(TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN) NHÂN VẬT ANH HÙNG VĂN HÓA TRONG TRUYỆN KỂ DÂN GIAN VỀ THỜI KỲ VĂN LANG ÂU LẠC

27 678 0
(TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN) NHÂN VẬT ANH HÙNG VĂN HÓA TRONG TRUYỆN KỂ DÂN GIAN VỀ THỜI KỲ VĂN LANG  ÂU LẠC

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Thông tin tài liệu

(LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN) NHÂN VẬT ANH HÙNG VĂN HÓA TRONG TRUYỆN KỂ DÂN GIAN VỀ THỜI KỲ VĂN LANG ÂU LẠC(LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN) NHÂN VẬT ANH HÙNG VĂN HÓA TRONG TRUYỆN KỂ DÂN GIAN VỀ THỜI KỲ VĂN LANG ÂU LẠC(LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN) NHÂN VẬT ANH HÙNG VĂN HÓA TRONG TRUYỆN KỂ DÂN GIAN VỀ THỜI KỲ VĂN LANG ÂU LẠC(LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN) NHÂN VẬT ANH HÙNG VĂN HÓA TRONG TRUYỆN KỂ DÂN GIAN VỀ THỜI KỲ VĂN LANG ÂU LẠC

1 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI ĐẶNG THỊ LAN ANH NHÂN VẬT ANH HÙNG VĂN HÓA TRONG TRUYỆN KỂ DÂN GIAN VỀ THỜI KỲ VĂN LANG - ÂU LẠC Chuyên ngành: Văn học dân gian Mã số : 62.22.01.25 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN HÀ NỘI, 2016 Công trình hồn thành Trường Đại học Sư phạm Hà Nội Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Lê Trường Phát Phản biện 1: GS.TS Nguyễn Xuân Kính Viện Văn hóa dân gian Phản biện 2: PGS.TS Nguyễn Xuân Đức Hội Văn nghệ dân gian Việt Nam Phản biện 3: PGS.TS Nguyễn Đức Nhuệ Viện Sử học Luận án bảo vệ Hội đồng chấm luận án cấp: Trường tại: ………………………………………………………………… Vào hồi… giờ…, ngày… tháng… năm 2016 Có thể tìm đọc luận án Thư viện Quốc gia Thư viện Trường Đại học Sư phạm Hà Nội MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Truyện kể dân gian ln có sức sống mãnh liệt khả tái sinh khơng ngừng dịng chảy thời gian, đặc biệt truyện kể dân gian giai đoạn sơ sử dân tộc 1.2 Trong kho tàng truyện kể dân gian văn hóa giới, có kiểu loại nhân vật nằm khu vực trung tâm truyện kể dân gian lâu đời nhất, nhân vật anh hùng văn hóa Hiện nay, số cơng trình nghiên cứu nhân vật anh hùng văn hóa thần thoại truyền thuyết văn hóa giới mang tới cách nhìn nhận đa chiều bổ sung thêm nhiều lý thuyết giới nghiên cứu trước Đặc biệt mơ hình chu trình vịng đời người anh hùng văn hóa Lord Raglan gợi dẫn cho phương cách để tìm hiểu cấu trúc cổ mẫu motif nhân vật anh hùng văn hóa truyện kể dân gian thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc Chúng tơi mong muốn tìm kiếm điểm gặp gỡ mơ hình phổ qt người anh hùng văn hóa giới với truyện kể dân gian Việt Nam, nêu bật đặc tính riêng mẫu hình nhân vật đặc tính riêng biệt quốc gia, dân tộc, lịch sử tảng văn hóa Đây vấn đề cần nghiên cứu chuyên sâu 1.3 Thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc “thời đại anh hùng” lịch sử Việt Nam với đầy đủ đặc trưng “thời đại anh hùng” theo định nghĩa Friedrich Engels Đây giai đoạn sản sinh nuôi dưỡng hình tượng nhân vật anh hùng văn hóa điển hình truyện kể dân gian Hình tượng anh hùng văn hóa truyện kể dân gian thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc có nét riêng biệt Đặc trưng nhân vật với vấn đề sức sống, vai trò nhân vật đời sống văn hóa dân tộc cần tìm hiểu bình diện tổng thể toàn diện Tất điều khích lệ chúng tơi áp dụng lý thuyết vào việc nghiên cứu đề tài: “Nhân vật anh hùng văn hóa truyện kể dân gian thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc” Mục tiêu, nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục tiêu Thông qua việc khảo sát cấu trúc vòng đời, kiến giải motif tiêu biểu cấu trúc vòng đời nhân vật anh hùng văn hóa thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc, điểm gặp gỡ chung với mơ hình phổ qt người anh hùng văn hóa giới, đồng thời chúng tơi đặc tính riêng biệt mẫu hình nhân vật quy định đặc tính riêng biệt lịch sử tảng văn hóa Tiếp tục khẳng định đặc tính riêng biệt đó, thực việc nghiên cứu nhân vật anh hùng văn hóa tín ngưỡng, lễ hội, phong tục nhằm nhận diện giải mã dấu tích, hành trạng nhân vật đời sống văn hóa dân gian 2.2 Nhiệm vụ Với đối tượng nghiên cứu nhân vật anh hùng văn hóa truyện kể dân gian thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc, nhiệm vụ nghiên cứu luận án sau: Hệ thống hóa tư liệu truyện kể dân gian, xác định cội nguồn, bối cảnh lịch sử - văn hóa hình thành, ni dưỡng hình tượng nhân vật, tìm hiểu, phân tích cấu trúc motif vòng đời nhân vật anh hùng văn hóa, tìm hiểu sức sống hình tượng nhân vật đời sống văn hóa dân tộc Phạm vi nghiên cứu 3.1 Nội dung Nghiên cứu nhân vật anh hùng văn hóa truyện kể dân gian thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc, tập trung vào hai thể loại chủ yếu chứa đựng mẫu nhân vật anh hùng văn hóa thời kỳ thần thoại truyền thuyết 3.2 Phạm vi tư liệu Chúng chủ yếu vào văn truyện kể ghi chép qua thư tịch in ấn, xuất bản, tư liệu sách tổng tập, tuyển tập văn học dân gian (Viện KHXH Việt Nam (2004), Tổng tập văn học dân gian người Việt, tập 4, tập 5, Nxb KHXH, HN; Viện Văn học (2001), Tuyển tập Văn học dân gian Việt Nam, tập - Nxb Giáo dục) Ngoài ra, chúng tơi cịn sử dụng thêm tư liệu địa phương học giả: Hồng Diêu, Phan Đăng Nhật, Nguyễn Nghĩa Nguyên, Ninh Viết Giao, Hà Kỉnh, Đồn Cơng Hoạt, Nguyễn Khắc Xương… sưu tầm, biên soạn Phương pháp nghiên cứu Phương pháp loại hình học; Phương pháp nghiên cứu liên ngành; Phương pháp cấu trúc; Phương pháp phân tích ngữ văn dân gian; Phương pháp nghiên cứu điền dã Đóng góp luận án - Kế thừa thành tựu nghiên cứu giới nghiên cứu folklore, mong muốn làm sáng rõ số vấn đề lí luận, có vấn đề nhân vật anh hùng văn hóa cổ mẫu folklore, tìm hiểu mơ hình cấu trúc cổ mẫu anh hùng văn hóa, sở soi chiếu vào việc nghiên cứu nhân vật anh hùng văn hóa thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc - Là cơng trình nghiên cứu cách hệ thống tồn diện hình tượng nhân vật anh hùng văn hóa truyện kể dân gian thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc - Luận án thực việc tìm hiểu cấu trúc cổ mẫu motif chu trình vịng đời người anh hùng văn hóa truyện kể dân gian thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc Phân tích tổng hợp hóa để tìm kiếm điểm gặp gỡ với mơ hình phổ qt người anh hùng văn hóa giới, nêu bật đặc tính riêng mẫu hình nhân vật đặc tính riêng biệt quốc gia, dân tộc, lịch sử tảng văn hóa - Luận án thực việc tìm hiểu sức sống hình tượng anh hùng văn hóa thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc tín ngưỡng, phong tục, lễ hội Cấu trúc luận án Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Danh mục tài liệu tham khảo, Phụ lục, Nội dung luận án triển khai thành chương Chương Tổng quan tình hình nghiên cứu lý luận Chương Cấu trúc motif vòng đời nhân vật anh hùng văn hóa truyện kể dân gian thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc Chương Hình tượng nhân vật anh hùng văn hóa thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc tín ngưỡng, lễ hội, phong tục Chương TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU VÀ CƠ SỞ LÝ LUẬN 1.1 Tổng quan lịch sử vấn đề Lịch sử nghiên cứu vấn đề nhân vật anh hùng văn hóa truyện kể dân gian thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc từ lâu học giả ngành văn hóa dân gian quan tâm đề cập Chúng tơi trình bày tổng quan cơng trình nghiên cứu tập trung vào nội dung: khuynh hướng nghiên cứu mẫu hình nhân vật anh hùng văn hóa folklore học giới quan điểm nghiên cứu có tính lịch sử truyện kể dân gian thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc Chúng tiếp thu ý kiến học giả trước cố gắng giải quyết, triển khai cách chi tiết vấn đề tồn đọng luận án 1.2 Tổng quan thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc 1.2.1 Thư tịch việc xác định niên đại, cương vực lãnh thổ thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc Sự tồn thời kỳ mang đậm dấu ấn huyền sử lưu truyền dân gian, ghi chép sử cổ nước ta Đại Việt sử lược, Đại Việt sử ký toàn thư Ngồi ra, kể đến nguồn thư tịch khác Việt điện u linh, Lĩnh Nam chích quái, Ức Trai di tập, Dư địa chí, Vân Đài loại ngữ, Lịch triều hiến chương loại chí, Sử học bị khảo… Cố nhiên, muốn tìm tài liệu thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc, không kể đến sách cổ Trung Quốc Thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc đánh dấu niên đại đời nước Văn Lang vào kỷ VII TCN (theo Việt sử lược) kết thúc vào khoảng kỉ thứ III TCN nước Âu Lạc sụp đổ Nhà nước sơ khai Văn Lang - Âu Lạc dựng xây nền văn hóa Đơng Sơn, thời kỳ phát triển rực rỡ đồ đồng thời kỳ sơ khởi đồ sắt, từ hòa hợp tộc người Lạc Việt nguyên thủy, Nam Đảo, Âu Việt… Cương vực nước Văn Lang đồng thời địa bàn nước Âu Lạc nối tiếp sau phạm vi lãnh thổ phần tỉnh Quảng Đông, Quảng Tây (thuộc Trung Quốc ngày nay), Bắc Bộ - Bắc Trung Bộ (của Việt Nam ngày nay), phía Nam tiếp giáp với Hồnh Sơn (Quảng Bình) Cương vực phù hợp với địa bàn phân bố di tích văn hóa Đơng Sơn - Việt cổ 1.2.2 Tên gọi Văn Lang - Âu Lạc Văn Lang: tên gọi xuất phát từ danh từ vlang hay blang, tên gọi lồi chim thần thoại tiếng Việt, tơ - tem lạc gốc vua Hùng Âu Lạc: hiểu tượng trưng cho thống nhất, hịa hợp tộc người, tiêu biểu người (Tây) Âu người Lạc (Việt) (các nhánh Bách Việt) thời An Dương Vương 1.2.3 Đặc điểm văn hóa vật chất - xã hội - tinh thần thời kỳ Văn Lang Âu Lạc 1.2.3.1 Văn hóa vật chất Thời kì phát triển đồ đồng huy hoàng Tổ chức sản xuất lúa nước, trồng, vật nuôi, ngành dệt vải, chế tạo đồ trang sức, nghề gốm, nghề mộc, nghề đan lát… đạt trình độ định Con người tích cực khai phá vùng đất mới, bước đầu sản xuất nhiều loại vũ khí 1.2.3.2 Văn hóa xã hội Thời kỳ hợp cộng đồng cư dân, xuất vị thủ lĩnh có cơng khai phá vùng đất giành chiến thắng chiến, sáng tạo giá trị văn hóa cộng đồng tơn vinh Mơ hình nhà nước Văn Lang mơ hình nhà nước cổ theo chế độ cha truyền nối, đời đời tập Nối tiếp Văn Lang, Nhà nước Âu Lạc tổ chức phát triển nấc cao hơn, áp lực tổ chức kiện toàn để chống lại nguy giặc ngoại xâm 1.2.3.3 Văn hóa tinh thần Thời kỳ có số hình thức tín ngưỡng đáng ý: Tín ngưỡng Tơtem, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, tín ngưỡng sùng bái tự nhiên, tín ngưỡng phồn thực Nói đến văn hóa tinh thần thời kì khơng thể khơng nhắc tới lễ hội, đặc biệt hội mùa đỉnh cao sinh hoạt văn hóa cộng đồng Thời kỳ sản sinh nuôi dưỡng hệ thống truyện kể dân gian phong phú với hình tượng nghệ thuật trở thành liệu để xem xét, giải mã nhiều vấn đề lịch sử dân tộc 1.3 Tổng quan truyện kể dân gian thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc 1.3.1 Giới thuyết truyện kể dân gian 1.3.1.1 Thần thoại Thần thoại câu chuyện khai nguyên kiến tạo giới, xem có thật tính “thiêng liêng” tình mà chúng sử dụng Nhân vật thần thoại vị thần hay người anh hùng hành động không theo động lực thông thường mà theo lôgic tưởng tượng Kết cấu thần thoại chặt chẽ chi tiết nằm hệ thống cổ mẫu biểu tượng có ý nghĩa 1.3.1.2 Truyền thuyết Truyền thuyết, thông thường câu chuyện ngắn, với tính truyền thống “nguyên mẫu vùng” tiêu biểu Truyền thuyết tường thuật câu chuyện lịch sử hóa nhằm phản ánh cấp độ tâm lý biểu tượng có tính đại diện tín ngưỡng dân gian kinh nghiệm tập thể Hơn hết, truyền thuyết đóng vai trị tái khẳng định giá trị quan điểm chung nhóm người truyền thống cộng đồng 1.3.2 Cơ sở lịch sử - văn hóa hình thành phát triển dòng truyện kể dân gian người anh hùng văn hóa thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc Cơ sở phát triển rực rỡ văn hóa Đơng Sơn đưa đến hình thành tổ chức nhà nước sớm cư dân Lạc Việt, Âu Việt, Nam Đảo cư dân Australoid thời Để tồn phát triển, cộng đồng dân cư đất Văn Lang - Âu Lạc cố kết lại với thành khối thống Từ đây, người hồn tồn vượt khỏi đời sống dã man, kiêu hãnh bước vào thời kỳ kĩ thuật chế tác đồ đồng đồ sắt, bước đầu chế ngự tự nhiên, đạt thành khởi đầu khiến họ tự thấy sùng bái mình, thần thánh hóa Đây thời đại anh hùng, thời đại ý thức dân tộc trưởng thành, thời đại sản sinh thể loại truyền thuyết lòng thần thoại sáng tạo 1.3.3 Diện mạo truyện kể dân gian nhân vật anh hùng văn hóa thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc Trong lớp truyện kể thời kì Văn Lang - Âu Lạc, giới quan thần thoại đậm nét hòa trộn với niềm tơn vinh thiêng hóa thực tạo dựng lên hình tượng người anh hùng cộng đồng có kết nối với bậc tổ tiên thần thoại Bên cạnh truyện kể mang xu lịch sử hóa với truyện vinh danh anh hùng sáng tạo giá trị văn hóa, kiến thiết xã hội, bảo vệ địa bàn sinh tụ, vị thần bảo trợ nông nghiệp, vị tổ nghề Ngoài ra, nhắc tới truyện kể dân gian thời kì cịn phải xem xét tới nhóm truyện kể bước đầu có xu cổ tích hóa, thiên truyện phản ánh vấn đề mang đậm ý nghĩa rộng lớn quốc gia - dân tộc 1.4 Tổng quan nhân vật anh hùng văn hóa truyện kể dân gian 1.4.1 Quan niệm nhân vật anh hùng văn hóa Theo chúng tơi, nhân vật anh hùng văn hóa truyền thuyết trước tiên người mang lại văn hóa cho nhân loại nói chung hay cho tộc người nói riêng Họ thường phát minh sản phẩm văn hóa cơng cụ lao động, có cơng lớn việc truyền bá, khai sáng văn hóa cho cư dân vùng, cung cấp thực phẩm cho dân chúng bối cảnh ngặt nghèo, làm nên tác phẩm nghệ thuật, khai sinh ngành nghề mới, mở mang bờ cõi Họ người sáng tạo kiến thiết cấu trúc xã hội mới, tạo nên pháp luật, định hình quy tắc nhân, khởi tạo phép thuật, nghi lễ ngày sinh, ngày hóa họ nguồn cội tạo nên ngày lễ tưởng nhớ năm 1.4.2 Nguồn gốc kiến giải mẫu hình nhân vật anh hùng văn hóa Folklore Nhiều nhà nghiên cứu cố gắng để làm sáng tỏ vấn đề phức tạp nguồn gốc nhân vật anh hùng văn hóa cách tìm kiếm nguyên nhân chung tồn mẫu hình Một số tìm kiếm nguồn gốc lịch sử anh hùng văn hóa; số khác kết luận việc làm anh hùng văn hóa truyện kể dân gian nhân hóa 10 tượng khí tượng vũ trụ thiên văn học anh hùng văn hóa nên xem lượng mặt trời, mặt trăng thiên thể Bên cạnh đó, phần lớn học giả cố gắng phân tích nhân vật anh hùng văn hóa để khám phá cấu trúc công thức chu kỳ huyền thoại hay để giải thích người anh hùng có ý nghĩa biểu cho giá trị xã hội, tín ngưỡng, hành vi người Những nghiên cứu thần thoại truyền thuyết cho thấy nhân vật anh hùng có xu hướng phù hợp để hình thành chung type truyện Chúng khiến cho truyện kể dân gian anh hùng văn hóa dân tộc khác chia sẻ nhiều type motif chung Hầu hết nghiên cứu cho nhân vật anh hùng văn hóa phổ biến phần tất yếu truyện kể dân gian Đồng thời, họ cho rằng, thực tế tìm thấy mơ hình tiểu sử tương đối ổn định người anh hùng văn hóa khác Chung quy lại thấy, nhân vật anh hùng văn hóa hóa thân biểu tượng rực rỡ mà người đạt đến Hình tượng người anh hùng bày tỏ lịng sùng kính người giới thần linh 1.4.3 Phân loại nhân vật anh hùng văn hóa Trên sở tiếp thu quan điểm phân loại Wilhelm Schmidt nhà nhân chủng học Australia (phân loại nhân vật anh hùng văn hóa thành năm nhóm bản), quan điểm nhà khoa học Der Heilbringer Van Deursen (phân loại nhân vật anh hùng văn hóa thành bốn nhóm bản), thực tế kho tàng truyền thuyết anh hùng văn hóa thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc cịn lưu giữ lại được, chúng tơi phân chia anh hùng văn hóa thời kỳ thành nhóm sau: (1) Anh hùng văn hóa bậc tiên tổ, đấng sáng tạo, người sáng lập triều đại (2) Anh hùng văn hóa vị thần chinh phục tự nhiên (3) Anh hùng văn hóa người kiến tạo giá trị văn hóa cho văn minh (4) Anh hùng văn hóa vị thần bảo trợ nơng nghiệp (5) Anh hùng văn hóa người chống lực ngoại xâm - bảo vệ địa bàn sinh tụ 13 cộng đồng Những truyện kể dân gian thời kỳ ban đầu thường đậm màu sắc thần thoại, nhân vật trung tâm “những anh hùng văn hóa” mang đặc điểm nhân vật thần thoại, xung đột xung đột người với thiên nhiên (xung đột trọng tâm thần thoại) trình dựng nước (khác với truyền thuyết đời sau xung đột cộng đồng dân tộc giặc ngoại xâm) Truyện kể dân gian thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc bảo lưu tái sinh nhiều yếu tố cổ mẫu anh hùng kiểu nhân vật anh hùng văn hóa 2.1.2 Khảo sát cấu trúc vịng đời nhân vật anh hùng văn hóa qua số truyện kể dân gian tiêu biểu thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc Các nhân vật lựa chọn khảo sát dựa mơ hình cấu trúc cổ mẫu phổ dụng mẫu nhân vật anh hùng văn hóa lý thuyết Raglan bao gồm: Lạc Long Quân; Tản Viên Sơn Thánh; Thánh Gióng; Thánh Mẫu Thượng Ngàn; Chàng Út Soi; Vua Bà; Chử Đồng Tử; Lang Liêu; Hoàng Phủ Thiều Hoa; Ông Đống; Lý Ông Trọng; Câu Mang; Hùng Vương; An Dương Vương; Cao Lỗ Đa phần nhân vật đáp ứng điểm mơ hình cấu trúc vịng đời Raglan Tuy nhiên, mơ hình cấu trúc vịng đời giới mô tả đầy đủ phả hệ cao quý thần kỳ anh hùng văn hóa truyện kể dân gian Việt Nam chủ yếu tập trung vào chiến cơng anh hùng Thay chịu ảnh hưởng sâu sắc mơ hình thần thoại người anh hùng văn hóa thời kỳ Văn Lang, bước sang thời kỳ Âu Lạc tất điểm từ đến 10 thuộc tượng sinh nở thần kỳ phả hệ tôn quý mà nhân vật xuất thân gần biến để đưa người anh hùng gần với thực tế Điều cho thấy, quan điểm dân gian, chiến công người anh hùng chiến công cá nhân mà toàn thể cộng đồng Như vậy, bên cạnh điểm gặp gỡ mô hình phổ qt người anh hùng văn hóa giới với người anh hùng văn hóa truyện kể dân gian Việt Nam, nhận thấy nhiều điểm mang đặc tính riêng mẫu hình anh hùng văn hóa Việt Nam riêng biệt lịch sử tảng văn hóa 14 2.2 Kiến giải motif tiêu biểu cấu trúc vòng đời nhân vật anh hùng văn hóa thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc 2.2.1 Nhóm motif liên quan đến nguồn gốc thần bí; sinh nở kỳ lạ thời thơ ấu chu trình vịng đời người anh hùng văn hóa (từ điểm đến điểm 9) 2.2.1.1 Nguồn gốc kỳ lạ người anh hùng văn hóa tượng sinh nở thần kỳ Nguồn gốc kỳ lạ người anh hùng văn hóa tượng sinh nở thần kỳ với motif điển hình như: A510 Nguồn gốc anh hùng văn hóa; A510.1 Anh hùng văn hóa vị thần; A510.2 Anh hùng văn hóa tái sinh A511 Sự đời trưởng thành anh hùng văn hóa; A511.1.4 Nguồn gốc ma thuật anh hùng văn hóa A511.1.4.1 Nguồn gốc từ phiến đá vỡ tung người anh hùng văn hóa; A511.1.5 Anh hùng văn hóa trai thần (hay thần); A511.1.8 Anh hùng văn hóa trai động vật; A511.1.9 Anh hùng văn hóa sinh từ trứng… Hầu hết nhân vật có lai lịch xuất thân bao phủ sương huyền thoại Tuy nhiên, truyện kể anh hùng văn hóa thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc, ngồi câu chuyện tiêu biểu có tương đồng phả hệ cao quý nhân vật truyện kể khác giai đoạn trao cho người anh hùng văn hóa bà mẹ nơng dân bình thường 2.2.1.2 Thời thơ ấu người anh hùng văn hóa Các motif: A511 Sự đời trưởng thành anh hùng văn hóa; motif; A527.1 Anh hùng văn hóa sớm phát triển; A511.2 Chăm sóc anh hùng văn hóa; A511.3 Giáo dục anh hùng văn hóa; A511.4 Sự lớn lên anh hùng văn hóa hay motif A511.4.1 Sự phát triển/tăng trưởng thần kỳ người anh hùng văn hóa Điều kỳ lạ hầu hết truyện kể anh hùng văn hóa giới Việt Nam có thơng tin chu trình vịng đời liên quan đến thời thơ ấu người anh hùng Theo Raglan câu chuyện anh hùng truyền thống câu chuyện tiến triển nghi lễ vịng đời Điều gợi nhớ liên hệ mật thiết mơ hình tư huyền thoại 15 với nghi lễ “sang ngôi” hay “lễ trưởng thành” từ xã hội nguyên thủy Trong mơ hình đời người anh hùng văn hóa, tuổi thơ khuyết thiếu tương ứng với giai đoạn thứ hai nghi lễ thời kì lề đánh dấu kiện xuất cá nhân phi thường chuẩn bị cho người anh hùng bước vào phiêu lưu thực chiến cơng kỳ vĩ Ngồi ra, gốc gác vấn đề vừa sinh trưởng thành liên quan trực tiếp đến tư cách người giải cứu nhân vật anh hùng, cho phép đến kết luận tất kiện cốt truyện xoay quanh vấn đề người giải cứu xuất vào thời điểm xảy tai họa bắt tay vào cơng việc giải cứu 2.2.2 Nhóm motif liên quan đến hành trạng chiến cơng chu trình vịng đời người anh hùng văn hóa (từ điểm 10 đến điểm 17) 2.2.2.1 Hành trạng chiến công anh hùng văn hóa bậc tiên tổ, đấng sáng tạo, định quốc, định đô Truyện kể dân gian ghi nhận tồn anh hùng văn hóa với tư cách đấng sáng tạo hay bậc tiên tổ, thủy tổ lạc hay nhà nước sơ khai Những motif tìm thấy như: A515 Cặp đơi anh hùng văn hóa; A530.1 Anh hùng văn hóa hồn thành cơng việc người sáng tạo; A538 Anh hùng văn hóa xây dựng thành lũy Lạc Long Quân, Âu Cơ, vua Hùng… tạo giá trị văn minh, tham gia vào trình tạo thần hệ, khai sáng văn hóa cho dân chúng, tạo dựng tập quán sinh sống mà ngày gọi văn hóa Văn Lang 2.2.2.2 Hành trạng chiến công anh hùng văn hóa vị thần chinh phục tự nhiên Những motif tìm thấy như: A531 Anh hùng văn hóa (demigod) vượt qua quái vật; A531.1.1 Anh hùng văn hóa xua ma quỷ; A531.2 Anh hùng văn hóa xua rắn; A531.4 Anh hùng văn hóa chinh phục qi vật biển; A1415 Nhân loại khơng có lửa Anh hùng văn hóa đánh cắp từ chủ sở hữu trước cho lồi người Đó anh hùng văn hóa với chiến tích: trị thủy, khai phá rừng rú, núi sông, chinh phục đầm lầy, diệt ác thú, mở mang địa bàn sinh tụ 16 2.2.2.3 Hành trạng chiến cơng anh hùng văn hóa kiến thiết phong tục tập quán, pháp luật trật tự Những motif tìm thấy như: A541 Anh hùng văn hóa dạy nghệ thuật thủ công mỹ nghệ; A541.1 Anh hùng văn hóa phát minh dạy ngơn ngữ; A545 Anh hùng văn hóa thiết lập phong tục; A530 Văn hóa anh hùng thiếp lập pháp luật trật tự; A546 Anh hùng văn hóa thiết lập hệ thống xã hội… Đó anh hùng khai sáng văn hóa cho dân chúng Những câu chuyện góp phần đề cao giá trị to lớn người anh hùng gây dựng nên thời đại văn minh khởi thủy rực rỡ 2.2.2.4 Hành trạng chiến công anh hùng văn hóa bảo trợ nơng nghiệp Motif điển hình A541.2 Văn hóa anh hùng vị thần nơng nghiệp Anh hùng văn hóa bảo trợ cho sống nhân dân, khai khẩn mùa màng, tạo lương thực, dạy dân cày cấy, dưỡng vật nuôi, trồng, tìm giống mới, tìm nghề mới… 2.2.2.5 Hành trạng chiến cơng anh hùng văn hóa bảo vệ địa bàn sinh tụ Motif điển hình A536.1 Anh hùng văn hóa bảo vệ đất nước chống ngoại xâm Đó chiến cơng người anh hùng với vai trò người cứu hộ, bảo vệ lãnh thổ cộng đồng dân cư Họ biểu tượng tinh thần thời đại với khí xung thiên 2.2.3 Nhóm motif liên quan đến chết hóa thân chu trình vịng đời người anh hùng văn hóa (từ điểm 18 đến điểm 22) Những motif tìm thấy như: A565 Cái chết người anh hùng văn hóa Người anh hùng văn hóa dạy người ta cách chết chết ; A566 Người anh hùng văn hóa trở giới cao; A566.1 Trở vòng luân hồi sinh tử vương quốc vị thần sau sứ mệnh thực trái đất; A566.2 Anh hùng văn hóa bay lên trời theo hướng dẫn người tiên tổ mù lòa; A570 Anh hùng văn hóa sống mãi; A571 Anh hùng văn hóa yên ngủ núi; A571.1 Anh hùng văn hóa cịn sống núi trũng; A572 Văn hóa anh hùng dõi theo trái đất; A572.1 Anh hùng văn hóa nằm đỉnh cao; A580 17 Người hùng anh hùng văn hóa mong muốn quay trở lại Thần thánh hay anh hùng mong đợi trở lại thời điểm thích hợp giải cứu dân khỏi nỗi bất hạnh họ; A581 Anh hùng văn hóa (thần) trở về; A581.1 Người anh hùng văn hóa trở lại trợ giúp vị thánh; A581.3 Người anh hùng văn hóa trở để chứng minh sức mạnh thần thánh… Các điểm quan trọng liên quan đến chết truyện kể thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc kể kiện vinh phong; gia phong triều đại sau, nghi lễ, thờ cúng người dân Và đặc biệt, hầu hết truyện kể anh hùng văn hóa thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc xuất đoạn “vĩ thanh” kể tiếp hiển linh, công lao tiếp tục giúp dân giúp nước người anh hùng văn hóa Từ họ đạt đến đẳng cấp “đấng cứu thế”, có ý nghĩa kiểu mẫu cho hệ sau Chương HÌNH TƯỢNG NHÂN VẬT ANH HÙNG VĂN HĨA THỜI KỲ VĂN LANG - ÂU LẠC TRONG TÍN NGƯỠNG, LỄ HỘI, PHONG TỤC 3.1 Hình tượng nhân vật anh hùng văn hóa thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc tín ngưỡng dân gian 3.1.1 Mối quan hệ tín ngưỡng dân gian với truyện kể nhân vật anh hùng văn hóa thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc Diễn xướng tín ngưỡng phương thức bảo lưu truyện kể nhân vật anh hùng văn hóa thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc, điểm tựa tâm linh cho hình tượng nghệ thuật, ngược lại truyện kể phương cách linh diệu hóa, ý nghĩa hóa diễn xướng tín ngưỡng 3.1.2 Dấu tích anh hùng văn hóa số tín ngưỡng dân gian tiêu biểu 3.1.2.1 Tín ngưỡng nơng nghiệp dấu tích anh hùng văn hóa - vị thần bảo trợ nơng nghiệp - Tín ngưỡng phồn thực Tín ngưỡng phồn thực tín ngưỡng cầu mong sinh sơi nảy nở tự nhiên người Trong kí ức dân gian vùng đất Tổ, Oai Vương 18 Đinh Thiên Tích đấng bậc tạo dạng thức ma thuật truyền sinh có tác dụng nhắc nhở thiên nhiên, người sinh sôi để dân làng thỏa nguyện ước mong đông đàn dài lũ - Tín ngưỡng sùng bái tự nhiên Tín ngưỡng thờ mặt trời: Thờ thần mặt trời để lại nhiều dấu tích văn hóa Con người thờ mặt trời thờ số loài chim với ý nghĩa chim tượng trưng cho trời, cho giới bên trên, có mối liên quan mật thiết tới nghi lễ cầu tạnh Hình tượng nhân vật anh hùng văn hóa Âu Cơ khởi nguyên dòng giống Tiên - gắn liền với Chim Mặt trời Tín ngưỡng thờ nước: Phần lớn làng chạ ven sông, biển thờ thần nước, mở hội rước nước, đua thuyền, đánh trống cầu mưa Tín ngưỡng thờ núi: Các thần tự nhiên thờ nhiều thần núi Trong tâm thức dân gian vị thần núi mang vóc dáng vị thần khổng lồ - thoát thai từ motif người khổng lồ thần thoại suy nguyên - Tín ngưỡng thờ lúa Thờ lúa hình thức tín ngưỡng xuất với nghề nông nhằm biểu đạt niềm tin bất diệt vào “linh hồn lúa” đồng thời tôn thờ vị thủ lĩnh có cơng tìm lúa, dạy dân trồng lúa 3.1.2.2 Tín ngưỡng Tơtem, Thờ cúng Tổ tiên dấu tích anh hùng văn hóa bậc tiên tổ, đấng sáng tạo kiến thiết xã hội, bảo trợ sống cộng đồng - Tín ngưỡng Tơtem Trong niềm tin người, thị tộc có quan hệ thân thuộc, thần bí với giống lồi đó, giống lồi trở thành Tôtem thị tộc Người Việt ngày tự nhận "con Rồng cháu Tiên", niềm tự hào bắt nguồn từ tín ngưỡng vật tổ Hệ thống lưỡng hợp Chim - Rồng hội tụ hai tộc lớn: bên tộc gắn với Mặt Trời Tiên - Núi - Chim - mà sản phẩm tiêu biểu trống đồng Ngọc Lũ, truyện Tản Viên truyền thuyết Chim Tổ, bên tộc gắn với Nước - Rồng Rắn - Sông biển mà sản phẩm tiêu biểu thuyền đua, hội nước truyền thuyết Rồng, Rùa 19 - Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Nghi thức thờ cúng tổ tiên mang nghĩa rộng phụng thờ thủy tổ dân tộc Từ tín ngưỡng tổ tiên chung tín ngưỡng thờ cúng vua Hùng, người Việt cổ hướng dần đến sùng bái tổ tiên đơn vị hẹp hơn: làng chạ, dịng họ Tín ngưỡng thần Thành hồng làng, ơng khai canh (người lập làng) phát triển tảng Trường hợp đáng lưu ý tín ngưỡng thờ thành hoàng làng thờ phụng tổ nghề 3.1.2.3 Tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc dấu tích vị anh hùng văn hóa tâm thức dân gian Việc tôn thờ anh hùng dân tộc hình thức tín ngưỡng đậm dấu ấn sắc dân tộc Ý thức nguồn cội dẫn đến tâm sùng bái thủ lĩnh tiêu biểu cho sức mạnh dân tộc trình khai phá, chinh phục tự nhiên, đấu tranh với giặc ngoại xâm bảo vệ tồn vinh cộng đồng Đó hình tượng nhân vật hun đúc tinh thần thời đại với khí xung thiên, khát vọng táo bạo, cao đẹp 3.2 Hình tượng nhân vật anh hùng văn hóa thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc lễ hội 3.2.1 Khái quát việc phụng thờ nhân vật anh hùng văn hóa thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc qua khảo sát lễ hội Lễ hội cổ truyền bảo tàng tín ngưỡng tâm linh sống động lưu giữ nhiều giá trị tinh thần dân tộc, lưu giữ hình tượng nhân vật anh hùng văn hóa thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc 3.2.2 Dấu tích anh hùng văn hóa số lễ hội tiêu biểu 3.2.2.1 Lễ hội đền Và với hình tượng nhân vật anh hùng văn hóa Sơn Tinh Đền Và nơi thờ phụng đức Thánh Tản gắn với đỉnh núi thiêng Ba Vì Lễ hội đền Và phục dựng công trạng lớn anh hùng văn hóa Sơn Tinh Vị thần Núi uy nghi diện từ đầu đến cuối lễ hội, diện đám rước mang đầy quyền năng: vị thần bảo trợ nông nghiệp ngư nghiệp, vị thần trấn thủy, vị thần khai sáng văn hóa dạy dân làm ăn, sinh sống, dạy dân chế tạo công cụ lao động… 20 3.2.2.2 Lễ hội đền Gióng với hình tượng nhân vật anh hùng văn hóa Thánh Gióng Lệ hội Gióng (hội Gióng Sóc Sơn, hội Gióng Phù Đổng) nghi thức thờ cúng, tôn vinh anh hùng dân tộc, đồng thời tổng diễn xướng anh hùng ca Dóng quy mơ rộng lớn Hình tượng Thánh Gióng tái với uy lực vạn làm mưa, tạo bão dông, sấm chớp, chiến công diệt giặc ngoại xâm Trong lễ hội, hình tượng anh hùng văn hóa Thánh Gióng thiêng hóa thành vị Thánh bảo hộ mùa màng, đem lại hịa bình cho đất nước, thịnh vượng cho muôn dân 3.2.2.3 Lễ hội làng Chử Xá với hình tượng nhân vật anh hùng văn hóa Chử Đồng Tử Đối với người dân Chử Xá (Gia Lâm, Hà Nội), Tết Nguyên Đán Tết Niên lịch, tết chu kỳ mùa màng, hội làng thực Tết cộng đồng để tôn vinh, tạ ơn tổ tiên (Đức Thánh Chử) Trong hội làng Chử Xá, nhân vật phụng thờ có vai trị rõ rệt thủy thần, có cơng trạng khai khẩn vùng đất, chinh phục đồng bằng, mở bến chợ buôn bán, vị thánh Đạo giáo, vị tổ làng, tổ nghề Tựu chung lại, phần lớn lễ hội dân gian khởi nguyên lễ hội nông nghiệp Nhưng theo thời gian, nghi lễ nông nghiệp lặn sâu vào vô thức, nghi lễ tôn vinh anh hùng dân tộc trở thành phần hữu thức 3.3 Hình tượng nhân vật anh hùng văn hóa thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc phong tục tập quán 3.3.1 Khái quát phong tục tập quán Việt Nam Xã hội với thiết chế ln vận hành, phong tục tập qn không ngừng biến đổi, số phong tục tập quán chuyển hóa, số tan biến, số phong tục tập quán trở thành luật tục, ăn sâu, bén rễ đời sống nhân dân bền chặt 3.3.2 Dấu tích anh hùng văn hóa số phong tục tập quán tiêu biểu 3.3.2.1 Phong tục tập quán nông nghiệp anh hùng văn hóa - vị thần bảo trợ nơng nghiệp 21 Phong tục xuống đồng vào đầu vụ cư dân nông nghiệp khắc ghi công lao khai sáng vua Hùng Tục cướp bông, cướp kén phản ánh rõ ước nguyện đông người, nhiều gắn liền với tên người anh hùng khai sáng văn hóa Đinh Thiên Tích, Oai Vương Phong tục gói bánh chưng bánh dày ngày Tết, tục nấu cơm thi minh chứng điển hình tôn sùng sản vật nghề nông, tôn sùng lúa gạo, cảm tạ trời đất cho “ngọc thực” cư dân nông nghiệp 3.3.2.2 Phong tục tập quán liên quan đến vòng đời anh hùng văn hóa bậc tiên tổ, đấng sáng tạo - Phong tục đánh dấu tuổi trưởng thành Ở thời Hùng Vương, thủ tục lễ thành đinh phức tạp Đó thi để cá nhân thể tài nghệ Sau người ta xăm cho niên hay niên tự xăm làm dấu hiệu chứng nhận thông qua nghi lễ trưởng thành Anh hùng văn hóa Lạc Long Quân - Âu Cơ diện tâm thức dân gian phong tục đánh dấu tuổi trưởng thành - Phong tục nhân Thời kỳ có rút lui chế độ hôn nhân lạc hậu nhường chỗ cho hình thái gia đình Phong tục hôn nhân từ thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc mang nét đặc trưng riêng biệt Việc hôn nhân nhìn hai người cộng đồng cư dân nông nghiệp kéo theo việc xác lập quan hệ hai dòng tộc, hai cộng đồng nhỏ Những gắn kết Lạc Long Quân với Âu Cơ, Sơn Tinh với Mị Nương, Chử Đồng Tử với Tiên Dung… mang vết dấu hòa trộn dòng dân cư Phong tục nhân tính cộng đồng cịn thể rõ cộng đồng coi cơng cụ thiêng liêng để trì dịng dõi phát triển nguồn nhân lực - Phong tục tang ma Trước đem chôn xác chết, số nghi lễ cử hành, phản ánh quan niệm người cõi sống, cõi chết Cộng đồng cư dân tin 22 người chết tiếp tục sống giới khác Nhân vật anh hùng văn hóa truyện kể dân gian sau chết có hiển linh âm phù 3.3.2.3 Phong tục tập quán liên quan đến sinh hoạt cộng đồng anh hùng văn hóa khai sáng, kiến thiết xã hội, bảo trợ cho sống cộng đồng Phong tục hái lộc đầu xuân mà vua Hùng khởi xướng với mong ước đem lại điều tốt lành cho gia đình, dịng dõi, tông tộc Phong tục ăn trầu với nét đẹp nghĩa tình mang đậm sắc văn hóa dân tộc, biểu trưng cho triết lý “mở” cư dân nông nghiệp lúa nước Vua Hùng trở thành người anh hùng văn hóa khai sáng phong tục đẹp dân tộc Phong tục kết chạ mà Thánh Tản khơi nguồn hai làng miền núi miền sông, làng Cẩm Đái làng Tòng Lệnh sau tiếp nối trở thành phong tục đẹp biểu đạt tình làng nghĩa xóm, tương thân, tương trợ Phong tục hát xoan ngày xuân mang dấu ấn văn hóa Lạc Việt Hát Xoan tồn diện với nét đặc sắc riêng với hình tượng anh hùng văn hóa khai sáng nghệ thuật từ thuở sơ khai 23 KẾT LUẬN Thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc thời kỳ có văn hóa phát triển rực rỡ Thời kỳ này, điều sử sách ghi lại che phủ sương huyền thoại, sau bị phủ lấp lớp văn hóa thời trung đại bóc tách phần cốt lõi nhận thấy vết tích bóng dáng lịch sử trình với nét thơ sơ, phác, mộc mạc Qua di khảo cổ học, tư liệu lịch sử học, dân tộc học tin “triều đại” Hùng Vương, An Dương Vương in vết dấu huyền thoại giai đoạn khởi đầu, tạo sở cho xuất giai đoạn sau - giai đoạn nhà nước phong kiến thời kì tự chủ Thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc với loại hình nghệ thuật phong phú có truyện kể anh hùng văn hóa sáng tác lưu truyền qua hệ, đặc biệt trân trọng Thời kỳ trở thành bối cảnh rộng để sinh thành, nuôi dưỡng nhân vật anh hùng văn hóa bối cảnh mang sức hút nam châm nhiều nhân vật thời đại sau lịch sử hóa, huyền thoại hóa mà hội nhập vào hệ thống linh thần thời kỳ Điểm đặc biệt hệ thống phân loại truyện kể dân gian, riêng truyện kể anh hùng xét phương diện mơ hình, kết cấu lại tìm thấy điểm gặp gỡ với mơ hình phổ qt người anh hùng văn hóa tồn giới Bởi truyện kể dân gian anh hùng tích hợp vào nguồn gốc huyền bí người anh hùng, mối quan hệ siêu nhiên, nhân vật phú cho quyền lực siêu nhiên đặc biệt mơ hình chuyển hóa phần “nghi lễ chuyển tiếp” người ngun thủy… Chính thế, luận án xem xét nhân vật anh hùng văn hóa thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc với tư cách cổ mẫu trung tâm văn hóa Cổ mẫu tượng đặc biệt, không xảy trình “hóa thạch” hình tượng truyện kể đời sống văn hóa dân gian, khơng có đứt gẫy vịng trịn lưu chuyển tái tạo hình tượng qua khn diện truyền thuyết, lễ hội, tín ngưỡng, phong tục Bởi phân tích hình tượng nhân vật anh hùng văn hóa chúng 24 ta nhận tiến trình phát triển tư dân gian từ tư huyền thoại đến tư tôn giáo, từ tín ngưỡng sùng bái tự nhiên đến tín ngưỡng sùng bái người với xu hướng biến đổi thiêng hóa phàm tục hóa Đây kiểu loại nhân vật phổ biến, phần truyền thống truyện kể dân gian giới, nhân vật trung tâm chu trình huyền thoại nhân vật câu chuyện Kiểu nhân vật thể giới quan, quan niệm, văn hóa, tư thẩm mĩ đậm màu sắc huyền thoại, thể cách tập trung nhận thức người xưa tự nhiên lịch sử, phản ánh tư hồn nhiên khát vọng người trình chinh phục tự nhiên, phát triển xã hội, trải qua phiêu lưu phi thường đạt thành tựu rực rỡ chinh phục tự nhiên, hóa tự nhiên, phục vụ cho đời sống người, cung cấp điều cần thiết để giới tồn chịu trách nhiệm việc kiến thiết đời sống tạo văn hóa Chúng tơi đặc biệt dựa lý thuyết nghiên cứu người anh hùng văn hóa thần thoại, truyền thuyết văn hóa giới, cụ thể mơ hình chu trình vịng đời người anh hùng văn hóa tiếng Lord Raglan, để tiến hành phân tích tìm hiểu cấu trúc cổ mẫu motif người anh hùng văn hóa truyện kể dân gian thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc Qua đó, tìm kiếm điểm gặp gỡ mơ hình phổ qt người anh hùng văn hóa giới truyện kể dân gian Việt Nam, nêu bật đặc tính riêng mẫu hình nhân vật đặc tính riêng biệt quốc gia, dân tộc, lịch sử tảng văn hóa Việc áp dụng lý thuyết cổ mẫu soi rọi vào đối tượng cần nghiên cứu góp phần đưa đến cách nhìn mới, cách hiểu nhân vật dường quen thuộc Chúng nhận thấy khác biệt tương đồng tiểu sử, hành trạng anh hùng văn hóa từ nhiều văn hóa khác xu hướng rõ ràng xuất tương đối đặn nội dung câu chuyện cấu trúc huyền thoại anh hùng văn hố, từ tìm lí giải mơ hình cơng thức chu kỳ anh hùng văn hóa huyền thoại nói chung Nghiên cứu mơ hình cấu trúc cổ mẫu phổ dụng 25 mẫu nhân vật anh hùng văn hóa folklore tồn giới giúp chúng tơi tiến hành tham chiếu ứng dụng để phân tích trường hợp anh hùng văn hóa thời Văn Lang - Âu Lạc Việt Nam Trong xu hướng tồn cầu hóa, nét văn hóa mang sắc riêng dân tộc có dấu hiệu bị xóa nhịa, xu hướng tìm sắc văn hóa thời kỳ sơ khởi quốc gia quan tâm, đẩy mạnh nghiên cứu, phục dựng trả với đời sống văn hóa nhân dân phương thức diễn xướng nguyên hợp điển hình Thực tế cho thấy cổ mẫu anh hùng văn hóa khơng bị giới hạn truyện kể dân gian, khúc xạ, xây dựng phục dựng khuôn diện khác đời sống văn hóa dân gian đương đại Chúng tơi tiến hành nghiên cứu hình tượng nhân vật anh hùng văn hóa đời sống văn hóa dân tộc để nhận thấy cổ mẫu anh hùng văn hóa khơng phải vẽ khơ cứng mà chuyển dịch tồn tại, ni dưỡng, bồi đắp khơng ngừng dịng chảy văn hóa dân gian Có điều số dấu vết khởi nguyên hình tượng nhân vật anh hùng văn hóa nhạt dần, theo nhiều lớp ý nghĩa gốc tín ngưỡng, phong tục, lễ hội trở nên xa lạ với nhân dân Phục dựng lại lớp ý nghĩa gốc hình tượng nhân vật anh hùng văn hóa truyện kể, lễ hội, tín ngưỡng, phong tục chắn chắn đánh thức khơi sâu trân trọng, thái độ sùng kính, tơn vinh cộng đồng cư dân Luận án giải mã lớp ý nghĩa sơ khai lớp ý nghĩa phái sinh hình tượng không nhằm phục dựng diện mạo truyện kể, lễ hội, phong tục, tập quán nhạt nhòa qua thời gian mà tìm diện mạo hình thành qua thời gian, q trình nghiên cứu, chúng tơi nhận diện khuôn trạng lúc khởi đầu trình diễn tiến Vùng văn hóa tín ngưỡng thờ phụng anh hùng văn hóa truyện kể dân gian thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc nền văn hóa Đơng Sơn gắn với hệ thống truyền thuyết, di tích, lễ hội phong phú sắc thái biểu với số lượng làng xã có di tích lớn chứng tỏ sức sống hình tượng nhân vật, góp phần mang tới khn diện đặc trưng mn mặt hài hịa đời sống tín ngưỡng dân gian Hình 26 tượng anh hùng văn hóa với tích hợp, hỗn dung lớp văn hóa - tín ngưỡng nó, có ảnh hưởng lớn xã hội việc cố kết cộng đồng suốt diễn trình lịch sử Việc nghiên cứu mẫu hình nhân vật góp phần quan trọng việc tìm hiểu trình hình thành sắc đích thực văn hóa Việt Nam 27 DANH MỤC NHỮNG CƠNG TRÌNH CỦA TÁC GIẢ ĐÃ CÔNG BỐ LIÊN QUAN TỚI LUẬN ÁN Đặng Thị Lan Anh (2013), Những phát Sơn Tinh – Nhân vật anh hùng văn hóa truyền thuyết thời kì Văn Lang – Âu Lạc , Tạp chí Khoa học số 25, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2, tr – tr10 Đặng Thị Lan Anh (2013), Bậc tiên tổ - Đấng sáng tạo – Anh hùng văn hóa Lạc Long Quân Âu Cơ, Tạp chí Khoa học số 27, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2, tr – tr Đặng Thị Lan Anh (2013), An Dương Vương – Nhân vật anh hùng văn hóa truyền thuyết thời kì Văn Lang – Âu Lạc, Tạp chí Nguồn sáng dân gian, số (47), tr 32 – tr 37 Đặng Thị Lan Anh (2014), Nhận diện số hình tượng nhân vật anh hùng văn hóa truyền thuyết thời kì Văn Lang – Âu Lạc, Tạp chí Khoa học Giáo dục Trường Đại học Sư phạm – Đại học Huế số 02 (30), tr – tr 13 Đặng Thị Lan Anh (2015), Vận dụng phương pháp nghiên cứu liên ngành nghiên cứu nhân vật anh hùng văn hóa truyền thuyết thời kì Văn Lang - Âu Lạc, Tạp chí Khoa học Công nghệ Trường Đại học Đà Nẵng số 10 (95), tr.31 – tr 35

Ngày đăng: 05/08/2016, 18:43

Từ khóa liên quan

Tài liệu cùng người dùng

  • Đang cập nhật ...

Tài liệu liên quan