong xã hội, xác định rõ hành vi được phép thực hiện, các hành vi buộc phải thưc hiện, các hành vi bị ngăn cấm. Bên cạnh đó, trong một số trường hợp thì ranh giới điều chỉnh giữa chuẩn mực đạo đức và pháp luật chưa phù hợp hay sự pháp luật hóa các quy tắc, quan niệm đạo đức không cụ thể dấn đến khó ứng dụng trong thực tế. Chẳng hạn như, Bộ luật dân sự quy định, các giao dịch dân sự không được trái với đạo đức xã hội. Trên thực tế, đánh giá hành vi nào đó là trái hay không trái với đạo đức xã hội không phải là vấn đề đơn giản, cùng một hành vi nhưng có thể có các đánh giá khác nhau, thậm chí đối lập nhau.