Đang tải... (xem toàn văn)
Xem vận mệnh qua hình dáng ngón cái tài liệu, giáo án, bài giảng , luận văn, luận án, đồ án, bài tập lớn về tất cả các l...
Hài hòa âm dương qua hình dáng và chất liệu đồ nội thất Hình dáng và chất liệu của nội thất có vai trò trong việc quyết định khí năng âm hay dương nhiều hơn. Bởi vậy, khi lựa chọn nội thất và màu sắc trong nhà, bạn cần phải chú ý để đạt được sự hài hòa đó. Nội thất trong nhà đa dạng tùy theo nhu cầu sử dụng của gia đình. Tuy nhiên, những vật dụng cơ bản như bàn ghế tiếp khách, bàn ăn, giường, tủ… nếu được lựa chọn hợp lý sẽ đem đến sự thoải mái và khí năng hòa hợp trong gia đình. Thông thường, những đồ vật có hình dáng mềm mại, uốn lượn sẽ mang nhiều tính âm và những đồ vật có góc cạnh, đường thẳng thì mang tính dương nhiều hơn. Nhưng với hình tròn thì chúng là một ngoại lệ, tuy là vòng tròn nhưng lại mang tính dương nhiều hơn âm. Ví dụ, bếp thuộc hành Hỏa không nên sử dụng bàn ăn góc cạnh hay hình móng ngựa. Hoặc trong nhà những đồ dùng như thảm, rèm, khăn trải bàn là những vật trang trí thể hiện sự mềm mại, góp phần tạo ra một không gian mang tính chất âm. Các vật dụng mang tính âm rất phù hợp trong phòng ngủ, nơi thư giãn bởi chúng tạo nên sự yên tĩnh và thoải mái. Phòng khách thuộc Thổ nên dùng đồ vật hình vuông Chất liệu sử dụng trong nội thất trong nhà rất đa dạng, có thể là gỗ, tre mây, đá hoa, thép, inox… những vật dụng có bề mặt nhẵn, cứng và bóng thường mang tính dương nhiều hơn vì chúng làm khí năng lưu thông nhanh. Ngược lại, những đồ vật có bề mặt mềm mại, không phát quang là vật mang tính âm bởi chúng làm giảm bớt sự lưu thông khí năng trong nhà. Cụ thể, sàn nhà bằng đá hoa cương mang tính dương vì nó nhẵn, cứng và bóng. Gỗ cũng được coi là phương tiện vận chuyển khí năng lưu thông nhanh trong nhà nếu được đánh bóng loáng. Trong khi đó, đồ bằng mây, tre thuộc sản phẩm tự nhiên, chúng mang tính âm và làm giảm tốc độ lưu truyền của khí. Những vật dụng trang trí như gốm, sư, đất sét có thể mang tính âm hay dương tùy theo bề mặt của chúng có phản chiếu ánh sáng hay không. Phòng ngủ nên lựa chọn đồ vật có kiểu dáng và chất liệu mềm mại, uốn lượn, màu xanh biển vì không gian này thuộc hành Mộc, mang tính Âm nhiều hơn. Phòng khách thuộc Thổ nên dùng đồ vật hình vuông, chữ nhật, kiểu dáng bề thế, sử dụng màu nâu hoặc vàng rất thích hợp. VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí Xem vận mệnh qua hình dáng ngón Ngón tay nói lên nhiều điều vận mệnh khiến bạn bất ngờ Cùng khám phá xem số mệnh tiền bạc qua ngón tay Nhân tướng số kho tàng cho ta tìm hiểu khám phá thân Theo đó, phận thể hay đặc điểm nói lên tính cách, số mệnh hay vận hạn bạn đời Ngón ngón đứng đầu bàn tay, thông qua hình dáng chúng khoảng cách với ngón khác ta đoán tính cách nhiều điều người Xem vận mệnh, tiền tài qua hình dáng ngón tay Ngón tay tròn, to, đầu ngón tay đầy đặn Sự tròn trịa đầy đặn ngón tay nói lên chủ nhân chúng thường có trí tuệ thông minh Cùng với tư logic vô nhạy bén họ thành công nghiệp, có tướng làm sếp lớn Ngoài ra, nghiệp, tiền bạc họ thăng tiến có trợ giúp gia đình Tuy nhiên, nóng vội tự tin Nếu tiết chế điều này, họ thành công nghiệp tiền tài Hình dạng ngón tay dài, đầu ngón nhọn Ai sở hữu ngón tay dài, có phần đầu ngón nhọn họ người có tính khí bốc VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí đồng, phô trương thích thể thân Những người có tính khí thất thường khó chiều Bởi tính cách này, nên họ khó thành công sống công việc Vì vậy, người có ngón tay dài bình thường, đầu ngón nhọn thay đổi tâm tính để có công danh, tiền bạc sáng lạn Ngón tay mảnh, đầu ngón bè Bạo dạn, gan lỳ tính cách mà người có ngón tay mảnh, đầu ngón bè so với bình thường sở hữu Tuy nhiên, họ nhạy cảm hay mơ mộng, xa rời thực tế Tính cách khiến cho đời sống vật chất họ mức trung bình Để cải thiện vận mệnh tiền tài mình, người cần suy nghĩ tích cực thực tế hơn, công việc cần tập trung xác định việc cần làm Ngón tay dài qua đầu đốt thứ hai ngón trỏ Số người có chiều dài ngón tay qua đầu dốt thứ hai ngón trỏ hiếm, chúng nói lên chủ nhân họ người tự tin nhiều lúc tự kiêu Họ độc đoán, chí tự làm thứ cần mà theo ý kiến Những người dùng tới thủ đoạn người khác khao khát thân Có lẽ vậy, nên sống người giàu có lại thiếu thốn tình cảm, bạn bè Ngón tay dài đầu đốt thứ ngón trỏ Cuối người sở hữu ngón tay có độ dài đầu đốt thứ nhất, người vô mạnh mẽ, giàu ý chí nghị lực Thêm nữa, họ chín chắn suy nghĩ trước sau, cân nhắc kỹ lưỡng trước đưa định Người dễ thành VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí công nghiệp lo vấn đề tiền bạc vật chất Như vậy, với hình dáng dễ dàng nhận biết mắt thường, bạn tự đoán tính cách, công danh, nghiệp bạn bè, người thân qua ngón tay Lưu ý: Những thông tin viết mang tính chất tham khảo Con đường công danh, tiền bạc bạn phần lớn phụ thuộc vào cố gắng thân Vài nét về tổ chức của xã hội Văn Lang qua tài liệu ngôn ngữ học Trong một bài nghiên cứu về từ “phụ đạo” 1 (Hoàng Thị Châu: Tìm hiểu từ “phụ đạo” trong truyền thuyết về Hùng Vương Nghiên cứu lịch sử, số 102, tháng 9-1967) chúng tôi đã nhấn mạnh đến giá trị tài liệu lịch sử của những từ chỉ chức vị, chỉ thân phận xã hội những lớp người khác nhau dưới thời các Vua Hùng. Nay tôi trình bày kết quả việc tìm hiệu hệ thống tên gọi trong truyền thuyết dựng nước của dân tộc. Chúng tôi sẽ không đề cập đến những từ như lạc vương, lạc hầu, lạc tướng. Vì đó là cách người Hán gọi tên những người đứng đầu trong bộ máy chính quyền ở ta bằng những quan chức của họ: vương, hầu, tướng… phụ thêm với tộc danh Lạc mà họ gọi ta do đặc điểm nông nghiệp của dân ta. Phụ đạo được dùng để gọi những người đứng đầu một cộng đồng tộc, trong các ngôn ngữ các dân tộc thiểu số anh em. Theo nhiều bản ngọc phả về Hùng Vương thì đó là tên chỉ chức vị gọi những người đứng đầu các “bộ” hợp thành nước Văn Lang. Đây là một chức vị kế thừa, trái lại người đứng đầu mỗi kẻ, mà bóng dáng của họ còn để lại gần đây trong chức tiên chỉ, do dân chọn lấy trong những người lớn tuổi nhất. Cũng thế, ở các dân tộc Tây Nguyên, cầm đầu buôn, plây là già làng do dân bầu ra theo nguyên tắc dân chủ nguyên thủy, nhưng chức pơ-tao tức là thủ lĩnh dân tộc (hiểu theo nghĩa rộng của từ dân tộc) lại là một chức vụ kế truyền theo dòng dõi. Những người giúp Hùng Vương trong việc cai trị gọi là bồ chính. Ở dân tộc Gia-rai, người giúp việc pơ-tao cai quản một số plây cũng được gọi bằng một từ tương tự là pồ-ta-rinh. Từ Mỵ nương, chúng ta thường gặp trong truyền thuyết lịch sử, như là tên của nàng công chúa. Theo chuyện Hồng Bàng, Mỵ nương là danh từ chung để gọi những người con gái Vua Hùng. Nhiều tác giả cho rằng “Mỵ Nương” là phiên âm hai từ “mệ nàng” trong tiếng Việt. Nhưng hiện nay, ta chỉ dùng từ “mệ” để gọi bà già theo tiếng địa phương bắc Trung Bộ. Tuy vậy, ta có thể tìm hiểu từ này qua những ngôn ngữ anh em. Trong tiếng Mường có từ mại là “người con gái”; trong tiếng chàm ca- mái, tiếng Ba-na (Tây Nguyên) mai đều có nghĩa là “con gái”; tiếng Xan- ta-li (ở Ấn Độ) có từ mai để chỉ “con gái“, “phụ nữ”, “giống cái”. Trong tiếng Việt, từ mái hiện nay chỉ dùng để gọi loài chim thuộc giống cái như “gà mái”, “chim mái”. Tiếng Di-oi (ở Quý Châu): mai có nghĩa là “con gái”, “phụ nữ”; tiếng Lào, Thái trắng gọi người phụ nữ là me- nhính. Như trên đã nói, từ nàng và chàng trong tiếng Việt cổ có vẻ trang trọng hơn bây giờ, tên huý các vị thần con cháu Hùng Vương đều được truyền tụng để khấn khứa khi cấu cúng với từ “nàng và chàng”. Trong tiếng Mường gần đây danh từ mại chỉ dùng để gọi những người con gái thường dân, còn vợ và con gái nhà lang thì được gọi là nàng. Trong tiếng Tày, tiếng Thái, từ nàng cũng được dành riêng cho nhưng người phụ nữ quý tộc. Trong tiếng Mã-Lai, In-đô-nê-xi-a, có từ đang để gọi các “phu nhân”. Theo ngữ âm lịch sử, hai phụ âm d và n thông nhau, có thể chuyển hoá cho nhau, hơn nữa trong lịch sử tiếng Việt quá trình d chuyện hoá thành n đã xảy ra khoảng trước thế kỷ thứ 10. Đối lập với từ nàng, để gọi người phụ nữ qui tộc, người con trai, đàn ông quý tộc trong các ngôn ngữ Mường, Tày, Thái gọi là lanq, do đó mà dòng họ quý tộc thì gọi là nhà lang. Tên 18 người con trai Hùng Vương, theo các thần phả sao chép lại, đều có từ lang và trong ngôn ngữ thờ cúng truyền miệng thì gọi là chàng như đã nói trên. Từ quan trong từ ghép quan lang được nhiều tác giả giải thích bằng tiếng Hán là từ chỉ quan chức. Nhưng theo truyền thuyết thì từ quan lang đã có từ lâu đời trong thời Hùng Vương: trước khi người Hán sang. Hơn nữa quan lang được đặt đối lập với từ mỵ nương và còn nói rõ là dùng để gọi con trai và conc gái các vua Hùng. Những điều truyền thuyết ghi lại khá phù hợp với tài liệu so sánh Halloween, ăn bánh Barnbrack, xem vận mệnh Một trong những thức ăn được coi là đặc trưng không thể thiếu của phong tục Halloween trên thế giới là bánh Barnbrack. Đó cũng là món ăn rất được mọi người háo hức chờ đợi, không chỉ bởi hương vị thơm ngon mà còn bởi những bất ngờ đầy ngộ nghĩnh về vận mệnh ẩn chứa bên trong. Ảnh : flikr.com Barnbrack do những người dân Ai len sáng tạo ra và đã nhanh chóng trở thành món bánh truyền thống Halloween ở khắp nơi trên thế giới. Nó là một loại bánh hoa quả được dùng vào cuối bữa ăn chính. Cho tới nay, không có một công thức cố định nào cho loại bánh này. Người ta vẫn thường hay dùng vỏ quả và các loại hoa quả sấy khô làm nguyên liệu chính cho bánh Barnbrack. Ảnh : media.tribune.ie Với vị ngọt thơm của bơ và quế nhưng cũng không quá ngậy, bánh Barnbrack rất phù hợp cho một món ăn nhẹ cuối bữa. Nhưng điểm khiến cho chiếc bánh càng trở nên thú vị sau mỗi bữa ăn là những đồ vật dấu bên trong nhân bánh. Mỗi người trong bàn ăn sẽ nhận được một phần bánh Barnbrack, và vật bạn tìm thấy được trong miếng bánh của mình sẽ tiên đoán những sự kiện xảy ra trong cuộc sống của bạn trong năm tới. Ảnh 3: istockphoto.com Ba đồ vật được trộn vào cùng với nhân bánh Barnbrack truyền thống là một đồng xu, một miếng vải và một chiếc nhẫn. Đồng tiền xu là biểu tượng cho sự may mắn về tiền bạc. Ngược lại, miếng vải tượng trưng cho sự khó khăn về tài chính. Còn chiếc nhẫn lại đem tới dự đoán về những điều rất lãng mạn rồi sẽ đến với chuyện tình cảm của người nhận được nó. Ảnh 4: whats4eats.com Câu chuyện về những tiên đoán sẽ trở nên thật khó giải thích nữa nếu người nhận được những đồ vật này là tụi trẻ con! . Vì thế mà thay vì đưa ra lời tiên đoán, người lớn sẽ tặng một món quà cho em nhỏ tình cờ nhận được vật tượng trưng này . 1 MỞ ĐẦU Cuộc cách mạng thông tin kỹ thuật số đã đem lại những thay đổi sâu sắc trong xã hội và trong cuộc sống của chúng ta. Mạng Internet toàn cầu đã biến thành một xã hội ảo nơi diễn ra quá trình trao đổi thông tin trong mọi lĩnh vực chính trị, quân sự, quốc phòng, kinh tế, thương mại… Và chính trong môi trường mở và tiện nghi như thế xuất hiện những vấn nạn, tiêu cực đang rất cần đến các giải pháp hữu hiệu cho vấn đề an toàn thông tin như nạn xuyên tạc thông tin, . Kh (Recognition of language) tự nhiên dựa vào phân hoạch không gian (hay nhận dạng theo thống kê toán học), trong đó một lớp ngôn ngữ tiêu biểu được nghiên cứu đó là Tiế . 3 chƣơng : . . . 2 . . Phƣơng pháp nghiên cứu: o Nghiên cứu tài liệu (Tài liệu kỹ thuật thống kê toán học các quá trình Markov ). o Các quy luật ngôn ngữ như là một quá trình ngẫu nhiên dừng, không hậu quả. Nội dung nghiên cứu: o Tính tần số bộ đôi móc xích của ngôn ngữ Tiếng Anh o . o Nghiên cứu cơ sở của lý thuyết sác xuất – thống kê toán học o Nghiên cứu, xây dựng tiêu chuẩn nhận dạng và lập trình thể hiện thuật toán trên ngôn ngữ Matlab. 3 CHƢƠNG 1 TỔNG QUAN VỀ NHẬN DẠNG 1.1. Tổng quan về nhận dạng Nhận dạng (pattern recognition) là một ngành thuộc lĩnh vực học máy (machine learning). Nhận dạng nhằm mục đích phân loại dữ liệu (là các mẫu) dựa trên: hoặc là kiến thức tiên nghiệm (a priori) hoặc dựa vào thông tin thống kê được trích rút từ các mẫu có sẵn. Các mẫu cần phân loại thường được biểu diễn thành các nhóm của các dữ liệu đo đạc hay quan sát được, mỗi nhóm là một điểm ở trong một không gian đa chiều phù hợp. Đó là không gian của các đặc tính để dựa vào đó ta có thể phân loại. Quá trình nhận dạng dựa vào những mẫu học biết trước gọi là nhận dạng có thầy hay học có thầy (supervised learning); trong trường hợp ngược lại là học không có thầy (unsupervised learning). Trong lý thuyết nhận dạng nói chung có ba cách tiếp cận khác nhau: - Nhận dạng dựa vào phân hoạch không gian. - Nhận dạng cấu trúc. - Nhận dạng dựa vào kỹ thuật mạng nơ ron. Hai cách tiếp cận đầu là các kỹ thuật kinh điển. Cách tiếp cận thứ ba hoàn toàn khác. Nó dựa vào cơ chế đoán nhân, lưu trữ và phân biệt đối tượng mô phỏng theo hoạt động của hệ thần kinh con người. Các cách tiếp cận trên sẽ trình bày trong các phần dưới đây. Các ứng dụng phổ biến là nhận dạng tiếng nói tự động, phân loại văn bản thành nhiều loại khác nhau (ví dụ: những thư điện tử nào là spam/non-spam), nhận dạng tự động các mã bưu điện viết tay trên các bao thư, hay hệ thống nhận dạng danh tính dựa vào mặt người. Ba ví dụ cuối tạo thành lãnh vực con phân tích ảnh của nhận dạng với đầu vào là các ảnh số. 4 1.1.1. Không gian biểu diễn đối tượng, không gian diễn dịch Không gian biểu diễn đối tượng [1] Các đối tượng khi quan sát hay thu thập được, thường được biểu diễn bởi tập các đặc trưng hay đặc tính. Như trong trường hợp xử lý ảnh, ảnh sau khi được tăng cường để nâng cao chất lượng, phân vùng và trích chọn đặc tính được biểu diễn bởi các đặc trưng như biên, miền đồng nhất,v.v. Người ta thường phân các đặc trưng này theo các loại như: đặc trưng tôpô, đặc trưng hình học và đặc trưng chức năng. Việc biểu diễn ảnh theo đặc trưng nào phụ thuộc vào ứng dụng tiếp theo. Ở đây ta đưa ra một cách hình thức việc biểu diễn các đối tượng. Giả sử đối tượng X (ảnh, chữ viết, dấu vân tay,v.v.); được biểu diễn bởi n thành phần (n đặc trưng): X={x 1, x 2 , ,x n }; mỗi x i biểu diễn một đặc tính. Không gian biểu diễn đối tượng thường gọi tắt là không gian đối tượng X và được ký hiệu là: X ={X 1 ,X 2 , ,X n } trong đó mỗi X i biểu diễn một đối tượng. Không gian này có thể là vô hạn. Để tiện xem xét chúng ta chỉ xét tập X là hữu hạn. Không gian diễn dịch Không gian diễn dịch là tập các tên gọi của đối tượng. Kết thúc quá trình nhận dạng ta xác định được tên gọi cho các đối tượng trong tập không gian đối tượng hay nói là đã nhận dạng được đối tượng. Một cách hình thức gọi là tập CBHD: Trần Văn Thịnh SVTH: Nguyễn Thị Thủy Hằng 1 TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ KHOA - KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN BỘ MÔN NGỮ VĂN NGUYỄN THỊ THỦY HẰNG MỘT SỐ VẤN ĐỀ QUA HÌNH TƯỢNG VIÊN ĐẠI PHÁP QUAN TÔN GIÁO TRONG TÁC PHẨM ANH EM NHÀ KARAMAZOV CỦA F. DOXTOIEVSKI Luận văn tốt nghiệp đại học Ngành Ngữ Văn Cán bộ hướng dẫn: ThS. TRẦN VĂN THỊNH Cần Thơ, 5/2010 CBHD: Trần Văn Thịnh SVTH: Nguyễn Thị Thủy Hằng 2 ĐỀ CƯƠNG TỔNG QUÁT A. MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài 2. Lịch sử vấn đề 3. Mục đích, yêu cầu 4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 5. Phương pháp nghiên cứu B. NỘI DUNG CHƯƠNG 1: TÁC GIẢ - TÁC PHẨM: 1.1 Cuộc đời đại văn hào Doxtoievski 1.2 Bối cảnh lịch sử của đại văn hào Doxtoievski CHƯƠNG 2: MỘT SỐ VẤN ĐỀ QUA HÌNH TƯỢNG VIÊN ĐẠI PHÁP QUAN TÔN GIÁO TRONG TÁC PHẨM ANH EM NHÀ KARAMAZOV CỦA F. DOXTOIEVSKI 2.1 Vấn đề phép lạ, uy quyền 2.1.1 Vấn đề phép lạ 2.1.2 Vấn đề uy quyền 2.2 Vấn đề nhân danh chúa và chịu tội thay 2.2.1 Vấn đề nhân danh chúa 2.2.2 Vấn đề chịu tội thay 2.3 Vấn đề bản chất con người 2.3.1 Trong mối quan hệ với tự do tín ngưỡng và tự do lựa chọn 2.3.1.1 Tự do tín ngưỡng 2.3.1.2 Tự do lựa chọn 2.3.1.3 Trong mối quan hệ với hạnh phúc ban bố 2.3.2 Mối quan hệ toàn thể nhân loại - cá nhân 2.3.2.1 Mối quan hệ số đông - cá nhân 2.3.2.2 Con người ưu việt có quyền lãnh đạo và xây dựng CBHD: Trần Văn Thịnh SVTH: Nguyễn Thị Thủy Hằng 3 2.4 Vấn đề xã hội tương lai 2.4.1 Xã hội của Viên Đại Pháp Quan - sự hủy diệt 2.4.2 Giải pháp của Doxtoievski - hòa điệu tương lai của đấng Christ C. KẾT LUẬN Tài liệu tham khảo Mục lục Nhận xét của cán bộ hướng dẫn CBHD: Trần Văn Thịnh SVTH: Nguyễn Thị Thủy Hằng 4 A. MỞ ĐẦU 1. LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Con người đang đứng trước nhu cầu khám phá và tìm hiểu sâu sắc hơn về đời sống tinh thần của chính mình. Khoa học kỹ thuật càng phát triển nhu cầu ấy càng lớn lao hơn thì tôn giáo lại càng được quan tâm nhiều hơn. Thật vậy, tôn giáo đã trở thành vấn đề nóng bỏng trên toàn thế giới và xã hội nào cũng đặc biệt lưu tâm đến nó. Khoa học cũng được nhấn mạnh vì nó tạo nên tiền đề vật chất bắt buộc trong đời sống tổng hợp con người gồm vật chất và tinh thần. Đến lúc nào đó, chính đời sống tinh thần lại tác động ngược trở lại làm thay đổi giá trị của vật chất trong ý thức con người. Khi đó, người ta không ngừng nhắc đến đề tài tôn giáo như một nơi gửi gắm đức tin luôn tồn tại trong mỗi con người. Chúng tôi nhận thấy đây là một đề tài lớn cần có nhiều tiếng nói hơn nữa trong văn học. Xuất phát từ mong muốn cho một đời sống tinh thần phong phú và nhiều màu sắc hơn. Chúng tôi quyết định tham gia viết đề tài tôn giáo thông qua chương Viên Đại Pháp quan Tôn Giáo trong tác phẩm Anh em nhà Karamazov của Doxtoievski. “Anh em nhà Karamazov” là tác phẩm cuối cùng của Doxtoievski, ông viết tác phẩm này từ 1878 đến 1880. Doxtoievski thuộc loại thiên tài hiếm hoi mà càng về cuối đời thì sự nghiệp sáng tác càng lên tới đỉnh cao hơn. “Anh em nhà Karamazov” là tác phẩm vĩ đại nhất của ông. Địa vị của Doxtoievski trong thế giới văn chương đã được ca ngợi là: Địa vị của Doxtoievski không xa sau Shakespeare. “Anh em nhà Karamazov” là cuốn tiểu thuyết huy hoàng nhất chưa từng được viết, đoạn Viên Đại Pháp quan là một trong những cực đỉnh của văn chương thế giới… (Freud). Đặc biệt nền văn học Nga cũng là một nền văn học lớn của thế giới, có ảnh hưởng sâu rộng đến các dân tộc trên thế giới. Nhịp sống đương đại đang trong cuộc xoáy chủ nghĩa vật chất tù hãm đưa nhân loại đến những xung đột nhiều mặt, và đừng nên quên rằng ta nhiều người sẽ ít. Cho nên tôn giáo vẫn đang gánh vác nhiệm vụ của nó bằng cách nói lên “chia sẻ”, “thương yêu người hàng xóm”, “thiển dục tri túc”, “tình anh em”… CBHD: Trần Văn Thịnh SVTH: Nguyễn Thị Thủy Hằng 5 thêm nữa, con người - hiểu mình để đi đến hiểu người đòi hỏi nổ lực phi thường và hiểu người để đi đến hiểu người cũng cần nhiều công lao khó nhọc, vượt lên chính bản thân mình. Và chính điều đó là một nét tuyệt đẹp tôn giáo, bất cứ tôn giáo nào. Dù tin hay không tin thì tôn giáo luôn luôn là giấc mơ đẹp