Bài Trình bày suy nghĩ anh/chị câu nói: “Xung đột bệnh trầm trọng nhân loại lòng vị tha liều thuốc nhất” (Voltaire) Có thực sống mà chân nhận Một lời nói vô tình chạm vào nỗi đau người khác làm cho họ tổn thương Một hành động thiếu suy nghĩ làm ta rơi vào đường tội lỗi Một cử không đẹp gieo vào tâm thức người khác nhìn không hay thân Một việc làm gian dối làm ta áy náy, băn khoăn Còn thành thật làm cho tương lai rộng mở Biết thứ tha làm cho đời hạnh phúc Hành động yêu thương làm cho sống vơi nỗi khổ Lời nói có suy nghĩ làm cho người khác thấy dễ thương Trong chiều hướng văn hào Voltaire nói “Xung đột bệnh trầm trọng nhân loại lòng vị tha liều thuốc nhất” Vậy hiểu câu nói sao? Đâu học mà ta rút từ câu nói ấy? “Xung đột” đối lập cá nhân với đó, tập thể với tập thể, tập thể với cá nhân Nó xem bền trầm trọng nhân loại Nói khác hơn, ý hướng giúp ta giải thích bất ổn xã hội, cá nhân, nhóm hay tổ chức “xung đột” Có thể khẳng định thêm nguyên nhân chiến tranh “xung đột” gây nên Hiểu chiều hướng lịch sử chứng minh điều này, hai chiến tranh kỷ XX bất đồng quan điểm hai khối Liên Minh Hiệp Ước Còn “lòng vị tha” biết sống yêu thương, biết tương thân, tương trợ, giúp đỡ người khác Lòng vị tha làm cho người xích lại gần nhau, làm cho sống có ý nghĩa Hiểu theo nghĩa lòng vị tha hạt giống tốt gieo vào lòng người Nhưng hạt giống thu hoạch trái sâu hay hệ ý chí người tạo nên Do đó, khẳng định, lòng vị tha nét đẹp tìm thấy nơi vạn vật trời đất ngoại trừ người Điều biểu lộ qua cách sống ứng xử bên người Tóm lại, câu nói lời khẳng định để ta biêt tác hại “xung đột” ích lợi “lòng vị tha” Sâu xa hơn, câu nói đánh vào tâm thức để giúp ta biết chọn cho riêng lối sống Nói đến bệnh người ta nghĩ đến tình trạng thể bị suy nhược, người không đủ sức đề kháng loại mầm mống gây bệnh Hiểu theo nghĩa nguyên nhân “bệnh” mà nhân loại phải gánh chịu mà văn hào Voltaire đề cập câu nói đến phát xuất từ “xung đột” Ở mức độ hòa bình giới bị đe dọa loại “vi rút” “xung đột” lớn nhỏ công Ngược dòng thời gian năm nửa đầu thập niên kỷ XX trào lưu triết học đề cao tự nơi người triết gia J Paul Sartre, với triết thuyết ý chí hùng cường người siêu nhân triết gia F Nietzsche, nước Đức dẫy lên phong trào phân biệt chủng tộc, tiêu biểu nhà trị gia Hitler Người ta nói sách viết trào lưu gối đầu giường niên người lính đương thời, nghĩa trước lúc ngủ hay rảnh rỗi họ ghiền gẫm tư tưởng Vì thế, không lấy làm ngạc nhiên Hitler dẫy lên phong trào “con người siêu nhân” nhân dân Đức đông đảo quần chúng ủng hộ Bởi họ cho dân tộc Đức thuộc chủng tộc Ơ-rô-pê-ô-it chủng tộc vĩ đại Điều đồng nghĩa với việc phải tiêu diệt dân tộc nhỏ bé khác Nạn nhân thảm sát người Do Thái Sự kiện triệu dân Do Thái bị giết hại trại tập trung Đức Quốc Xã nói lên điều Chúng ta không bàn tới xung đột bên người Hitler người lính, hành động tỏ lộ bên đủ để nhìn nhận kỳ thị chủng tộc ảnh hưởng đến mạng sống người Gần hơn, tay súng thuộc nhóm tự xưng nhà nước Hồi Giáo, có nhìn sai lạc niềm tin hay bất ổn ngoại giao trị nên họ thực khủng bố khắp nơi giới, làm cho hòa bình giới đặt tình trạng báo động Bên cạnh xung đột có tầm ảnh hưởng toàn giới xung đột, hay bất đồng quan điểm phe nhóm gây không trở ngại cho đời sống người khu vực, nước, thành phố Do đó, “xung đột” dù mang tính tầm ảnh hưởng giới hay địa phương loại “vi rút” tiêm nhiễm làm phát sinh bệnh nơi người sợ hãi, chiến tranh, nghèo đói Nói khác hơn, xung đột làm cho sống người không cảm thấy bình an hạnh phúc Tuy nhiên, vạn vật trời đất tuân theo quy luật tất yếu nhằm tạo nên cân Sau đêm u tối có mặt trời ló rạng để phân biệt thời gian Trong ngày hè oi có mưa đến làm cho cảnh vật dịu thêm Sau tháng xa cách có ngày gặp gỡ để nối dài hạnh phúc Hiểu theo nghĩa bệnh xung đột gây nên không vào ngõ cụt, ngược lại có nhiều cách để chữa lành, phải kể đến lòng “vị tha” Như nói, lòng vị tha nét đẹp người, đức tính mà sinh vật khác Lòng vị tha xoa dịu nỗi đau, chữa lành vết thương mưng mủ, biến hận thù thành yêu thương Nếu giới có người Hitler hay tên khủng bố gây nên đau thương cho nhân loại có người để xoa dịu nỗi đau Nhắc đến mẹ Têrêsa Calcutta nhiều người biết đến Sự tiếng mẹ không giàu có hay vũ khí tay lòng vị tha mẹ Đọc lại tư liệu viết mẹ ta thấy cử chỉ, hành động, lời nói mẹ dành cho bệnh nhân hay người nhỡ phát xuất từ lòng chân thành, không mưu cầu cho thân toàn tâm, toàn ý muốn cho người khác hạnh phúc, dù phút giây ngắn ngủi sau hết đời Điều có nghĩa lòng vị tha phát xuất từ mẹ không liều thuốc để xoa dịu vết thương nơi người đau khổ mà đánh thức “Chân – Thiện – Mỹ” nơi người trẻ nhà hảo tâm dấn thân việc giúp đỡ người nghèo Thực tế chứng minh cho ta, dù mẹ không hữu nơi trần gian công việc mẹ làm, trung tâm mẹ thành lập tiếp tục phát triển, khác xa với xung đột mà Hitler hay tay súng giết người không suy nghĩ bị người lên án mạnh mẽ Cùng thời với có Đức giáo hoàng Phanxicô, người xem có tầm ảnh lớn giới Vậy mà lần tới đâu, hay thăm viếng nước ngài dành cho người nghèo, người bị bỏ rơi quan tâm tình cảm tốt đẹp Vì thế, lòng vị tha liều thuốc để xoa dịu nỗi đau người có “liều thuốc” người khác ngưỡng mộ mến yêu Xuôi ngược dòng đời, qua miền giới Những hình ảnh, tàn dư, vết tích chiến tranh Đó bệnh hiểm nghèo, quang cảnh môi sinh bị trơ trọi chất độc, chất phóng xạ từ chiến tranh gây nên Nói hơn, xung đột người khứ để lại cho hệ nỗi sợ hãi, bất an sống Những tin tức, hình ảnh hay phóng việc người dân vùng làm vô tình bị bom nổ cướp sinh mạng hay người dân vùng bị nhiễm chất độc da cam phải quằn quại với nỗi đau diễn ngày Điều đồng nghĩa với việc xung đột khứ không gây nên khổ đau cho người đương thời mà gây nên hậu nghiêm trọng cho hệ tương lai Bên cạnh đó, nhu cầu muốn hưởng thụ xã hội ngày nguyên nhân gây nên xung đột làm người dần nhận thức ý nghĩa lòng vị tha Vì thế, sống có ý nghĩa không khác sống tim vị tha, đừng ích lợi cá nhân mà làm người xung quanh phải đau khổ Cuộc sống cần đích để tới Đích phải cội nguồn Chân – Thiện – Mỹ, nhằm giúp ta ý thức giá trị kiếp nhân sinh Những giá trị phải mưu ích cho tha nhân mưu cầu cho thân, mong cho người khác hạnh phúc mang lại chút vinh hoa cho riêng Vì thế, bỏ qua xung đột sống tốt đẹp, trau dồi tính vị tha thấy hành trình sống có ý nghĩa Hiểu cho tận hậu xung đột ta thấy xấu xa đến nhìn thu hoạch hoa trái lòng vị tha ta thấy đời đáng quý Bài 2Trình bày suy nghĩ anh/chi câu nói: “Ai muốn làm điều lớn lao, lại không nhận sống tạo thành từ điều nhỏ” (Prank A.Clark) Vạn vật trời đất sinh diệt qua dòng thời gian Lớp tiếp lớp kia, nối dài với tạo thành vòng xoay sống Một lần gõ nhịp kim đồng hồ so với dòng thời gian có đáng chi Một ngày sống nơi vạn vật so với vòng xoay sống chẳng nghĩa Nhưng giây không qua chẳng tạo nên dòng thời gian Nếu ngày sống vạn vật đứng lại hữu sống không Trong chiều hướng đó, văn hào Prank A.Clark nói: “Ai muốn làm điều lớn lao, lại không nhận sống tạo thành từ điều nhỏ” Vậy ta hiểu câu nói nào? Đâu ý nghĩa đích thực mà tác giả muốn nhắm tới? “Ai muốn làm điều lớn lao”, nghĩa hữu nơi trần gian, phần đa có mong muốn, dự định lớn lao cho tương lai tùy theo sở thích đam mê riêng thân Tuy nhiên, mong muốn dự định làm cho người lo thực cho mà quên điều nhỏ nhặt sống Vì thế, câu nói lời khẳng định giá trị thành công hay điều sống thêu dệt nên điều bình thường sống Sâu xa hơn, học để ta biết quý trọng phút giây Trong sống, có mơ ước Ước mơ đẹp Chính đẹp nên người ta ước mơ Chẳng có mơ ước điều xấu, có lòng đầy sân hận, mong cầu nơi thân nhằm thỏa mãn cho ham thích hưởng thụ, lấp đầy nơi tim Vì người sinh tính thiện, nghĩa là, từ lúc người thụ thai lòng mẹ tâm thiện Đó quy luật tất yếu dành chung cho người, số loài động vật có tính thiện Do có tính thiện mà người số động vật có xu hướng bảo vệ hay chủng loại khỏi giết hại kẻ thù Nhưng suy cho ước mơ tương lai tốt đẹp muốn Mơ ước dễ để thực cho ước mơ chặng đường gian nan Hạnh phúc vậy, hệ niềm vui góp nhặt đời thường Hiểu theo chiều hướng để đạt điều lớn lao sống ta phải biết quý trọng thành công nhỏ ngày Nói cách khác, sống muốn làm điều thật lớn lao Vì sống không ngừng khát vọng, vươn lên đời ý nghĩa Tuy nhiên, thực tế điều lớn lao, vĩ đại khắc nghiệt làm cho khát vọng phải băn khoăn cảm thấy âu lo Băn khoăn sợ thân không đương đầu với khó khăn Âu lo thất bại rình rập Hơn nữa, âu lo, băn khoăn đôi lúc làm cho người quên điều đỗi bình thường sống, lại “nền móng” cho điều lớn lao, vĩ đại Bởi điều lớn lao tạo thành từ nhỏ sống Sự vĩ đại kết tinh từ điều bình thường dòng đời Thất bại người trước điều lớn lao, vĩ đại hệ thái độ xem thường điều nhỏ bé hay tầm thường sống Chỉ người sống trọn cho phút giây, quý trọng giá trị thực tại, mong sở hữu điều mà tim ấp ủ Để có đại học, sinh viên bỏ qua giai đoạn như: mẫu giáo, trung học sở, trung học phổ thông đại học Trong giai đoạn lại chia lớp Ở lớp lại có môn học riêng Ở môn học lại có kiểm tra Nói hơn, để đạt điều lớn lao kiên trì dấn thân với lý tưởng chọn điều cần thiết Chẳng có sinh đời thành công Không người hữu nơi trần gian thực điều vĩ đại tức Để trở thành nhà sáng chế vĩ đại mà ngưỡng mộ, Edison phải nỗ lực ngày đêm để chế tạo nên cỗ máy hay vật dụng nhằm phục vụ cho nhu cầu người Trong sáng chế mình, Edison không thiếu thất bại Người ta nói rằng: để làm nên bóng đèn chiếu sáng, ông phải trải qua gần hai ngàn lần thất bại Điều đáng quý nơi ông kiên trì, không nản chí thí nghiệm không thành công Ước mơ điều lớn lao điều cần thiết sống mong muốn làm điều vĩ đại đời điều đáng hoan nghênh Vì sống giống trường ca vang lên âm lúc trầm, bổng; lúc cao trào, sâu lắng Bản trường ca hội tụ yếu tố kết thúc làm cho lòng người say đắm âm du dương Ngược lại, trường ca giai điệu lên, lúc xuống; lúc bay bổng, lặng im, bị rơi vào quên lãng trở nên tẻ nhạt cho cảm nhận Đạt điều lớn lao vậy, điều bình dị sống, thành công hay thất bại, chúng “mảnh ghép tranh xếp hình” tạo nên điều vĩ đại sống Có vần thơ sâu lắng, ngào, giàu tính nhân văn “Truyện Kiều” mà lần ta đọc thấy hình ảnh rõ nét xã hội đương thời, tham ô thờ quan lại làm cho đời sống người dân túng quẫn khổ cực thêm đại thi hào Nguyễn Du phải trải qua đời phiêu bạt mai đó, phải lắng để cảm nhận nỗi đau người dân phải gánh chịu, có ông nạn nhân chế độ ác nghiệt Quả thật, sống người bao gồm mối quan hệ xã hội Nhân cách người yếu tố định cho giá trị đích thực sống Có sống hạnh phúc bỏ qua quan tâm, chia sẻ, đồng cảm, giúp đỡ, yêu thương lẫn Có thành công đường đời thiếu kiên trì, nỗ lực cố gắng nơi thân Trong sách “Những bước nhảy Pink” công ty phát hành sách First New ấn bản, kể câu chuyện Pink Pink ếch sống hồ dần cạn nước nắng hạn Đến ngày hồ không giọt nước bóng dáng sinh vật khác biến đâu hết, Pink cận kề sống chết Đã có bao đêm, Pink thổn thức vùng đất bình yên Nhưng mơ ước Pink ấp ủ ước mơ, Pink không chịu rời bỏ hồ gắn bó bao năm, hay nỗi sợ hãi bao phủ đời Pink Pink sợ sức khỏe không đáp ứng đủ cho bước nhảy, hành trình tìm đất Pink bữa ăn cho bác rắn già anh gà trống non Nhưng chịu nỗi cô đơn, Pink gạt bỏ nỗi sợ hãi, định lên đường tìm vùng đất lạ bước nhảy với chút sức lực lại lúc Pink tìm bến bờ bình an Vì thế, hạnh phúc đơn giản lắm, cần góp nhặt niềm vui nhỏ sống Tìm bến bờ bình an chẳng khó khăn, cần cố gắng vượt qua nghịch cảnh bước đôi chân Bình an, hạnh phúc đâu xa xôi, chúng bên cạnh ta, từ điều đỗi bình thường sống Với phát triển ngành công nghệ thông tin, chưa người nắm bắt thông tin hay tìm kiếm kiện nhanh Nếu muốn tìm tiểu sử hay đường nghiệp vĩ nhân nào, người ta phải vào thư viện đọc sách liên quan biết Còn ngày cần lên Google, đánh chữ cần tìm người ta tìm thấy Hay để nấu ăn ngon, để biết loại máy móc nhất, hát thịnh hành, kiện nhiều người quan tâm cần nhấn nút enter người ta biết Tuy nhiên, có hai mặt Nếu ngành công nghệ thông tin mang lại cho người nhiều lợi ích mang tới cho người nhiều hệ lụy Ảnh hưởng lớn phải nói nơi bạn trẻ Có vẻ giới trẻ ngày đắm chìm giới ảo, họ nghĩ qua mạng xã hội đường mau thành công dễ làm điều lớn lao Tiêu biểu nơi số thành phần dùng mạng internet để đánh bóng tên tuổi, tạo nên scandal nhằm thu hút ý quần chúng Kết kiện “sỉ nhục” mà họ phải gánh chịu Vì thế, không lấy làm lạ người ngày sống cuồng, sống vội, chẳng sống chậm lại để cảm nhận phút giây trôi qua điều đáng trân quý Nêu lên vấn nạn để thấy rằng, người ngày dần cảm nhận phút trôi qua quà tặng, niềm vui nhỏ góp nhặt dòng đời ân ban sống Tóm lại, vòng sống ngày lôi kéo người vào vòng tranh chấp bất tận Người ta sống vội vã bị theo đam mê, mục đích riêng Vì thế, người ngày quên bữa cơm tối chung với điều đáng quý hết Một gia đình để thương yêu nơi nghỉ ngơi lúc gặp khó khăn đường đời, người bạn thân chỗ để tâm lúc buồn sâu, làm nên thành tựu thật đáng ghi nhận, mà bỏ quên gia đình, bạn bè, tình thân điều không nên, hay có bỏ qua giá trị nguyên cớ làm gia đình tan vỡ, cá mối quan hệ tình bị bẻ cong Hiểu tận điều nhỏ bé sống, ta thấy mang lại nhiều lợi ích Bởi chúng, ta khó có niềm vui trọn vẹn Thiếu hụt chúng sống không hoàn hảo Vắng bóng chúng hạnh phúc đâu thật xa vời Đôi tưởng rằng, giá trị sống hệ làm điều thật lớn lao Cũng có suy nghĩ mà làm cho ta quên điều nhỏ đời thường Nhưng hiểu tận giá trị điều đỗi bình thường sống nguyên làm nên lớn lao ta giật để thấy rằng: làm điều lớn lao không việc tầm tay với, hạnh phúc không xa ta, cần nâng niu điều nhỏ sống, góp nhặt niềm vui đơn sơ dòng đời Niềm vui nối tiếp niềm vui, tới ngày vỡ òa thành niềm hạnh phúc “Chấm nối chấm kia, ngàn vạn thành đường dài Phút nối phút kia, muôn triệu thành đời sống Chấm chấm cho đúng, đường đẹp Sống phút cho tốt, sống hạnh phúc ” Bài 3Trình bày suy nghĩ anh/chị câu nói: “Sự kiên nhẫn đầy chua cay, kết thật êm dịu” (J Rousseau) Vạn vật vũ trụ qua trình biến đổi để trở nên hoàn mỹ Dòng nước bị gò bó suối, sông tự vùng vẫy chảy tới biển lớn Những hạt lúa gieo vào lòng đất có bị mục nát cho cánh đồng xanh bát ngát Hạt cát chui vào trai biển làm đau, với thời gian trai biến hạt cát thành ngọc quý Có nỗi xót xa lại ngào tương lai Trong chiều hướng J Rousseau nói: “Sự kiên nhẫn đầy chua cay, kết thật êm dịu” Vậy ta hiểu câu nói nào? Giá trị nhân sinh câu nói thể sao? Người có khả làm việc đề ra, không công việc bị gián đoạn, với tinh thần hăng say, chuyên cần, không sờn lòng nản chí Có đức tính ta gọi người có tính “kiên nhẫn” Hành động diễn nhanh hay chậm, thời gian tùy theo mức độ công việc Tuy nhiên, thành công việc chưa thể biết phụ thuộc vào yếu tố như: thiên thời, địa lợi, nhân hòa Trong phải kể thêm tính kiên nhẫn để đo lường cho mức độ thành công công việc Tính kiên nhẫn đối nghịch với lười biếng Nếu lười biếng có thái độ không chịu rèn luyện thân thường ỷ lại công việc cho người khác tính kiên nhẫn khả kiềm chế thân, rèn luyện suy nghĩ hành động Vì thế, câu nói lời khẳng định người có tính kiên nhẫn có thành công Sâu xa hơn, học để nhắc nhở nhở thực tập tính kiên nhẫn đời sống Chắc biết câu chuyện rùa thi chạy với thỏ Không nghĩ, rùa chậm chạp, bước không lại dám thách thức thi chạy với thỏ nhanh nhẹn Hình ảnh rùa mang mai nặng nề cố lê bước quãng đường, hoàn toàn đối nghịch với thỏ đùa với hoa, rong chơi bướm đường đua Kết thật bất ngờ, kết thúc đua rùa lại kẻ thắng Nguyên nhân dẫn đến chiến thắng không tưởng phải kể đến kiên nhẫn bước chạy rùa Điều đồng nghĩa với việc tính cần cù, khiêm hạ chiến thắng tính lười biếng thói kiêu căng Ông cha ta nói: “cần cù bù thông minh” Quả thật, đem câu nói cổ nhân áp dụng trường hợp rùa chẳng sai chút Một thật công nhận tính chuyên cần hình thành từ rèn luyện để vượt qua trở ngại bù đắp thiếu thốn thân Do đó, tính chuyên cần hay kiên nhẫn bảo bối để khỏa lấp tính lười biếng, phương pháp đưa tới thành công cách ngào Trong đó, thông minh hay lợi thuộc bẩm sinh tự chất người khác nên không cần đến dày công khổ luyện Nhưng thực tế sống cho ta thấy rằng: có đức tính thường lười biếng, có tính ỷ lại tự mãn với có Như V Hugo nói “lười biếng chẳng khác vực thẳm” Nếu lấy hình ảnh thỏ soi chiếu vào thái độ hoàn toàn phù hợp Cũng thất bại thỏ nhanh nhẹn trước rùa chậm chạp chua cay Như đề cập, tính kiên nhẫn đòi hỏi thời gian kéo dài liên tục Nghĩa không làm giãn đoạn tính kiên nhẫn Bà mẹ nghĩ rằng: sinh phải quằn quại nỗi đau, hay biến dạng từ thân hình đẹp đẽ sang hình hài “khó coi” phải “mang ba lô ngược” suốt ngày nên lúc mang thai tháng không mang thai nữa, hội làm người đứa bé không Đành rằng, lúc nhìn thấy đứa chào đời lại niềm hạnh phúc lớn người mẹ nào, thiếu kiên nhẫn họ để hội mà thay vào ân hận cắn rứt lương tâm suốt đời Cũng vậy, hạt giống gieo xuống đất, sau tuần lễ ta lại mang lên cất đi, hạt giống hội đủ yếu tố như: thời tiết, độ ẩm, chất khoáng phân bón hạt giống nảy mầm lần ta lại gieo xuống đất Bởi giãn đoạn, tính liên tục nguyên nhân làm cho hạt giống không hội để lớn lên Vì thế, đứa trẻ sinh người nghĩa kiên nhẫn người mẹ chịu nỗi vất vả, mệt nhọc lúc mang thai, đớn đau lúc chuyển điều cần thiết Một hạt giống nảy mần lớn lên sinh hoa, kết trái thời gian liên tục yếu tố bỏ qua Bản tự nhiên người thích hưởng thụ Cơ chế cảm xúc lại thích an nhàn Thỏa mãn cảm xúc thời người ngày xem trọng ngào tương lai An nhàn phút giây lời quyến rũ khiến người ngày dễ sa chân vào mà quên hạnh phúc phía trước Quả thật, người muốn có sống hạnh phúc Làm kiếp bụi hồng chẳng lại không muốn nếm trải ngào Trong đó, tính kiên nhẫn lại bị xem trở ngại cho hưởng thụ, tính chuyên cần làm cắt đứt cảm giác an nhàn Bởi muốn thành công tương lai phải kiên nhẫn phút giây Muốn nếm ngào phải trải qua chua cay Do đó, nỗi âu lo người ngày phải đặt trạng thái để chọn lựa an nhàn hay thành công tương lai Điều đồng nghĩa với việc người phải đánh đổi cảm giác tốt để gọt tỉa tính xấu như: lười biếng, dựa dẫm, buông xả, sợ hãi Đành sống cần phút nghỉ ngơi, thư giãn để nhìn lại chặng đường tới đâu, tiến xa trước Nhưng đừng phút mà ta để chúng trở thành thói lười biếng Quả thật, người lười biếng đời sống ổn định hay tương lai tốt đẹp Nói cách văn chương vương quốc thành công bóng dáng lười biếng Chính đại thi hào Lỗ Tấn nói: “đường thành công không dấu chân kẻ lười biếng” Người có tính lười biếng dù có tài mà làm việc nửa vời suốt đời đạt mục đích Dù thông minh đến mà phấn đấu ngập ngừng suốt ước mơ mơ ước Như nói, để thành công hay có cảm giác ngào từ công việc làm yếu tố: thiên thời, địa lợi, nhân hòa số đức tính như: khiêm nhường, nắm bắt hội đức tính kiên nhân đóng vai trò quan trọng Vì thế, câu nói J Rousseau có giá trị thiết thực có tính nhân sinh sâu sắc Nghĩa là, câu nói lời thức tỉnh để ta đứng dậy bước tiếp sống lười biếng ngủ mê an nhàn Cuộc sống tuồng mộng ảo, không khúc dạo đầu tình ca, phút trôi qua biến đổi thời gian Càng vào thực tế sống ta thấy chông gai Càng trải qua hành trình sống ta thấy nhiều thử thách Có thử thách làm ta buông xuôi trước đời Có chông gai làm ta sợ hãi âu lo Càng sợ hãi ta muốn sống an nhàn, bị thử thách ta muốn buông lối sống hưởng thụ Mà hưởng thụ sống an nhàn “kẻ thù” tính kiên nhẫn Mất kiên nhẫn làm buông rơi ngào, êm dịu tương lai Hiểu cho giá trị tận tính kiên nhẫn ta gạt bỏ tính lười biếng mà mà trau dồi mang vào thân để làm hành trang sống Bài 4Trình bày suy nghĩ anh/chị câu nói sau đây: “Tương lai bạn phụ thuộc vào nhiều thứ, chủ yếu phụ thuộc vào bạn” Bức tranh vũ trụ muôn hình, muôn vẻ; đẹp hay xấu cách nhìn nhận, đánh giá người Nó rực rỡ hay u buồn hệ tâm tình đặt vào Xuân đến, thêm gánh nặng cho bậc làm cha, làm mẹ lo toan lại niềm vui cho lũ trẻ chưa biết lo, biết nghĩ Hè sang niềm vui cho đám học trò nhỏ lại nỗi buồn cho bác nông dân chân lẫm, tay bùn Thu tới có vàng rơi bên mặt hồ phẳng lặng niềm cảm hứng cho thi sĩ lại nỗi buồn mênh mang cho biệt ly Đông niềm hạnh phúc cho cặp tình nhân cưới nỗi bất hạnh cho cho “màn trời chiếu đất” Tuy nhiên, tự chất vạn vật vũ trụ tốt đẹp, quan điểm riêng cá nhân mà gán cho không đẹp hay xấu xí Tương lai người vậy, tốt đẹp, chất đời hạnh phúc Tương lai nhìn hay chọn lựa phút mà ta làm vẻ đẹp vốn có Trong chiều hướng có người nói rằng: “Tương lai bạn phụ thuộc vào nhiều thứ, chủ yếu phụ thuộc vào bạn” Vậy ta hiểu câu nói nào? Đâu học mà rút áp dụng vào cuốc sống? Tương lai” khoảng thời gian mà người không biết, nằm phía sau phút Tương lai nguyên vẹn người ta tin có tương lai tốt đẹp chưa đến Còn “phụ thuộc” trạng thái lệ thuộc vào đối tượng cách trực tiếp Vì thế, câu nói lời khẳng định khoảng thời gian nguyên vẹn phía trước người chiếm hữu người biết chọn lựa theo khả sở thích thân Hành trình sống người phụ thuộc vào khứ, tương lai Nếu biết khứ qua níu kéo tương lai chưa tới lại nắm bắt Bởi khứ rơi vào quên lãng nên ta trở với nó, tương lại chưa tới nên xảy Tuy nhiên, lại ranh giới để ta phân biệt khứ, tương lai Giây sống lại tương lai giây trước khứ giây sau Như nói: “con người nắm bắt thực tại” triết gia Héraclite lại thêm “không tắm hai lần dòng sông” Điều cho thấy người bất lực trước thời gian, nghĩa muốn thời gian ngừng lại trôi, muốn trôi thật nhanh theo chu kỳ Cổ nhân nói rằng: “hãy nói tính cách người mà bạn chơi nói cho biết bạn người nào”, nghĩa nhu cầu cảm xúc người thường tìm đến với có sở thích, thói quen làm bạn để dễ dàng tìm đồng cảm quan tâm, chia sẻ Hiểu theo nghĩa này, nói tương lai thành công hay thất bại, hạnh phúc hay thương đau phút Nói hơn, tương lai phụ thuộc vào vào thái độ chọn lựa tâm hành động với thái độ chọn lựa phút giây này, “gieo gió gặt bão” “ăn rào đó” hay giao mầm yêu thương thu hoạch hoa niềm hạnh phúc Thật nghịch lý, học sinh thần đồng mà lúc muốn có kết cao kỳ thi, mà suốt ngày lang thang tiệm nét không chịu học hành, đừng hỏi điểm lại thấp thế? Một sinh viên trường muốn có công việc ổn định mà không chịu vấn công ty mà than với bạn bè bị thất nghiệp Tuy nhiên thái độ chưa yểu tố định cho cho tương lai Bởi tương lai phụ thuộc vào yếu tố khác Quả thật, hoàn cảnh xã hội yếu tố để cấu thành tương lai, hoàn cảnh xã hội chi phối lên toàn sống người Hitler vua Saclo sống thời kỳ, trải qua hai chiến tranh giới, Saclo lại mang mang đến cho người khác tiếng cười Hitler lại đem đến cho nhân loại đau thương Yếu tố môi trường giáo dục, người muốn biết vấn đề phải qua trình học hỏi nơi người khác hay qua sách biết Có giai thoại kể rằng: hai học sinh thuộc vào dạng quậy phá trường, hôm hai cậu đánh bị giám thị bắt Lúc bị mời lên phòng, vị giám thị nói: “hai trò sau không làm nên trò trống gì” Vậy mà sau này, người thành công, nhờ câu nói này mà anh làm lại đời Còn người cho không người lớn nhìn nhận nên sa vào đường tội lỗi Một yếu tố bỏ qua gia đình Bởi gia đình nôi để hình thành nên tính tình cách sống người Đương thời, có người hoàn cảnh gia đình khó khăn từ bỏ ước mơ lý tưởng mà lo tìm “cơm áo gạo tiền” để giúp đỡ phần gia đình vượt qua giai đoạn khó khăn, Woityla âm thầm làm việc đọc sách nghiên cứu lúc rảnh rỗi xưởng máy Người không khác thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II người mà nhiều thành phần ngày biết đến khâm phục công việc mà ngài làm Vì thế, yếu tố: bối cảnh xã hội, trường giáo dục hoàn cảnh gia đình góp phần không nhỏ việc hình thành tương lai sau Mặt khác, nương tựa vào tôn giáo chứng minh cho định chọn lựa phút để làm nên tương lai Giáo lý Phật giáo cho quy luật “Nhân – Quả” điểm cốt yếu phật pháp để định cho “niết bàn” sau này, nghĩa gieo nhân gặt Nói khác hơn, người hữu trần gian kiếp trước trâu, bò, gà, heo hay sinh vật đó, kiếp sau người hoàn toàn phụ thuộc vào kiếp Vì vậy, bố thí, từ bi, hỷ xả xem tảng để tạo nghiệp cho kiếp sau Còn Kitô giáo lấy “yêu thương” làm tảng để khuyên dạy giáo dân sống, nghĩa hành động mang tính yêu thương không đem lại bình an đời mà phần phúc mai sau dù hành động nhỏ Như Kinh thánh viết “cho chén nước lã đời có giá trị lớn lúc tòa phán xét” Qua thấy rằng, để có tương lai tốt đẹp người cần chọn lựa mang tính khả thi phút tại, nghĩa biết nắm bắt làm chủ tư tưởng, hành động sống Một học sinh biết chăm học, sinh viên lúc trường chịu khó xin việc, phật tử siêng bố thí, làm phúc, giáo dân yêu thương người khác thân tương lai tốt đẹp Có sống tốt đẹp vật chất lẫn tinh thần tương lai ước mơ Ước mơ thế, đạt cho mơ ước chặng đường gian nan Nhất thời đại hôm nay, khoa học phát triển người nghiêng chiều hướng hưởng thụ, xã hội văn minh người quay với lối sống hoang dại Trong đó, lối sống theo hoang dại ưa thích hưởng thụ trở ngại để xây dựng tương lai Đặc biệt nhìn vào đại đa số giới trẻ ngày nay, lối sống thiếu lành mạnh, buông đam mê dục vọng lối sống đến ngày mai, vấn đề nhức nhối cho nhà giáo dục bậc làm cha, làm mẹ Vì thế, câu nói: tương lai phụ thuộc vào bạn lời khuyên hữu ích để giúp đắm chìm đam mê lạc thú đứng lên làm lại đời, để xây dựng cho tương lai tươi sáng, đường thực ước mơ kiên trì cố gắng “đường thành công không dấu chân kẻ lười biếng” Dòng thời gian trôi không ngừng nghỉ Cuộc sống bám chặt lấy thời gian mà tồn Ngày thời gian đứng lại ngày sống tiêu tan Hiện hữu người vậy, đời người so với vòng quay thời gian chẳng đáng chi, kiếp nhân sinh so với dòng chảy sống có nghĩa gì, hoa sáng nở chiều tàn, bóng câu ngang qua ô cửa Vì thế, làm chủ đời hành động có ý nghĩa tương lai đẹp, sống trọn với phút đường phía trước thênh thang Hiểu cho tận tương lai hệ thân ta xây dựng sống cho đẹp, vứt bỏ khứ không tốt đẹp vào miền xa xăm chắn tương lai sáng Bài Trình bày suy nghĩ anh/chị câu nói nhà văn Nam Cao: “Kẻ mạnh kẻ giẫm lên vai người khác để thỏa mãn lòng ích kỷ Kẻ mạnh kẻ giúp đỡ người khác đôi vai mình” Tích góp nhiều cải chưa hẳn mang tới cho người hạnh phúc Mưa nhiều chưa mùa màng bội thu Bồi bổ nhiều chất dinh dưỡng làm cho thể cường tráng Học hành thật cao chưa hẳn xếp vào người có trí thức Ngược lại, vấn đề mức độ vừa phải Học hành nhiều mà không mang kiến thức để giúp ích cho đời trở nên vô nghĩa Bồi bổ nhiều chất bổ dưỡng mà không hiểu thích nghi thể chẳng ích chi Mưa nhiều sinh lụt lội Của cải nhiều mà chia sẻ giữ cho riêng bị người đời khinh chê Trong chiều hướng đó, nhà văn Nam Cao nói: “Kẻ mạnh kẻ giẫm lên vai người khác để thỏa mãn lòng ích kỷ Kẻ mạnh kẻ giúp đỡ người khác đôi vai mình” Vậy ta hiểu câu nói nào? Triết lý nhân sinh mà nhà văn Nam Cao lồng vào câu nói tư tưởng nào? “Kẻ mạnh” người có tầm ảnh hưởng cộng động Ơ mức độ cho phép hay thẩm quyền họ sai khiến người khác Đôi khi, họ người khác kính trọng thân họ mang đến cho người khác có sống hạnh phúc Sự “ích kỷ” trạng thái biết mưu cầu ích lợi cho thân bất chấp giá trị đạo lý, không cần quan tâm đến ích lợi người xung quanh Còn “giúp đỡ” hành động thể quan tâm đến người xung quanh việc làm cụ thể nhằm mang đến cho người khác sống tốt Vì thế, câu nói nhà văn Nam Cao môt lời khẳng định giá trị “kẻ mạnh” phải thể “giúp đỡ” người khác việc làm cụ thể hành vi giẫm lên vai người khác Hiện hữu sống muốn kẻ mạnh Tuy nhiên, ước muốn lại thường diễn hai mức độ khác Mức độ thứ nhất, dùng thủ đoạn, bất chấp luân thường - đạo lý để chiếm hữu Mức độ thứ hai dùng khả thân hay lòng trắc ẩn để đạt Xét mức độ thứ người bất chấp tất để trở thành kẻ mạnh Trong chừng mực đó, nói mức độ người ngày gặp phải nhiều, nghĩa tôi, ích kỷ người ngày len lỏi vào ngõ ngách sống Những người biết mưu cầu cho thân hướng đến tha nhân, tìm kiếm tư lợi cho phục vụ người khác Điều thể rõ lãnh vực Trong công việc người ta mua vị trí Trong học hành người ta mua điểm Trong buôn bán người ta gian xảo Trong kinh doanh người ta lạm phát Trong chăn nuôi người ta dùng thức ăn tăng trọng Trong trồng trọt người ta sử dụng chất kích thích Đó chưa kể đến vấn nạn tham nhũng, sử dụng quỹ công để bỏ vào quỹ tư Tất hành động nhằm tạo cho thân thật nhiều cải để xếp vào “tóp ten” kẻ mạnh Tuy nhiên, “vơ đũa nắm”, bên cạnh tốp người vừa nêu mức độ thứ sống có người xếp vào “tóp ten” kẻ mạnh qua đường cố gắng nỗ lực nhằm khẳng định giá trị thân Qua đường nghĩa họ bỏ mồ hôi nước mắt, sức lao động để tạo nên “kẻ mạnh” Đây cách hiểu theo mức độ thứ hai Người ta thường “định giá” “kẻ mạnh” theo hai mức độ vừa nêu Còn nhà văn Nam Cao lại cho rằng: “Kẻ mạnh kẻ giúp đỡ người khác đôi vai mình” Nếu hiểu theo mức độ thứ hướng tiêu cực động từ như: “giẫm” “mua” hành động yếu có chút tàn nhẫn động từ “giúp đỡ” thấy gần gũi thân thương Bởi ý nghĩa “giúp đỡ” thường mang ích lợi cho tha nhân mưu cầu cho thân Như thế, phải ý hướng nhà văn Nam Cao “kẻ mạnh” phải người giàu tình thương tràn đầy lòng trắc ẩn? Còn kẻ mạnh giẫm lên vai người người khác giá trị bị người đời khinh chê? Trở khứ, ngược dòng thời gian, hai nhân vật tiếng kỷ XX “kẻ mạnh” nhìn hai mặt khác Nếu Hit-ler dùng tiền để mua sắm vũ khí, củng cố quân đội nhằm “giẫm lên vai” quân địch, mẹ Têrêxa Canculta dùng tình yêu để băng bó vết thương người khốn cùng, bao bọc người không nơi tựa nương Nếu Hitler dùng bạo lực để gây nên chiến tranh mẹ Têrêxa dùng tình thương để xây dựng hòa bình Nếu Hitler xem nước Đức dân tộc hùng mạnh mẹ Têrêxa coi người anh em với Qua hai nhân vật vừa nêu nói Hitler mẹ Têrêxa “kẻ mạnh” Nhưng điểm khác biệt chỗ “kẻ mạnh” nơi Hitler mang tính ích kỷ, phá hoại hòa bình bị người ngày lên án, phẫn nộ Còn “kẻ mạnh” nơi mẹ Têrêxa có hữu lòng bao dung, giúp đỡ người khác, tạo nên văn minh tình thương người đời ngưỡng mộ, biết ơn Hay đọc lại tác phẩm “Đời Thừa” Nam Cao phản ánh cho ta rõ nét điểm Những lúc nhậu say nhân vật Hộ thường đuổi vợ khỏi nhà người gia đình làm cho anh mệt mỏi, thực ước mơ riêng Nhưng lúc tỉnh dậy, thấy khuôn mặt khắc khổ nhân vật Từ đói nghèo gia đình Hộ lại ân hận xử Cũng lúc Hội xin lỗi vợ thấy niềm vui thể nơi khuôn mặt nhân vật Từ niềm hạnh phúc len lỏi trái tim bé nhỏ Hộ, động lực để anh tiếp tục sống làm việc gia đình bé nhỏ Rồi Hộ nhận sống lo tìm kiếm hạnh phúc cho riêng hệ thái độ giúp cho người khác vui vẻ Qua thấy rằng, kẻ mạnh giúp đỡ người khác đôi vai có giá trị lớn sống Nghĩa là, người có hành động làm cho sống vơi niềm đau, nỗi khổ bao kiếp người vất vả, lầm than kiếp nhân sinh Nếu nhạc sĩ Phanxicô dùng ca từ hay hát “Kinh Hòa bình” để diễn tả triết lý cao sâu “chính lúc cho nhận lãnh, lúc quên lúc gặp lại thân, biết thứ tha tha thứ….” mà ngày nhiều người mang triết lý áp dụng sống, nhà văn Nam Cao đưa triết lý không thua “Kẻ mạnh kẻ giúp đỡ người khác đôi vai mình” Nó không phản ánh thật với xã hội đương thời mà cho tận hôm Xã hội ngày cung ứng đầy đủ cho người đủ tiện nghi, chuyện “phòng the” người ta tạo người mẫu búp bê tình dục nam nữ để thỏa mãn nhu cầu tính dục xác thân Vì thế, lối sống ích kỷ dường trở thành chuyện bình thường không đáng để quan tâm, thực trạng đặt lợi ích thân lên ích lợi người khác chuyện không xa lạ, chiếm đoạt thứ làm trở nên bình thường Nhất nhìn vào số bạn trẻ ngày nay, dường họ quên trách nhiệm với cộng đồng, suốt ngày lao vào trò chơi vô bổ, trang website đen mạng internet nhằm thỏa mãn cho ưa thích hưởng thụ Đành rằng, không ngăn cấm trò chơi phải biết sử dụng mức độ cho phép, tuổi trẻ cần phải trau dồi đức tính lòng trắc ẩn, chân thành, lòng bao dung….Vì thế, quan niệm nhà văn Nam Cao mang chân lý cao vời sống Nó thúc đẩy người sống với tính cách phú bẩm thuở ban đầu “nhân chi sơ tính thiện” Giá trị người mạnh thực giẫm đạp lên kẻ khác để tích góp nhiều cải, chà đạp lên tha nhân để nâng tầm ảnh hưởng thân Ngược lại giá trị đích thực người hệ chỗ giúp đỡ người với tất khả Chắc chắn chẳng muốn Hitler thứ hai, với tất lòng thành cùng, bao dung tim lòng trắc ẩn có sẵn người ta tin Têrêxa thứ hai biết hạ xuống để phục vụ người mà không cần mưu cầu cho thân Cuộc sống buồn lo tích góp cải, kiếm lợi cho thân nhằm tạo nên “kẻ mạnh” chiến đấu không ngừng Nhưng hạnh phúc biết giúp đỡ trao ban cho người khác để tạo nên “kẻ mạnh” ngập tràn niềm vui Bởi hữu người trần gian lần hết Một đời người bóng câu qua cửa sổ, cánh hoa sáng nở chiều tàn gió thoảng xong, chỗ xưa chẳng biết Vì thế, lựa chọn cảm giác hạnh phúc hay buồn sầu định người Thiết nghĩ triết lý “kẻ mạnh” thực giúp đỡ người khác đôi vai kim nan để ta lựa chọn Bài 6Đề bài: Trình bày suy nghĩ anh/chị câu nói: “Lòng can đảm đưa người ta đến vinh quang, tính hèn nhát đưa người ta đến chết” (Sénèque) Yêu thương cửa ngõ dẫn tới bờ hạnh phúc Xung đột đường gây nên đau khổ Lòng nhân giúp đời ngập tràn niềm vui Kiêu căng mang tới bao tai họa Biến đổi phạm trù sống vận hành theo quy tắc định, phát sinh phạm trù hệ tất yếu phạm trù Những tai họa xảy đến tính kiêu căng Sống ngập tràn niềm vui đến từ lòng nhân Sự khổ đau nguyên xung đột Hạnh phúc hữu hệ yêu thương Trong chiều hướng đó, văn hào Sénèque có lý đưa câu nói: “Lòng can đảm đưa người ta đến vinh quang, tính hèn nhát đưa người ta đến chết” Vậy hiểu câu nói nào? Đâu học mà ta rút từ câu nói ấy? Ai đòi lại chân lý cho người bị bất công chà đạp, dành lại tự cho bị áp bức, lôi hòa bình từ chiến tranh Những thực hành vi vừa nêu cách không sợ hãi thi hành cách liên tục ta gọi người có “lòng can đảm” “Còn tính hèn nhát" sợ hãi phải đương dầu với việc nghĩa hoàn toàn ngược lại với lòng can đảm “Vinh quang” thái vẻ vang, thỏa mãn mục đích dự điịnh khứ Còn “cái chết” trạng thái hủy hoại, không công tồn người, việc, hay dự định, ước mơ khứ Vì câu nói lời khẳng định hữu hai mặt đối nghịch thực tại, công việc kết vinh quang hay chết hệ việc người đặt vào thái độ can đảm tình hèn nhát Nói cách khác, “lòng can đảm” phẩm chất xuất phát từ bên người, biểu lộ bên hành động cụ thể như: bênh vực công lý, giúp đỡ người yếu thế, làm chứng cho thật, bảo vệ “thiện” nhằm mưu ích cho cộng đồng xã hội Với người có tinh thần yêu nước đức tính hàng đầu giúp họ giải phóng dân tộc, người có niềm tin tôn giáo hay bậc tu hành can đảm giúp họ tự tin chống lại “tham, sân, si”, mưu cầu, chống đối ngược với niềm tin giáo lý “Tính hèn nhát” biểu lộ hành động cụ thể bên hoàn toàn ngược lại so với tính can đảm Nghĩa là, sợ hãi đương đầu với khó khăn, không dám bơi ngược dòng nước sợ “trầy da, tróc vảy”, cánh bèo trôi theo nước chảy, mặc đời cho số phận Tính hèn nhát phát xuất từ thái độ thiếu tự tin, không dám khẳng định giá trị thân trước sóng gió đời Chưa ranh giới can đảm hèn nhát, vinh quang suy vong lại khó phân biệt thập niên gần đây, kể từ khoa học kỹ thuật phát triển nhanh chóng, ngành công nghệ thông tin Vì thế, người dần cảm thức đức tính phát xuất từ tâm hồn có giá trị trường tồn mà quan tâm đến mang tính “tức thì” với vẻ hào nhoáng bên Một hành động biểu lộ bên người cho “can đảm” người “hèn nhát” Chừng mười năm trước, người viết nhớ vùng quê có anh niên, không chịu đau khổ người yêu lấy chồng sau quãng thời gian hai năm yêu mặn nồng, nên anh tìm đến chết để minh chứng cho lòng chung thủy Lúc làng có hai quan niệm: người lớn tuổi, có kinh nghiệm đường đời cho hành động “hèn nhát” Còn tuổi người viết cho hành động “can đảm”, để chứng minh cho lòng chung thủy anh người bạn gái Do đó, anh trở thành biểu tượng lòng chung thủy tình yêu niên thời Hay gần lại dẫy lên phong trào ôm bom tự sát trung tâm thương mại, trường học chỗ đông người tay súng đứng lên tự xưng Nhà nước Hồi Giáo Đối với người thuộc Nhà nước Hồi Giáo cho hành vi “can đảm” hy sinh thân cho “nhiệm vụ cao cả” Còn đa số người dân giới lại cho hành vi “liều lĩnh”, ác độc đáng bị lên án Hiểu theo định nghĩa lòng can đảm tính hèn nhát nêu lên lử trên, mức độ cần thiết khẳng định hành động anh niên tay súng đánh bom tự tử người có thái độ liều lĩnh, bán rẻ mạng sống sống cho việc không đáng vào đâu Bởi sống huyền nhiệm, hữu người trần gian lần nhất, người yêu lấy chồng mà bỏ mạng sống mình, chẳng thể nhân danh “lòng chung thủy” mà làm cho người thân gia đình phải khổ đau Những tay súng thuộc nhà nước Hồi Giáo vậy, hy sinh mạng sống niềm tin tôn giáo theo điều tốt, tốt niềm tin tôn giáo mang lại cho người sống hạnh phúc Ngược lại niềm tin mang tính bạo động mang tới cho người sống bình yên, mang tính hủy diệt thánh thiêng Vì thế, ngụy biện nhằm bảo vệ cho niềm tin nên họ ngang nhiên lấy mạng sống người khác, đáng lên án nạn nhân khủng bố lại trẻ em học sinh vô tội Qua cho thấy, tính hèn nhát không hy sinh mạng sống cách uổng công mà gây khổ đau cho người khác Lối suy nghĩ hành động đáng bị lên án trừ Nói qua phải nói lại, đề cập tính hèn nhát mang tới cho người chết sống đầy mối âu lo thấy đời buồn bi quan đến lạ Ngược lại, ngõ ngách sống hữu tính can đảm để làm cho nguyên tắc vận hành vũ trụ vào cân Nếu hữu người người hèn nhát điều đương nhiên diện người can đảm lẽ tất yếu Nếu chết làm cho người phải sợ vinh quang niềm an ủi đời Ngược dòng lịch sử, có không người can đảm hy sinh thân nghiệp giải phóng dân tộc hay niềm tin tôn giáo Sự thật câu chuyện thiếu niên Lê Văn Tám tẩm dầu vào để đốt kho xăng địch chưa lộ, hành động thấy lòng dũng cảm đáng người mến mộ tự hào thiếu niên Việt Nam Bên cạnh đó, có người hy sinh thân niềm tin tôn giáo Nếu Phật Giáo có Hòa thượng Thích Quảng Đức tự thiêu thập niên sáu mươi nhằm lên án phân biệt tôn giáo phủ lâm thời (mặc dù kiện có nhiều điểm nghi ngờ điều khiển chế độ Cộng sản) Giáo hội La Mã có người chấp nhận hy sinh thân niềm tin hay người khác Tiêu biểu phải kể đến linh mục Maximilian Maria Kolbe, người tự nguyện chết thay cho bạn tù Kế đến không quên gương chứng nhân mẹ Têrêxa Calcutta, người can đảm hy sinh đời để bênh vực giúp đỡ người nghèo Gần với phải kể đến Đức Giáo hoàng Phanxicô, dù xã hội đầy biến động ngài lên tiếng để bảo vệ người nghèo lên án trước hành động ngược lại với “luân thường đạo lý” Do đó, lòng can đảm thước đo để đem lại hòa bình hạnh phúc, có lòng can đảm tình yêu phát sinh nụ cười mở môi người Và giây phút người thực thi tính can đảm người đời nhìn nhận tung hô, giá trị vinh quang Xã hội đại, văn minh người bị lôi kéo vào vòng tranh chấp bất tận Trong chừng mực nói, ngày muốn tích góp thật nhiều cải để đáp ứng cho ưa thích hưởng thụ muốn củng cố địa vị xã hội để tôn vinh Để mang tới hạnh phúc cho người khác chặng đường gian nan, hy sinh thân cho điều khó thực Những hệ lụy phát xuất ranh giới công tội lỗi, hiền lành gian ác, kiêu căng khiêm nhường khó để phân biệt nói Nói hơn, hành động người ngày bao bọc “nhãn hiệu” tinh vi với can thiệp lý trí mức cho phép Nghĩa hành động người ngày thực “cân, đo, đong, đếm” cách rõ ràng, mang tới “lợi” không ảnh hưởng tới thân thực Vì thế, ngạc nhiên đường bị kẻ xấu hãm hại hay bị áp người đứng để bênh vực hay giúp đỡ Điều đồng nghĩa với bệnh “vô cảm” nơi người ngày mức báo động Tuy nhiên, mặt trái đời, “vơ đũa nắm” xã hội ngày nhiều người có lòng can đảm để minh chứng cho “tính thiện” nơi người hữu, bác xe ôm bắt cướp, người lãnh đạo tôn giáo hy sinh đời để phục vụ phật tử, giáo dân hay giáo hữu, chưa kể đến người phục vụ trại cai nghiện, trại cùi, trung tâm chăm sóc cho thiếu nữ “cơ nhỡ” Do đó, câu nói văn hào Sénèque tiếng chuông để thức tỉnh bị bệnh thời đại tiêm nhiễm, phải nói đến tính hèn nhát tìm linh dược để chữa lành không hữu cõi đời không ý nghĩa Và phương thuốc để chữa trị bệnh có vô số cần mua dược liệu “lòng can đảm” đủ để chữa lành vết thương “mưng mủ” Có toa thuốc không khó, cần mở dung lượng trái tim tình yêu thương nhằm hy sinh giúp đỡ người khác vinh quang giá trị thân nằm tầm tay Hành trình sống người chuỗi ngày chọn lựa thánh thiện tội lỗi, khiêm nhường tự mãn, can đảm hèn nhát Có lần “chọn” biết dám theo, lần “lựa” thấy vô lý thực Bởi “điều muốn làm lại không làm điều không muốn làm lại làm” người Tuy nhiên, không mà ta lấn át tiếng nói lương tâm, gian ác chà đạp lên giá trị yêu thương Ngược lại, đức tính làm cho tha nhân hạnh phúc trỗi dậy, tiếng nói lương tâm điều khiển người Hiểu cho tận giá trị câu nói “lòng can đảm đưa người ta đến vinh quang tính hèn nhát đưa người ta đến chết” văn hào Sénèque giúp ta có chọn lựa nhằm tìm ý nghĩa hữu nơi trần gian Bài Trình bày suy nghĩ anh/chị ý kiến sau: “Trong giới này, xót xa không lời nói hành động kẻ xấu mà im lặng đáng sợ người tốt” (M Luther King) Trong thời đại hôm nay, thông tin cập nhật liên tục, tin tức bật đưa lên trang mạng xã hội Có việc tốt, gương sáng lòng quảng đại nhà hảo tâm đáng để trân trọng học theo Bên cạnh đó, không thiếu kiện chém giết lẫn nhau, gian dối, lừa bịp để mưa cầu ích lợi cho thân Giới trẻ ngày truyền tai câu nói: “thời đại hôm thứ giả có gian dối có thật” Không phải vô tình mà giới trẻ nói lên câu nói Nếu nhìn vào thực tế sống hôm nay, lãnh vực ta thấy đồ giả tràn lan: cấp giả, thức ăn giả, tem giả, hàng hóa giả Phác họa sơ qua “bức tranh muôn màu” xã hội hôm để thấy như: xã hội văn minh người sống sợ hãi Nếu người ta sợ hành động lời nói người xấu, lẽ thường tình theo người Còn người tốt người ta lại sợ im lặng, dửng dưng Vì thế, không lấy làm ngạc nhiên M L King người Mỹ gốc Phi dành trọn đời để bảo vệ quyền người nói lên nỗi lòng rằng: “Trong giới này, xót xa không lời nói hành động kẻ xấu mà im lặng đáng sợ người tốt.” Vậy khẳng định ông có với thực tế sống ngày hôm không cảm nhận riêng tư thân ông sống người đương thời? “Xót xa” trạng thái mà người cảm thấy bất lực, muốn khóc nước mắt chẳng chảy, muốn có hành động để xoa dịu chẳng trước kiện hay hành động Thông thường người ta hay “xót xa” trước hành động kẻ xấu, trước lực đen tối, gian ác hủy hoại sống hạnh phúc người Vì thế, câu nói M Luther King cho ta biết thêm thật nỗi xót xa thời đại hôm im lặng người tốt Sâu xa hơn, lối sống vô cảm, thiếu quan tâm với người xung quanh số người xã hội Có thể nói người bị chi phối hai yêu tố nội ngoại Yếu tố ngoại hành động, việc làm bên mắt ta thấy, tai ta nghe Còn yếu tố nội cung bậc, cảm xúc bên mà người đối diện biết cảm nhận Nói nghĩa hai yếu tố tách biệt biệt, không liên quan đến Ngược lại, chúng song hành hành động theo điều khiển lý trí Ví dụ, làm việc chân tay lòng hồi tưởng khứ ước mơ tương lai Nói lên để thấy rằng: việc nhìn nhận, đánh giá người qua hành động bên để biết người tốt hay xấu không đảm bảo Còn im lặng vô cớ làm cho sợ hãi, họ phản ứng để quan sát hiểu tâm tính họ, im lặng họ dấu mặt chung xã hội văn minh hay suy đồi Cách không lâu, mạng xã hội có đăng tải phóng hành động ba tên côn đồ bến xe tiếng ngang nhiên lấy cắp hai bà cháu nghèo khổ 73 tờ vé số mệnh giá mười ngàn đồng Mặc dù hai bà cháu la lên để cầu cứu người xung quanh giúp đỡ, đáp lại tiếng kêu hai bà cháu im lặng đáng sợ người xung quanh Trước hoàn cảnh đáng thương mà không “ra tay nghĩa hiệp” để giúp đỡ hai bà cháu Câu chuyện để lại lòng người viết nhiều trăn trở, băn khoăn cách sống thái độ ứng xử người ngày Vì thế, cảm thấy sợ hãi bất lực trước hành động sai trái kẻ thay hành động theo lương tâm họ lại chi phối “lương tức thời” lẽ thường tình sợ hãi im lặng người tốt xót xa nặng nề nhiều Trở lại câu chuyện, dám nói người xung quanh kẻ xấu, phủ nhận người có mặt lại người tốt Vậy đâu nguyên nhân im lặng nơi người tốt này? Ai chân nhận rằng, mức độ đó, ta định nghĩa tư cách phẩm chất người tốt người có trách nhiệm hành động lời nói Nghĩa việc họ làm nghe theo mách bảo lương tâm Vậy phải im lặng người tốt có nhiều nguyên nhân nó? Có thể họ im lặng cảm thấy cô độc thực việc nghĩa mà đồng cảm hay ủng hộ số đông Cũng họ im lặng để phục vụ cho ích kỷ thân Cũng họ im lặng bất lực thân trước mặt chung xã hội Điều có nghĩa kẻ xấu ngày ác tàn bạo Nhưng người tốt im lặng họ niềm tin vào công lý mà người thực công lý dựa theo tiêu chuẩn đồng tiền giới trẻ ngày thường truyền tai câu nói: “cái không mua tiền mua thật nhiều tiền” Cũng họ im lặng thấy hành động xuất phát từ lòng nhân bị số đông chế nhạo có phải chịu tổn thất nặng nề Từ nguyên nhân vừa nêu phải người ngày không dám đứng lên bênh vực thiện, không dám mạnh bạo làm việc nghĩa Sự gian ác, hăng, lừa bịp ngày giết mòn lương tâm người Điều có nghĩa im lặng người tốt dấu để ta nhận thấy bất ổn xã hội khâu quản lý nhà chức trách Vậy để khắc phục tình trạng này? Thiết nghĩ trước tiên, lời kêu gọi ý thức cá nhân, dầu có bị “trầy da, trớt vảy” cá bơi ngược dòng nước biết đứng lên để bênh vực thiện, đừng nỗi sợ không tên, lo âu không tuổi mà ác hoành hành Kế đến, công việc nhà chức trách, nhà quản lý, thay mưu lợi cho thân mạnh tay với kẻ xấu, đừng để lực đồng tiền lấn át tiếng nói lương tâm Đôi lúc tưởng câu nói M Luther King với sống đương thời mà ông dành trọn đời đấu tranh cho quyền người Vậy lắng để suy nghĩ câu nói ông, ta giật nhận thấy rằng: cho sống người ngày văn minh xã hội đương thời M Luther King, ác, gian dối hoành hành, giá trị lòng nhân ngày bị bào mòn, đồng tiền giết chết lương tri Nêu lên bi quan hay an phận với sống Ngược lại, ý thức cao quý người “bản tính thiện” mà sinh vật khác vũ trụ không có, điều đồng nghĩa với việc mạnh dạn đứng lên, “thiện” người hành động, nhằm tiêu diệt ác hoành hành Như thiền sư Thích Nhất Hạnh nói “thà thắp lên nến ngồi nguyền rủa bóng đêm”, nến đời ta thắp lên có vô số nến khác đốt cháy, thay đêm u tối ta nhìn thấy vầng sáng đẩy lui bóng đêm để soi chiếu cho lần mò bước bước trước phong ba bão táp đời Bài Nhà văn Lỗ Tấn khẳng định: “Kỳ thực mặt đất vốn làm có đường Người ta thành đường thôi” Nhà thơ Robert Frost viết: “Trong rừng có nhiều lối đi, chọn lối dấu chân người” Bạn chọn lối người ta mà thành đường, hay lối dấu chân người? Mức độ hạnh phúc đo lường tình thương Thành công tương lai biết chọn đường hôm Đường vào sống lại có nhiều lối để chọn Có đường cần bước theo dấu chân trước mà đi, có lối phải khám phá lực thân Đó đường kinh tế, đường công danh, nghiệp, đường học hành, đường hạnh phúc… Hơn nữa, quan niệm đường người người lại khác Nếu nhà văn Lỗ Tấn khẳng định: “Kỳ thực mặt đất vốn làm có đường Người ta thành đường thôi” nhà thơ Robert Frost lại viết: “Trong rừng có nhiều lối đi, chọn lối dấu chân người” Vậy ta chọn cho riêng lối có dấu chân hay đường có sẵn để bước sống? Giả thuyết hữu trời đất nhà khoa học cho rằng: hình thành vũ trụ khởi đầu vụ nổ big bang Trải qua hàng tỉ tháng trật tự trời đất có được, thời gian phải trôi vào quên lãng hàng triệu năm trái đất hình thành Điều đồng nghĩa lúc hình thành nên đất “chưa có đường”, mặt đất tình trạng hỗn độn Chỉ vạn vật hữu, đặc biệt phát triển động vật biết “những đường bắt đầu hình thành” Quả thật, dấu chân qua chưa thể gọi đường Con đường mang ý nghĩa có vô số bước chân nối tiếp Nơi sa mạc hoang vu, dấu chân qua gọi đường Một lần qua chưa khách hành tới đích, dấu chân kẻ lạc lối bị chết khát nơi sa mạc khô khan Còn muốn qua bên sa mạc, người lữ hành phải theo lối có nhiều bước chân qua Tuân thủ điều hội tồn khách hành cao tránh bất trắc xảy đến Nói khác hơn, miền đất đường có sẵn, có hữu người với nhu cầu sống nên người pahỉ tạo đường Ở chừng mực ý hướng hình thành đường mà Lỗ Tấn muốn nhắm tới Cuộc sống có nhiều lối đi, chẳng phủ nhận điều Tương lai thành công mĩ mãn, ước mơ riêng ai, mơ ước chung người Cũng “trong rừng có nhiều lối đi” công nhận Bởi rừng tài nguyên để người khai thác, thức ăn cho muôn sinh vật, “hũ thuốc” để người lấy “linh dược”, “khẩu phần” mà Thượng Đế ban tặng để loài người rút “bữa ăn” Sự hình thành lối từ mà có Tuy nhiên, người tìm “linh dược” bước theo dấu chân người trước tay trắng Kẻ kiếm “bữa ăn” theo đường có sẵn đôi lần tay không Tuy nhiên, lạc lối rừng sâu thấy lối “trời mơ ước” Vì nhờ mà kiếm đường Ở mực độ cần thiết ta khẳng định khai phá đường mà nhà thơ Robert Frost muốn đề cập tới Bên cạnh đó, “chọn lối dấu chân người”, nghĩa không dựa vào đường có sẵn, khám phá đường Đôi khi, lựa chọn mạo hiểm, gặp nhiều bất trắc phía trước bước chân Nói hơn, liều lĩnh, giống “ngàn cân treo sợi tóc”, thất bại cận kề Nhưng nghĩa, chẳng thành công Bởi tận hang sâu tìm thấy thạch nhũ, hạt cát trái tim trai biển thành ngọc châu Hơn thỏa mãn ước mơ sống ân hận, tìm niềm vui từ mạo hiểm sống ủ rũ với tháng ngày Qua cho thấy, hình thành đường cần khai phá, có lối cần bước khởi đầu Cũng giống có chén rượu nồng người cần người pha chế Có tình ca du dương tài ba nhạc sĩ cần thiết Đây điểm giống mà ta bắt gặp tư tưởng hai tác giả Tuy nhiên, sống tình ca dù hay đến nghe nhàn, rượu nồng uống say Cứ bước đường lối mau hư hoại buồn chán Vì thế, chọn cho riêng đường có sẵn hay khám phá cho thân hành trình để định người điểm khác biệt Trong sống, có người bị người đời chê “ngây thơ ước mơ”, “dại khờ lý tưởng” chọn cho lối chưa có dấu chân Nhưng họ, “ngây thơ” thỏa mãn đam mê, khát vọng Cái “khờ dại” lại khẳng định giá trị thân Khẳng định giá trị thân thỏa mãn đam mê, khát vọng để bị người đời khinh chê “ngây thơ, khờ dại” chẳng đáng chi Thiết nghĩ, thời đại công nghệ thông tin, kinh tế thị trường bước thay đổi giờ, chọn ước mơ, lý tưởng bị cho “ngây thơ, khờ dại” điều cần thiết Bởi sống chẳng có thay cho dù bước đường đời Con đường người phải tự Hơn nữa, đòi hỏi sống phải không ngừng sáng tạo đổi từ tư đến hành động, từ suy nghĩ đến việc làm Xét phạm vi kinh tế: bước đột phá thị trường, từ chất lượng số lượng sản phẩm, hay sáng tạo khâu quản lý quảng cáo mặt hàng, thử hỏi công ty liệu có đủ sức cạnh tranh cách sòng phẳng với công ty khác hay không? Ở lãnh vực học hành vậy, học sinh học kiến thức mà thầy cô truyền thụ lớp, nhà không chịu nghiên cứu, tìm hiểu, đào sâu thêm vấn đề liên quan học lực mức bình thường Còn đời sống gia đình, xem cưới đích điểm hôn nhân, mà không chịu vun vén tình yêu sau ngày cưới, không cảm giác nhớ thương, hay sáng tạo đời sống vợ chồng, hôn nhân trở thành gánh nặng Trên quốc lộ vậy, không nới rộng, không làm thêm xa lộ, đường cao tốc nạn kẹt xe, nảy sinh nhiều vấn đề khác lẽ đương nhiên Tầm ảnh hưởng việc sáng tạo nên đường lãnh vực giúp cho đời sống người tinh thần vật chất văn minh, đại Nêu lên ích lợi việc sáng tạo nên đường nghĩa phủ nhận hay phá hủy lối cũ Ngược lại, phát triển tương lai kế thừa giá trị công nhận khứ điều cần thiết Không thể biện minh cho việc phát triển đường hay sáng tạo mà bỏ qua ích lợi cũ Bởi thành tựu khứ có sức sống với thời gian, lãnh vực tri thức khoa học Cũng thành tựu tảng để xây dựng nên Tuy nhiên, điểm cốt yếu việc khám phá nên đường đến đâu điều quan trọng Bỏ đời làm nên đường kết đưa tới vực thẳm thật uổng công Như hoa hướng dương hướng phía mặt trời mọc để tìm sức sống hướng đường phải hướng đến chân thiện mỹ điểm tận nhằm mang tới cho người sống hạnh phúc Nhạc sĩ Đức Huy viết: “tìm đường, tìm lối đi, ngày qua ngày, đời nhiều vấn nghi….” Đó không lời khắc khoải tác giả mà niềm thao thức cho sống kiếp bụi trần Có thể âu lo đường công danh, hành trình tìm nghiệp, lối kiếm hạnh phúc Lựa cho riêng lối điều cần thiết, tốt đường chọn biết khám phá “chân trời” mới, để xây dựng không cho riêng mà cho liên hệ với thân có sống hạnh phúc Hiểu cho giá trị khám phá kiên trì nỗ lực thân, ta vạch cho đường mới, để kết thúc hành trình ta nhận thành công mĩ mãn, không thất vọng lựa chọn lối Bài Bình luận câu nói sau Pascal: “Chúng ta hiểu biết chân lý lý trí mà trái tim” Bản chất vạn vật trời đất từ xưa đến Vườn hoa không cánh rừng già Dòng sông không biển Đồi thông đồi thông không dòng suối nhỏ Tuy nhiên, có gió thổi đồi thông biết hát Có ánh trăng dòng sông trở nên thơ mộng Có cánh bướm dập dờn vườn hoa thêm xinh Sự hỗ tương hữu thể làm cho hữu thể thêm đẹp Sự bù đắp vật làm cho vật thêm ý nghĩa Trong chiều hướng này, triết gia Pascal có câu nói: “Chúng ta hiểu biết chân lý lý trí mà trái tim” Vậy ta hiểu câu nói nào? Đâu học ta rút từ câu nói? Đứng đây, thấy khói trắng bay lên từ xa ta biết có lửa Ném đá lên khoảng không ta biết rơi xuống đất Đang đêm tối ta tin tưởng ánh sáng diện lúc bình minh ló rạng Chiều hoàng hôn ngắm dòng sông hiền hòa chảy ta biết nước trôi biển Mưa đầu nguồn lớn lũ lụt có đồng Những thực sống tin xảy đến hiển thị gọi chân lý Triết gia Aristote khẳng định: “con người vật có ký trí”, triết gia Pascal lại thêm “con người sậy biết suy tư”, nghĩa người khác động vật nhờ có lý trí Do đó, không lấy làm ngạc nhiên quan niệm triết học Tây Phương lấy lý trí làm tảng cho suy tư nhận biết vạn vật cũ trụ Nếu triết học thời cổ đại thời trung cổ dùng lý trí để suy tư vấn đề tìm cho tận vật kể Thượng Đế, đến thời đương đại triết gia dùng lý trí để đặt làm mối nghi ngờ tất giá trị phạm trù Tiêu biểu thời phải kể đến triết gia Descartes Sau năm miệt mài nghiên cứu ông kết luận “Cogito ergo sum” (tôi suy tư nên hữu), nghĩa nhận biết thân suy tư nhờ lý trí nên hữu sống Điều đồng quan điểm với Aristote Spinoza dùng lý trí để nhận biết Sẽ dư thừa đặt câu hỏi như: chó, bò, bàn không suy tư chúng hữu? Nhưng điểm cốt yếu muốn nhắm tới nhờ có lý trí mà người có khả nhận biết, suy luận thực hữu Có lý trí người nhìn bò bò dê Hiểu bố mẹ người sinh cô hàng xóm Hiểu theo nghĩa khẳng định: lý trí chi phối làm chủ toàn thể người, từ suy tư đến hành động, từ lời nói đến việc làm Nếu triết học Tây Phương lấy lý trí làm tảng cho hiểu biết triết học Đông phương lấy “Tâm” làm nguyên cho nhận biết “Tâm” theo quan niệm Đông phương thể học, điều khiển chi phối toàn thể vũ trụ, hiểu “Tâm” hiểu vạn vật Khổng Tử cho rằng: Nhân đạo lấy Nhân làm chữ “Tâm” Nghĩa là, “Tâm” người hướng Nhân chuyện phản loạn, chiến tranh, cướp bóc dấn thân vào việc ác Cùng quan điểm này, Mạnh Tử cho rằng: “Tâm” nơi để suy nghĩ, phân biệt phải trái, tốt xấu, hiểu lẽ phải, hiểu thân Vì tính người thiện, nguyên tinh thần vốn có người trời phú bẩm Cho nên, không lấy làm ngạc nhiên ông đưa học thuyết “Tồn tâm dưỡng tính” để gìn giữ bồi dưỡng thiên tính phú bẩm làm tảng Hiểu theo nghĩa rộng Còn hiểu theo nghĩa chặt ta đồng hóa chữ “Tâm” với trái tim, theo nguyên ngữ tiếng Hán “Tâm” dịch tiếng Việt trái tim, lòng Do định nghĩa, trái tim biểu tượng tình cảm người, dấu hiệu tình yêu người với Khi hai người cưới thiệp người ta thường dùng biểu tượng hai trái tim chồng lên để nói lên gắn bó mật thiết Còn bị tình phụ người ta hay dùng biểu tượng trái tim có mũi dao đâm qua để diễn tả đau khổ Như nói, lý trí giúp ta nhìn nhận vật “Tâm” việc giúp hiểu vật giúp ta phân biệt điều lành, giữ, điều tốt, điều xấu nên nói chừng mực hiểu biết “Tâm” sâu sắc hiểu biết lý trí, hiểu “Tâm” mang tới cho người mục đích khác niềm vui, hạnh phúc Nói khác hơn, hiểu biết lý trí dễ rơi vào tính “rập khuôn” chưa mang tới giá trị đích thực sống người Còn trái tim thường lương tâm điều khiển tính thiện người chi phối Tuy nhiên, lý trí lại điều khiển toàn thể người kể lương tâm, lợi lý trí Nhưng bất lực lý trí bị “tôi” hay “bản năng” thúc Trong kho tàng văn chương Ấn Độ kể câu chuyện có hai anh em mồ côi cha mẹ từ nhỏ Lớn lên người anh có vợ Mặc dù riêng hai anh em làm ruộng chung với nhau, tới mùa chia làm hai phần Tới ngày người em nghĩ anh có vợ nên chia hoa lợi làm hai phần Vì thế, đêm người em xúc lúa từ lẫm mang bỏ vào kho anh Người anh nghĩ chia hoa lợi thiệt thòi cho người em có con, sau già nương tựa vào con, em lúc già phải tự lo nên đêm người anh xúc lúa bỏ vào lẫm người em Hai anh em làm ngày họ gặp hai mang hai bao lúa vai Câu chuyện đến hành động hai anh em mang lúa bỏ vào kho người Đành hai anh em làm chung với chia điều hiển nhiên, thật, chân lý Nhưng nhờ hành động bỏ lúa vào kho mà câu chuyện mang giá trị vượt chân lý theo hiểu biết thông thường Nghĩa lúc không mang tính sòng phẳng mà có giá trị tình yêu Ở mức độ đó, nói hai anh em có can thiệp tim tình yêu thương, lòng trắc ẩn muốn cho người khác hạnh phúc nên câu chuyện nâng lên tầm giá trị cao Gần với có Bill Gates, ông biết đến nhà sáng lập Microsoft Word hay nhà tỷ phú không không rơi vào quên lãng Ngược lại nhờ hành động bỏ tất tài khoản quỹ giúp đỡ người nghèo mà ông nâng tầm ảnh hưởng thân lên tầm cao mới, nghĩa ông người giới ngưỡng mộ biết đến nhờ lòng bao dung Quả thật, người đời không cho ông người keo kiệt, ông dùng lực để làm tiền giống bao người làm công ăn lương khác “làm thợ đáng trả công” mà Mặt khác, chân lý không hiểu biết mức độ tim dễ làm người ta vô cảm trước nỗi đau người khác Qua đó, thấy, chân lý, thật đặt hiểu tim nâng lên tầm giá trị cao làm cho sống người bớt niềm đau Xã hội phát triển, người ta nghiêng chiều hướng hưởng thụ Ngày người ta tìm cảm xúc tốt từ tiện nghi vật chất ngưỡng mộ người xung quanh, nên chẳng sống với chân lý Nói cách khác, lòng thành thật ngày thành lỗi thời, trở nên “xa xỉ” khó giữ gìn Thật nghịch lý sống muốn người khác sống với chân lý giữ lòng thành thật thân lại sống thờ “bóp méo” chân lý Thật vậy, hiểu biết chân lý ngang qua lý trí để tìm giá trị thực nhằm áp dụng vào sống ngày điều cần thiết, tốt biết dùng tim để nhận biết nhằm làm cho giá trị thực mang ý nghĩa Xã hội không lên án tượng xảy thiên nhiên lũ lụt, sóng thần, thiên tai quy luật vận hành vũ trụ Nhưng cộng đồng lên án có thái độ thờ ơ, vô cảm trước nỗi đau người khác Một chén cơm không đáng ngày mùa “trời mơ ước” mắc kẹt vùng lũ Một nắm tay thường ngày mang tính xã giao, động lực để giúp người khác vượt qua nỗi đau sống Vì thế, dù sống thời đại chân lý cần hiểu biết trái tim Bởi có tình yêu xuất phát từ trái tim làm cho người vơi nỗi khổ bớt niềm đau Chân lý phản ánh thật thực không thay đổi Nhưng ngang qua thực này, nhờ lòng trắc ẩn nơi trái tim người làm cho chân lý có giá trị Thấy khói bay lên ta biết có lửa Nhưng ta lửa phục vụ hay tàn phá người, chất lửa cháy Bởi đó, có can thiệp tim ta tới chỗ khí bay lên để xem lửa mang lại ích lợi hay tàn phá Nếu lửa tàn phá ta cầu cứu người để dập tắt Vì thế, sống ý nghĩa thêm chân lý hiểu lý trí cần có can thiệp tim Bài 10 Trình bày suy nghĩ anh/chị câu nói: “Đừng sợ phải leo đầu cành, trái đậu đó” (Anbur F Lenaban) Sự vận hành vạn vật trời đất huyền nhiệm mà lý trí người hiểu Một vườn hồng dù đẹp đến phía sau ẩn chứa nhánh gai Cánh diều không bay cao không giữ gió cho Cánh đồng không bát ngát hạt lúa không gieo vào ruộng mọc lên từ lòng đất Nương dâu không xanh dòng sông chuyên chở hương phù sa tới Hương phù sa cho nương dâu bát ngát Hạt lúa gieo vào lòng đất chịu mục nát để có đồng lúa chín Cánh diều bay cao cho chiều hè thêm yên ả Nhánh gai hữu để bảo vệ vườn hồng thắm tươi Cái bổ túc cho thứ để giúp hoàn hảo Trong chiều hướng này, Anbur F Lenaban khẳng định: “Đừng sợ phải leo đầu cành, trái đậu đó” Vậy ta hiểu câu nói nào? Đâu học mà ta rút từ câu nói ây? Cổ nhân khẳng định: “ánh sáng phía cuối đường hầm”, nghĩa dù đường hầm có dài phía cuối có ánh sáng Hiểu theo nghĩa “trái trĩu đầu cành” thật chấp nhận được, thực tế sống cho ta thấy “nơi nguy hiểm nơi an toàn nhất” hay câu châm ngôn “quýt nấp sau lá” mang ý nghĩa Để thấy ánh sáng phía cuối đường hầm hái trái thơm, cần có lên đường dấn thân trước khó khăn Ánh sáng phía cuối đường hầm tin điều có thật Trái trĩu đầu cành thật hiển nhiên, đôi lúc ta sợ hãi bóng tối đường hầm làm ta gục ngã, hay khó khăn phải leo đầu cành để hái làm ta chùng chân Suy cho sợ hãi cản trở lớn mà người cần phải vượt qua Bởi “sợ hãi” trạng thái tâm lý không ổn định, kèm theo phóng đại trí tưởng tượng Có hành động xảy khứ làm người ta sợ hãi, sợ hãi giúp có học kinh nghiệm Còn nỗi sợ hãi tương lai thường mang tới trạng thái âu lo hay mối nghi ngờ mà lý trí vạch Tuy nhiên, người vượt qua nỗi sợ hãi nhờ có niềm tin vào sống, tương lai có điều tốt đẹp đón chờ Vì thế, câu nói gợi lên ta thành mà ta đạt tương lai ta biết vượt qua nỗi sợ hãi Sâu xa giúp cho ta có thêm ý chí, nghị lực để vượt qua thử thử thách gian nan sống nhờ biết tin tưởng thành có thật Có thể nói rằng, chưa người cảm thấy sợ hãi thời đại hôm Sợ hãi bao bọc lấy sống, len lỏi vào ngõ ngách dòng đời Chạy xe đường người ta sợ tai nạn, sợ bị giật đồ Đi chợ sợ mua phải hàng giả, hàng chất lượng, mua thức ăn sợ có chất kích thích Ngay tình yêu xem linh thiêng người ta sợ Người ta sợ yêu nhầm người trao thân không chỗ, hàng ngày trên trang thông tin mạng xã hội câu chuyện lừa tình xảy Hay có quý trọng đến tiền bạc mà người ta đổi mạng sống Trong kho tàng văn chương có câu chuyện ngụ ngôn mà nhiều người biết kể lại giai thoại: có phú ông giàu có, lúc qua sông thuyền vô tình ông bị rơi xuống dòng nước Người dân vùng biết ông người keo kiệt nên không muốn cứu ông, có người giá với ông rằng: “cứu xong ông phải cho ba quan tiền” Phú ông nghe tốn nhiều tiền nên không chịu, giá “hai quan tiền” Sau lúc “cò kè bớt thêm hai”, ông bị dòng nước Chúng ta không đề cập đến vấn đề vô cảm người chiếu thuyền Nhưng mức độ tiền sống điều cần thiết, ông phú hộ trọng đến tiền để mạng sống Cũng lần thất bại tình yêu mà khước từ hay không chịu mở rộng trái tim để yêu người khác Cứ “vỏ bọc” an toàn tạo đời buồn Cũng mua hàng giả hay thức ăn có độc tố mà khước từ chúng Nếu không sử dụng người không sống tiền bạc không lưu chuyển thị trường làm cho kinh tế không phát triển Cũng sợ tai nạn giao thông, sợ bị giật đồ mà ta không đường Nếu suy nghĩ xã hội bi thương buồn thảm nghĩa trang Chẳng phải sợ tốn tiền mà phú ông mạng sống sao? Cuộc sống có bí ẩn mà người chưa khám phá hết Trong đau khổ yêu thương gọi Qua đêm u tối có hữu ánh bình minh Một ngày lao công vất vả có bóng hoàng hôn để người có thời gian nghỉ ngơi Hay “trái trĩu đầu cành” điều biết chấp nhận chúng thật hiển nhiên Vì nguyên tắc vận hành vạn vật vũ trụ luân chuyển, bổ túc cho không ngừng biến đổi Nói cách khác, nỗ lực để khẳng định thân nhằm thực ước mơ điều cần thiết Nhắc đến Ánh Viên biết, để đạt thành công hôm nay, cô không ngừng tập luyện hàng ngày để chiếm cho phần thưởng cao Đặc biệt lần thi đấu cô có tự tin không sợ hãi trước đối thủ, cô biết phía sau đường đua có phần thưởng xứng đáng dành cho người chiến thắng Nếu đường đua danh hiệu nỗ lực Ánh Viên trở nên vô ích Nếu trái sai đầu cành làm cho người hái thất vọng Không có giấc nghỉ ngơi người không đủ sức để chống chọi với thời gian Không có bóng hoàn hôn ánh bình minh trở nên vô nghĩa mặt trời không mang tính chất chiếu sáng nỗi ảm ảnh chết chóc Điều chứng tỏ, sống lạc quan hy vọng tương lai tốt đẹp không ngừng nỗ lực tập luyện để thân vững chãi trước khó khăn, sợ hãi sống điều cần thiết cho hữu người trần gian Xã hội đại, người văn minh sống lại không thiếu nỗi hoang mang, lo sợ Nỗi sợ lớn người ngày không dám vượt qua yếu đuối Đang ngồi ghế nhà trường, muốn học giỏi ngày không chịu học Ai muốn tích góp thật nhiều tiền bạc lười biếng không chịu làm việc Ai muốn có nhiều bạn tốt chưa phải người bạn tốt Ai muốn có gia đình hạnh phúc thân rượu chè, cờ bạc, hút chích Quy luật biến đổi vạn vật vũ trụ công Để đạt ước mơ, hoài bão cần có nỗ lực thân vượt qua nỗi sợ hãi Muốn có gia đình hạnh phúc sửa đổi cung cách sống trước Muốn thành công đường nghiệp chăng? Hãy siêng năng, cần cù làm việc đến Muốn học sinh giỏi chuyên cần học, “học thầy không đủ, tranh thủ học bạn” Cố gắng phút giây sống tương lai phía trước đẹp Trong chiều hướng này, Nguyễn Bá Học có câu nói hay: “Đường khó, không khó ngăn sông cách núi mà khó lòng người ngại núi e sông” Đường “khó” “ngăn sông cách núi” “khó” “lòng người ngại núi, e sông” Nói phải dẹp bỏ sợ hãi lòng Những khó khăn ta vượt qua ta có ý chí phấn đấu Thử thách bị dẩy lui ta có nghị lực Vì thế, thành công sống muốn không chịu nỗ lực hy sinh để vượt qua nghịch cảnh sống chuyện thường nhiều người mặc cho số phận đưa đẩy điều đáng trách Thái độ buông xuôi trước khó khăn đời không muón cố gắng hành động đáng phê phán Cuộc sống không ngõ cụt, điều kỳ diệu tầm tay, cần cố gắng vượt qua nỗi sợ hãi hạnh phúc ta nắm giữ “Quả” thu đầy “bao” biết leo để hái Lời khuyên: “Đừng sợ phải leo đầu cành, trái đậu đó” Anbur F Lenaban nguyên giá trị Dù hoàn cảnh phải phải tâm, không sờn lòng, nản chí giữ vững tự tin để vượt qua khó khăn phía trước Đó học mà tác giả muốn gửi tới cho người Bài 11 Bình luận câu danh ngôn sau: “con người sống tình thương giống vườn hoa ánh nắng mặt trời, đẹp đẽ hữu ích nảy nở được” (Victor Hugo) Hương phù sa cho đồng lúa thêm bát ngát Con nước trôi cho dòng sông thêm êm đềm Trời xanh cho đồi thông thêm lộng gió Tình yêu làm cho người hạnh phúc Ánh nắng mặt trời làm cho hoa tỏa ngát hương Quả thật, gió đồi thông chẳng vi vu Không có nước dòng sông mệt mỏi Không có phù sa đồng lúa trở nên lụi tàn Không có hạt nắng đời hoa héo úa Không có tình yêu sống người cô đơn Ngay vạn vật trời đất cần đến cho chúng thêm đẹp để vào thi ca Cái bổ túc cho làm cho chúng thêm ý nghĩa Trong chiều hướng này, văn hào người Pháp Victor Hugo nói: “con người sống tình thương giống vườn hoa ánh nắng mặt trời, đẹp đẽ hữu ích nảy nở được” để giúp người nhận giá trị tình thương Con người từ cổ chí kim tới hôm nay, từ tạo thiên lập địa đến phút cần đến tình thương Có thể nói rằng: tình thương huyền nhiệm, tay sờ, lưỡi nếm, mũi ngửi, tai nghe cảm nhận tim Tình thương lòng trắc ẩn, xuất phát từ thâm tâm người, hay gọi Mạnh Tử nói “nhân chi sơ tính bổn thiện” Tình thương thể nhiều cấp độ khác Tình thương ông bà, cha mẹ dành cho cháu khác tình thương thầy cô dành cho học sinh Tình thương bậc sinh thành dành cho thứ tình thương vô vị lợi, không phai tàn tháng năm Cảm giác ta nghe tin người thân gặp chuyện không may thường bối rối âu lo, cảm giác ta hay tin bạn hữu gặp chuyện chẳng lành mức độ thấp không bị chi phối mạnh trong sống Vì thế, câu danh ngôn lời khẳng định dù cấp độ tình thương nhu cầu sống, tình thương hữu khắp nơi Nó quan trọng sống nơi người cần không khí để thở, vườn hoa cần ánh nắng mặt trời để kheo sắc hương Ai nói: “tình thương sức mạnh vô biên, điều quý giá đời” Một gia đình ngập tràn yêu thương chốn bình yên để người nương náu lúc gặp mệt mỏi sống Một mái nhà đầm ấm nơi để ta quay lúc gặp khó khăn, vấp ngã đường đời Những giá trị mà tình thương mang lại vô lớn lao Còn tình thương sống buồn thảm, thê lương khó phát sinh điều kỳ diệu vườn hoa không ánh ánh nắng không thu hút bầy ong tới tìm mật cánh bướm đế bay dập dờn Có vẻ xã hội phát triển người người có xu hướng hưởng thụ, người đại trở nên vô cảm với người xung quanh Người ta dễ dàng bỏ số tiền lớn hầu mong tiếng nhằm thỏa mãn cho nhu cầu dục vọng, khó bỏ số tiền nhỏ để giúp đỡ người nhỡ dọc đường Mặt khác, người ngày xem giá trị nơi thân xác giá trị tinh thần Thử hỏi niềm vui thỏa mãn nhu cầu dục vọng niềm vui ban tặng có giá trị kéo dài lâu hơn? Chắc chắn trả lời niềm vui trao tặng Vì thứ niềm vui trao tặng thứ hạnh phúc đích thực Nó xuất phát từ tim tự nguyện động lực để giúp người sống Còn thứ niềm vui hưởng thụ nơi thân xác chóng qua tạo nên nỗi ân hận sau Trong kỷ 20 nhắc tới Hit-le kỷ 21 nói Bill Gates nhiều biết Ở mức độ khẳng định Hit-le người tình thương, Bill Gates người giàu lòng trắc ẩn Điều thể mà họ để lại cho giới Nếu Hit-le để lại cho giới nhà tù căm phẫn người ngày ông giết hàng triệu người vô tội thập niên nửa đầu kỷ 20, nhắc tới Bill Gate ngưỡng mộ khâm phục ý chí lòng nhân ông Thay xây nhà tù Hitler ông xây hàng loạt bệnh viện trường học, thay giết người hàng loạt ông giúp đỡ vô số người Qua thấy người có lòng nhân để lại cho hậu ngưỡng mộ Ngược lại thiếu lòng trắc ẩn làm cho hệ sau giận Nếu gọi sống tranh thêu tranh thêu phải tạo nên vô số thành phần Mỗi thành phần đường khâu sợi chỉ, hình dáng, màu sắc, kích cỡ tham gia vào để tạo nên tranh Hiểu theo chiều hướng sống thế, hoa thiếu đời Ngày lễ tình nhân, ngày lễ cưới, ngày quốc tế phụ nữ, ngày nhà giáo… người ta hay tặng hoa cho để nói lên tình thương lòng tri ân Hành động thể quý mến người với người giúp người xích lại gần Nhưng để có bó hoa thắm tươi trình gian nan Người làm vườn phải lựa chọn hạt giống tốt nhất, chờ tới mùa gieo xuống đất, phải cày sâu, cuốc bẫm cầu mong cho “thiên thời, địa lợi” Trải qua ngày tháng hoa mọc lên chờ nụ nhú từ nhánh có hoa Nhưng ánh sáng mặt trời yếu tố định cho vườn hoa rực thắm Nếu gặp ngày nắng vườn hoa có giá, gặp ngày mây đen nét u buồn lại khuôn mặt người làm vườn, tới ngày thu hoạch mà thiếu nắng, tới ngày lễ mà cánh hoa chẳng chịu bung Nếu ánh nắng vườn hoa không nở ngày lễ qua Qua thấy, ánh nắng yếu tố định cho vườn hoa nở thời kỳ, qua trình quang hợp mà hạt nắng tinh nghịch xuyên qua cánh hoa mỏng manh nhằm quyến rũ kích thích rực rỡ chúng trỗi dậy Được yêu thương có người để thương yêu điều may mắn mà người có Được nhận bó hoa tươi thắm, gửi gắm bao tình thương điều quý trân trọng Một điều không phủ nhận tình thương mang tới cho người nhiều giá trị, ánh nắng làm cho vườn hoa thêm thắm tươi Quả thật, nhìn vào thực tế sống hôm nay, người ta có quan niệm khó hiểu Họ cho rằng: “Ai thương tôi thương lại”, hiểu theo nghĩa tình thương có vể mang tính đổi chác hàng không hơn, không Cha mẹ mang nặng, để đau nuôi ăn học thành tài, mà tới lúc “gần đất xa trời” đưa cho cha mẹ số tiền coi trả xong “hiếu” Tình thương thấy sòng phẳng Có người người khác dạy dỗ, nâng đỡ lúc thành công tưởng mua quà thật đắt tiền tặng người mang ơn coi trả nghĩa xong Thà đừng tặng quà, đừng đưa tiền, đừng đòi lại tình thương trao chắn tốt hơn, giữ chút tình thân người đỡ xót xa Nguyên nhân nỗi xót xa đến từ việc người ngày trọng đến nhu cầu hưởng thụ thân Do đó, thực trạng người ngày mải mê kiếm tiền mà quên giá trị mà tình thương mang lại Họ tưởng có vợ đẹp, nhà cao, phòng máy lạnh, xe đời có hạnh phúc, ngờ thứ không làm cho họ cảm thấy thỏa mãn cảm giác không làm cho sống hạnh phúc Mà thỏa mãn cảm xúc không đủ Hơn nữa, thực tế ngày hôm lại cho ta thấy, người ta lên mặt trăng khó bước sang nhà bên cạnh Có nhiều cấp lại kiến thức Có nhiều thuốc men lại có nhiều bệnh tật Có nhiều ăn lại chất bổ dưỡng… Cũng giống vườn hoa, ngày người ta lai tạo nhiều thứ hoa đẹp lại không tỏa ngát hương Người ta trồng hoa nhà kính mà không cần ánh nắng mặt trời hoa rực rỡ duyên dáng hoa tự nhiên quan tâm ánh nắng mặt trời Tóm lại, người văn minh đến đâu sống người cần đến tình thương Khoa học dù phát triển tới mức vườn hoa thiếu ánh nắng mặt trời Vì tình thương tảng sống người, giúp cho người bớt nỗi cô đơn, sức mạnh làm cho người vượt qua khó khăn Vườn hoa ánh mặt trời u sầu lắm, bướm dập dờn, ong tới tìm mật Cũng thế, tình thương người chi cỗ máy biết đi, biết nói Không có tình thương người trở nên lạc lõng sống Vì thế, dù câu nói Victor Hugo trải qua hơn kỷ, đem dàn trải sống thiết nghĩ trường tồn với thời gian Không có tình thương sống nặng nề lắm, vườn hoa ánh nắng mặt trời nhìn héo tàn Nếu vườn hoa tượng trưng cho cộng đồng nhân loại tình thương ánh mặt trời quà tặng, ân ban cách công không cho người Điều quan trọng người có biết mở lòng để đón nhận quà tặng không Yêu thương có muôn lối để vào, tình mến có ngàn chốn để Nhưng tất có mục đích mang đến cho người hạnh phúc Vì thế, dù muốn hay không muốn , xã hội có văn minh đến đâu, người có đại tới mức tình thương tồn người cần đến Như ánh mặt trời làm cho vườn hoa thêm đẹp hữu tình thương làm cho sống thêm tươi Không có hạt nắng vườn hoa tàn úa, tình mến người ngục tù cho Do vậy, dù sống thời đại nào, thái độ người biết trao ban tình thương điều cần thiết