TÍCH HỢP GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC – LỐI SỐNG HỌC SINH QUA ĐOẠN TRÍCH HẠNH PHÚC CỦA MỘT TANG GIA, TRUYỆN NGẮN NGƯỜI TRONG BAO VÀ ĐOẠN TRÍCH HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT I LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Tích hợp giáo dục phương pháp giáo dục lựa chọn đưa vào để áp dụng với số mơn học chương trình THPT như: Giáo dục công dân, Lịch sử, Địa lý… có Ngữ văn, thực tích hợp giáo dục mơi trường, tích hợp giáo dục tư tưởng Hồ Chí Minh, tích hợp kĩ sống có hiệu Từ thân tơi nghĩ phương pháp tích hợp giáo dục đạo đức lối sống học sinh qua số tác phẩm văn học Hơn lứa tuổi học sinh THPT nay, đem so sánh với mười năm trước có lẽ người nhận thấy dường có số học sinh có nhiều biểu chưa tích cực: Cụ thể thiếu tơn trọng với giáo viên, thiếu lễ độ với người lớn, có hành vi sai trái đánh nhau, hút chích… mà thân tơi trăn trở q trình giảng dạy Ln nghĩ khơng biết làm cách để tác động tích cực đến nhận thức học sinh Bao năm trôi qua năm trọng đến việc Tôi đặt câu hỏi cho thân người dạy: Dạy tác phẩm phải đạt mục đích gì? Sau học tác phẩm em tiếp thu điều gì? Các em rút học gì, cho thân? …Chính tơi nghĩ phương pháp giáo dục tích hợp để áp dụng vào q trình giảng dạy Với mong ước hồn thành vai trị người thầy Bản thân muốn chia sẻ kinh nghiệm với đồng nghiệp việc giảng dạy mơn Ngữ văn nói chung, Ngữ văn THPT nói riêng đề tài “TÍCH HỢP GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC – LỐI SỐNG HỌC SINH QUA ĐOẠN TRÍCH HẠNH PHÚC CỦA MỘT TANG GIA, TRUYỆN NGẮN NGƯỜI TRONG BAO VÀ ĐOẠN TRÍCH HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT” II CƠ SỞ LÍ LUẬN THỰC TIỄN Cơ sở khoa học Để đáp ứng mục tiêu giáo dục đào tạo người Việt Nam phát triển tồn diện, có đạo đức, trí thức, sức khỏe, thẩm mĩ nghề nghiệp, trung thành với lí tưởng độc lập dân tộc CNXH, hình thành bồi dưỡng nhân cách phẩm chất lực công dân, đáp ứng yêu cầu nhu cầu xây dựng bảo vệ tổ quốc” Nên cần phải có phương pháp để giáo dục người, trú trọng việc hướng người hình thành bồi dưỡng nhân cách phẩm chất Để thực nhiệm vụ “trồng người” người giáo viên phải tác động tích cực vào học sinh qua tác phẩm văn học Hơn nữa, học sinh phổ thông đối tượng phù hợp để nhận thức đắn tư tưởng đạo đức – lối sống rút từ tác phẩm Nên cần phải có chút thời gian riêng để giúp em nhận thức sâu sắc nội dung (vấn đề) mà khai thác Từ em rút cho bàn thân học tích cực Có làm văn học trở thành nhân học người thầy hồn tất vai trị “trồng người” Cơ sở thực tiễn Trong thực tế giáo viên hoàn thành nhiệm vụ hướng dẫn học sinh cảm nhận giá trị văn học giáo dục nhận thức em qua tác phẩm Thế trường THPT Trần Phú có số học sinh khơng hứng thú tham gia vào hoạt động tiết học nên ảnh hưởng nhiều đến kết người dạy Vậy làm để tác động mạnh mẽ đến đối tượng học sinh Từ mà người thầy cần phải trú trọng vào vấn đề giáo dục nhận thức cho em Thời kì phát triển, xã hội mở rộng giao lưu với quốc tế, làm cho lối sống học sinh chạy theo thời đại Các em bị ảnh hưởng nhiều từ văn hóa nước ngồi mà nhận thức em có phần lệch lạc so với quan niệm truyền thống dân tộc Trước thực trạng giáo viên cần phải khẳng định vai trị quan trọng việc giáo dục đạo đức – lối sống cho em Cũng mà cần có kế hoạch thích hợp phương pháp giảng dạy 2.1 Thuận lợi - Giáo viên: Tất giáo viên xác định mục tiêu giáo dục ngày nên nội dung đề tài có lẽ vấn đề mà đồng nghiệp quan tâm, góp ý Điều thuận lợi việc trao đổi gặp khó khăn q trình thực Hơn riêng thân tơi đặt hết tâm huyết vào nghiệp dạy học nên việc tìm phương pháp giáo dục có kết cao niềm đam mê tôi, đặc biệt vấn đề tác động đến nhận thức, lối sống học sinh qua tác phẩm văn học - Học sinh: Tuy em lớn, độ tuổi trưởng thành em thích nghe giáo viên nói vấn đề có liên quan đến sống, vấn đề gần gũi thiết thực với em nên q trình áp dụng học sinh tích cực hưởng ứng Từ làm cho giáo viên phấn khởi giảng dạy - Đặc thù môn Ngữ văn: thực tế thời gian tiết học giáo viên linh hoạt tổ chức lớp học để dành thời gian cho việc tích hợp Chỉ cần đến 10 phút cho nội dung khơng làm ảnh hưởng đến tiến trình lên lớp 2.2 Khó khăn - Chủ quan: Do thân kinh nghiệm chưa nhiều nên đề tài khai thác lí luận chưa sâu, chắn hạn chế Vả lại đề tài hình thành từ quan niệm suy nghĩ cá nhân Do có số ý tơi chưa dám mạnh dạn khẳng định, nên chưa thể hết quan điểm - Khách quan: Nhà trường: nguồn tư liệu cịn nên việc giới thiệu cho học sinh nguồn tài liệu tham khảo có giới hạn Học sinh: tính cách học sinh ảnh hưởng từ nhiều yếu tố khác ngồi mơi trường giáo dục nên khó tác động đến em Đặc biệt xu hướng chạy theo thời đại làm ảnh hưởng đến nếp sống em Do mà tác dụng phương pháp chưa đạt hiệu tuyệt đối III TỔ CHỨC THỰC HIỆN CÁC GIẢI PHÁP Nội dung tích hợp 1.1 Giáo dục đạo đức- lối sống qua nhân vật cậu Tú Tân đoạn trích Hạnh phúc tang gia Vũ Trọng Phụng Quá trình đọc - hiểu văn để giúp em nhận thấy biểu nhân vật qua việc phân tích chân dung biếm họa Đó đứa cháu gia đình đại bất hiếu Họ tận dụng hội từ đám tang người thân mà thực mục đích, kiếm lợi cho riêng : Con trai trưởng muốn khen ngợi, thằng cháu rể tranh thủ quảng cáo để kiếm tiềm, cháu gái ruột tranh thủ trưng diện, đứa cháu nội (Cậu Tú Tân) muốn chứng tỏ tài chụp hình v.v…Trong lúc tang gia bối rối, vội chạy bấm máy ảnh lách tách, bắt bẻ người một, chống gậy, gục đầu, cong lưng, lau nước mắt này, nọ…để cậu chụp ảnh kĩ niệm lúc hạ huyệt Đứa cháu nội khơng có chút cảm động trước chết ơng Đó biểu người thích phơ trương, khoe tài Họ khơng có ý thức hành động Gia đình có tang mà lại dung làm hội để khoe tài chụp ảnh Giả sử nhân vật có tài thật thật khó người đới cơng nhận việc chứng tỏ tài khơng phù hợp với hồn cảnh, với đạo đức đứa cháu nội lúc hạ huyệt Từ nhân vật học sinh rút cho học nhận thức mối quan hệ gia đình Các em phải hiểu mối quan hệ huyết thống “sợi dây” ràng buộc tình cảm người với Chúng ta thờ ơ, lạnh nhạt trước nỗi đau, mát người thân, Chúng ta cần chia sẻ, cần quan tâm người đặc biệt người thân mối quan hệ ruột thịt để tình cảm gia đình sâu đậm, gắn bó, để người thương yêu Sau giảng giải nội dung trên, giáo viên đặt câu hỏi cho học sinh liên hệ với thực tế Ví dụ: Trong sống có nhiều người thích khoe tài khơng? Nêu vài ví dụ khoe tài khơng phù hợp với hồn cảnh? 1.2 Giáo dục nhận thức - lối sống cho học sinh qua hình ảnh “những giai gái lịch”_ Bạn bè Tuyết, Hồng Hơn, đoạn trích Hạnh phúc tang gia Vũ Trọng Phụng Qua đoạn trích học sinh nhận thấy: bạn bè Tuyết, họ người lịch lãm, xinh đẹp, sang trọng, họ người mà nhà văn gọi “giới thượng lưu” Vậy mà họ lại có biểu lố lăng, đồi bại: đưa đám ma dịp hẹp hị nhau, tán tỉnh nhau, bình phẩm nhau, cười tình với nhau,…Họ người vơ cảm, lạnh nhạt trước nỗi đau người khác Trong sống ngày có phải ta bắt gặp cảnh tương tự Đi đám ma mà lại cười đùa vui vẻ, bàn luận, bình phẩm nội dung khơng có liên quan, dường họ qn mục đích họ đến để chia buồn với thân quyến người khuất Gia đình có tang, khơng khí nơi buồn tẻ, trang nghiêm, chí cịn đau thương Người Việt vốn có truyền thống tương thân tương ái, lành đùm rách, ngựa đau tàu bỏ cỏ,…Đi đến để chia sẻ nỗi đau, để thể tình nghĩa xóm làng, quan tâm giúp đỡ lẫn khơng phải đến để khoe khoang, để trưng diện hay để chê bay người khác Những người có biểu làm nếp sống văn hóa người Việt Ngày nay, có số niên (học sinh ) nhận thức việc giữ gìn nếp sống văn hóa người Việt Các em cho sống cha ơng cổ hủ, lạc hậu nên làm cách có biểu cho phù hợp với truyền thống văn hóa dân tộc Giáo viên đặt vấn đề cho học sinh suy nghĩ điểm Nếu em người đưa đám em phải có thái độ nào? Khi đặt vào hồn cảnh để suy nghĩ em chọn cho cách thức biểu lối sống phù hợp với đạo đức người Từ giáo viên dẫn dắt để tích hợp vào nội dung 1.3 Giáo dục nhận thức - lối sống học sinh qua hình tượng nhân vật Bê-licốp truyện ngắn Người bao Sê-khốp Nhân vật Bê-li-cốp nhà văn khái quát qua nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật biểu tượng bao Đó hình tượng nhân vật điển hình cho phận tri thức Nga lúc - kiểu người bao: Hắn đeo kính râm, mặc áo bơng chần, lỗ tai nhét bơng ngồi lên xe ngựa cho kéo mui lên Nói tóm lại, người lúc có khát vọng mãnh liệt thu vào vỏ, tạo cho thứ bao ngăn cách , bảo vệ khỏi ảnh hưởng bên ngoài…Ở nhà sống thơ i: mặc áo khốc ngồi, đội mũ, đóng cửa cài then, có đủ ngăn cấm hạn chế, lúc sợ nhỡ lại xãy chuyện gì… Từ hình tượng nhân vật bê-li-cốp giáo viên đặt vấn đề cho học sinh liên hệ, hướng dẫn cho học sinh nhận rằng: hình tượng nhân vật Bê-li-cốp không xã hội Nga, thời chuyên chế, mà sống đại cịn người Bê-li-cốp sống thu mình, ích kỉ, nhút nhát, biểu thái độ vô cảm Giới trẻ ngày nay, dường em ngại giúp đỡ người khác, em thờ trước hoàn cảnh bất hạnh dường em làm ngơ với bất công đời Đó biểu “lối sống bao” Nếu người dân thành phố Nga đâm sợ tất cả, sợ đọc sách, sợ gửi thư, sợ giúp đỡ người khác người dân Việt Nam sợ ảnh hưởng đến thân Vậy học sinh phải làm để khơng có biểu ? Giải câu hỏi đó, giáo viên tâm với em thực tế sống Hằng ngày em chứng kiến cảnh tượng bất bình như: kẻ bắt nạt người khác, người có chức quyền ứng xử láo xược với nhân dân, hay kẻ thiếu văn hóa nạt nộ người lớn tuổi,… Trước cảnh tượng em phải làm gì? Các em có dám lên tiếng bênh vực người bị bắt nạt không? Hay em giống người khác lặng im không lên tiếng sợ liên lụy đến Đến giáo viên hướng dẫn học sinh rút học hành động : Sống phải biết giúp đỡ người khác khả mình, phải quan tâm với người xung quanh, phải mạnh dạn lên tiếng bênh vực người yếu đuối, có làm sống thêm ý vị - sống Bê-li-cốp kiếp sống thừa Nói Nguyễn Bá Học Quốc văn trích diễm “ Những kẻ ru rú gián ngày, làm việc chờ thời đợi số, mong cho đời an nhàn vơ sự, sống lâu giàu bền, cịn việc nước việc đời khơng quan hệ đến Như gọi sống thừa” 1.4 Giáo dục học sinh qua đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt đoạn trích Hồn Trương Ba, da hàng thịt_ Lưu Quang Vũ Nội dung đối thoại đấu tranh hồn Trương Ba xác hàng thịt Trương Ba đỗ lỗi cho xác hàng thịt cho xác hàng thịt dung tục, muốn thoát khỏi thân xác hàng thịt để giữ linh hồn Còn hàng thịt cười nhạo nỗi đau khổ Trương Ba cho vẩn đục thể xác phần lỗi tâm hồn, tâm hồn khơng đủ sức khỏi cám dỗ, cuối hàng thịt khẳng định mối quan hệ tâm hồn thể xác thông thể tách rời Ở nội dung giáo viên liên hệ với biểu mà ngày em thường mắc phải em lại hay chối bỏ trách nhiệm đỗ lỗi cho hoàn cảnh Ví dụ : lười biếng khơng học em tìm cách để biện hộ, ốm cúp điện Khơng thuộc nên quay cóp, bị giáo viên bắt, em cho giáo viên q khó,…Các em khơng nhận thấy lỗi thân khơng vượt lên được, em khơng có cố gắng Hay vi phạm khác nghiện thuốc em đổ lỗi buồn hay chán nản bạn rủ rê,…Đó trường hợp phổ biến mà giáo viên cần hướng dẫn học sinh nhận để sửa lỗi Qua việc tích hợp, giáo viên hướng dẫn cho học sinh nhận thức : Muốn không mắc lỗi phải cố gắng, phải biết nhận lỗi để sửa lỗi, phải chịu trách nhiệm với lời nói việc làm Muốn giữ tâm hồn phải biết đấu tranh để khỏi dung tục sống thể xác vướng vào cám dỗ lỗi lỗi tâm hồn – tâm hồn bị lạc hướng Phải đấu tranh với để hồn thiện Như nhà khoa học quan niệm “Tôi không sợ đói, khơng sợ khổ, tơi sợ phút yếu mềm lịng tơi Đối với tơi, chiến thắng thân chiến thắng vẻ vang nhất” Không có nội dung mà việc tích hợp cịn giúp học sinh tự kiểm nghiệm lại mình: xem xem ngày lời nói việc làm có đối lập với khơng? Mình có làm điều mà nghĩ khơng? Mình có sống khơng… Tuy có vài phút kiểm nghiệm nhiều học sinh cũng nhận mối quan hệ lý trí thể xác người, lí trí làm chủ người Địa tích hợp - Tích hợp sau phân tích xong nhân vật - Tích hợp sau dạy xong tác phẩm ( Xem phần giáo án minh họa ) Thời gian tích hợp Mỗi nội dung cần 7- 10 phút IV HIỆU QUẢ ĐỀ TÀI Nếu trước chưa áp dụng phương pháp tích hợp việc giáo dục đạo đức - lối sống cho em chủ yếu môn giáo dục công dân, em cảm thấy nhàm chán Cịn tích hợp vào mơn Ngữ văn, giáo dục em từ nhân vật cụ thể, em cảm thấy gần gũi, thiết thực Các em ấn tượng hứng thú học Mặc khác, sau nhận thức vấn đề, ý thức em chăm ngoan nhiều Điều thấy qua cách ứng xử em với bạn bè thầy cô giáo, qua việc chấp hành nội quy trường lớp ý thức học tập em Đặc biệt em biết nhận lỗi trước người sai phạm Hơn nữa, việc tích hợp giáo dục đạo đức – lối sống cịn giúp em tự rèn luyện thân Mỗi nhân vật văn học gương tượng tiêu biểu đời sống mà em cần học tập nhân vật văn học hình ảnh người sống phản chiếu lại qua cách nhìn nhà văn Những hiệu thấy rõ qua bảng thống kê số liệu sau : Bảng thống kê số liệu Trước áp dụng đề tài (năm học 2013 - 2014) Lớp 12a7 11a2 11a3 Mức độ hứng thú Kết kiểm tra chất lượng (trên 5) 70% 65% 75% 87% 70% 80% Sau áp dụng đề tài (năm học 2014- 2015) Lớp Mức độ hứng thú Kết kiểm tra chất lượng (trên 5) 12a1 85% 90% 12a2 80% 85% 11a2 95% 96% Tích hợp giáo dục phương pháp có hiệu quả, áp dụng phổ biến Riêng môn học Ngữ văn nội dung tích hợp phong phú đa dạng Các nội dung vừa trình bày mang tính chất ví dụ minh họa cho vài tác phẩm cụ thể Tùy theo nội dung mà giáo viên linh hoạt tích hợp Giáo dục đạo đức – lối sống cho học sinh vấn đề tương đối khó, địi hỏi phải có thời gian, có tâm huyết phải có kinh nghiệm Nên áp dụng phương pháp tích hợp hoạt động dạy học hiệu tiết học nâng cao : Người thầy làm tròn vai trò “trồng người”và học sinh rèn luyện đạo đức để hồn thiện nhân cách Với ý tưởng cá nhân, đề tài không tránh khỏi thiếu xót Tơi chân thành mong đợi đóng góp nhiệt tình q thầy cơ, để sáng kiến áp dụng ngày hiệu V ĐỀ XUẤT, KHUYẾN NGHỊ KHẢ NĂNG ÁP DỤNG Nhà trường : nên tổ chức nhiều hoạt động ngoại khóa để nói chuyện với em vấn đề đạo đức – lối sống giới trẻ ngày Hoặc nên lồng ghép việc giáo dục em qua buổi chào cờ tuần Giáo viên giảng dạy : phải tìm hiểu lớp học để biết đặc điểm lớp, sau chọn nội dung cho phù hợp với đối tượng Chủ động chuẩn bị trước nội dung tích hợp Có thể lấy ví dụ minh họa câu chuyện thực tiễn mang tính giáo dục đoạn phim ảnh từ phương tiện thông tin đại chúng Giáo viên chủ nhiệm : thường xuyên tâm với học sinh vấn đề sống có liên quan để tác động vào nhận thức lối sống em qua sinh hoạt chủ nhiệm Gia đình : Phụ huynh học sinh phải gương cho em lối sống nhân cách Phụ huynh phải giáo dục em có nếp sống tốt, để em ý thức hành động lời nói mình, đặc biệt giao tiếp VI DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Hướng dẫn thực chuẩn kiến thức, kĩ – NXBGD&ĐT năm 2010 ( lớp 11, lớp 12) Sách giáo khoa, sách giáo viên Ngữ văn lớp 11, lớp 12 Tài liệu tích hợp tổ Văn Luật giáo dục đào tạo ngành GD Việt Nam VII MỤC LỤC I Lý chọn đề tài II Cơ sở lí luận III Tổ chức thực giải pháp IV Hiệu đề tài V Đề xuất, khuyến nghị khả áp dụng VI Danh mục tài liệu tham khảo VII Phụ lục 10 - Đáng thương: Người ta sống + Kêu gọi người từ bỏ lối sống tồn Sống phải tranh tầm thường, vị kỉ, hướng đến đấu!  Cuộc sống Bê-li-cốp sống có ý nghĩa, có lí tưởng cao đẹp tồn vô nghĩa Bê-li-cốp chết sống – tinh thần Bê-li-cốp chết từ lâu - Đáng trách: Bê-li-cốp tự hủy hoại sống mình, đầu độc tinh thần người  Nếu có lối sống bao Bê-li-cốp xã hội khơng thể phát triển CH : Em cho biết ý nghĩa thời hình tượng Bê-li-cốp Hs trả lời Truyện ngắn Bê-li-cốp không người ta yên  Bê-li-cốp - người khơng có ý thức sống mục đích sống Tích hợp giáo dục đạo đức – lối sống CH : Em có sống bao chưa? Nếu có, bao ? Hs trả lời CH : Trong sống em có bắt gặp biểu lối sông bao không Nêu ví dụ Hs : trà lời Hình tượng nhân vật Bê-li-cốp không xã hội Nga, thời chuyên chế, mà sống đại cịn người Bê-li-cốp sống thu mình, ích kỉ, nhút nhát, biểu thái độ vơ cảm Ví dụ : 22 Những cảnh tượng bất bình như: kẻ bắt nạt người khác, người có chức quyền ứng xử láo sượt với nhân dân, hay kẻ thiếu văn hóa nạt nộ người lớn tuổi,… CH : Trước cảnh tượng em phải làm gì? Các em có dám lên tiếng bênh vực người bị bắt nạt không? Hay em giống người khác lặng im không lên tiếng sợ liên lụy đến Hs : Trả lời Sống phải biết giúp đỡ người khác khả mình, phải quan tâm với người xung quanh, phải mạnh dạng lên tiếng bênh vực người yếu đuối, có làm sống thêm ý vị - sống Bê-licốp kiếp sống thừa Gv : Nói Nguyễn Bá Học Quốc văn trích diễm “ Những kẻ ru rú gián ngày, làm việc chờ thời đợi số, mong cho đời an nhàn vơ sự, sống lâu giàu bền, cịn việc nước việc đời khơng quan hệ đến Như gọi sống thừa” Hoạt động 3: Tìm hiểu nghệ thuật CH : Em phân tích ý nghĩa tư tưởng, nghệ thuật bao Hs phân tích - Nghĩa đen: vật dùng để bao, gói đồ đạc… - Nghĩa bóng: lối sống Bê-li-cốp – lối sống hèn nhát, ích kỉ Nghệ thuật - Biểu tượng: bao - Chọn ngơi kể đảm bảo tính khách quan tạo cảm giác gần gũi, chân thật - Giọng kể: mỉa mai, u buồn 23 CH : Em nêu kể + ý nghĩa Hs trả lời - Nhân vật kể chuyện Bu-rơ-kin – - Tác giả kể lại câu chuyện Bu-rơkin – CH : Em nhận xét giọng kể thể tác phẩm Hs nhận xét Bề khách quan, bình thản, giấu bên xúc, trăn trở CH : Em nhận xét nghệ thuật xây dựng nhân vật Sê-khốp Hs nhận xét Tính cách lối sống Bê-li-cốp kì qi chân thực, có ý nghĩa tiêu biểu Hoạt động 4: Tổng kết Gv chốt ý Hs đọc ghi nhớ - SGK Hoạt động 5: Luyện tập CH : Hs nhập vai Bê-li-cốp kể lại tác phẩm Gv hướng dẫn CH : Hs viết đoạn kết khác cho tác phẩm Gv hướng dẫn Hs chọn đáp án phù hợp Gv hướng dẫn Hs tìm thành ngữ, tục ngữ Gv hướng dẫn - Xây dựng nhân vật điển hình có ý nghĩa khái quát cao III - Tổng kết Ghi nhớ - SGK IV - Luyện tập Kể lại tác phẩm thứ Viết đoạn kết khác cho tác phẩm Chọn nhan đề thay cho nhan đề tác phẩm Tìm thành ngữ, tục ngữ có nội dung tương tự tác phẩm Tiết 94, 95 Đọc văn : NGƯỜI TRONG BAO 24 A P Sê-khốp A Mức độ cần đạt - Nắm đặc điểm tính cách ý nghĩa xã hội hình tượng nhân vật Bêli-cốp - Nhận biết bút pháp thực sắc sảo việc xây dựng hình tượng điển hình Sê-khốp B Trọng tâm kiến thức, kĩ 1.Kiến thức - Bi kịch người bao Bê-li-cốp ; tính khái quát ý nghĩa xã hội hình tượng - Tính cách nhân vật điển hình truyện ngắn Sê-khốp 2.Kĩ - Đọc - hiểu văn theo đặc trưng thể loại - Phân tích tâm lí, tính cách nhân vật Thái độ - Biết nhận lỗi chịu trách nhiệm với - Biết đấu tranh với để tránh xa thứ cám dỗ, thói hư tật sấu, giữ cho tâm hồn Năng lực Năng lực đọc - hiểu văn Năng lực trao đổi thơng tin, làm việc nhóm Năng lực cảm nhận phân tích thơng tin văn Năng lực trình bày, phát biểu cảm nghĩ cá nhân Năng lực vân dụng sáng tạo phân tích tác phẩm C Tiến trình lên lớp Kiểm tra cũ: Bài Tôi yêu em – Pu-skin Đọc thuộc lịng thơ Trình bày suy nghĩ em tình yêu thể thơ Bài 2.1 Lời vào Hôm đến với văn học Nga, khơng hay tìm đến với Sê-khốp – đại biểu xuất sắc văn học Nga với truyện ngắn tiêu biểu Sê-Khốp: Người bao 2.2 Nội dung Hoạt động Gv – Hs Yêu cầu cần đạt 25 Hoạt động 1: Đọc hiểu tiểu dẫn * Hs đọc tiểu dẫn * Em giới thiệu nét tác giả tác phẩm Hs giới thiệu Chi tiết Van-ca: gởi ông ngoại nhà quê – đời người nghèo khổ khơng có địa chỉ, khơng tên tuổi, số khơng xã hội Nga hồng * Đọc văn (hs thực nhà) Hs tóm tắt văn Gv chốt ý Hoạt động 2: Tìm hiểu nhân vật Bêli-cốp CH : Em miêu tả chân dung Bê-licốp sống hàng ngày Hs miêu tả - Con người: giày cao su, cầm ơ, mặc áo bành tơ, đeo kính râm, tai nhét bông, ngồi xe phải kéo mui, giấu mặt sau cổ áo - Cách sống: nhà đóng cửa, cài then, buồng ngủ hộp, ngủ phải kéo chăn trùm đầu - Vật dụng: ô, đồng hồ, dao … để bao CH: Em tìm chi tiết thể suy nghĩ Bê-li-cốp Hs trả lời - Dạy tiếng Hi Lạp cổ - thứ tiếng chết – cách để trốn tránh - Nếu khơng có thị cho phép khơng làm Cấm người I – Tìm hiểu chung Tác giả - A P Sê-khốp (1860 – 1904) - Là đại biểu lớn cuối văn học thực Nga, nhà cách tân thiên tài truyện ngắn kịch nói - Tác phẩm Sê-khốp có cốt truyện giản dị ý nghĩa sâu sắc Tác phẩm SGK II - Đọc hiểu văn Nhân vật Bê-li-cốp b Chân dung Bê-li-cốp - Lúc sống: + Trong sinh hoạt: thu thân tất thuộc vào bao để tránh ảnh hưởng bên + Trong tư tưởng: • Ghê sợ tại, ngợi ca khứ • Giấu ý nghĩ riêng vào bao, sống theo thị • Ln sợ hãi: nhỡ xảy chuyện • Hài lịng với lối sống bao 26 xe đạp thị chưa ban hành - Lo sợ: + nhà – đóng cửa, cài then + Nằm chăn –sợ trộm + Muốn lấy vợ - lần lữa, đắn đo, suy tính - Thỏa mãn với lối sống kì quái  ngạc nhiên người châm biếm, ghế giễu lối sống mình; ngạc nhiên trước lối sống tự chị em Varenca *CH : Theo em, Bê-li-cốp chết? Hs trả lời - Chính Bê-li-cốp tự giết (sợ người biết chuyện bị C đánh, sợ bị ép hưu…) - Bê-li-cốp muốn thu vào bao  quan tài bao đáp ứng mong muốn Bê-li-cốp - Bê-li-cốp hoàn toàn lạc lõng sống chung với người  chết đến lẽ tất yếu - Tinh thần Bê-li-cốp chết từ lâu CH : Em giải thích vẻ mặt Bê-li-cốp nằm quan tài Hs giải thích - Người ta sợ chết sợ phải rời xa sống - Bê-li-cốp muốn cách li với sống  mãn nguyện khơng phải chịu ảnh hưởng từ sống Hết tiết 98 CH : Em cho biết lối sống Bêli-cốp ảnh hưởng tới người sao? - Khi chết: mãn nguyện tìm bao bền vững cho đời b Ảnh hưởng Bê-li-cốp Bê-li-cốp: - Ngăn cản lối sống tự nhiên người - Đầu độc, ám ảnh tinh thần người lối sống bao 27 Hs trả lời - Có số người muốn thay đổi cách sống Bê-li-cốp: gán ghép y với Varenca, Cô-va-len-cô mắng chửi không thay đổi - Mọi người bị đầu độc lối sống Bê-li-cốp 15 năm  Thái độ người: + Bê-li-cốp sống: sợ hãi, căm ghét + Bê-li-cốp chết: nhẹ nhàng, thoải mái  Bầu khơng khí nặng nề lại bao trùm sống cũ  Bê-li-cốp tượng cá biệt CH : Em nhận xét chung nhân vật Bê-li-cốp Hs nhận xét CH : Theo em, nhân vật Bê-li-cốp đáng thương hay đáng trách? Hs giải thích - Đáng thương: Người ta sống khơng phải tồn Sống phải tranh đấu!  Cuộc sống Bê-li-cốp tồn vô nghĩa Bê-li-cốp chết sống – tinh thần Bê-li-cốp chết từ lâu - Đáng trách: Bê-li-cốp tự hủy hoại sống mình, đầu độc tinh thần người  Nếu có lối sống bao Bê-li-cốp xã hội khơng thể phát triển CH : Em cho biết ý nghĩa thời hình tượng Bê-li-cốp Hs trả lời  Ý nghĩa: + Lên án kiểu người bao, lối sống bao: hèn nhát, trốn tránh đời + Kêu gọi người từ bỏ lối sống tầm thường, vị kỉ, hướng đến sống có ý nghĩa, có lí tưởng cao đẹp 28 Truyện ngắn Bê-li-cốp không người ta n  Bê-li-cốp - người khơng có ý thức sống mục đích sống Tích hợp giáo dục đạo đức – lối sống CH : Em có sống bao chưa? Nếu có, bao ? Hs trả lời CH : Trong sống em có bắt gặp biểu lối sơng bao khơng Nêu ví dụ Hs : trà lời Hình tượng nhân vật Bê-li-cốp khơng xã hội Nga, thời chuyên chế, mà sống đại người Bê-li-cốp sống thu mình, ích kỉ, nhút nhát, biểu thái độ vơ cảm Ví dụ : Những cảnh tượng bất bình như: kẻ bắt nạt người khác, người có chức quyền ứng xử láo sượt với nhân dân, hay kẻ thiếu văn hóa nạt nộ người lớn tuổi,… CH : Trước cảnh tượng em phải làm gì? Các em có dám lên tiếng bênh vực người bị bắt nạt không? Hay em giống người khác lặng im khơng lên tiếng sợ liên lụy đến Hs : Trả lời Sống phải biết giúp đỡ người khác khả mình, phải quan 29 tâm với người xung quanh, phải mạnh dạng lên tiếng bênh vực người yếu đuối, có làm sống thêm ý vị - sống Bê-licốp kiếp sống thừa Gv : Nói Nguyễn Bá Học Quốc văn trích diễm “ Những kẻ ru rú gián ngày, làm việc chờ thời đợi số, mong cho đời an nhàn vô sự, sống lâu giàu bền, cịn việc nước việc đời khơng quan hệ đến Như gọi sống thừa” Hoạt động 3: Tìm hiểu nghệ thuật CH : Em phân tích ý nghĩa tư tưởng, nghệ thuật bao Hs phân tích - Nghĩa đen: vật dùng để bao, gói đồ đạc… - Nghĩa bóng: lối sống Bê-li-cốp – lối sống hèn nhát, ích kỉ CH : Em nêu kể + ý nghĩa Hs trả lời - Nhân vật kể chuyện Bu-rơ-kin – - Tác giả kể lại câu chuyện Bu-rơkin – CH : Em nhận xét giọng kể thể tác phẩm Hs nhận xét Bề ngồi khách quan, bình thản, giấu bên xúc, trăn trở CH : Em nhận xét nghệ thuật xây dựng nhân vật Sê-khốp Nghệ thuật - Biểu tượng: bao - Chọn ngơi kể đảm bảo tính khách quan tạo cảm giác gần gũi, chân thật - Giọng kể: mỉa mai, u buồn - Xây dựng nhân vật điển hình có ý nghĩa khái quát cao III - Tổng kết Ghi nhớ - SGK IV - Luyện tập 30 Hs nhận xét Tính cách lối sống Bê-li-cốp kì quái chân thực, có ý nghĩa tiêu biểu Hoạt động 4: Tổng kết Gv chốt ý Hs đọc ghi nhớ - SGK Hoạt động 5: Luyện tập CH : Hs nhập vai Bê-li-cốp kể lại tác phẩm Gv hướng dẫn CH : Hs viết đoạn kết khác cho tác phẩm Gv hướng dẫn Hs chọn đáp án phù hợp Gv hướng dẫn Hs tìm thành ngữ, tục ngữ Gv hướng dẫn Kể lại tác phẩm thứ Viết đoạn kết khác cho tác phẩm Chọn nhan đề thay cho nhan đề tác phẩm Tìm thành ngữ, tục ngữ có nội dung tương tự tác phẩm Tiết 88, 89, 90 HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT (Trích) Lưu Quang Vũ A MỨC ĐỘ CẦN ĐẠT: - Hiểu bi kịch người bị áp đặt vào nghịch cảnh : phải sống nhờ, sống vay mượn, sống tạm bợ trái với tự nhiên khiên tâm hồn nhân hậu, cao bị nhiễm độc tha hóa lấn át thể xác thô lỗ, phàm tục - Cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn người lao động đấu tranh chống lại dung tục, bảo vệ quyền sống trọn vẹn, hài hòa thể xác tâm hồn, vật chất tinh thần khát vọng hoàn thiện nhân cách B.TRỌNG TÂM KIẾN THỨC, KĨ NĂNG: Kiến thức - Những buộc mang tính tương khắc thể xác linh hồn nghịch cảnh trớ trêu: linh hồn nhân hậu, cao phải sống nhờ, sống tạm cách trái tự nhiên thân xác phàm tục, thô lỗ 31 - Cuộc đấu tranh giửa linh hồn thể xác để bảo vệ phẩm tính cao quí, để có sống thức có ý nghĩa, xứng đáng với người - Sự hấp dẫn kịch nghệ thuật sân khấu, tính đại giá trị truyền thống, chất trữ tình đằm thắm bay bổng phê phán liệt, mạnh mẽ Kĩ Đọc – hiểu văn theo đặc trưng thể loại C TIẾN TRÌNH LÊN LỚP Ổn định kiểm tra Kiểm tra cũ: Kiểm tra tập Luyện tập mà giáo viên cho học sinh thực hành nhà Tiến trình dạy học mới: Hoạt động Gv Hs Nội dung cần đạt * Hoạt động 1: I TÌM HIỂU CHUNG: Tìm hiểu tác giả Tác giả:sgk Lưu Quang Vũ đánh giá - Lưu Quang Vũ (1948- 1988 ) nhà viết kịch vĩ đại văn - Là nghệ sĩ đa tài học Việt Nam Ông có đóng góp - Một nhà soạn kịch tài lớn lao chuyển đổi mạnh mẽ văn học nghệ thuật Việt Nam đại kịch nói Việt Nam năm 80 Tác phẩm kỉ XX Và kịch Hồn Trương - Các tác phẩm :sgk Ba da hàng thịt ông đánh dấu chợ nghiệp sáng tác Lưu Quang Vũ Để hiểu rõ điều đó, tìm hiểu học hơm na Tìm hiểu chung kịch - Vở kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt: + GV: Cung cấp hoàn cảnh sáng tác a Hoàn cảnh sáng tác: tác phẩm - Là kịch gây nhiều tiếng vang Lưu Quang Vũ - Vở kịch viết từ năm 1981, công diễn vào năm 1984 - Tác phẩm nhanh chóng tạo nhiều thiện cảm cho người xem, 32 Hoạt động Gv Hs công diễn nhiều lần sân khấu nước GV: Yêu cầu HS nêu ý kịch Hồn Trương Ba da hàng thịt vị trí đoạn trích học + GV giới thiệu cốt truyện dân gian * Hoạt động 3: Tổ chức đọc- hiểu văn Gv : Hướng dẫn học sinh tìm hiểu nội dung đoạn trích GV : Hướng dẫn học sinh đọc, tóm tắt nội dung đoạn trích + GV: Giới thiệu bối cảnh đoạn trích: Sau tháng sống tình trạng "bê“ đằng, bên nẻo", ”hân vật Hồn Trương Ba ngày trở nên xa lạ với bạn bè, người thân gia đình Trương Ba đổi tính: uống nhiều rượu, ham bán thịt, khơng cịn mặn mà với trị chơi cao trí tuệ đánh cờ Trương Ba khổ sở ông ý thức điều mà giải Ơng tự chán ghét mình, muốn khỏi nghịch cảnh trớ trêu Nghịch cảnh lên cao trào qua đối thoại GV : Tổ chức cho HS tìm hiểu, thảo luận phần đầu đoạn trích theo số câu hỏi + GV: Chúng ta tưởng tượng lớp kịch trình diễn sân khấu khơng gian ba chiều Dưới ánh đèn kĩ Nội dung cần đạt b Đoạn trích: - Phần lớn cảnh VII kịch - Đây đoạn kết kịch, vào lúc xung đột trung tâm kịch lên đến đỉnh điểm II ĐỌC- HIỂU VĂN BẢN: Nội dung a Cuộc đối thoại hồn Trương Ba xác anh hàng thịt - Hồn Trương Ba đối thoại với mình: Khơng! Tơi khơng muốn sống mãi!” 33 Hoạt động Gv Hs sân khấu, hồn Trương Ba tác khỏi thân xác kềnh càng, thô lỗ anh hàng thịt hình lờ mờ dáng nhân vật Trương Ba thật Thân xác anh hàng thịt ngồi nguyên chõng lúc thân xác Cuộc đối thoại hồn xác bắt đầu CH : Xác đưa chứng mà hồn phải thừa nhận? Trả lời : Cái đêm ông đứng cạnh vợ anh hàng thịt với "ta“ chân run rẩy", ”hơ“ thở nóng rực", ”cổ“nghẹn lại" Xác biết rõ cố gắng Trương Ba vơ ích nên cười nhạo lí lẽ mà hồn đưa để ngụy biện "Ta“vẫn có đời sống riêng: nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn,…" CH : Trước “lí lẽ đê tiện” xác, hồn Trương Ba có thái độ nào? Hs : Trả lời GV : Trước “lí lẽ đê tiện” xác: Ban đầu, hồn Trương Ba giận, khinh bỉ, mắng xác thịt hèn hạ Sau đó, hồn ngậm ngùi thấm thía nghịch cảnh nên nói lời thoại ngắn với giọng nhát gừng kèm theo tiếng than, tiếng kêu CH : Sau đó, trước chứng, kí kẽ xác, hồn có tâm trạng nào? Nội dung cần đạt - Hồn Trương Ba định chống lại cách tách khỏi xác để tồn độc lập, khơng cịn bị lệ thuộc - Trong đối thoại với xác anh hàng thịt, Hồn Trương Ba vào đuối lí, bất lợi: + Xác đưa chứng mà hồn phải thừa nhận: Đó cảm giác xao xuyến trước ăn mà trước hồn Trương Ba cho đê tiện + Xác lên mặt dạy đời, trích, châm chọc: tuyên bố sức mạnh âm u, đui mù ghê gớm + Xác cịn ve vãn hồn thoả hiệp vì: “chẳng cịn cách khác đâu”, “cả hai hoà làm rồi” 34 Hoạt động Gv Hs Hs : trả lời GV : Cuối cùng, hồn đành phải nhập trở lại vào xác tuyệt vọng CH : Trong vai nhà viết kịch Lưu Quang Vũ, qua đoạn đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt, em nói lên hàm ý sâu xa mà nhà viết kịch muốn gửi gắm? HS: Trả lời Gv: Linh hồn thể xác tách rời nhau, muốn giữ tâm hồn sạch, cao phải biết đấu tranh để khỏi dung tục thể xác Tích hợp giáo dục đạo đức – lối sống CH : Có em phạm lỗi mà em chối bỏ trách nhiệm khơng Nêu ví dụ Hs : Liên hệ với thân CH : Vì em lại không nhận lỗi Hs : Trả lời theo suy nghĩ Ví dụ : lười biếng khơng học em tìm cách để biện hộ, ốm cúp điện Khơng thuộc nên quay cóp, bị giáo viên bắt, em cho giáo viên q khó si,…Các em khơng nhận thấy lỗi thân khơng vượt lên được, em khơng có cố gắng Hay vi phạp khác nghiện thuốc em đổ lỗi buồn hay chán nản bạn rủ rê,… CH : Theo em nghĩ, làm để khơng vướn vào dung tục thể Nội dung cần đạt - Ý nghĩa đoạn đối thoại: + Trương Ba trả lại sống lại sống đáng hổ thẹn phải sống chung với dung tục bị dung tục đồng hoá + Tác giả cảnh báo: người phải sống dung tục tất yếu bị dung tục ngự trị, lấn át tàn phá sạch, đẹp đẽ, cao quý người 35 Hoạt động Gv Hs Nội dung cần đạt xác? Hs : Trả lời Muốn khơng mắc lỗi phải cố gắng, phải biết nhận lỗi để sửa lỗi, phải chụi trách nhiệm với lời nói việc làm mình.Muốn giữ tâm hồn phải biết đấu tranh để thoát khỏi dung tục sống GV : Khi thể xác vướn vào cám dỗ lỗi lỗi tâm hồn – tâm hồn bị lạc hướng Phải đấu tranh với để hồn thiện Hết tiết 88 NGƯỜI THỰC HIỆN Danh Kiều Oanh 36